Seneca il Vecchio - Seneca the Elder

Lucio Anneo Seneca il Vecchio ( / s ɛ n ɪ k ə / ;.. C 54 aC - 39 dC c), anche conosciuto (meno correttamente) come Seneca il retore , era un romano scrittore, nato da una ricca equestre famiglia di Corduba , Hispania . Ha scritto una raccolta di reminiscenze sulle scuole romane di retorica , sei libri dei quali sono esistenti in uno stato più o meno completo e altri cinque solo epitome . La sua opera principale, una storia degli affari romani dall'inizio delle guerre civili fino agli ultimi anni della sua vita, è quasi interamente persa ai posteri. Seneca visse i regni di tre importanti imperatori; Augusto (governato 27 aC - 14 dC), Tiberio (governato 14 dC - 37 dC) e Caligola (governato 37 dC - 41 dC). Era il padre di Lucio Giunio Gallio Annaeano , meglio conosciuto come Proconsole dell'Acaia; il suo secondo figlio fu il drammaturgo e filosofo stoico Seneca il Giovane ( Lucio ), che fu precettore di Nerone , e il suo terzo figlio, Marco Annaeo Mela, divenne padre del poeta Lucano .

Biografia

Seneca il Vecchio è il primo della gens Annaea di cui si ha conoscenza certa. Nel rinascimento il suo nome e le sue opere si confusero con il figlio Lucio Anneo Seneca . All'inizio del XVI secolo Raffaello da Volterra vide che dovevano esserci due uomini diversi. Notò che due dei nipoti del maggiore Seneca si chiamavano Marcus e poiché c'era un'usanza romana per i ragazzi di ricevere il nome del nonno, Raffaello adottò il nome di Marcus per il vecchio Seneca. Fino al 20 ° secolo questo è stato utilizzato come praenomen standard . Tuttavia ora è accettato che questa usanza di nominare non fosse rigida, e poiché nei manoscritti è indicato come Lucius, molti studiosi ora preferiscono questo praenomen poiché aiuterebbe anche a spiegare perché le loro opere sono diventate così confuse.

Il vecchio Seneca nacque in Spagna in una data sufficientemente precoce da poter, in teoria, aver sentito la voce di Cicerone , se fosse vissuto in Italia da ragazzo. Invece, fu confinato dalle condizioni di guerra "entro le mura" della sua "propria colonia", e fu presumibilmente lì che ricevette la sua prima istruzione da un precettore che aveva più di duecento allievi. Non appena il viaggio fu sicuro dopo le guerre civili, si recò a Roma e durante i lunghi soggiorni assistette assiduamente alle declamazioni pubbliche di insegnanti di retorica, e talvolta anche oratori professionisti, che formavano, in quei giorni, i giovani che si preparavano a perseguire carriere nell'avvocatura e nella pubblica amministrazione. Ma non ci sono prove che il vecchio Seneca abbia mai perseguito una simile carriera. Piuttosto la testimonianza del giovane Seneca in un frammento del suo De Vita Patris , suggerisce che suo padre rimase per tutta la vita un gentiluomo privato, rifiutando di cercare la fama dalla sua scrittura di una Storia di Roma "Dall'inizio delle guerre civili", di cui era ancora impegnato al momento della sua morte sotto il regime di Caligola . Da alcune parole dello stesso Seneca più anziano emerge che egli considerava onorevoli carriere politiche come quelle in cui erano entrati i suoi due figli maggiori, e considerava altrettanto onorevole lo studio della retorica, come preparazione ad esse; tuttavia era pienamente consapevole dei pericoli insiti in tali carriere, "in cui gli stessi obiettivi perseguiti sono da temere", ed era solidale anche nei confronti del figlio più giovane, Mela, quando decise di non seguire i suoi fratelli nella loro ricerca di onori pubblici ma, invece, di accontentarsi del suo status equestre ereditato.

L'antologia declamatoria

Fu sulla base delle sue esperienze nelle scuole e negli auditorium dei declamatori di Roma augustea e tiberiana che il vecchio Seneca scrisse, in età avanzata, l'opera su cui oggi poggia la sua fama, l' Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores . Quest'opera, che originariamente comprendeva dieci libri sull'argomento delle Controversiae (cause fittizie) insieme ad almeno un libro aggiuntivo sulle Suasoriae (discorsi di persuasione fittizi), fu scritta apparentemente su richiesta dei suoi figli e apparentemente a memoria. Non è una raccolta delle sue declamazioni, né di belle copie complete di quelle pronunciate da qualsiasi altro declamatore, ma presenta invece estratti rappresentativi e analisi dell'arte declamatoria di un numero considerevole di celebrità retoriche della sua giovinezza. Certamente non ha il carattere di un trattato teorico. Il contributo del vecchio Seneca si limita ai ritratti a penna dei famosi declamatori che cita, oltre a commenti analitici e critici sui dettagli del loro lavoro e aneddoti ricordati dalle chiacchiere letterarie di molto tempo fa.

I declamatori della Roma augustea e tiberiana professavano ammirazione per Cicerone, ma il loro stile oratorio preferito non era molto ciceroniano né era la base teorica del loro metodo educativo. La "declamazione" del tipo che praticavano, era, secondo il vecchio Seneca, un'arte nuova, nata dopo la sua stessa nascita. Per quanto riguarda Roma, bisogna credergli. Se la sua caratteristica concentrazione sul tipo bizzarro di cause immaginarie note come controverse aveva precedenti nelle scuole di qualche parte del mondo di lingua greca - come è probabile, in considerazione della lontananza dell'oggetto e dei presupposti legali di questi temi declamatori da la realtà dei tribunali romani - Seneca il Vecchio sembra esserne totalmente all'oscuro. Era però a conoscenza dell'attività di alcuni retori greci, che insegnavano a Roma insieme a quelli che insegnavano la loro arte in latino.

Accadde così che Porcio Latro , grande amico dell'infanzia cordubana del vecchio Seneca, divenne uno dei principali retori di Roma in epoca augustea. Insieme avevano studiato alla scuola retorica di un certo Marullus. Secondo il suo amico, l'unico serio rivale di Latro per la supremazia tra i declamatori di Roma era l'oratore Giunio Gallio , un altro stretto parente dei Seneca. Latro coltivò quel tipo di "stile focoso e agitato" che Seneca ammirava particolarmente. Era caratterizzato dal suo amico come un uomo di gravità e fascino, preminentemente degno dell'eloquenza che possedeva. Ma la fine dell'omaggio di Seneca a lui illustra come entrambi gli uomini abitassero un mondo letterario molto distante da quello di Cicerone, in cui il piacere per nitidi contrasti e paradossi era diventato divorante: "nessuno", scrisse Seneca di Latro, "era più al comando del suo intelletto: nessuno fu più indulgente verso di essa».

Non tutti i retori citati da Seneca erano identici a Latro nei loro gusti. Nelle prefazioni ai libri della Controversiae Seneca si preoccupò di individuarne i caratteri distintivi e non fu affatto sprezzante nei confronti di coloro che non erano all'altezza del suo ideale latroniano. A un certo punto si riferisce a un primum tetradeum , intendendo i quattro declamatori più illustri che avesse conosciuto. Da notare l'inclusione, in questo illustre gruppo, accanto a Latro, Gallio e Albucius Silus , di Arellius Fuscus , sul cui stile esprime serie riserve nella sua seconda prefazione, per la sua irregolarità e, in particolare, per quanto riguarda i passaggi descrittivi ( explicationes ) caratteristica di esso, che egli considerava "brillante, ma laborioso e coinvolto, con una finitura decorativa troppo artificiosa, e la disposizione delle parole troppo effeminata, per essere tollerabile per una mente che si preparava a tali santi e coraggiosi insegnamenti". Ma non si può negare la distinzione della scuola di Arellius Fuscus, i cui allievi furono lo scrittore filosofico Fabiano e il poeta Ovidio , quindi è comprensibile perché, anche a giudizio di un critico severo, dovesse essere classificato così in alto. Influente anche Albucio, autore di un libro di testo che Quintiliano citerà più volte. L'antologia declamatoria del vecchio Seneca presenta infatti un'ampia indagine critica dei substrati retorici alla base della letteratura manierista dell'"età dell'argento" in cui, dopo Ovidio, le sentenziose disquisizioni filosofiche e l'arte drammatica del giovane Seneca e, nella generazione successiva, quella lucana . La poesia epica infuocata e concitata spicca come tra gli esempi più eclatanti.

Dei dieci libri di Controversiae , in cui venivano presentati estratti da trattazioni declamatorie di settantaquattro temi giudiziari, solo i libri 1, 2, 7, 9, 10 sopravvivono più o meno integralmente, con i nomi di singoli retori e di Seneca commenti critici inclusi. Le informazioni che abbiamo sui libri rimanenti sono fornite da un'epitome realizzata nel IV o V secolo per uso scolastico, che avrebbe lasciato il segno nella successiva letteratura europea fornendo alcune delle storie incluse nella raccolta di aneddoti chiamata Gesta Romanorum

Ogni libro era introdotto da una prefazione in cui l'antlogo adottava un approccio da lui stesso paragonato a quello adottato dagli organizzatori di spettacoli gladiatori. Ogni prefazione presenta ritratti a penna dei celebri esponenti dell'arte declamatoria sia singolarmente, sia in coppia, prima infine, nella decima prefazione, Seneca offre ai suoi lettori una presentazione collettiva di declamatori precedentemente trascurati.

Dopo le prefazioni sono seguite le indagini sul trattamento di particolari temi controversi da parte di noti declamatori del passato. Tali rilievi, in linea con il titolo dell'antologia, contengono solitamente tre sezioni principali, la prima presentando sententiae i 'modi di pensare' adottati dai vari declamatori circa i loro temi prefissati, mentre la seconda sezione è dedicata alle divisiones , cenni del loro l'argomentazione, e la terza ai colores , le speciose interpretazioni che davano alle azioni dei loro immaginari imputati, allo scopo di scusarli o di diffamarli.

I libri di Controversiae sono stati integrati da almeno uno dedicato alle Suasoriae (esercizi di oratoria deliberativa), in cui i personaggi storici o mitologici sono immaginati mentre deliberano sulle loro opzioni in momenti cruciali della carriera. Nel suo libro esistente di Suasoriae, Seneca presenta sententiae dai declamatori citati, seguiti dalle loro divisiones , ma senza colores , poiché questi non hanno luogo in deliberazione, appartenenti esclusivamente alla retorica giudiziaria.

L'affermazione del vecchio Seneca sulla paternità di questa antologia declamatoria, generalmente attribuita a suo figlio durante il Medioevo , fu confermata dagli umanisti rinascimentali Raffaello Maffei e Justus Lipsius .

Storia

Seneca fu anche l'autore di un'opera storica perduta, contenente la storia di Roma dall'inizio delle guerre civili quasi fino alla sua stessa morte, dopo di che fu pubblicata dal figlio. Su questo magnum opus apprendiamo qualcosa dal De vita patris del più giovane Seneca (H. Peter, Historicorum Romanorum frammentaa , 1883, 292, 301) e da un ampio frammento della stessa Storia che fu citato da Lattanzio in Institutiones Divinae 7.15.14. Questo frammento è di carattere prefatorio e di prospettiva pessimistica, paragonando la storia di Roma alle Sette Età dell'uomo, e paragonando il ritorno di Roma al governo monarchico con la "seconda infanzia" della senilità. Esiste anche il suo resoconto della morte di Tiberio, citato da Svetonio in Tiberio 73.

Nel 2017 la papirologa Valeria Piano ha pubblicato uno studio dettagliato di P.Herc 1067, un rotolo di papiro carbonizzato proveniente da Ercolano scavato per la prima volta probabilmente nel 1782 e parzialmente srotolato all'inizio del XIX secolo. In questo studio, pubblicato in Cronache Ercolanesi (47, pp. 163-250), afferma, sulla base di tracce di lettering sulla sua subscriptio finale , che il testo contenuto nel rotolo era di un certo L. Annaeus Seneca, e che in considerazione della netta preponderanza, in quanto leggibile, dei contenuti del testo, di fatti storici e politici relativi ai primi decenni dell'Impero Romano, è molto probabile che abbia avuto origine nelle Storie del più antico Seneca. Lievi tracce di un titolo di libro che seguono il nome dell'autore nella subscriptio sono inoltre giudicate più compatibili con ab initio b[ell]orum [civilium] che con il titolo dell'antologia retorica. Sfortunatamente, il testo del rotolo leggibile ora è molto lontano dall'essere letto come una narrazione continua poiché, nel processo di srotolamento, diversi strati di papiro strettamente arrotolati tendevano a rimanere attaccati insieme e staccati l'uno dall'altro in modo non uniforme.

Edizioni dell'antologia declamatoria

• Nicolas Lefèvre (Nicholas Faber) (Parigi, 1587)
• JF Gronovius (Leida, 1649, Amsterdam, 1672)
• Conrad Bursian (edizione critica) (Lipsia, 1857)
• Adolf Kiessling (Lipsia, 1872)
• Hermann Johannes Müller (Praga, 1887)
• Michael Winterbottom , (1974) Declamazioni , ( Controversiae, Suasoriae. Frammenti ). 2 voll. Biblioteca classica di Loeb

Riferimenti

Fonti

•  Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di pubblico dominio :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Seneca ". Enciclopedia Britannica . 24 (11a ed.). Cambridge University Press. pp. 637-638.

Ulteriori letture

• Bodel, John. (2010). Kangaroo Courts: giustizia spostata nel romanzo romano. In Spazi di giustizia nel mondo romano. A cura di Francesco de Angelis, 311-329. Boston: Brilla.
• Bel tempo, Janet. (1981). Seneca il Vecchio. Cambridge: Cambridge University Press.
• Fantham, Elaine (1978). Imitazione e declino: teoria e pratica retorica nel primo secolo dopo Cristo. Filologia classica , 73(2), 102-116.
• Grifone, Miriam. (1972). Il Vecchio Seneca e la Spagna. Journal of Roman Studies 62:1–19.
• Gunderson, Erik. (2003). Declamazione, paternità e identità romana: autorità e sé retorico. Cambridge: Cambridge University Press.
• Huelsenbeck, B. (2011). La raccolta retorica dell'anziano Seneca: tradizione testuale e testo tradizionale. Studi di Harvard in filologia classica , 106, 229-299.
• Imber, Margaret. (2008). Vita senza padre: declamazione e costruzione della paternità nell'impero romano. In modelli di ruolo nel mondo romano: identità e assimilazione. A cura di Sinclair Bell e Inge Lyse Hansen, 161-169. Ann Arbor: University of Michigan Press.
• McGill, Scott. (2012). Uno spettro di innocenza: negare il plagio in Seneca il Vecchio. In plagio nella letteratura latina. Di Scott McGill, 146-177. Cambridge: Cambridge University Press.
• Richlin, Amy. (1997). Genere e retorica: produrre virilità nelle scuole. In Roman Eloquence: Retorica nella società e nella letteratura. A cura di William J. Dominik , 90-110. Londra: Routledge.
• Roller, Matteo (1997). Daltonismo: morte, declamazione e produzione della storia di Cicerone. Filologia classica , 92(2), 109-130.

link esterno

• Citazioni relative a Seneca il Vecchio a Wikiquote
• Opere di Seneca il Vecchio alla Biblioteca digitale Perseus
• Seneca, Suasoriae - traduzione in inglese di WA Edward