Segregazione sessuale - Sex segregation

La segregazione sessuale , la separazione sessuale o la segregazione di genere è la separazione fisica, legale o culturale delle persone in base al loro sesso biologico . La segregazione sessuale può riferirsi semplicemente alla separazione fisica e spaziale per sesso senza alcuna connotazione di discriminazione illegale. In altre circostanze, la segregazione sessuale può essere controversa. A seconda delle circostanze, può essere una violazione delle capacità e dei diritti umani e può creare inefficienze economiche; d'altra parte, alcuni sostenitori sostengono che è centrale per alcune leggi religiose e storie e tradizioni sociali e culturali.

La separazione dei sessi è comune per i bagni pubblici ed è spesso indicata da simboli di genere stilizzati sulle porte dei bagni.

Definizioni

Una panetteria con due finestre per separare i clienti maschili e femminili, Iran, anni 2021. In questa panetteria la fila a destra per gli uomini e la coda a sinistra per le donne. In Iran; Oltre a panetterie, moschee, scuole, biblioteche, concerti di musica, trasporti pubblici e molti altri luoghi sono segregati per sesso.

Il termine "sesso" in "segregazione sessuale" si riferisce a apparenti distinzioni biologiche tra uomini e donne, usate in contrasto con " genere ". Il termine "segregazione" si riferisce alla separazione dei sessi, che può essere imposta da regole, leggi e politiche, o essere un risultato di fatto in cui le persone sono separate per sesso. Anche come risultato de facto , la segregazione sessuale nel suo insieme può essere causata da pressioni sociali, pratiche storiche e preferenze socializzate. La segregazione sessuale può riferirsi alla separazione fisica e spaziale letterale per sesso. Il termine viene utilizzato anche per l'esclusione di un sesso dalla partecipazione a un'occupazione, un'istituzione o un gruppo. La segregazione sessuale può essere completa o parziale, come quando i membri di un sesso predominano all'interno, ma non costituiscono esclusivamente, un gruppo o un'organizzazione.

Negli Stati Uniti alcuni studiosi usano il termine "separazione sessuale" e non segregazione sessuale".

Il termine apartheid di genere (o apartheid sessuale) è stato applicato anche alla segregazione delle persone per genere, il che implica che si tratta di discriminazione sessuale . Se la segregazione sessuale è una forma di discriminazione sessuale, i suoi effetti hanno importanti conseguenze per l'uguaglianza e l'equità di genere .

Un cartello che impone la segregazione sessuale su un'auto per sole donne in India.

tipi

La segregazione sessuale può verificarsi in contesti sia pubblici che privati ​​ed essere classificata in molti modi. Lo studioso di studi legali e di genere David S. Cohen offre una tassonomia per classificare la segregazione sessuale come obbligatoria, amministrativa, permissiva o volontaria. La segregazione sessuale obbligatoria e amministrativa è richiesta e applicata dai governi negli ambienti pubblici, mentre la segregazione sessuale permissiva e volontaria sono posizioni scelte da istituzioni pubbliche o private, ma nell'ambito della capacità della legge.

Obbligatorio

La segregazione sessuale obbligatoria è richiesta per legge e impone la separazione basata sul sesso. Gli esempi includono la separazione di uomini e donne nelle carceri, nelle forze dell'ordine, nel servizio militare, nei bagni pubblici e negli alloggi. Queste regole obbligatorie possono essere sfumate, come nel servizio militare, dove i sessi sono spesso separati nelle leggi sulla coscrizione, negli alloggi e nei regolamenti sui quali i sessi possono partecipare a determinati ruoli, come la fanteria di prima linea. La segregazione sessuale obbligatoria include anche casi di separazione meno ovvi, come quando uomini e donne devono avere assistenti dello stesso sesso per le perquisizioni corporee. La segregazione sessuale obbligatoria può quindi dettare parametri per l'occupazione in spazi segregati per sesso, compresi i contesti di lavoro medico e di cura , e può essere una forma di segregazione occupazionale . Ad esempio, un governo può imporre che le cliniche assumano infermiere per prendersi cura delle pazienti.

Amministrativo

Segregazione delle donne detenute nel campo di concentramento di Auschwitz durante l' Olocausto .

La segregazione amministrativa del sesso coinvolge le istituzioni pubbliche e governative che segregano per sesso nella loro capacità operativa, piuttosto che come risultato di un mandato formale. Esempi di segregazione sessuale amministrativa includono la segregazione sessuale nella ricerca medica sponsorizzata dal governo, campionati sportivi, ospedali pubblici con stanze condivise, programmi di riabilitazione e alcune strutture educative pubbliche. La segregazione amministrativa del sesso può verificarsi in questi ambienti semplicemente come attraverso la fornitura di servizi igienici pubblici separati per sesso, nonostante i requisiti legali espliciti limitati per farlo.

permissivo

La segregazione sessuale permissiva è una segregazione esplicitamente consentita dalla legge, ovvero autorizzata in modo affermativo, ma non necessariamente richiesta o incoraggiata dalla legge. La segregazione sessuale permissiva esenta determinate cose dalle leggi anti -discriminazione sessuale , spesso consentendo, tra le altre, la segregazione delle scuole religiose e militari, scuole universitarie che tradizionalmente hanno ammesso in base al sesso, centri benessere, squadre atletiche, confraternite sociali e sororities, cori e cori, organizzazioni di volontariato giovanile come Girl Scouts e Boy Scouts , attività padre/figlio e madre/figlia, concorsi di bellezza esclusivi e borse di studio.

volontario

La segregazione sessuale che non è né legalmente richiesta, né attuata a titolo amministrativo, né esplicitamente consentita dalla legge, è riconosciuta come segregazione sessuale volontaria. La segregazione sessuale volontaria si riferisce alla mancanza di prescrizioni legali esplicite; non indica necessariamente la libera scelta né dei segregati né dei segregatori, e può essere imposta da norme sociali e culturali. La segregazione sessuale volontaria avviene in numerose organizzazioni nazionali professionali e basate sugli interessi, club locali e più grandi, squadre sportive professionistiche, strutture ricreative private, istituzioni religiose, arti dello spettacolo e altro ancora.

Spiegazioni teoriche

All'interno della teoria femminista e della teoria giuridica femminista , ci sono sei principali approcci teorici che possono essere considerati e utilizzati per analizzare le cause e gli effetti della segregazione sessuale. Includono il libertarismo, la parità di trattamento, il femminismo della differenza, l'anti-subordinazione, il femminismo critico della razza e l'anti-essenzialismo.

libertarismo

La teoria femminista libertaria deriva da ideologie simili alla teoria politica libertaria; che le istituzioni legali e governative non dovrebbero regolare le scelte e dovrebbero permettere al libero arbitrio delle persone di governare le loro traiettorie di vita. Il libertarismo adotta un approccio di libero mercato alla segregazione sessuale affermando che le donne hanno un diritto naturale e sono le più informate a prendere decisioni da sole, ma rifiuta le protezioni speciali specificamente per le donne. L'autonomia è fondamentale per il libertarismo, quindi i teorici credono che il governo non dovrebbe interferire con il processo decisionale o preoccuparsi del ragionamento dietro tali decisioni poiché uomini e donne culturalmente e naturalmente fanno scelte diverse e spesso divergenti. Le politiche e le leggi applicate dal governo non dovrebbero agire per modificare le differenze intrinseche tra i sessi. Il libertarismo si riferisce più direttamente alla segregazione sessuale volontaria in quanto sostiene che il governo non dovrebbe regolamentare la segregazione per sesso delle istituzioni o delle entità private e non dovrebbe regolare il modo in cui gli individui si raggruppano privatamente. La femminista libertaria David Berstein sostiene che mentre la segregazione sessuale può causare danni, salvaguardare la libertà di scelta per uomini e donne è più importante che prevenire tale segregazione sessuale poiché i metodi di prevenzione possono spesso causare più danni che benefici per entrambi i sessi. I centri benessere per donne sono un esempio di come la segregazione sessuale avvantaggia le donne poiché la desegregazione interferirebbe con la capacità delle donne di esercitare senza la distrazione degli uomini e "guardare" senza alcun beneficio diretto per consentire agli uomini di aderire. Inoltre, i libertari consentirebbero una segregazione sessuale permissiva poiché consente alle persone di scegliere come organizzare le proprie interazioni e relazioni con gli altri. Le femministe libertarie riconoscono che esiste una precedenza legale per le leggi sulla segregazione sessuale, ma sostengono che tali parametri garantiscano la parità di trattamento di uomini e donne in condizioni simili. In quanto tale, il libertarismo potrebbe consentire o rifiutare forme specifiche di segregazione sessuale create per rendere conto delle differenze naturali o biologiche tra i sessi.

Parità di trattamento

La teoria della parità di trattamento o l'equità formale spesso funzionano in tandem con il libertarismo in quanto i teorici della parità di trattamento ritengono che i governi dovrebbero trattare uomini e donne allo stesso modo quando le loro situazioni sono simili. Nei paesi i cui governi hanno adottato leggi che eliminano la segregazione sessuale, la teoria della parità di trattamento è più frequentemente utilizzata come supporto per tali norme e regolamenti. Ad esempio, la teoria della parità di trattamento è stata adottata dalle numerose femministe durante il movimento femminista degli Stati Uniti negli anni '70. Questo utilizzo della teoria della parità di trattamento ha portato all'adozione di un controllo intermedio come standard per la discriminazione sessuale sulla base del fatto che uomini e donne dovrebbero essere trattati allo stesso modo quando si trovano in situazioni simili. Sebbene la teoria della parità di trattamento fornisca una solida struttura per l'uguaglianza, l'applicazione è piuttosto complicata, poiché molti critici mettono in discussione gli standard in base ai quali uomini e donne dovrebbero essere trattati in modo simile o diverso. In questo modo, il libertarismo e la teoria della parità di trattamento forniscono buone basi per i loro programmi in materia di segregazione sessuale, ma concettualmente non lo impediscono, lasciando spazio alla segregazione sessuale obbligatoria e amministrativa finché la separazione si basa su celebri differenze tra uomini e donne. Alcune forme di segregazione obbligatoria e amministrativa possono perpetuare la segregazione sessuale descrivendo una differenza tra dipendenti di sesso maschile e femminile laddove non esiste tale differenza, come nelle politiche di contrasto all'esclusione.

Differenza femminismo

Il femminismo della differenza è nato dal fallimento percepito del libertarismo e delle teorie sulla parità di trattamento nel creare l'uguaglianza sistemica per le donne. Il femminismo della differenza celebra le differenze biologiche, psicologiche e morali tra uomini e donne, accusando le leggi sulla segregazione sessuale di diluire queste importanti differenze. Le femministe della differenza credono che tali leggi non solo ignorino queste importanti differenze, ma possano anche escludere la partecipazione delle donne nel mondo. L'obiettivo del femminismo della differenza è quello di portare una coscienza della femminilità delle donne e di provocare la rivalutazione di iniziare a rivalutare gli attributi delle donne in un modo più rispettoso e riverente.
Il femminismo della differenza e la teoria della parità di trattamento sono teorie femministe piuttosto contrastanti sulla segregazione sessuale. Il femminismo della differenza spesso giustifica la segregazione sessuale attraverso le differenze tra donne e uomini, mentre la teoria della parità di trattamento non supporta la separazione a causa delle differenze di sesso. Il femminismo della differenza, tuttavia, si oppone alla segregazione che deriva dalle differenze sociali e "antiquate" tra uomini e donne, ma ritiene che la segregazione che tenga conto delle differenze delle donne e promuova l'uguaglianza sia accettabile, arrivando persino a dire che alcune forme della segregazione sessuale sono necessarie per garantire l'uguaglianza, come l'atletica e l'istruzione, e politiche come il Titolo IX.

Anti-subordinazione

La teoria femminista anti-subordinazione esamina la segregazione sessuale del potere per determinare se le donne sono trattate o subordinate rispetto agli uomini in una legge o in una situazione. La teoria si concentra sul dominio maschile e sulla subordinazione femminile e promuove la distruzione di una gerarchia basata sul sesso nelle istituzioni legali e sociali e la prevenzione del sorgere di gerarchie future. L'antisubordinazione sostiene anche leggi che promuovono lo status delle donne anche se di conseguenza riducono lo status degli uomini. Le applicazioni controverse dell'antisubordinazione che possono perpetuare la subordinazione delle donne o creare la subordinazione degli uomini includono la segregazione sessuale nell'istruzione e nelle forze armate.

Femminismo di razza critica

Il femminismo della razza critica si è sviluppato a causa della mancanza di inclusività razziale delle teorie femministe e della mancanza di inclusività di genere delle teorie razziali. Questa teoria è più globale delle altre e cerca di prendere in considerazione l'intersezionalità di genere e razza. Il femminismo critico della razza richiede che i teorici riesaminino la segregazione a livello di superficie e si concentrino su come la segregazione sessuale derivi da storie diverse, causando effetti diversi in base alla razza, specialmente per le donne di colore. Questa segregazione è evidente in molti paesi divisi razzialmente, specialmente nel rapporto tra la fine delle scuole segregate per razza e la segregazione sessuale. Il femminismo critico della razza critica l'incapacità di altre teorie di prendere in considerazione le loro diverse applicazioni una volta che razza, classe, orientamento sessuale o altri fattori di identità sono inclusi in una situazione segregata. Crea la necessità di esaminare la segregazione sessuale obbligatoria e amministrativa per determinare se o se sostengono stereotipi razziali, in particolare nei confronti delle donne di colore. Inoltre, le femministe critiche della razza si chiedono se la segregazione sessuale permissiva e volontaria siano modi socialmente accettabili con cui separare razze e sessi o se mantengono e perpetuano le disuguaglianze. Il femminismo della razza critica è una forma di anti-essenzialismo (sotto).

Anti-essenzialismo

Gli anti-essenzialisti sostengono che le categorie di sesso e genere sono limitanti e non riescono a includere la varietà illimitata di differenza nell'identità umana e impongono identità piuttosto che limitarsi a notare le loro differenze. I teorici credono che ci sia una variazione in cosa significa essere un uomo e cosa significa essere una donna, e promuovendo le differenze attraverso la segregazione sessuale, le persone sono confinate in categorie, limitando la libertà. Gli anti-essenzialisti esaminano come la società impone identità specifiche all'interno della dicotomia del sesso e come successivamente il sesso e le gerarchie di genere vengono create, perpetuate e normalizzate. Questa teoria richiede che ci sia uno specifico districamento tra sesso e genere. Gli anti-essenzialisti credono che non dovrebbe esserci un'idea di ciò che costituisce la mascolinità o la femminilità, ma che le caratteristiche individuali dovrebbero essere fluide per eliminare il sesso e gli stereotipi di genere. Nessun tipo specifico di segregazione sessuale è esternamente promosso o sostenuto dagli anti-essenzialisti poiché la segregazione sessuale obbligatoria e amministrativa rafforza le lotte di potere tra i sessi e i generi, mentre le forme permissive o volontarie di segregazione sessuale consentono alle istituzioni e alla società di classificare gli individui in categorie con accesso differenziato a potere e sostenere l'eliminazione da parte del governo di tale permesso affinché alcune istituzioni e norme continuino ad esistere.

Esempi di politiche contemporanee

La segregazione sessuale è un fenomeno globale che si manifesta in modo diverso nelle diverse località. La segregazione e l'integrazione sessuale considerate innocue o normali in un paese possono essere considerate radicali o illegali in altri. Allo stesso tempo, molte leggi e politiche che promuovono la segregazione o la desegregazione ricorrono in più contesti nazionali. Le preoccupazioni per la sicurezza e la privacy, i valori tradizionali e le norme culturali e la convinzione che la segregazione sessuale possa produrre risultati educativi e sociali positivi in ​​generale determinano la politica pubblica in materia di segregazione sessuale.

Sicurezza e privacy

Una certa segregazione sessuale si verifica per motivi di sicurezza e privacy. In tutto il mondo, le leggi spesso impongono la segregazione sessuale nei bagni pubblici, negli spogliatoi , nelle docce e in spazi simili, sulla base di una comune esigenza di privacy. Questo tipo di politica di segregazione può proteggere da molestie e abusi sessuali . Per combattere il palpeggiamento , le molestie di strada e le prese in giro alla vigilia delle donne in luoghi pubblici affollati, alcuni paesi hanno anche designato spazi riservati alle donne . Ad esempio, in Messico , Giappone , Filippine , Emirati Arabi Uniti e altri paesi sono stati introdotti autobus separati per sesso, autovetture per sole donne e scompartimenti sui treni per ridurre le molestie sessuali.

Un cartello su una piattaforma della stazione di Osaka, in Giappone, che mostra il punto di imbarco per un'auto per sole donne.

Alcuni luoghi in Germania , Corea e Cina hanno tutti parcheggi per donne , spesso per problemi di sicurezza correlati. Anche molti altri paesi, tra cui Canada , Stati Uniti , Italia , Giappone e Regno Unito, concedono privilegi di parcheggio alle donne incinte, per motivi di sicurezza o di accesso.

La segregazione sessuale radicata in considerazioni di sicurezza può inoltre estendersi oltre l'aspetto fisico fino a quello psicologico ed emotivo. Un rifugio per madri o mogli maltrattate può rifiutarsi di accogliere gli uomini, anche quelli che sono essi stessi vittime di violenza domestica, sia per escludere coloro che potrebbero commettere o minacciare violenza sulle donne, sia perché le donne che hanno subito abusi da parte di un maschio potrebbero sentirsi minacciato dalla presenza di un uomo. Le cliniche per la salute delle donne e i centri di risorse per le donne, sia in Africa che in Nord America , sono ulteriori esempi di spazi in cui la segregazione sessuale può facilitare decisioni private e altamente personali. Allo stesso modo, le banche per sole donne possono essere intese a fornire autonomia al processo decisionale delle donne.

Idee religiose e culturali

La segregazione sessuale può anche essere motivata da idee religiose o culturali su uomini e donne. Tali presupposti culturali possono anche esistere nelle suddette politiche attuate con il pretesto di problemi di sicurezza o privacy. La separazione e la segregazione di genere nell'ebraismo e nell'Islam riflettono la segregazione sessuale motivata dalla religione. Nel buddismo , nel cristianesimo e nell'induismo , anche gli ordini monastici , gli spazi di preghiera e i ruoli di leadership sono stati segregati per sesso.

Da un punto di vista politico, le teocrazie e i paesi con una religione di stato hanno talvolta emanato leggi sulla segregazione sessuale basate parzialmente sulle tradizioni religiose. Anche quando non applicate legalmente, tali tradizioni possono essere rafforzate dalle istituzioni sociali e, a loro volta, portare alla segregazione dei sessi. Nel contesto dell'Asia meridionale , un'istituzione favorevole alla segregazione sessuale, a volte ma non sempre radicata nel diritto nazionale, è il purdah .

Un ingresso separato per sesso al Muro Occidentale , un sito religioso a Gerusalemme .

Durante la Ribellione dei Taiping (1851-1864) contro la dinastia Qing , le aree controllate dal Regno Celeste di Taiping avevano una rigida separazione tra i sessi. Anche le coppie sposate non potevano vivere insieme fino al 1858.

Il mondo musulmano e il Medio Oriente sono stati particolarmente scrutinati dagli studiosi che hanno analizzato la segregazione sessuale derivante dalle conseguenze della Sharia , il codice morale e religioso dell'Islam che, nella versione più rigorosa, i musulmani ritengono essere la legge perfetta creata da Dio. L'Arabia Saudita è stata definita un epicentro della segregazione sessuale, derivante in parte dalle sue pratiche islamiche sunnite conservatrici e in parte dai vincoli legali della sua monarchia. La segregazione sessuale in Arabia Saudita non è inerente alla cultura del paese, ma è stata promossa negli anni '80 e '90 dal governo, dal movimento Sahwa e dalle autorità comportamentali conservatrici e religiose (cioè polizia, funzionari governativi, ecc.). Israele è stato anche notato sia per la sua leva militare di entrambi i sessi che per le sue linee di autobus Mehadrin separate per sesso .

Educazione e socializzazione

La segregazione sessuale è talvolta perseguita attraverso la politica perché si pensa che produca migliori risultati educativi. In alcune parti del mondo, specialmente in Europa, dove l'istruzione è disponibile sia per le ragazze che per i ragazzi, gli istituti scolastici erano spesso unisessuali. Tali scuole dello stesso sesso si trovano ancora in molti paesi, inclusi, ma non solo, Australia , Regno Unito e Stati Uniti.

Negli Stati Uniti, in particolare, due leggi federali autorizzano enti pubblici e privati ​​a segregare in base al sesso: il Titolo VII del Civil Rights Act del 1964 e il Titolo IX degli Educational Amendments del 1972. Queste leggi consentono la segregazione sessuale degli sport di contatto, cori, educazione sessuale e in aree come la matematica e la lettura, all'interno delle scuole pubbliche.

L'ingresso delle ragazze in una scuola; i ragazzi usano o usavano una porta equivalente.

Gli studi hanno analizzato se le scuole dello stesso sesso o miste producono risultati educativi migliori. Gli insegnanti e gli ambienti scolastici tendono ad essere più favorevoli alle abitudini di apprendimento delle ragazze e i tassi di partecipazione migliorano nelle scuole dello stesso sesso. Nei paesi in via di sviluppo, l'istruzione per persone dello stesso sesso offre alle donne e alle ragazze l'opportunità di aumentare l'istruzione femminile e la futura partecipazione alla forza lavoro. Le ragazze nelle scuole dello stesso sesso superano le loro controparti nelle scuole miste in matematica, i punteggi medi delle classi per le ragazze sono più alti, le ragazze nelle classi di matematica e scienze dello stesso sesso hanno maggiori probabilità di continuare a seguire lezioni di matematica e scienze nell'istruzione superiore e in casi di studio, ragazzi e ragazze hanno riferito che le classi e gli insegnanti dello stesso sesso creano un ambiente migliore per l'apprendimento per entrambi i sessi.

I critici delle scuole e delle classi dello stesso sesso affermano che la scuola dello stesso sesso è intrinsecamente diseguale e che la sua separazione fisica contribuisce al pregiudizio di genere su base accademica e sociale. La scolarizzazione dello stesso sesso limita anche la socializzazione tra i sessi fornita dalle scuole miste. È stato dimostrato che le strutture scolastiche miste favoriscono meno ansia, hanno aule più felici e consentono agli studenti di partecipare a un ambiente sociale simulato con gli strumenti per manovrare, fare rete e avere successo nel mondo al di fuori della scuola. Anche nelle scuole miste, alcune classi, come l'educazione sessuale , sono talvolta segregate in base al sesso. L'istruzione parallela si verifica in alcune scuole, quando gli amministratori decidono di separare gli studenti solo nelle materie fondamentali. La segregazione per specializzazione è evidente anche nell'istruzione superiore e di fatto aumenta con lo sviluppo economico di un paese. Cambogia , Repubblica Democratica Popolare del Laos , Marocco e Namibia sono i paesi con la minore segregazione di genere negli studi terziari, mentre Croazia , Finlandia , Giappone e Lituania ne hanno di più.

Disgregazione

Le politiche di desegregazione spesso cercano di prevenire la discriminazione sessuale o di alleviare la segregazione professionale . Queste politiche incoraggiano le donne e gli uomini a partecipare ad ambienti tipicamente predominati dal sesso opposto. Gli esempi includono quote governative , borse di studio specifiche per genere, leghe ricreative miste o programmi progettati per cambiare le norme sociali.

In Cina, i deputati dell'Assemblea nazionale del popolo e i membri del Comitato nazionale della Conferenza consultiva politica del popolo cinese hanno proposto che il pubblico sia più attento ai diffusi casi di segregazione occupazionale in Cina. Spesso i datori di lavoro rifiutano le candidature specificamente donne o creano requisiti relativi al sesso per fare domanda. La legge sul contratto di lavoro della Repubblica popolare cinese e la legge della Repubblica popolare cinese sulla protezione dei diritti e degli interessi delle donne affermano che nessun datore di lavoro può rifiutarsi di assumere donne in base al sesso o aumentare gli standard di domanda specificamente per le donne, ma anche non hanno attualmente sanzioni chiare per chi fa segregazione in base al sesso. La Cina ha anche iniziato a incoraggiare le donne dei villaggi rurali ad assumere posizioni dirigenziali nei propri comitati. Nello specifico, la legge cinese sull'organizzazione dei comitati di villaggio impone alle donne di costituire un terzo o più dei membri dei comitati di villaggio. La Federazione delle donne di Dunhuang della città di Dunhuang, nella provincia cinese di Gansu, ha fornito formazione alle donne del loro villaggio al fine di costruire conoscenze politiche.

Nel marzo 2013 nell'Unione Europea è stata approvata una risoluzione per investire nella formazione e nello sviluppo professionale delle donne, promuovere le imprese gestite da donne e includere le donne nei consigli di amministrazione. In Israele, il ministro dei Servizi religiosi, Yaakov Margi Shas, ha recentemente sostenuto la rimozione dei cartelli nei cimiteri che segregano donne e uomini per elogi e funerali, vietando alle donne di prendere parte ai servizi. Il ministro ha concordato con l'accademico e politico, Yesh Atid MK Aliza Lavie, che lo ha interrogato sulle politiche di segregazione attuate da rabbini e funzionari di sepoltura, che l'opposizione del governo alla segregazione sessuale era necessaria per combattere queste pratiche non supportate dalla legge ebraica o israeliana.

In altri casi, la segregazione sessuale in un'arena può essere perseguita per consentire la desegregazione sessuale in un'altra. Ad esempio, la separazione di ragazzi e ragazze per l'istruzione precoce in matematica e scienze può essere parte di uno sforzo per aumentare la rappresentanza delle donne nell'ingegneria o delle donne nelle scienze .

A volte, i paesi sosterranno anche che la segregazione in altre nazioni viola i diritti umani . Ad esempio, le Nazioni Unite e i paesi occidentali hanno incoraggiato i re dell'Arabia Saudita a porre fine alla sua rigida segregazione di istituzioni come scuole, istituzioni governative, ospedali e altri spazi pubblici al fine di garantire i diritti delle donne in Arabia Saudita Anche se la rimozione di alcuni capi religiosi e di governo hanno lasciato il posto alle agende liberali per promuovere la desegregazione, il pubblico in gran parte sottoscrive ancora l'idea di una società segregata, mentre le istituzioni e il governo stesso rimangono tecnicamente ancora sotto il controllo del wahhabismo . La riforma è di piccole dimensioni, dal momento che non esiste una costituzione a sostegno dei cambiamenti politici riguardanti la segregazione sessuale. Il popolo saudita si riferisce a questa segregazione come khalwa e la violazione della separazione è punibile dalla legge. Questa separazione si manifesta tangibilmente nel muro recentemente eretto in luoghi che impiegano uomini e donne, un'impresa possibile da una legge approvata nel 2011 che consente alle donne saudite di lavorare nei negozi di biancheria intima per abbassare i tassi di disoccupazione femminile. Il pubblico vede favorevolmente il muro di 1,6 metri, dicendo che porterà a meno casi di molestie da parte degli uomini che visitano le donne espatriate nei negozi. L'hotel Luthan in Arabia Saudita è stato il primo hotel per sole donne del paese, fungendo più da luogo di vacanza per donne che da istituzione segregata. Entrando nell'hotel, le donne possono togliersi il velo e l' abaya e l'hotel impiega solo donne, definendo i loro fattorini le prime fattorine del mondo, offrendo opportunità alle donne saudite nei lavori IT e ingegneristici dove, al di fuori del Luthan, sono piuttosto scarsi.

Significato

Nello sviluppo umano

Una nota al maschio bagno pubblico in aeroporto di Edimburgo circa il fatto che donne addette alle pulizie potrebbero lavorare lì.

Per la maggior parte dei bambini, la segregazione sessuale si manifesta all'inizio del processo di socializzazione attraverso la teoria della socializzazione di gruppo , in cui ci si aspetta che i bambini si comportino in determinati modi di tipo sessuale e formino sesso dentro e fuori i gruppi. Nelle aule prescolastiche, ad esempio, è stato dimostrato che rendere il genere più rilevante per i bambini porta a stereotipi di genere più forti e pregiudizi intergruppi tra i gruppi di sesso. Queste tendenze evidenti si manifestavano anche in una riduzione del tempo di gioco con i bambini del sesso opposto, o in una sorta di segregazione sessuale precoce e selettiva basata su norme sociali preconcette. Sebbene la segregazione specifica per sesso per il tempo libero non sia stata collegata ad alcun effetto duraturo sui diritti delle donne rispetto agli uomini, queste diverse modalità di socializzazione spesso portano alla comunicazione e alle lotte di potere tra uomini e donne e a decisioni di vita differenziate da ciascun sesso basate su queste antiche identità di genere.

Nell'istruzione elementare e secondaria, la segregazione sessuale a volte produce e perpetua pregiudizi di genere sotto forma di trattamento da parte di insegnanti e coetanei che perpetuano i ruoli di genere tradizionali e i pregiudizi sessuali, sottorappresentazione delle ragazze nelle classi di matematica, scienze e informatica di livello superiore, minori opportunità per le ragazze per imparare e risolvere i problemi, le ragazze ricevono meno attenzione rispetto ai ragazzi nelle loro classi e livelli di prestazioni significativamente diversi tra ragazzi e ragazze nelle lezioni di lettura e matematica. A volte nelle scuole elementari gli insegnanti costringono gli studenti a sedersi ragazzo, ragazza, ragazzo ragazza. La segregazione sessuale negli ambienti educativi può anche portare a esiti negativi per i ragazzi come i ragazzi nelle classi miste che hanno punteggi accademici più alti dei ragazzi nelle classi dello stesso sesso. Al contrario, le ragazze nelle aule dello stesso sesso hanno punteggi accademici più alti delle ragazze nelle aule miste.}} I ragazzi traggono beneficio accademico da un ambiente mista mentre le ragazze lo fanno da un ambiente dello stesso sesso, quindi i critici e i sostenitori di entrambi i tipi di istruzione sostengono che le classi omosessuali o miste creano uno svantaggio comparativo per entrambi i sessi. La partecipazione atletica e l'educazione fisica sono esempi in cui gli appelli alle differenze di sesso biologico possono incoraggiare la segregazione all'interno dei sistemi educativi. Queste differenze possono avere un impatto sull'accesso alla competizione, sulla costruzione dell'identità di genere e sulle percezioni esterne e interiorizzate delle capacità, specialmente tra le giovani ragazze.

La separazione dei bagni pubblici per sesso è molto comune in tutto il mondo. In alcuni contesti la separazione dei sessi può essere fondamentale per garantire la sicurezza delle donne, in particolare delle studentesse, dagli abusi maschili. Allo stesso tempo, i bagni pubblici segregati per sesso possono promuovere un binario di genere che esclude le persone transgender . I bagni pubblici unisex possono essere un'alternativa adatta in molti casi.

Un caso speciale si presenta con cori e cori, soprattutto nella tradizione della scuola corale che utilizza l'ensemble e la disciplina musicale per fondare la disciplina accademica. Le voci maschili e femminili sono distintive sia da solista che in ensemble, e il canto segregato ha un'estetica evoluta e consolidata. Le voci maschili, a differenza delle voci femminili, irrompono nella prima adolescenza e accogliere questa interruzione in un programma educativo è una sfida in un ambiente misto. La coeducazione tende a stigmatizzare i maschi, come spesso accade nelle arti espressive, a differenza dell'atletica.

Nelle economie

La separazione fisica del sesso non è popolare in molte istituzioni a livello terziario (tra i tipi di istituzioni), mentre i campi di studio o le specializzazioni sono altamente di genere, come le decisioni successive della vita come i conflitti tra lavoro e lavoro di cura. Gli uomini tendono a occupare i campi dell'ingegneria, della produzione, della scienza e dell'edilizia mentre le donne dominano i campi dell'istruzione, delle discipline umanistiche e artistiche, delle scienze sociali, degli affari, della legge e della salute e del benessere. Tuttavia, importanti decisioni di vita come occupazioni possono produrre altri casi di segregazione sessuale influendo sugli squilibri sessuali professionali e sull'ulteriore socializzazione maschile e femminile . Vicki Schultz (1990) indica che, sebbene il titolo VII del Civil Rights Act del 1964 vieti la discriminazione sessuale nell'occupazione e prometta un cambiamento alle donne lavoratrici, "la maggior parte delle donne continua a lavorare con una retribuzione bassa, uno status basso e lavori tradizionalmente femminili". Schultz (1990) afferma che "i datori di lavoro hanno sostenuto che le donne non hanno interesse per i lavori dominati dagli uomini, che sono altamente remunerati e non tradizionali per le donne". Secondo Schultz, i tribunali hanno accolto questa tesi, non ritenendo successivamente responsabili i datori di lavoro. Schultz sostiene che "i tribunali non hanno riconosciuto il ruolo dei datori di lavoro nel plasmare le aspirazioni lavorative delle donne". (Schultz, 1990:1750,1756)) Schultz afferma che il quadro giuridico stabilito dai tribunali "ha creato una definizione indebitamente ristretta di discriminazione sessuale e un ruolo eccessivamente restrittivo per la legge nello smantellamento della segregazione sessuale". (Schultz, 1990:1757) Schultz conclude dicendo che "i tribunali possono riconoscere il proprio potere costruttivo e usarlo per contribuire a creare un mondo del lavoro in cui le donne abbiano il potere di scegliere le occupazioni più remunerative che il titolo VII ha promesso da tempo". (Schultz, 1990:1843) Anche a livello psicologico, le preferenze socializzate a favore o contro la segregazione sessuale possono avere effetti significativi. In uno studio, le donne in contesti di lavoro dominati dagli uomini erano le più soddisfatte psicologicamente del loro lavoro, mentre le donne in contesti professionali con solo il 15-30% di uomini erano meno soddisfatte a causa del trattamento privilegiato della minoranza maschile in un'atmosfera così segregata. La forte segregazione per occupazione può portare a una divisione sessuale del lavoro, influenzando l'accesso e il controllo che uomini e donne hanno sugli input e sugli output richiesti per il lavoro. Inoltre, la segregazione sessuale professionale presenta alcuni rischi per la salute e la sicurezza per ciascun sesso, poiché le condizioni di lavoro, il tipo di lavoro e le responsabilità contrattuali e domestiche variano a seconda del tipo di impiego. In molte aree di lavoro, le donne tendono a dominare i lavori della linea di produzione mentre gli uomini occupano posti di lavoro manageriali e tecnici. Questi tipi di fattori sul posto di lavoro e interazioni tra lavoro e famiglia sono stati citati dalla ricerca sulla stratificazione sociale come cause chiave della disuguaglianza sociale. I ruoli familiari sono particolarmente influenti per prevedere differenze significative nei guadagni tra le coppie sposate. Gli uomini beneficiano finanziariamente di ruoli familiari come marito e padre, mentre i redditi delle donne si abbassano quando diventano moglie e madre.

Altre disparità di genere attraverso la segregazione sessuale tra uomini e donne includono la proprietà differenziata dei beni, le responsabilità del lavoro domestico e di cura e l'agenzia nelle sfere pubbliche e private per ciascun sesso. Queste segregazioni sono persistite a causa della politica governativa, del blocco dell'accesso per un sesso e/o dell'esistenza di ruoli e norme sociali di genere basati sul sesso. Il perpetuarsi della segregazione di genere, soprattutto nelle sfere economiche, crea fallimenti di mercato e istituzionali. Ad esempio, le donne spesso occupano posti di lavoro con ambienti di lavoro flessibili al fine di svolgere sia il lavoro di cura che le responsabilità lavorative, ma poiché i lavori part-time a orari flessibili pagano meno e hanno livelli di indennità inferiori, un gran numero di donne in questi posti di lavoro a basso reddito posti di lavoro riduce gli incentivi a partecipare allo stesso mercato del lavoro delle loro controparti maschili, perpetuando le linee di genere occupazionali nelle società e all'interno delle famiglie. L'articolo di Schultz (1990) indica che "le donne della classe operaia hanno considerato prioritario porre fine alla segregazione lavorativa perché desiderano opportunità che consentano loro di sostenere loro e le loro famiglie". (Schultz, 1990:1755) Inoltre, lo sviluppo economico nei paesi è correlato positivamente con le lavoratrici con occupazioni salariate e negativamente con le lavoratrici con lavoro non retribuito o part-time, lavoro autonomo o imprenditorialità, settori di lavoro spesso visti occupati da donne nei paesi in via di sviluppo. Molti critici della segregazione sessuale vedono nei processi di globalizzazione il potenziale per promuovere l'uguaglianza sistemica tra i sessi.

Per finta

Alcune opere letterarie di fantascienza sociale e di genere , sesso e sessualità nella narrativa speculativa che considerano la segregazione sessuale sono i libri Swastika Night o The Handmaid's Tale (successivamente convertito in film ).

Guarda anche

Riferimenti

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