Sesta - Sext

La sesta , o ora sesta , è un tempo fisso di preghiera dell'Ufficio divino di quasi tutte le liturgie cristiane tradizionali. Consiste principalmente di salmi e viene recitato all'ora di preghiera cristiana di mezzogiorno. Il suo nome deriva dal latino e si riferisce all'ora sesta del giorno dopo l'alba.

Nel cristianesimo ortodosso orientale e nel cristianesimo protestante orientale , l'ufficio è pregato alle 12 del mattino, essendo conosciuto come Sheth sho`in nelle tradizioni siriache e indiane; è pregato rivolto verso est di preghiera da tutti i membri di queste denominazioni, sia clero che laici, essendo uno dei sette tempi di preghiera fissi .

Storia

La hora sexta dei romani corrispondeva strettamente al nostro mezzogiorno. Tra gli ebrei era già considerata, insieme a Terza e Nona , un'ora favorevolissima alla preghiera . Negli Atti degli Apostoli leggiamo che San Pietro salì nelle parti più alte della casa per pregare ( At 10,9 ). Era la metà della giornata, anche la consueta ora di riposo, e di conseguenza per gli uomini devoti, occasione per pregare Dio, come lo erano le ore del mattino e della sera.

Fin dai tempi della Chiesa primitiva è stata insegnata la pratica di sette tempi fissi di preghiera ; nella Tradizione apostolica , Ippolito istruì i cristiani a pregare sette volte al giorno "al levarsi, all'accensione della lampada della sera, al momento di coricarsi, a mezzanotte" e "la terza, la sesta e la nona ora del giorno, ore associate alla passione di Cristo ." Riguardo alla preghiera della sesta ora, Ippolito scrisse:

Pregate anche all'ora sesta. Perché quando Cristo fu attaccato al legno della croce, la luce del giorno cessò e divenne oscurità. Quindi dovresti recitare una preghiera potente a quest'ora, imitando il grido di colui che ha pregato e tutta la creazione è stata oscurata...

I Padri della Chiesa si soffermano costantemente sul simbolismo di quest'ora. Mezzogiorno è l'ora in cui il sole è pieno, è l'immagine dello splendore divino, la pienezza di Dio , il tempo della grazia ; all'ora sesta Abramo ricevette i tre angeli . Dovremmo pregare a mezzogiorno, dice sant'Ambrogio , perché quello è il momento in cui la luce divina è nella sua pienezza. Origene , sant'Agostino e molti altri considerano quest'ora favorevole alla preghiera. Infine e soprattutto, fu l'ora in cui Cristo fu inchiodato sulla Croce; questa memoria, superiore a tutte le altre, ha lasciato una traccia ancora visibile nella maggior parte della liturgia di quest'ora. Questa scena del Venerdì Santo fa da sfondo a Sext. "Non ci indurre in tentazione" è il messaggio di quest'ora. È anche un momento per chiedere a Dio di concederci la salute e la pace del cuore, come nell'inno tradizionale Rector Potens .

Tutte queste ragioni e tradizioni, che indicano l'ora sesta come punto culminante della giornata, una sorta di pausa nella vita dei fatti, l'ora del pasto, non potevano che esercitare un'influenza sui cristiani , inducendoli a sceglierla come ora di preghiera. Già nel III secolo l'ora di Sesta era considerata importante quanto la Terza e la Nona come ora di preghiera. La Didachè , Clemente Alessandrino e Tertulliano parlano tutti di queste tre ore di preghiera. Origene , i " Canoni di Ippolito ", e San Cipriano esprimono la stessa tradizione. È quindi evidente che l'usanza della preghiera all'ora sesta era ben consolidata nel III secolo. Ma probabilmente la maggior parte di questi testi si riferisce alla preghiera privata.

Nel IV secolo l'ora di Sesta fu ampiamente stabilita come Ora Canonica . Nella sua regola San Basilio fece dell'ora sesta un'ora di preghiera per i monaci . San Giovanni Cassiano la tratta come un'ora di preghiera generalmente riconosciuta nei suoi monasteri. Ma ciò non significa che l'osservanza della Sesta, non più di Prima , Terza, Nona, o anche delle altre Ore canoniche, fosse universale. La disciplina su questo punto varia ampiamente a seconda delle regioni e delle Chiese.

Ufficio occidentale

Nonostante la sua antichità, l'ora di Sesta non ha mai avuto l'importanza di quelle del Mattutino , delle Lodi e dei Vespri . Doveva essere di breve durata. Nel IV e nei secoli successivi i testi che parlano delle composizioni di questo Ufficio sono tutt'altro che uniformi. Giovanni Cassiano ci racconta che in Palestina si recitavano tre salmi per Sesta, come anche per Terza e Nona. Questo numero fu adottato dalle Regole di S. Benedetto , S. Colombano , S. Isidoro , S. Fruttuoso e, in una certa misura, dalla Chiesa romana. Tuttavia, Cassiano dice che in alcune province si dicevano tre salmi a Terza, sei a Sesta e nove a Nona. Altri recitavano sei salmi ad ogni ora e questa usanza divenne generale tra i Galli .

Nel VI secolo la Regola di S. Benedetto dà la composizione dettagliata di questo Ufficio. La sesta, come Terza e Nona, era composta al massimo da tre salmi, di cui era fissata la scelta, il Deus in adjutorium , un inno , una lezione ( capitulum ), un versetto , il Kyrie Eleison , e la consueta preghiera conclusiva e congedo . Uno degli inni più comuni usati a Sext è Rector Potens, Verax Deus

Il termine siesta deriva dall'ora canonica Sesta. La pratica si sviluppò da un'istituzione benedettina che prevedeva che tra le ore di Sesta e di Nona, ai monaci fosse concesso un pisolino per recuperare il sonno perso cantando le ore notturne.

Terza, Sesta e Nona hanno una struttura identica, ciascuna con tre salmi o porzioni di salmi. Questi sono seguiti da una breve lettura della Scrittura, una volta chiamata “piccolo capitolo” (capitulum), e da un versetto e una risposta. Le Piccole Litanie (Kyrie e Padre Nostro) della disposizione di Pio X sono state ora omesse. Con le riforme del Vaticano II, "Sesta" è ora chiamata "Preghiera di mezzogiorno" nella pratica cattolica romana. Nella vita monastica è visto come un momento di ristoro, riflessione e rinnovamento.

L'Ordine di servizio anglicano per il mezzogiorno del 1979 si basa sulla struttura tradizionale dei Piccoli Uffici.

Cristianesimo orientale

Chiesa siro-ortodossa, Chiesa ortodossa indiana e Chiesa siriana di Mar Thoma

Nella Chiesa siro-ortodossa e nella Chiesa ortodossa indiana (entrambe Chiese ortodosse orientali ), così come nella Chiesa siriana Mar Thoma (una denominazione protestante orientale ), Sesta è conosciuta come Sheth sho`in e si prega alle 12:00 usando il Breviario di Shehimo .

Chiesa Copta Ortodossa di Alessandria

Nella Chiesa copta ortodossa , denominazione ortodossa orientale , la sesta viene recitata alle ore 12 utilizzando il breviario Agpeya .

Liturgia Armena

Le sei ore della liturgia armena commemorano Dio Padre, le sofferenze e la crocifissione del Figlio di Dio.

Schema del servizio

Introduzione: “Benedetto è il nostro Signore Gesù Cristo. Amen. Nostro padre..."; “Benedetto il Santo Padre, vero Dio. Amen."

Salmo 51: “Abbi pietà di me...”; “Gloria...Ora e sempre...Amen.”; Inno dell'Ora Sesta: “La luce del sole si oscurò... (Khawarets`aw lo3sn arewoum...)”; Esortazione: “Ad ogni ora questa è la mia preghiera...(Amenayn zhamou...)”; Annuncio: “Ancora e ancora in pace...”; Preghiera: "Benedizione e Gloria al Padre... Ora e sempre... Amen".

Durante il Grande Digiuno: La Preghiera di John Mandakouni “Con una mente sobria... (Art`own mtawk`...)”; Proclamazione: "Che passiamo quest'ora...(Zzhams ev zarajakay...)"

Altrimenti continua qui: Preghiera: “Vestici...(Zgets`o mez...)”

Salmo 79,8-9: “Non ricordare...(mi yishea...)”; Annuncio: “Per i malati...(Vasn hiwantats`...)”; Preghiera, “Lenisci i dolori...(P`aratea zts`aws...)”; Preghiera di Sarkawag Vardapet: “Ricordati, Signore, i tuoi servi... (Hishea...)”; Preghiera: “Dio, benefico e pieno di misericordia...(Barerar ev bazoumoghorm Astouats...)”

Salmo 41,1-4: “Beato colui che considera...(Erani o khorhi...)”; Salmo 91: “Colui che abita nell'altissimo...(O bnakeanln...)” “Gloria al Padre...Ora e sempre...Amen.”; Proclamazione: “Ancora e ancora in pace... Chiediamo con fede... (Khndrests`ouk` havatov...)”; Preghiera: “Padre misericordioso...(Hayr gt`out`eants`...)”

Poi dissero la preghiera di Efrem il Siro con prostrazioni.

“Benedetto è nostro Signore Gesù Cristo. Amen. Nostro padre..."

Ufficio Cristiano Orientale

Nelle Chiese orientali ortodosse e greco-cattoliche l'ufficio dell'ora sesta è normalmente letto da un singolo lettore e presenta pochissime variazioni. Nell'Ora Sesta si leggono tre salmi fissi: Salmi 53, 54 e 90 ( LXX ). Le uniche porzioni variabili per la maggior parte dell'anno sono i Troparia (uno o due) e Kontakion of the Day.

Durante la Grande Quaresima avvengono una serie di cambiamenti nell'ufficio. Dal lunedì al venerdì, dopo i tre salmi fissi, il Lettore recita un kathisma dal Salterio . Il Troparion del giorno è sostituito da speciali inni quaresimali che vengono cantati con prostrazioni. Quindi, viene cantato uno speciale Troparion della Profezia, che è particolare per quel giorno specifico della Grande Quaresima. Questo è seguito da un Prokeimenon , una lettura di Isaia e un altro Prokeimenon. Poi potrebbe seguire una lettura dalla Scala dell'Ascesa Divina . Il Kontakion del giorno è sostituito da speciali tropari quaresimali. Verso la fine dell'Ora, si recita la Preghiera di S. Efraim , con prostrazioni.

Durante la Settimana Santa , il Gran Lunedì, Martedì e Mercoledì, i servizi sono simili a quelli della Grande Quaresima (compresa la lettura di un kathisma), ma invece dei normali inni quaresimali che sostituiscono il Kontakion, il Kontakion del giorno (cioè, quel giorno della Settimana Santa) è cantato. Il grande giovedì e il sabato, le ore piccole sono più normali. Il Gran Venerdì si cantano le Ore Reali .

Durante le stagioni della Quaresima Minore ( Digiuno della Natività , Digiuno degli Apostoli e Digiuno della Dormizione ) le Piccole Ore subiscono cambiamenti simili a quelli della Grande Quaresima, tranne che gli inni quaresimali sono di solito letti invece che cantati, e non ci sono kathismata. Inoltre, durante la settimana del digiuno minore, un Inter ore (in greco: Mesorion ) può essere letta subito dopo ogni ora (almeno il primo giorno del digiuno). Le Inter-Ore possono essere lette anche durante la Grande Quaresima se non si deve leggere la Scala della Divina Ascesa alle Piccole Ore. Le Inter-Ore seguono lo stesso schema generale delle Ore Piccole, tranne per il fatto che sono più brevi.

Note e riferimenti

Guarda anche