dinastia Shang - Shang dynasty

Shangai (Yin)
(殷)
C. 1600 aC – c. 1046 aC
Questa mappa raffigura varie società avanzate e stratificate che esistevano durante il periodo dello stato Shang.
Questa mappa raffigura varie società avanzate e stratificate che esistevano durante il periodo dello stato Shang.
Capitale
Lingue comuni Cinese antico
Religione
Divinazione
Governo Monarchia
re  
• C. 1675 – 1646 aC
Cheng Tang
• C. 1075 - 1046 aC
Re Zhou
legislatura Dinastia
epoca storica Età del bronzo
• Stabilito
C. 1600 aC
• Conquista Zhou
C. 1046 aC
La zona
1122 aC est 1.250.000 km 2 (480.000 miglia quadrate)
Valuta Shell soldi
Shell cozze
Tong Bei
Preceduto da
seguito da
Dinastia Xia
Dinastia Zhou
Oggi parte di Cina
Shang
Shang (caratteri cinesi).svg
"Shang" in script di ossi oracolari (in alto a sinistra), lo script di bronzo (in alto a destra), scrittura del sigillo (in basso a sinistra), e moderno regolare (in basso a destra) i caratteri cinesi
Cinese ?
Hanyu Pinyin Shāng
Nome cinese alternativo
Cinese ?
Hanyu Pinyin Yīndài
Significato letterale epoca Yīn
Storia della Cina
ANTICA
Neolitico c. 8500 – c. 2070 aC
Xia c. 2070 – c. 1600 aC
Shang c. 1600 – c. 1046 aC
Zhou c. 1046 – 256 aC
 Zhou occidentale
 Zhou orientale
   Primavera e Autunno
   Stati Combattenti
IMPERIALE
Qin 221-207 aC
Han 202 a.C. – 220 d.C.
  Han . occidentale
  Xin
  Han . orientale
Tre Regni 220–280
  Wei , Shu e Wu
Jin 266–420
  Jin occidentale
  Jin orientale Sedici Regni
Dinastie settentrionali e meridionali
420-589
Sui 581–618
Tang 618–907
Cinque dinastie e
dieci regni

907-979
Liao 916-1125
Canzone 960–1279
  Canzone del Nord Xia occidentale
  Canzone del sud Jin Liao occidentale
Yuan 1271–1368
Ming 1368–1644
Qing 1636–1912
MODERNO
Repubblica di Cina sulla terraferma 1912-1949
Repubblica popolare cinese 1949-oggi
Repubblica di Cina a Taiwan 1949-oggi

La dinastia Shang ( cinese :商朝; pinyin : Shāngcháo ), storicamente conosciuta anche come dinastia Yin (殷代; Yīndài ), fu una dinastia cinese che regnò nella media e bassa valle del Fiume Giallo nel secondo millennio a. la dinastia Xia e seguita dalla dinastia Zhou . Il racconto classico dello Shang proviene da testi come il Libro dei Documenti , gli Annali di bambù e gli Atti del Grande Storico . Secondo la cronologia tradizionale basata su calcoli fatti circa 2000 anni fa da Liu Xin , gli Shang governarono dal 1766 al 1122 a.C., ma secondo la cronologia basata sul "testo attuale" degli Annali di bambù , governarono dal 1556 al 1046 a.C. Il progetto di cronologia Xia-Shang-Zhou li ha datati dal c. Dal 1600 al 1046 a.C. in base alle date al carbonio 14 del sito di Erligang .

Vaso d'acqua in bronzo con motivo a drago a spirale, tarda dinastia Shang (c.14th - metà XI secolo a.C.).

La dinastia Shang è la prima dinastia della storia tradizionale cinese saldamente supportata da prove archeologiche. Gli scavi presso le Rovine di Yin (vicino all'odierna Anyang ), che è stata identificata come l'ultima capitale Shang, hanno portato alla luce undici tombe reali principali e le fondamenta di palazzi e siti rituali, contenenti armi da guerra e resti di sacrifici animali e umani . Sono state trovate decine di migliaia di manufatti in bronzo , giada , pietra , osso e ceramica .

Il sito di Anyang ha prodotto il primo corpo conosciuto di scrittura cinese , per lo più divinazioni incise su ossa di oracoli : gusci di tartaruga, scapole di bue o altre ossa. Più di 20.000 sono stati scoperti negli scavi scientifici iniziali durante gli anni '20 e '30 e da allora ne sono stati trovati più di quattro volte. Le iscrizioni forniscono una visione critica di molti argomenti dalla politica, economia e pratiche religiose all'arte e alla medicina di questa prima fase della civiltà cinese .

Conti tradizionali

Molti eventi riguardanti la dinastia Shang sono menzionati in vari classici cinesi , tra cui il Libro dei Documenti , il Mencius e lo Zuo Zhuan . Lavorando da tutti i documenti disponibili, lo storico della dinastia Han Sima Qian ha raccolto un resoconto sequenziale della dinastia Shang come parte dei suoi Records of the Grand Historian . La sua storia descrive dettagliatamente alcuni eventi, mentre in altri casi viene dato solo il nome di un re. Un resoconto strettamente correlato, ma leggermente diverso, è dato dagli Annali di bambù . Gli Annali furono sepolti nel 296 aC, ma il testo ha una storia complessa e l'autenticità delle versioni superstiti è controversa.

Il nome Yīn (殷) è usato da Sima Qian per la dinastia e nella versione "testo attuale" degli Annali di bambù sia per la dinastia che per la sua capitale finale. È stato un nome popolare per gli Shang nel corso della storia. Fin dai Registri di Imperatori e Re di Huangfu Mi (III secolo d.C.), è stato spesso usato specificamente per descrivere la seconda metà della dinastia Shang. In Giappone e Corea, gli Shang sono ancora indicati quasi esclusivamente come dinastia Yin ( In ). Tuttavia, sembra che fosse un nome Zhou per la precedente dinastia. La parola non compare nelle ossa oracolari, che si riferiscono allo stato come Shang (商), e la capitale come Dàyì Shāng (大邑商 "Grande insediamento Shang"). Inoltre, non appare nelle iscrizioni in bronzo Zhou occidentali datate in modo sicuro.

mito fondatore

Il mito fondatore della dinastia Shang è descritto da Sima Qian negli Annali dello Yin . Nel testo, una donna di nome Jiandi (簡狄), che era la seconda moglie dell'imperatore Ku , ingoiò un uovo lasciato cadere da un uccello nero (玄鳥) e successivamente partorì miracolosamente Xie (偰) – comparendo anche come Qi ( ). Si dice che Xie abbia aiutato Yu il Grande a controllare il Diluvio Universale e che al suo servizio sia stato concesso un posto chiamato Shang come feudo.

Corso dinastico

Negli Annali dello Yin , Sima Qian scrive che la dinastia fu fondata 13 generazioni dopo Xie , quando il discendente di Xie, Tang, rovesciò l'empio e crudele sovrano Xia nella battaglia di Mingtiao . I Registri raccontano eventi dei regni di Tang, Tai Jia , Tai Wu , Pan Geng , Wu Ding , Wu Yi e il depravato re finale Di Xin , ma il resto dei sovrani Shang è semplicemente menzionato per nome. Secondo i Registri , gli Shang trasferirono la loro capitale cinque volte, con il trasferimento finale a Yin durante il regno di Pan Geng, inaugurando l'età d'oro della dinastia.

Si dice che Di Xin, l'ultimo re Shang, si sia suicidato dopo che il suo esercito è stato sconfitto da Wu di Zhou . Le leggende dicono che il suo esercito ei suoi schiavi equipaggiati lo tradirono unendosi ai ribelli Zhou nella decisiva battaglia di Muye . Secondo Yi Zhou Shu e Mencio la battaglia fu molto sanguinosa. Il classico romanzo dell'era Ming Fengshen Yanyi racconta la storia della guerra tra Shang e Zhou come un conflitto con fazioni rivali di divinità che sostengono diverse parti in guerra.

Dopo che gli Shang furono sconfitti, il re Wu permise al figlio di Di Xin, Wu Geng, di governare lo Shang come regno vassallo . Tuttavia, Zhou Wu inviò tre dei suoi fratelli e un esercito per assicurarsi che Wu Geng non si ribellasse. Dopo la morte di Zhou Wu, gli Shang si unirono alla Ribellione delle Tre Guardie contro il Duca di Zhou , ma la ribellione fallì dopo tre anni, lasciando Zhou al controllo del territorio Shang.

Discendenti della famiglia reale Shang

Dopo il crollo di Shang, i governanti di Zhou trasferirono con la forza gli "irriducibili Yin" (殷頑) e li dispersero in tutto il territorio di Zhou. Alcuni membri sopravvissuti della famiglia reale Shang cambiarono collettivamente il loro cognome dal nome ancestrale Zi (子) al nome della loro dinastia caduta, Yin. La famiglia mantenne una posizione aristocratica e spesso forniva i servizi amministrativi necessari alla successiva dinastia Zhou. I Registri del Grande Storico affermano che il re Cheng di Zhou , con il sostegno del suo reggente e zio, il Duca di Zhou , infeudato Weiziqi (微子啟), fratello di Di Xin, come Duca di Song , con la sua capitale a Shangqiu . Questa pratica era conosciuta come二王三恪("infeudazione di tre generazioni a due re"). I duchi di Song avrebbero mantenuto riti in onore dei re Shang fino a quando Qi non conquistò Song nel 286 aC. Confucio era forse un discendente dei re Shang attraverso i duchi di Song.

La dinastia Han orientale ha conferito il titolo di Duca di Song e "Duca che continua e onora lo Yin" (殷紹嘉公) su Kong An (孔安 (東漢) ) perché faceva parte dell'eredità della dinastia Shang. Questo ramo della famiglia Confucio è un ramo separato dalla linea che deteneva il titolo di marchese del villaggio di Fengsheng e in seguito di duca Yansheng.

Un altro residuo degli Shang stabilì lo stato vassallo di Guzhu (che si trova nell'attuale Tangshan ), che il duca Huan di Qi distrusse. Molti clan Shang che migrarono a nord-est dopo il crollo della dinastia furono integrati nella cultura Yan durante il periodo Zhou occidentale . Questi clan mantennero uno status d'élite e continuarono a praticare le tradizioni sacrificali e funebri degli Shang.

Sia le leggende coreane che quelle cinesi, inclusi i rapporti nel Libro dei documenti e negli Annali di bambù , affermano che un principe Shang scontento di nome Jizi , che si era rifiutato di cedere il potere agli Zhou, lasciò la Cina con un piccolo esercito. Secondo queste leggende, fondò uno stato noto come Gija Joseon nella Corea del nord-ovest durante il periodo Gojoseon dell'antica storia coreana. Tuttavia, gli studiosi discutono dell'accuratezza storica di queste leggende.

Archeologia della prima età del bronzo

Principali siti archeologici del II millennio a.C. nella Cina settentrionale e centrale

Prima del XX secolo, la dinastia Zhou (1046–256 a.C.) fu la prima dinastia cinese che potesse essere verificata dai suoi stessi documenti. Tuttavia, durante la dinastia Song (960-1279 d.C.), gli antiquari raccolsero vasi rituali in bronzo attribuiti all'era Shang, alcuni dei quali recavano iscrizioni.

Valle del Fiume Giallo

Nel 1899 diversi studiosi notarono che i farmacisti cinesi vendevano " ossa di drago " contrassegnate da caratteri curiosi e arcaici. Questi furono infine rintracciati nel 1928 in un sito (ora chiamato Yinxu ) vicino ad Anyang , a nord del Fiume Giallo nella moderna provincia di Henan , dove l' Academia Sinica intraprese scavi archeologici fino all'invasione giapponese nel 1937.

Gli archeologi si sono concentrati sulla valle del Fiume Giallo nell'Henan come il sito più probabile degli stati descritti nelle storie tradizionali. Dopo il 1950, i resti del precedente insediamento fortificato della città di Shang furono scoperti vicino a Zhengzhou . È stato determinato che le mura di terra di Zhengzhou, erette nel XV secolo a.C., sarebbero state larghe 20 m (66 piedi) alla base, raggiungendo un'altezza di 8 m (26 piedi) e formavano un muro approssimativamente rettangolare 7 km (4 miglia) intorno alla città antica. La costruzione in terra battuta di queste mura era una tradizione ereditata, dal momento che fortificazioni molto più antiche di questo tipo sono state trovate nei siti neolitici cinesi della cultura Longshan (c. 3000-2000 aC) .

Nel 1959, il sito della cultura Erlitou fu trovato a Yanshi, a sud del Fiume Giallo vicino a Luoyang . La datazione al radiocarbonio suggerisce che la cultura di Erlitou fiorì ca. dal 2100 a.C. al 1800 a.C. Hanno costruito grandi palazzi, suggerendo l'esistenza di uno stato organizzato. Nel 1983, la città di Yanshi Shang è stata scoperta 6 chilometri (3,7 miglia) a nord-est del sito di Erlitou nel distretto di Shixianggou di Yanshi. Questa era una grande città fortificata risalente al 1600 aC. Aveva una superficie di quasi 200 ettari (490 acri) e presentava ceramiche caratteristiche della cultura di Erligang .

I resti di una città murata di circa 470 ettari (1.200 acri) sono stati scoperti nel 1999 attraverso il fiume Huan dal sito Yinxu ben esplorato. La città, ora conosciuta come Huanbei , fu apparentemente occupata per meno di un secolo e distrutta poco prima della costruzione del complesso Yinxu. Tra il 1989 e il 2000, è stato scavato un importante insediamento Shang vicino a Xiaoshuangqiao , a circa 20 km a nord-ovest di Zhengzhou. Coprendo un periodo intermedio tra il sito di Zhengzhou e le ultime capitali sul fiume Huan , presenta pozzi sacrificali più prominenti con scheletri articolati di bovini, una parte essenziale del complesso rituale tardo Shang.

Gli storici cinesi erano abituati alla nozione di una dinastia successiva all'altra e identificarono prontamente i siti di Erligang ed Erlitou con le prime dinastie Shang e Xia delle storie tradizionali. L'effettiva situazione politica nella prima Cina potrebbe essere stata più complicata, con Xia e Shang che erano entità politiche che esistevano contemporaneamente, proprio come si sa che i primi Zhou , che hanno stabilito lo stato successore degli Shang, sono esistiti allo stesso tempo lo Shang. È stato anche suggerito che la leggenda di Xia abbia avuto origine come un mito Shang di un popolo precedente che erano i loro opposti.

Altri siti

La cultura di Erligang incentrata sul sito di Zhengzhou si trova in una vasta area della Cina, persino a nord-est dell'area della moderna Pechino , dove almeno una sepoltura in questa regione durante questo periodo conteneva sia utensili in bronzo in stile Erligang che in stile locale gioielli d'oro . La scoperta di un'ascia-pugnale ge in stile Chenggu a Xiaohenan dimostra che anche in questa fase iniziale della storia cinese, c'erano alcuni legami tra le lontane aree del nord della Cina. Il sito di Panlongcheng nella media valle dello Yangtze era un importante centro regionale della cultura di Erligang .

Reperti accidentali altrove in Cina hanno rivelato civiltà avanzate contemporanee ma culturalmente diverse dall'insediamento di Anyang, come la città murata di Sanxingdui nel Sichuan . Gli studiosi occidentali esitano a designare tali insediamenti come appartenenti alla dinastia Shang. Inoltre, a differenza degli Shang, non ci sono prove note che la cultura Sanxingdui avesse un sistema di scrittura. Il tardo stato Shang di Anyang è quindi generalmente considerato la prima civiltà verificabile nella storia cinese.

Al contrario, i primi strati del sito di Wucheng , precedenti ad Anyang, hanno fornito frammenti di ceramica contenenti brevi sequenze di simboli, suggerendo che potrebbero essere una forma di scrittura molto diversa nella forma dai caratteri delle ossa oracolari , ma il campione è troppo piccolo per la decifrazione.

Studi genetici

Uno studio del DNA mitocondriale (ereditato in linea materna) dalle tombe Yinxu ha mostrato somiglianze con i moderni cinesi Han del nord , ma differenze significative con i cinesi Han meridionali.

Cronologia assoluta

Il primo evento datato in modo sicuro nella storia cinese è l'inizio della reggenza del Gonghe nell'841 aC, all'inizio della dinastia Zhou , una data stabilita per la prima volta dallo storico della dinastia Han Sima Qian . I tentativi di stabilire date precedenti sono stati afflitti da dubbi sull'origine e la trasmissione dei testi tradizionali e le difficoltà nella loro interpretazione. Tentativi più recenti hanno confrontato le storie tradizionali con i dati archeologici e astronomici. Sono state proposte almeno 44 date per la fine della dinastia, che vanno dal 1130 a.C. al 1018 a.C.

  • Le date tradizionali della dinastia, dal 1766 a.C. al 1122 a.C., furono calcolate da Liu Xin durante la dinastia Han.
  • Un calcolo basato sul "vecchio testo" degli Annali di bambù fornisce date dal 1523 aC al 1027 aC.
  • David Pankenier, nel tentativo di identificare gli eventi astronomici menzionati nei testi Zhou, ha datato l'inizio della dinastia al 1554 a.C. e il suo rovesciamento al 1046 a.C.
  • Il Xia-Shang-Zhou Chronology Project ha identificato l'istituzione della dinastia con la fondazione di una città murata della cultura Erligang a Yanshi , datata al c. 1600 aC. Il progetto arrivò anche ad una data di fine del 1046 aC, basata su una combinazione delle prove astronomiche considerate da Pankenier e datazioni di strati archeologici.

Shang tardo ad Anyang

Fossa delle ossa dell'oracolo a Yin

Le più antiche testimonianze dirette esistenti risalgono a circa il 1250 aC ad Anyang, coprendo i regni degli ultimi nove re Shang. Gli Shang avevano un sistema di scrittura completamente sviluppato, conservato su iscrizioni in bronzo e un piccolo numero di altri scritti su ceramica, giada e altre pietre, corno, ecc., Ma più prolificamente su ossa di oracoli . La complessità e la raffinatezza di questo sistema di scrittura indicano un periodo di sviluppo precedente, ma mancano ancora prove dirette di tale sviluppo. Altri progressi includevano l'invenzione di molti strumenti musicali e osservazioni celesti di Marte e varie comete da parte degli astronomi Shang.

La loro civiltà è basata su agricoltura e aumentata da caccia e zootecnia . Oltre alla guerra, gli Shang praticavano anche sacrifici umani . Il cranio delle vittime sacrificali è stato trovato simile a quello cinese moderno (basato su confronti con resti di Hainan e Taiwan ). Conchiglie di ciprea sono state scavate anche ad Anyang , suggerendo il commercio con gli abitanti della costa, ma c'era un commercio marittimo molto limitato poiché la Cina era isolata da altre grandi civiltà durante il periodo Shang. Le relazioni commerciali e le relazioni diplomatiche con altre formidabili potenze attraverso la Via della Seta e i viaggi cinesi nell'Oceano Indiano non esistevano fino al regno dell'imperatore Wu durante la dinastia Han (206 a.C. - 221 d.C.).

vita di corte

Shell Oracle con iscrizioni.
Bronzi dalla tomba scavata di Fu Hao

Nel palazzo reale di Yinxu scavato , sono state trovate grandi basi di pilastri in pietra insieme a fondazioni e piattaforme in terra battuta , che secondo Fairbank erano "duri come il cemento". Queste fondazioni, a loro volta, originariamente sostenevano 53 edifici di costruzione con travi e montanti in legno. Nelle immediate vicinanze del complesso palaziale principale, c'erano fosse sotterranee utilizzate per lo stoccaggio, gli alloggi della servitù e gli alloggi.

Molte tombe reali Shang erano stati tunnel in e devastato da tombaroli in tempi antichi, ma nella primavera del 1976, la scoperta della tomba 5 a Yinxu rivelato una tomba che non è stato solo indisturbato, ma uno dei più riccamente arredate tombe Shang che gli archeologi si erano ancora imbattuti. Con oltre 200 vasi rituali in bronzo e 109 iscrizioni del nome di Lady Fu Hao , Zheng Zhenxiang e altri archeologi si resero conto di essersi imbattuti nella tomba della consorte più famosa del re Wu Ding , Fu Hao, menzionata nel 170-180 Shang iscrizioni su ossa oracolari, e che era anche rinomato come generale militare. Insieme a vasi di bronzo, sono stati trovati vasi in gres e ceramica, armi in bronzo, figure di giada e pettini per capelli e forcine per capelli in osso. Il team archeologico sostiene che il vasto assortimento di armi e vasi rituali nella sua tomba è correlato ai resoconti delle ossa oracolari delle sue attività militari e rituali.

La capitale era il centro della vita di corte. Nel corso del tempo, si svilupparono rituali di corte per placare gli spiriti e, oltre ai suoi doveri secolari, il re sarebbe servito come capo del culto del culto degli antenati . Spesso, il re eseguiva anche lui stesso divinazioni sulle ossa oracolari, specialmente verso la fine della dinastia. Le prove provenienti dagli scavi delle tombe reali indicano che i reali erano sepolti con oggetti di valore, presumibilmente per l'uso nell'aldilà. Forse per lo stesso motivo, centinaia di cittadini comuni, che potrebbero essere stati schiavi , furono sepolti vivi con il cadavere reale.

Una linea di re Shang ereditari governava gran parte della Cina settentrionale e le truppe Shang combattevano frequenti guerre con gli insediamenti vicini e con i pastori nomadi delle steppe asiatiche interne . Il re Shang, nelle sue divinazioni oracolari, mostrò più volte preoccupazione per gli stati fang , i barbari che vivevano al di fuori delle regioni civilizzate tu , che costituivano il centro del territorio Shang. In particolare, il gruppo tufang della regione di Yanshan veniva regolarmente menzionato come ostile agli Shang.

Oltre al loro ruolo di comandanti militari in testa, i re Shang affermavano anche la loro supremazia sociale agendo come sommi sacerdoti della società e guidando le cerimonie divinatorie. Come rivelano i testi delle ossa oracolari, i re Shang erano visti come i membri più qualificati della società per offrire sacrifici ai loro antenati reali e all'alto dio Di , che nelle loro credenze era responsabile della pioggia, del vento e del tuono.

Il re nominò funzionari per gestire determinate attività, di solito in un'area specifica. Questi includevano funzionari di campo (agricoli) 田, pastori 牧, ufficiali cinofili 犬 (caccia) e guardie 衛. Questi ufficiali guidavano il loro seguito nello svolgimento delle loro funzioni, e alcuni divennero più indipendenti ed emersero come governanti propri. C'era un sistema burocratico di base in atto, con riferimenti a posizioni come "Molti ufficiali cinofili", "Molti ufficiali a cavallo", "Molti artigiani", "Molti arcieri" o titoli di corte come "Junior Servitore per la coltivazione" o "Junior Servitore per gli operai". I sovrani più lontani erano conosciuti come marchese 侯 o conte 伯, che a volte fornivano tributi e sostegno al re Shang in cambio di aiuti militari e servizi di augurio. Tuttavia queste alleanze erano instabili, come indicato dalle frequenti divinazioni reali sulla sostenibilità di tali relazioni.

L'esistenza di documenti riguardanti uccisioni di nemici, prigionieri e bottino preso, indica l'esistenza di una proto-burocrazia di documenti scritti.

Religione

Maschere facciali in bronzo della dinastia Shang cinese, XVI-XIV secolo a.C.

I rituali religiosi Shang prevedevano la divinazione e il sacrificio. Il grado in cui lo sciamanesimo era un aspetto centrale della religione Shang è oggetto di dibattito.

C'erano sei principali destinatari del sacrificio: (1) Di (l'Alto Dio), (2) poteri della natura come i poteri del sole e della montagna, (3) ex signori, umani deceduti che erano stati aggiunti al pantheon dinastico, (4) antenati pre-dinastici, (5) antenati dinastici e (6) mogli reali che erano antenati dell'attuale re.

Gli Shang credevano che i loro antenati detenessero potere su di loro ed eseguissero rituali di divinazione per assicurarsi la loro approvazione per le azioni pianificate. La divinazione consisteva nel rompere un carapace di tartaruga o una scapola di bue per rispondere a una domanda e quindi registrare la risposta a quella domanda sull'osso stesso. Non si sa quali criteri gli indovini abbiano usato per determinare la risposta, ma si crede che sia il suono o il motivo delle crepe sull'osso.

Sembra che anche gli Shang credessero nell'aldilà, come testimoniano le elaborate tombe funerarie costruite per i sovrani defunti. Spesso nella tomba venivano inclusi "carri, utensili, vasi sacrificali, [e] armi". La sepoltura di un re prevedeva la sepoltura fino a poche centinaia di uomini e cavalli per accompagnare il re nell'aldilà, in alcuni casi addirittura quattrocento. Infine, le tombe includevano ornamenti come la giada, che gli Shang potrebbero aver creduto proteggessero dal decadimento o conferisse l'immortalità.

La religione Shang era altamente burocratica e meticolosamente ordinata. Le ossa dell'oracolo contenevano descrizioni della data, del rituale, della persona, dell'antenato e delle domande associate alla divinazione. Le tombe mostravano disposizioni di ossa altamente ordinate, con gruppi di scheletri disposti nella stessa direzione.

Lavorazione del bronzo

Dinastia Shang vaso di bronzo ding (vaso sacrificale)

La fusione e la ceramica cinesi in bronzo avanzarono durante la dinastia Shang, con il bronzo tipicamente usato per oggetti ritualmente significativi, piuttosto che principalmente utilitaristici. Già nel c. 1500 aC, la prima dinastia Shang si dedicò alla produzione su larga scala di vasi e armi in bronzo . Questa produzione richiedeva una grande forza lavoro in grado di gestire l'estrazione, la raffinazione e il trasporto dei minerali di rame , stagno e piombo necessari . Questo a sua volta ha creato la necessità di manager ufficiali che potessero supervisionare sia i lavoratori che gli artigiani e gli artigiani qualificati. La corte reale e gli aristocratici Shang richiedevano un vasto numero di diversi vasi di bronzo per vari scopi cerimoniali ed eventi di divinazione religiosa . Le regole cerimoniali decretavano persino quanti contenitori di bronzo di ogni tipo potevano possedere un nobile o una nobildonna di un certo rango. Con l'aumento della quantità di bronzo disponibile, l'esercito potrebbe anche equipaggiarsi meglio con un assortimento di armi di bronzo. Bronzo è stato utilizzato anche per i raccordi di raggio -wheeled carri , che è apparso in Cina intorno al 1200 aC.

Militare

Un'ascia di bronzo della dinastia Shang

Le armi di bronzo erano parte integrante della società Shang. La fanteria Shang era armata con una varietà di armi in pietra e bronzo, tra cui lance máo (矛), asce yuè (鉞), asce a pugnale (戈) , archi compositi ed elmi in bronzo o in pelle.

Il carro apparve per la prima volta in Cina intorno al 1200 aC, durante il regno di Wu Ding. Non c'è dubbio che il carro sia entrato in Cina attraverso l'Asia centrale e la steppa settentrionale, indicando forse una qualche forma di contatto con gli indoeuropei . Recenti ritrovamenti archeologici hanno dimostrato che il tardo Shang usava cavalli, carri, archi e praticava sepolture di cavalli simili ai popoli della steppa a ovest. Le iscrizioni sulle ossa dell'oracolo suggeriscono che gli Shang usassero i carri nelle cacce reali e in battaglia solo come veicoli di comando mobili. Al contrario, i nemici occidentali degli Shang, come gli Zhou, iniziarono a usare un numero limitato di carri in battaglia verso la fine del periodo Shang.

Sebbene gli Shang dipendessero dalle abilità militari della loro nobiltà, i governanti Shang potevano mobilitare le masse dei cittadini cittadini e rurali come lavoratori di leva e soldati per entrambe le campagne di difesa e conquista. Gli aristocratici e gli altri governanti dello stato erano obbligati a fornire alle loro guarnigioni locali tutte le attrezzature, le armature e gli armamenti necessari. Il re Shang mantenne una forza di circa mille soldati nella sua capitale e avrebbe guidato personalmente questa forza in battaglia. Era necessaria anche una rudimentale burocrazia militare per radunare forze che andavano da tre a cinquemila truppe per le campagne di confine a tredicimila truppe per reprimere le ribellioni.

re

Ascia della dinastia Shang

I primi documenti sono le ossa dell'oracolo incise durante i regni dei re Shang da Wu Ding . Le ossa dell'oracolo non contengono elenchi di re, ma registrano i sacrifici ai re precedenti e agli antenati dell'attuale re, che seguono un programma standard che gli studiosi hanno ricostruito. Da queste prove, gli studiosi hanno assemblato l'elenco dei re impliciti e la genealogia, trovando che è in sostanziale accordo con i resoconti successivi, specialmente per i re successivi. Secondo questa implicita lista di re, Wu Ding era il ventunesimo re Shang.

I re Shang erano indicati nelle ossa dell'oracolo con nomi postumi . L'ultimo carattere di ogni nome è uno dei 10 steli celesti , che denota anche il giorno della settimana Shang di 10 giorni in cui i sacrifici sarebbero stati offerti a quell'antenato all'interno del programma rituale. C'erano più re che steli, quindi i nomi hanno prefissi distintivi come 大 (maggiore), 中Zhōng (medio), 小Xiǎo (minore), 卜 (esterno), 祖 (antenato) e alcuni nomi più oscuri .

I re, nell'ordine di successione derivato dalle ossa oracolari, sono qui raggruppati per generazione. I regni successivi furono assegnati a gruppi di indovini di ossa oracolari da Dong Zuobin :

Generazione Fratelli maggiori Linea principale di discesa fratelli minori Gruppo rabdomante
1 大乙Dà Yǐ
2 大丁Dà ding
3 大甲Dà Jiǎ 卜丙Bǔ Bǐng
4 大庚Dà Geng 小甲xiǎo Jiǎ
5 大戊Dà Wu 呂己Lǚ Jǐ
6 中丁Zhong Ding 卜壬Bǔ Rén
7 戔甲jian Jiǎ 祖乙Zǔ Yǐ
8 祖辛Zǔ xin 羌甲QIANG Jiǎ
9 祖丁Zǔ ding 南庚Nan Geng
10 象甲XIANG Jiǎ 盤庚Pan Geng 小辛xiǎo xin 小乙xiǎo Yǐ
11 武丁Wǔ ding io
12 祖庚Zǔ Geng 祖甲Zǔ Jiǎ II
13 Lǐn Xīn Gēng Dīng III
14 武乙Wǔ Yǐ IV
15 文武丁Wén Wǔ ding
16 帝乙Dì Yǐ V
17 帝辛Dì xin

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

citazioni

Opere citate

Ulteriori letture

link esterno

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Dinastie nella storia cinese
c. 1600-c. 1047 aC
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