Shaolin Kung Fu - Shaolin Kung Fu

Due combattenti che praticano Kung-fu nel Tempio Shaolin

Shaolin Kung Fu ( cinese :少林功夫; pinyin : Shǎolín gōngfū ), chiamato anche Shaolin Wushu (少林武術; Shǎolín wǔshù ), o Shaolin quan (少林拳; Shàolínquán ), è uno degli stili di wushu più antichi, più grandi e più famosi o kung fu . Combina la filosofia Ch'an e le arti marziali e ha avuto origine ed è stato sviluppato nel tempio Shaolin nella provincia di Henan , nella Grande Cina durante i suoi 1500 anni di storia. I detti popolari nel folklore cinese relativi a questa pratica includono "Tutte le arti marziali sotto il cielo hanno avuto origine da Shaolin" e "Shaolin kung fu è il migliore sotto il cielo", indicando l'influenza di Shaolin kung fu tra le arti marziali. Il nome Shaolin è anche usato come marchio per i cosiddetti stili esterni di kung fu. Molti stili nella Cina meridionale e settentrionale usano il nome Shaolin.

Storia

Arti marziali cinesi prima di Shaolin

Documenti storici cinesi, come gli Annali primaverili e autunnali di Wu e Yue , le Bibliografie nel Libro della Dinastia Han, i Registri del Grande Storico e altre fonti documentano l'esistenza delle arti marziali in Cina da migliaia di anni. Ad esempio, l'arte marziale cinese del wrestling, Shuai Jiao , precede l'istituzione del tempio Shaolin di diversi secoli. Poiché i monasteri cinesi erano grandi latifondi, fonte di un considerevole reddito regolare, i monaci avevano bisogno di protezione. Scoperte storiche indicano che, anche prima della fondazione del tempio Shaolin, i monaci possedevano armi e praticavano anche arti marziali. Nel 1784 il Boxing Classic: Essential Boxing Methods fece il primo riferimento esistente al monastero di Shaolin come luogo di origine della boxe cinese. Questo è, tuttavia, un equivoco, ma mostra l'importanza storica del kung fu Shaolin.

Dinastie meridionali e settentrionali (420-589 d.C.)

Tempio Shaolin stabilito

Bodhidharma è tradizionalmente accreditato come il trasmettitore del Buddismo Chan in Cina e considerato il suo primo patriarca cinese . Secondo la leggenda cinese, iniziò anche l'allenamento fisico dei monaci del monastero di Shaolin che portò alla creazione dello Shaolin kung fu. In Giappone è conosciuto come Daruma.

Nel 495 d.C., il tempio Shaolin fu costruito tra le montagne Song nella provincia di Henan. Il primo monaco che predicò il buddismo fu il monaco indiano di nome Buddhabhadra (佛陀跋陀罗; Fótuóbátuóluó ), chiamato semplicemente Batuo (跋陀) dai cinesi. Ci sono documenti storici che i primi discepoli cinesi di Batuo, Huiguang (慧光) e Sengchou (僧稠), avevano entrambi eccezionali abilità marziali. Ad esempio, l'abilità di Sengchou con il bastone di latta è persino documentata nel canone buddista cinese . Dopo Buddhabadra, il monaco Bodhidharma (菩提达摩; Pútídámó ), descritto come dell'Asia centrale o dell'Asia meridionale (indiano) e chiamato semplicemente Damo (达摩) dai cinesi, arrivò a Shaolin nel 527 d.C. Il suo discepolo cinese, Huike (慧可), era anche un esperto di arti marziali altamente qualificato. Ci sono indizi che questi primi tre monaci cinesi Shaolin, Huiguang, Sengchou e Huike, potrebbero essere stati militari prima di entrare nella vita monastica.

L'influenza di Bodhidharma

Alcuni storici popolari considerano Bodhidharma , il primo patriarca del buddismo cinese ad aver avuto una grande influenza sullo Shaolin Kung Fu.

L'idea che Bodhidharma influenzi la boxe Shaolin si basa su un manuale di qigong scritto nel XVII secolo. Questo è quando un taoista con lo pseudonimo di "Purple Coagulation Man of the Way" scrisse il Sinews Changing Classic nel 1624, ma affermò di averlo scoperto. La prima delle due prefazioni del manuale ripercorre questa successione da Bodhidharma al generale cinese Li Jing attraverso "una catena di santi buddisti ed eroi marziali". L'opera stessa è piena di errori anacronistici e include anche un personaggio popolare della narrativa cinese, il 'Qiuran Ke' ('Bushy Bearded Hero') (虬髯客), come maestro del lignaggio. I letterati fin dalla dinastia Qing hanno preso nota di questi errori. Lo studioso Ling Tinkang (1757–1809) descrisse l'autore come un "padrone ignorante del villaggio".

Dinastie Sui e Tang (581-907 d.C.): monaci soldato Shaolin

Durante il breve periodo della dinastia Sui (581–618), gli elementi costitutivi del kung fu Shaolin presero una forma ufficiale e i monaci Shaolin iniziarono a creare i propri sistemi di combattimento. I 18 metodi di Luohan con un forte sapore buddista sono stati praticati dai monaci Shaolin da quel momento, che è stato successivamente utilizzato per creare arti marziali Shaolin più avanzate. I monaci Shaolin avevano sviluppato abilità marziali molto potenti, e questo si manifestò verso la fine della dinastia Sui.

Come la maggior parte dei cambiamenti dinastici, la fine della dinastia Sui fu un periodo di sconvolgimenti e contese per il trono. La più antica testimonianza della partecipazione di Shaolin al combattimento è una stele del 728 che attesta due occasioni: una difesa del monastero dai banditi intorno al 610 e il loro ruolo nella sconfitta di Wang Shichong nella battaglia di Hulao nel 621. Wang Shichong si dichiarò imperatore . Controllava il territorio di Zheng e l'antica capitale di Luoyang . Affacciata su Luoyang sul monte Huanyuan c'era la Cypress Valley Estate, che era stata sede di un forte durante il Jin e di una commenda durante il Qi meridionale . L' imperatore Sui Wen aveva donato la tenuta a un vicino monastero chiamato Shaolin perché i suoi monaci potessero coltivare ma Wang Shichong, rendendosi conto del suo valore strategico, si impadronì della proprietà e vi collocò truppe e una torre di segnalazione, oltre a stabilire una prefettura chiamata Yuanzhou. Inoltre, aveva radunato un esercito a Luoyang per marciare sullo stesso Tempio Shaolin.

I monaci di Shaolin si allearono con il nemico di Wang, Li Shimin, e ripresero la tenuta di Cypress Valley, sconfiggendo le truppe di Wang e catturando suo nipote Renze. Senza il forte di Cypress Valley, non c'era nulla che impedisse a Li Shimin di marciare su Luoyang dopo la sua sconfitta dell'alleato di Wang Dou Jiande nella battaglia di Hulao , costringendo Wang Shichong ad arrendersi. Il padre di Li Shimin fu il primo imperatore Tang e lo stesso Shimin ne divenne il secondo . Da allora in poi Shaolin godette del patrocinio reale dei Tang.

Sebbene la Stele del Monastero di Shaolin del 728 attesti questi incidenti nel 610 e nel 621 quando i monaci si impegnarono in combattimento, non allude all'addestramento marziale nel monastero, o ad alcuna tecnica di combattimento in cui i suoi monaci si specializzarono. Né altre fonti dei periodi Tang, Song e Yuan alludono all'addestramento militare nel tempio. Secondo Meir Shahar , ciò è spiegato da una confluenza della tarda moda Ming per le enciclopedie militari e, cosa più importante, dalla coscrizione di irregolari civili, compresi i monaci, a seguito del declino militare Ming nel XVI secolo. Stele e prove documentali mostrano che i monaci storicamente adoravano la forma del "Kimnara King" del Bodhisattva Vajrapani come capostipite del loro personale e degli stili di combattimento a mani nude.

Dinastia Ming (1368-1644)

Dall'VIII al XV secolo, nessuna fonte esistente documenta la partecipazione di Shaolin al combattimento; poi i secoli XVI e XVII vedono almeno quaranta fonti esistenti che attestano che, non solo i monaci di Shaolin praticavano arti marziali, ma la pratica marziale era diventata un elemento così integrante della vita monastica Shaolin che i monaci sentivano il bisogno di giustificarla creando nuove tradizione buddista. I riferimenti alle arti marziali Shaolin compaiono in vari generi letterari del tardo Ming: epitaffi di monaci guerrieri Shaolin, manuali di arti marziali, enciclopedie militari, scritti storici, diari di viaggio, narrativa e persino poesia.

Queste fonti, a differenza di quelle del periodo della dinastia Tang , si riferiscono ai metodi di combattimento Shaolin a mani nude, con la lancia , e con l'arma che era il forte dei monaci Shaolin e per la quale erano diventati famosi, il bastone . A metà del XVI secolo, esperti militari provenienti da tutta la Cina Ming si recavano a Shaolin per studiarne le tecniche di combattimento.

Intorno al 1560 Yú Dàyóu si recò al Monastero Shaolin per vedere di persona le tecniche di combattimento dei suoi monaci, ma le trovò deludenti. Yú tornò al sud con due monaci, Zongqing e Pucong, ai quali insegnò l'uso del bastone nei tre anni successivi, dopodiché Zongqing e Pucong tornarono al monastero Shaolin e insegnarono ai loro fratelli monaci ciò che avevano appreso. Lo storico delle arti marziali Tang Hao ha fatto risalire l'intercettazione delle Cinque Tigri in stile personale Shaolin agli insegnamenti di Yú.

Il primo manuale esistente sul kung fu di Shaolin, l' Esposizione del Metodo del Bastone Originale di Shaolin, fu scritto intorno al 1610 e pubblicato nel 1621 da ciò che il suo autore Chéng Zōngyóu apprese durante un soggiorno di oltre dieci anni al monastero.

Le condizioni di illegalità nell'Henan, dove si trova il monastero Shaolin, e nelle province circostanti durante la tarda dinastia Ming e tutta la dinastia Qing hanno contribuito allo sviluppo delle arti marziali. Meir Shahar elenca le arti marziali T'ai chi ch'uan , boxe della famiglia Chang, Bāguàquán , Xíngyìquán e Bajiquan come originari di questa regione e di questo periodo di tempo.

pirati

Dal 1540 al 1560, i pirati conosciuti come wokou hanno fatto irruzione sulle coste orientali e sudorientali della Cina su una scala senza precedenti.

Il geografo Zheng Ruoceng fornisce la più dettagliata delle fonti del XVI secolo che confermano che, nel 1553, Wan Biao, vicecommissario in capo della Commissione militare capo di Nanchino, iniziò la coscrizione dei monaci, inclusi alcuni di Shaolin, contro i pirati. I monaci guerrieri parteciparono ad almeno quattro battaglie: nel Golfo di Hangzhou nella primavera del 1553 e nel delta del fiume Huangpu a Wengjiagang nel luglio 1553, a Majiabang nella primavera del 1554 e a Taozhai nell'autunno del 1555.

I monaci subirono la loro più grande sconfitta a Taozhai, dove quattro di loro caddero in battaglia; i loro resti furono sepolti sotto lo Stūpa dei Quattro Monaci Eroici ( Si yi seng ta ) al Monte She vicino a Shanghai .

I monaci ottennero la loro più grande vittoria a Wengjiagang. Il 21 luglio 1553, 120 monaci guerrieri guidati dal monaco Shaolin Tianyuan sconfissero un gruppo di pirati e inseguirono i sopravvissuti per dieci giorni e venti miglia. I pirati subirono oltre cento vittime e i monaci solo quattro.

Non tutti i monaci che combatterono a Wengjiagang provenivano da Shaolin e tra loro si svilupparono rivalità. Zheng racconta la sconfitta di Tianyuan di otto monaci rivali di Hangzhou che sfidarono il suo comando. Zheng ha classificato Shaolin al primo posto tra i primi tre centri buddisti di arti marziali. Zheng classificato Funiu in Henan secondo e il Monte Wutai in Shanxi terzo. I monaci Funiu praticavano le tecniche del bastone che avevano appreso al Monastero Shaolin. I monaci Wutai praticavano la lancia della famiglia Yang (楊家槍; pinyin : Yángjiā qiāng).

Contenuti

I monaci Shaolin dimostrano il kung fu.

Il tempio di Shaolin ha due eredità principali: Chan (), che si riferisce al buddismo Chan , la religione di Shaolin, e Quan (), che si riferisce alle arti marziali di Shaolin. In Shaolin, queste non sono discipline separate e i monaci hanno sempre perseguito la filosofia dell'unificazione di Chan e Quan (禅拳合一; chan quan he yi ). Da un punto di vista più profondo, Quan è considerato parte del Chan. Come disse il defunto monaco Shaolin Suxi negli ultimi momenti della sua vita, "Shaolin è Chan, non Quan".

Dal lato Quan (marziale), i contenuti sono abbondanti. Una classificazione usuale dei contenuti sono:

  1. Abilità di base (基本功; jīběn gōng ): includono resistenza, flessibilità ed equilibrio, che migliorano le capacità del corpo nell'eseguire manovre marziali. Nello Shaolin kung fu, le abilità di flessibilità ed equilibrio sono conosciute come " abilità infantili " (童子功; tóngzǐ gōng ), che sono state classificate in 18 posizioni.
  2. Abilità di potere (气功; qìgōng ): Questi includono:
    • Meditazione Qigong: la stessa meditazione Qigong ha due tipi, interna (; nèi ), che è meditazione stazionaria, ed esterna (; wài ), che è metodi di meditazione dinamica come l'esercizio Shaolin in quattro parti ( si duan gong ), otto sezioni broccato (八段锦; bā duàn jǐn ), scritture Shaolin che cambiano i muscoli (易筋经; yì jīn jīng ), e altri.
    • Le 72 arti: includono 36 esercizi soft e 36 hard, conosciuti come qigong soft e hard.
  3. Abilità di combattimento (拳法; quánfǎ , "abilità"): includono varie routine ( stili ) a mani nude, armi e mani nude contro armi e i loro metodi di combattimento (散打; sàndǎ ).

Stili

Come il consueto sistema di arti marziali cinesi, i metodi di combattimento Shaolin vengono insegnati tramite forme (套路; tàolù ). Le forme tecnicamente strettamente correlate sono accoppiate tra loro e sono considerate dello stesso sottostile. Queste sono solitamente chiamate le forme piccole e grandi, come il piccolo e il grande hong quan, che insieme formano lo stile hong quan di Shaolin, e il piccolo e grande pao quan, ecc. Ci sono anche alcuni stili con una forma, come il taizu chang quan. In effetti, questi stili non sono completi o autonomi, questa è solo una classificazione delle diverse forme di Shaolin kung fu in base ai loro contenuti tecnici.

Shaolin kung fu ha più di centinaia di stili esistenti. C'è documentazione registrata di più di mille forme esistenti, il che rende Shaolin la più grande scuola di arti marziali del mondo. Durante la dinastia Qing (1644–1911), i monaci Shaolin scelsero 100 dei migliori stili di Shaolin kung fu. Quindi hanno selezionato i 18 più famosi. Tuttavia, ogni lignaggio dei monaci Shaolin ha sempre scelto i propri stili. Ogni stile insegna metodi unici per combattere (散打; sàndǎ ) e mantenersi in salute attraverso una o poche forme . Per imparare un sistema completo, i monaci Shaolin padroneggiano diversi stili e armi. Gli stili più famosi di Shaolin kung fu sono:

Elenco degli stili conosciuti

  • Le 18 mani di Arhat (罗汉十八手; luóhàn shíbā shǒu ): noto come lo stile più antico.
  • Stile diluvio (洪拳; hóngquán ): con la forma piccola (小洪拳; xiǎo hóngquán ) detta figlio degli stili, e la forma grande (大洪拳; dà hóngquán ) detta madre degli stili,
  • Stile esplosivo (炮拳; pàoquán ): conosciuto come il re degli stili,
  • Stile delle braccia penetranti (通臂拳; tōngbìquán ),
  • 7 stelle e lunga guardia dello stile del cuore e della mente (七星 & 长护心意门拳; qī xīng & cháng hù xīn yì mén quán ),
  • Stile Plum Blossom (梅花拳; méihuāquán ),
  • Stile fronte e sole splendente (朝&昭 阳拳; cháo & zhāo yáng quán ),
  • Stile Arhat (罗汉拳; luóhànquán ): conosciuto come lo stile più rappresentativo,
  • stile Vajrapani (金刚拳; jīn'gāngquán ),
  • Stile a lungo raggio dell'imperatore (太祖长拳; tàizǔ chángquán ): noto come lo stile più aggraziato,
  • Stile 6-match (六合拳; liùhéquán ),
  • Stile morbido (柔拳; róuquán ),
  • Stile mentale (心意拳; xīnyìquán )
  • Stili imitativi (象形拳; xiàngxíngquán ) (inclusi Drago, Tigre, Leopardo, Aquila, Scimmia, Mantide, ecc.),
  • Stile ubriaco (醉拳; zuìquán ),

e molti altri stili.

Kung fu . interno ed esterno

Huang Zongxi descrisse le arti marziali in termini di Shaolin o arti "esterne" rispetto a Wudang o arti interne nel 1669. Da allora Shaolin è stato popolarmente sinonimo di quelle che sono considerate le arti marziali cinesi esterne, indipendentemente dal fatto che il particolare lo stile in questione ha qualche connessione con il Monastero Shaolin . Alcuni dicono che non c'è differenziazione tra i cosiddetti sistemi interni ed esterni delle arti marziali cinesi, mentre altri noti maestri sono dell'opinione che siano diversi. Ad esempio, l' insegnante di Taijiquan Wu Jianquan :

Coloro che praticano Shaolinquan saltano con forza e forza; le persone non esperte in questo tipo di allenamento perdono presto il fiato e sono esauste. Il Taijiquan è diverso da questo. Impegnati per la quiescenza del corpo, della mente e dell'intenzione.

Influenza su altre arti marziali

Alcuni lignaggi del karate hanno tradizioni orali che rivendicano origini Shaolin. Le tradizioni di arti marziali in Giappone , Corea , Sri Lanka e alcuni paesi del sud-est asiatico citano l'influenza cinese trasmessa dai monaci buddisti.

Sviluppi recenti nel XX secolo come lo Shorinji Kempo (少林寺拳法) praticato nel Sohonzan Shorinji (金剛禅総本山少林寺) giapponese mantengono ancora stretti legami con il tempio cinese Song Shan Shaolin a causa di legami storici. Il gruppo giapponese Shorinji Kempo ha ricevuto un riconoscimento in Cina nel 2003 per i suoi contributi finanziari al mantenimento dell'edificio storico del tempio Song Shan Shaolin.

Riferimenti