Shastriji Maharaj - Shastriji Maharaj
Shastriji Maharaj | |
|---|---|
 Shastriji Maharaj
| |
| Preceduto da | Bhagatji Maharaj |
| seguito da | Yogiji Maharaj |
| Personale | |
| Nato |
Dungar Patel
31 gennaio 1865 |
| Morto | 10 maggio 1951 (all'età di 86 anni) |
| Religione | induismo |
| Denominazione | Swaminarayan Sampradaya , BAPS |
| Lavoro(i) degno di nota | Fondatore di Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS) |
| nome monastico | Yagnapurushdas Swami |
| Filosofia | Akshar-Purushottam Darshan |
| Ruolo | Capo spirituale della BAPS (1907-1951) |
Shastriji Maharaj (31 gennaio 1865 – 10 maggio 1951), nato Dungar Patel e ordinato Shastri Yagnapurushdas, è stato uno swami della Swaminarayan Sampradaya e fondatore del Bochasanwasi Akshar Purushottam Swaminarayan Sanstha (BAPS). Diversi rami lo accettano come terzo successore spirituale di Swaminarayan nel lignaggio di Aksharbrahma Guru attraverso il quale Swaminarayan si manifesta, che ha avuto inizio con Gunatitanand Swami . Nato in una famiglia di agricoltori nel Gujarat centrale , in India, all'età di 17 anni divenne uno swami all'interno della diocesi di Vadtal della Swaminarayan Sampradaya , dove gli fu dato il nome di Yagnapurushdas Swami. Il prefisso Shastri è stato successivamente aggiunto in riconoscimento della sua eminente borsa di studio in sanscrito e nelle scritture indù. Ha fondato la BAPS dopo una scissione dottrinale dalla diocesi di Vadtal della Swaminarayan Sampradaya.
Shastriji Maharaj è accreditato di aver fondato il BAPS il 5 giugno 1907 CE a Bochasan, Gujarat per propagare l' Akshar-Purushottam Upasana (adorazione di Akshar (guru) e Purushottam (Swaminarayan)), che secondo lui era stato rivelato da Swaminarayan ed è stato trasmesso a lui dal suo guru, Bhagatji Maharaj . Come convinto sostenitore di questa modalità di culto, consacrò le immagini sacre di Swaminarayan (come manifestazione di Purushottam) e Gunatitanand Swami (come manifestazione di Akshar) nei santuari centrali dei principali mandir nelle città di Bochasan , Sarangpur , Atladara ( ora un'area di Vadodara ), Gondal e Gadhada nel Gujarat, in India.
All'inizio degli anni '50, dopo aver gettato con successo le basi del BAPS , nominò Pramukh Swami Maharaj come suo capo amministrativo per servire sotto Yogiji Maharaj , che nominò suo successore spirituale.
Primi anni di vita
Dungar Patel nacque il 31 gennaio 1865 a Mahelav in una famiglia profondamente religiosa. I suoi genitori, Dhoribhai e Hetba Patel avevano altri 4 figli, Mathurbhai, Laldas, Sonaba e Raliatben, di cui Dungar era il più giovane. Vari aneddoti dell'infanzia di Shastriji Maharaj dimostrano la sua precoce inclinazione spirituale e abilità intellettuale. Questi includono la sua preferenza per la costruzione di mandir dalla sabbia mentre altri bambini della sua età giocavano con i giocattoli, la sua osservanza dei digiuni religiosi fin dalla giovane età e una recita improvvisata del Mahabharata all'intero villaggio. Ha ricevuto per la prima volta l'istruzione formale presso la scuola del villaggio sotto la tutela di Gangaram Mehta di Alindra. Oltre a ciò, Dungar interagiva spesso con gli swami nel tempio Swaminarayan di Mahelav e iniziò a studiare la Bhagavad Gita e altre scritture indù sotto di loro. Questa educazione iniziale sarebbe stata ulteriormente migliorata sotto Vignananand Swami, un illustre ed eminente swami che era stato iniziato da Swaminarayan.
Dungar inizialmente entrò in contatto con Vignananand Swami durante il festival di Chaitra nel 1881, dopodiché Swami impressionò Dungar con la sua spiritualità e la sua rinuncia agli oggetti materiali. Avendo trovato uno swami anziano adatto con cui imparare a Vignananand Swami, Dungar decise di diventare lui stesso uno swami e vivere una vita di servizio devozionale e ascetismo. Durante questo periodo, Dungar si immerse nel servizio devozionale e nello studio delle Scritture. La sua meticolosità e dedizione ai suoi doveri attirarono l'attenzione di Acharya Viharilalji Maharaj (l'Acharya della diocesi di Vadtal) e Gordhanbhai Kothari (amministratore capo della diocesi di Vadtal), entrambi i quali condividevano un amore e un'ammirazione per Dungar che sarebbero perdurati nonostante la dottrina differenze che sarebbero poi emerse.
Dungar continuò ad eccellere nei suoi studi sul Sarasvat e su altri testi sanscriti. Era anche molto abile nella gestione del tempio. Prendendo atto di ciò, Vignananand Swami gli affidò, mentre era ancora adolescente, i doveri amministrativi di Surat Mandir con l'obiettivo di iniziarlo come swami alla prima occasione.
Come uno swami
Dungar fu iniziato come swami Swaminarayan il 29 novembre 1882 a Vadtal da Acharya Viharilalji Maharaj, capo della diocesi Vadtal della Swaminarayan Sampradaya . Gli fu dato il nome Yagnapurushdas Swami. Dopo la sua iniziazione, Shastri Yagnapurushdas riprese i suoi doveri di amministratore di Surat Mandir e continuò a servire sotto Vignanand Swami. Presto si tenne un grande festival a Surat e importanti swami e devoti, tra cui Bhagatji Maharaj , vennero a celebrare l'occasione. Durante il discorso serale, Shastri Yagnapurushdas si è chiesto come Bhagatji Maharaj, di professione sarto, potesse contemporaneamente cucire e parlare con una spiritualità così profonda. Bhagatji Maharaj ha risposto alla domanda non posta di Yagnapurushdas dicendo: "Un uomo di vera conoscenza ha innumerevoli occhi e può vedere da qualsiasi luogo".
Incuriosito da questa esperienza, Shastri Yagnapurushdas iniziò a dedicare sempre più tempo all'ascolto dei discorsi di Bhagatji Maharaj, accettandolo infine come suo guru. Una volta Bhagatji Maharaj spiegò che solo dopo aver compreso Swami (Gunatitanand Swami) come Akshar e Shriji Maharaj come Narayan si poteva dire di avere completa fede in Swaminarayan. Shastri Yagnapurushdas era scettico su questa affermazione poiché il suo guru, Vignananand Swami, che era stato un paramhansa sotto Swaminarayan per molti anni, non l'aveva mai menzionata prima. Tuttavia, quando Vignananand Swami confermò di credere anche lui in questa verità, avendola sentita in numerose occasioni dallo stesso Swaminarayan, Shastri Yagnapurushdas ne fu convinto. Successivamente, Bhagatji Maharaj iniziò a spiegare l'Akshar-Purushottam Upasana a Shastri Yagnapurushdas. Un discorso importante riguardava Vachnamrut Loya 12, che spiegava il concetto di Akshar e Purushottam. Bhagatji Maharaj ha spiegato che Gunatitanand Swami era il devoto ideale di Swaminarayan e tutti i devoti dovrebbero aspirare a diventare come lui per sviluppare una ferma convinzione in Purushottam. Shastri Yagnapurushdas divenne un convinto sostenitore dell'Akshar-Purushottam Upasana e iniziò a diffondere questa filosofia nonostante l'opposizione di alcuni membri della diocesi Vadtal della Swaminarayan Sampradaya. Sotto Bhagatji Maharaj, Shastri Yagnapurushdas ha anche affinato la sua conoscenza delle principali scritture indù e del Vachanamrut prima di subire periodi di tutela sotto Tyaganand Brahmachari e intraprendere un corso di studi sanscriti sotto il famoso Rangacharya della Madhva Sampradaya. Il suo potente intelletto e la sua sete di conoscenza hanno avuto un profondo impatto su Rangacharya e sono diventati amici intimi.
Durante il murti-pratishta del mandir Lakshmi-Vadi a Gadhada, il famoso studioso di sanscrito Shri Mahidhar Shastri ha sfidato i membri della Swaminarayan Sampradaya a un dibattito. Mahidhar Shastri rise deriso quando vide il giovane Shastri Yagnapurushdas alzarsi per affrontarlo. A questo punto, Rangacharya disse: "I virtuosi sono venerati per la loro virtù, non per il sesso o l'età". Shastri Yangnapurushdas ha continuato a sconfiggere in modo completo Mahidhar Shastri e ha ulteriormente rafforzato la sua reputazione di studioso per eccellenza. Dopo questo incidente, Acharya Viharilalji Maharaj iniziò a interessarsi personalmente agli studi di Shastri Yagnapurushdas, una volta confidando a Bhagatji Maharaj che "gli studi di Yagnapurushdas sono essenziali per il progresso della Sampradaya". Shastri Yagnapurushdas continuò a servire sotto Bhagatji Maharaj e formò uno stretto legame con il suo guru. Dopo la morte di Bhagatji Maharaj il 7 novembre 1897, Shastri Yagnapurushdas assunse fermamente il ruolo di propagare la filosofia Akshar-Purushottam.
Formazione di BAPS
Le basi per l'istituzione del BAPS furono gettate nel 1905 quando una combinazione di fattori indusse Shastri Yagnapurushdas a lasciare il tempio di Vadtal. La ragione principale della partenza di Shastri Yagnapurushdas era la sua fede nella dottrina di Akshar-Purushottam , che considerava Gunatitanand come "il vero successore spirituale di Swaminarayan". La sua identificazione di Gunatitanand Swami come la forma personale di Akshar è stato un cambiamento di paradigma che ha portato a "opposizione e ostilità" da molti all'interno della diocesi di Vadtal.
Un incidente importante che ha esacerbato l'ostilità è stata la stipula di Shastriji Maharaj che Acharya Kunjvihariprasadji consacrò le murti di Akshar (Gunatitanand Swami) e Purushottam (Swaminarayan) nel mandir Vadhwan se Shastriji Maharaj avesse aiutato a fornire la terra per il tempio. L'atteggiamento benevolo di Gordhanbhai Kothari nei confronti di Shastriji Maharaj portò a un'ulteriore ostilità da parte di una parte degli swami Vadtal.
Inoltre, il fallimento di alcuni swami Vadtal di aderire rigorosamente ai voti monastici dettati da Swaminarayan e il timore di alcuni funzionari che Shastriji Maharaj installasse un'immagine di Gunatitanand Swami nel santuario principale del tempio Vadtal ha portato ad un aumento delle molestie. Le cose raggiunsero il culmine l'8 novembre 1905, quando diversi swami della diocesi di Vadtal tentarono di uccidere Shastri Yagnapurushdas somministrandogli del veleno. Il giorno dopo, un altro attentato alla sua vita. Nonostante il pericolo per la sua vita, Shastriji Maharaj era riluttante a separarsi dalla diocesi di Vadtal. Invece decise di fare un giro di predicazione nei villaggi vicini, mettendo così una certa distanza tra sé e gli elementi pericolosi di Vadtal. Tuttavia, Acharya Lakshmiprasad tentò di fare un dispetto a Shastrji Maharaj per i suoi precedenti rimproveri sulle relazioni immorali dell'Acharya rifiutando di concedere a Shastriji Maharaj il permesso di lasciare il tempio e predicare nei villaggi. Shastriji Maharaj ha mantenuto la sua riluttanza a lasciare Vadtal. Tuttavia, Krishnaji Ada, un rispettato leader laico della Swaminarayan Sampradaya, ha incontrato Shastriji Maharaj e ha citato un versetto nello Shikshapatri in cui Swaminarayan istruisce i suoi seguaci a lasciare qualsiasi luogo in cui la loro vita è in pericolo. Krishnaji Ada sostenne che, alla luce delle minacce alla sua vita a Vadtal, Shastriji Maharaj avrebbe disobbedito agli ordini di Swaminarayan se non se ne fosse andato. Incapace di negare questo argomento, Shastriji Maharaj alla fine decise di lasciare il tempio Vadtal con cinque swami e un numero selezionato di devoti. Sebbene avesse detto a tutti che non si sarebbe separato da Vadtal, ma che sarebbe andato solo a predicare nei villaggi, la sua partenza diede ai suoi detrattori la scusa che stavano cercando, e Shastri Yagnapurushdas fu, come osserva il prof. Raymond Williams, "espulso dalla comunità da un incontro frettolosamente convocato di swami" della diocesi di Vadtal. Questo evento segnò l'inizio di quella che sarebbe diventata un'interminabile controversia sullo status ufficiale di Shastri Yagnapurushdas come parte della diocesi di Vadtal. Gli oppositori di Shastri Yagnapurushdas avevano convocato questo incontro per trasformare la sua partenza dal mandir di Vadtal in una scomunica ufficiale dalla diocesi di Vadtal. Tuttavia, i suoi sostenitori hanno affermato che il loro ordine di espulsione era moralmente illegittimo e legalmente invalido. Hanno sostenuto che l'espulsione era illegittima poiché l'incontro si è svolto sotto la guida di Acharya Lakshmiprasadji, che solo poco tempo dopo è stato espulso quando le sue attività immorali sono venute alla luce. Inoltre, hanno affermato che l'espulsione era legalmente invalida poiché l'amministratore capo della diocesi di Vadtal, Gordhanbhai Kothari, si era rifiutato di firmare l'ordine di espulsione. Senza la sua firma, l'ordine era semplicemente un pezzo di carta senza valore senza valore legale.
Mentre il dibattito infuriava, Shastriji Maharaj non gli prestò attenzione, ma continuò a predicare nei villaggi e a propagare la dottrina Akshar-Purushottam . Presto iniziò a progettare e costruire un tempio in cui Akshar-Purushottam Maharaj sarebbe stato installato nel santuario centrale. Il 5 giugno 1907, Shastri Yagnapurushdas consacrò la murti di Swaminarayan e Gunatitanand Swami nel mandir di nuova costruzione nel villaggio di Bochasan. Questo segnò l'inizio di BAPS come organizzazione poiché fu il primo mandir ad avere sia la murti di Akshar che quella di Purushottam nel santuario centrale. Shastriji Maharaj ha continuato a propagare la dottrina Akshar-Purushottam e a costruire mandir, mentre la cricca dei suoi detrattori nella diocesi di Vadtal ha continuato a tentare di convalidare la sua scomunica. Anni dopo l'evento, hanno tentato di fare pressione su Gordhanbhai Kothari, allora novantenne e cieco, per firmare l'ordine di scomunica, ma lui ha rifiutato senza mezzi termini. Infine, nel 1935, un incidente a Swaminarayan mandir nel villaggio di Ishnav portò a una causa contro Shastriji Maharaj da parte dell'Acharya di Vadtal che portò alla sua "conclusione legale" la disputa sulla posizione di Shastriji Maharaj nella diocesi di Vadtal. Un gruppo di swami di Shastriji Maharaj aveva visitato il villaggio di Ishnav e si era fermato al mandir locale "con l'approvazione di alcuni abitanti del villaggio ma contro la volontà del fiduciario". Di conseguenza, l'Acharya di Vadtal ha intentato una causa per vietare agli swami dell'Akshar- Purushottam Sanstha dall'utilizzo di proprietà appartenenti alla diocesi di Vadtal in quanto ufficialmente scomunicate. Sebbene un giudice locale abbia confermato la legalità dell'espulsione di Shastri Yagnapurushdas, il verdetto è stato impugnato e il giudice distrettuale, il signor JD Kapadiya si è pronunciato a favore di Shastri Yagnapurushdas quando ha dichiarato: "Le leggi della giustizia naturale sono state chiaramente violate in questi procedimenti [ del 1906], e non esito a ritenere che per quanto riguarda i tribunali non riconoscerebbero la scomunica dell'imputato n. 1 [Yagnapurushdas]." Pertanto, il giudice Kapadiya ha annullato la sentenza della corte di grado inferiore e ha convalidato che Shastri Yagnapurushdas non era stato legalmente scomunicato dalla diocesi di Vadtal. Tuttavia, ha citato un affidavit di Shastri Yagnapurushdas per dichiarare che era succeduto dalla diocesi di Vadtal, ed era ora a capo di un'organizzazione indipendente dai "detentori del Vadatal [sic] o Ahmedabad Gadi. Alla fine, il giudice ha stabilito che BAPS swami non aveva il diritto di rimanere o predicare nella Swaminarayan Sampradaya e ha impedito a Shastri Yagnapurushdas di mandare i suoi swami a quel tempio".
Attività successive e vita successiva
Un incontro importante che avrebbe avuto un impatto significativo sul futuro della BAPS avvenne il 12 agosto 1910 quando Shastriji Maharaj incontrò il suo eventuale successore spirituale, Jhina Bhagat (Yogiji Maharaj). Questo incontro a Rajkot alla fine ha portato diversi swami della diocesi di Vadtal, tra cui Yogiji Maharaj e Krishnacharandas Swami, a partire per unirsi a Shastriji Maharaj.
Shastriji Maharaj ha continuato a coltivare la neonata organizzazione BAPS e ha facilitato la sua crescita consacrando le murti di Swaminarayan e Gunatitanand Swami in altri quattro mandir nelle città di Sarangpur, Gondal, Atladra e Gadhada. Inoltre, i discorsi accattivanti e la determinazione di Shastriji Maharaj hanno permesso alla BAPS di stabilirsi in Africa. Durante questo periodo, Shastriji Maharaj ha interagito con vari combattenti per la libertà indiani come Mohandas Karamchand Gandhi e Gulzarilal Nanda . Nel caso di Gandhi, Shastri Yagnapurusdas benedisse gli sforzi del Mahatma durante un incontro che ebbe luogo al tempo della Dandi Salt March del 1930 . Notevoli devoti di Shastriji Maharaj includevano lo stesso Gulzarilal Nanda e Dolatram Kripashankar Pandya, un membro del comitato del tempio Vadtal e famoso studioso di sanscrito che iniziò a sostenere Shastriji Maharaj dopo aver ascoltato un suo discorso sull'Akshar-Purushottam upasana.
Negli ultimi anni della sua vita, Shastriji Maharaj ha preso provvedimenti per preservare la crescita e il futuro della BAPS registrando la BAPS come ente di beneficenza secondo il nuovo codice legale dell'India nel 1947. Nel 1950 nominò Shastri Narayanswarupdas (Pramukh Swami Maharaj) come il capo amministrativo dell'organizzazione e gli ordinò di lavorare sotto Yogiji Maharaj che sarebbe diventato il capo spirituale dell'organizzazione.
Shastriji Maharaj morì il 10 maggio 1951 a Sarangpur.
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Eredità e ideali
L'eredità più duratura di Shastriji Maharaj è la fondazione di BAPS. La sua fede incrollabile nell'Akshar-Purushottam upasana è stata la ragione principale della sua partenza da Vadtal ed è un'indicazione della sua convinzione verso questa filosofia. Sotto la sua guida, c'era "un'enfasi focalizzata sulla costruzione di shikharbaddha mandir come mezzo per trasmettere Swaminarayan upasana".
Le sue capacità amministrative e organizzative erano evidenti durante il suo lavoro come de facto Kothari di Surat Mandir e Kim osserva che "Shastri Maharaj e il suo piccolo gruppo di seguaci sono venerati dai satsanghi per la loro intraprendenza e gli sforzi infaticabili per costruire templi". Ulteriori approfondimenti sul suo personaggio rivelano che "Shastri Maharaj si aspettava che i suoi seguaci dimostrassero, con i loro pensieri e azioni, il loro impegno per una pacifica tradizione devozionale, una che idealizza i gesti che servono direttamente Bhagwan e Guru". Shastriji Maharaj ha svolto un ruolo fondamentale nel gettare le basi per l'istituzione del BAPS all'estero attraverso i discorsi e la comunicazione con i devoti in Africa. In una di queste lettere, Shastriji Maharaj ha sottolineato la sua adesione alla verità affermando un versetto nella Gita-"Nasatyat Param Papam", La falsità è il peccato più grande - come una delle sue massime importanti e ha fornito un ragionamento succinto per la sua fede nell'Akshar- Purushottam upasana.
Come leader carismatico e determinato, "ha superato gli ostacoli all'acquisizione di terre, alla costruzione di templi e alla diffusione dei suoi insegnamenti e ha acquisito un gruppo leale e in crescita di devoti, ammiratori e sostenitori politici, molti dei quali erano precedentemente associati all'originale Vadtal Swaminarayan Sampradaya."
Dopo aver posto le basi del BAPS, ha assicurato il futuro spirituale e amministrativo dell'organizzazione attraverso le nomine rispettivamente di Yogiji Maharaj e Pramukh Swami Maharaj.
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