Visione sciita di Aisha - Shia view of Aisha
La visione sciita di Aisha è generalmente sfavorevole. Ciò è dovuto principalmente a ciò che vedono come il suo disprezzo per l' Ahl al-Bayt (la famiglia del profeta islamico Maometto ) e le sue azioni nella prima Fitna (guerra civile) dell'epoca. La sua partecipazione alla Battaglia del Cammello è ampiamente considerata il suo segno più significativo di tale disprezzo. Inoltre, non credono che si sia comportata in modo appropriato nel suo ruolo di moglie di Maometto. Diversi importanti resoconti sciiti riferiscono addirittura che lei, insieme ad Hafsa , abbia causato la morte di Maometto dandogli del veleno. Gli sciiti considerano anche Aisha una figura controversa a causa del suo coinvolgimento politico durante la sua vita. Aisha proveniva da una stirpe famiglia politica, come lei era la figlia di Abu Bakr il califfo . Anche Aisha svolse un ruolo attivo nella vita politica di Maometto; era nota per accompagnarlo in guerra, dove apprese abilità militari, come avviare negoziati prebellici tra combattenti, condurre battaglie e porre fine alle guerre.
Legittimità della critica
I sunniti affermano che, poiché Aisha è la moglie di Maometto, criticarla equivale a criticare lui. Gli sciiti contrastano ciò riferendosi alla situazione delle mogli di Nuh e Lut raccontata nel Corano :
Allah dà l'esempio a coloro che non credono alla moglie di Nuh e alla moglie di Lut : entrambi erano sotto due dei Nostri giusti servitori , ma hanno agito slealmente nei loro confronti, così non hanno giovato loro contro Allah, e fu detto: Entrate fuoco con chi entra. (Sura at-Tahrim, Ayah 10)
Ismail ibn Kathir , un famoso commentatore del Corano, ha detto su questo versetto: " Pertanto, tutta la conoscenza intima dei loro mariti non li ha aiutati né ha impedito la punizione, quindi l'affermazione di Allah, (Quindi, non li hanno serviti contro Allah) significa , perché le loro mogli erano miscredenti "
Moglie di Maometto
Stato di moglie preferita
Gli sciiti rifiutano l'idea che Aisha fosse la moglie preferita di Maometto e credono che Maometto non abbia favorito nessuna delle sue mogli in conformità con il versetto coranico:
Sposate donne a vostra scelta, due o tre o quattro; ma se temi di non essere in grado di trattare (con loro) giustamente , allora solo uno, o (un prigioniero) che possiede la tua mano destra, sarà più adatto per impedirti di fare ingiustizia. (Sura an-Nisa', Ayat 3)
Citano anche Maometto: " Quando un uomo ha due mogli ed è incline a una di esse, verrà nel Giorno della resurrezione con un fianco che pende " .
Altri credono che Umm Salama fosse la sua moglie preferita a causa della sua dedizione all'Ahl al-Bayt . Umm Salama è presentata come un contrasto con Aisha attraverso la sua lealtà alla famiglia di Maometto e l'obbedienza ai suoi comandi dopo la sua morte. A differenza di Aisha, che ha formato un esercito contro Ali, Umm Salama ha cercato di calmare le tensioni. Ha anche avvertito Ali delle intenzioni di Aisha quando dissuadere Aisha dalla ribellione non ha avuto successo.
È generalmente accettato dai sunniti e dagli sciiti che Khadijah fosse senza dubbio la moglie preferita di Maometto, e che Aisha o Umm Salama fossero solo le preferite delle sue mogli successive. Alcuni usano il fatto che Maometto fosse solo in una relazione monogama con Khadijah come prova della sua superiorità rispetto alle sue successive mogli. Un'opinione è che il matrimonio di Maometto con Aisha sia stato prescritto solo per alleviare la sua sofferenza dopo la morte di Khadijah, diminuendo le implicazioni dell'intento divino per l'unione.
L'amore e la gratitudine di Muhammad per Khadijah erano così grandi che Aisha sarebbe diventata gelosa. Una volta, la sorella di Khadijah, Hala, la cui voce suonava esattamente come Khadijah, è venuta a visitare il Muhammad, non appena ha sentito la voce familiare, ha detto "Deve essere Hala, la sua voce è proprio come quella di Khadijah". A questo, Aisha proruppe: "Com'è possibile che pensi sempre a quella vecchia che non è più in vita quando Allah ti ha dato mogli molto migliori". Mohammed ha risposto: "Mai meglio". In un'altra occasione disse: "Aisha! L'amore di Khadijah mi è stato dato da Allah; Allah non mi ha mai dato una moglie migliore di Khadijah".
Carattere
Gli sciiti rifiutano la convinzione generale sunnita che Aisha fosse la donna migliore del suo tempo. Tutti gli sciiti sostengono che Fatimah , la figlia di Maometto e la moglie di Ali ibn Abi Talib, sia la più grande donna di sempre, mentre anche gli sciiti la sostengono come infallibile . Gli sciiti considerano l'ideale di Fatima dell'innocente e della longanimità come la controparte dei delitti sessuali e politici di cui accusano Aisha. Fatima è descritta come una moglie, figlia e madre esemplare e l'unica donna dei Quattordici Perfetti dei Puri nella tradizione sciita. Citano i seguenti hadith :
Ahmad ibn Hanbal registra:
Anas ha narrato che il profeta (s) ha detto: "Le più eccellenti delle donne di tutti i mondi sono: Maryam la figlia di al-Imran, Khadijah la figlia di Khuwaylid, Fatimah la figlia di Muhammad e Asiyah la moglie del Faraone"
Sebbene i sunniti attribuiscano migliaia di hadith ad Aisha , gli sciiti non la considerano una fonte affidabile di hadith. È considerata una fonte inaffidabile e inaffidabile a causa della sua faziosità. Invece, Fatima e Ali sono considerate le migliori fonti di hadith e sono incluse come fonti autorevoli sia da sciiti che da sunniti. Tuttavia, Aisha è usata in alcuni hadith per servire da esempio di come le donne corrette non dovrebbero comportarsi.
Il suo personaggio è ulteriormente messo in discussione da un'accusa che segretamente non le piacesse Ali, come riportato in The Charismatic Community di Maria Dakake .
Gelosia
Gli sciiti credono che Aisha fosse gelosa delle altre mogli di Maometto, specialmente della sua prima moglie, Khadijah . In un'occasione si dice che si fosse stancata del fatto che Maometto parlasse così spesso della sua prima moglie e disse che Allah aveva sostituito Khadijah con una moglie migliore, riferendosi a se stessa, per cui Maometto la rimproverò. È anche criticata per aver ingannato Muhammad e aver ordito un piano con Hafsa bint Umar per impedirgli di trascorrere molto tempo a casa di Zaynab bint Jahsh . Credono che questo dimostri una grave mancanza di rispetto e insubordinazione nei confronti di suo marito. Gli studiosi concordano all'unanimità che i seguenti versetti del Corano si riferiscano ad Aisha e Hafsa:
Quando il Profeta confidò una cosa a una delle sue mogli, ma quando essa la rivelò (ad altri) e Dio lo informò quindi, ne fece conoscere una parte ed evitò una parte; così quando l'ha informata di ciò, ha detto: 'Chi te l'ha informata di questo?' Disse: "Informato, io, l'Onnisciente, l'Onnisciente". Se entrambe (donne) vi pentite ad Allah, (è meglio per voi), poiché i vostri cuori hanno deviato dalla retta via e se vi siete sostenuti a vicenda contro il Profeta , dovreste sapere che Allah è il suo Protettore, e dopo di Lui Gabriele ei giusti credenti e gli angeli sono suoi compagni e aiutanti. Felicemente il suo Signore, se ripudia da te, gli darà al tuo posto mogli migliori di te, sottomesse, fedeli, obbedienti, pentite, oranti, osservatrici del digiuno, vedove e vergini. (Sura at-Tahrim, Ayat 3-5)
Il progetto del sito web sciita “Answering-Ansar.org” (ribattezzato Shia Pen) commenta questo verso:
"Alcuni Ahl al-Sunnah affermano che, dal momento che Aisha era la moglie più superiore, ciò significa che era la più superiore di tutte le donne. Non solo l'affermazione che fosse la moglie più superiore è priva di fondamento, il fatto è che sura Tahrim , Allah (swt) afferma anche questo: "Forse se divorzia da te, il suo Signore gli darà mogli migliori di te, che si sottomettono e credono" ( Corano 66 :5) - questo indica chiaramente che c'erano dei credenti donne tra i musulmani che erano molto meglio di Aisha."
Un altro esempio della gelosia di Aisha si trova in una storia riguardante Safiyyah , un'altra delle mogli di Maometto. Si dice che Aisha abbia deriso l'eredità ebraica di Safiyyah, che invocava la difesa di Safiyyah da parte di Maometto. Ha ricordato ad Aisha che mentre il popolo di Safiyyah discendeva dai profeti, gli antenati di Aisha non avevano uno status speciale.
Si dice anche che Aisha abbia calunniato la moglie di Maometto, Maryam la copta , e diffuso voci che mettono in dubbio la sua castità. Gli sciiti credono che Maryam sia stata scagionata da queste accuse nel verso che molti sunniti sostengono esonera Aisha dalle accuse di adulterio.
Un hadith attribuito ad Ali , il quarto califfo, condanna la gelosia in tutte le donne.
"La gelosia nelle donne è imperdonabile, ma in un uomo è un segno della sua fede nella religione".
Le mogli di Maometto occupavano un posto più alto nella società rispetto alle altre donne secondo il versetto 33:32 del Corano
O mogli del Profeta! Non sei come le altre donne. Se osservi il tuo dovere (verso Allah), allora non essere mite di parola, per timore che aspiri (a te) colui nel cui cuore è una malattia), ma parla completamente consueto.
e quindi erano più responsabili delle loro colpe come la gelosia.
risentimento verso Ali
La visione sciita negativa di Aisha deriva in gran parte dall'animosità di Aisha nei confronti di Ali e dell'Ahl al-bayt in generale. L'Ahl al-bayt è definito dagli sciiti come Muhammad, sua figlia Fatima, suo marito Ali e i loro due figli Hasan e Husayn. Non includono le mogli di Maometto in questa categoria.
I sentimenti di Aisha nei confronti di Ali si sono sviluppati quando è stata accusata di adulterio. Maometto portò Aisha in una campagna contro una tribù beduina. Aisha ha notato di aver perso la sua collana durante un'area di sosta per roulotte ed è tornata sui suoi passi per trovare il gioiello. Quando tornò, Aisha si rese conto di essere stata lasciata indietro per errore. Aisha tornò a Medina scortata su un cammello da un giovane, Safwan Ibn Muattal, che portò rapidamente a pettegolezzi e speculazioni. Maometto fu profondamente colpito da questo evento e si rivolse ad altri per un consiglio. L'opinione più forte è venuta dal cugino di Maometto, Ali, che disse: "Ci sono abbastanza donne, potresti fare un altro suo successore" e suggerì che Maometto divorziasse da Aisha. Aisha non ha mai dimenticato la dichiarazione di Ali, che ha scatenato l'odio nei confronti di Ali che è continuato quando ha cercato di diventare il successore di Maometto. Sebbene i sunniti credano che Allah abbia rivelato l'innocenza di Aisha nel versetto seguente
Ecco! quelli che diffondono la calunnia sono una banda in mezzo a voi. Non considerarlo una cosa negativa per te; no, ti fa bene. A ciascuno di loro (sarà pagato) ciò che si è guadagnato dal peccato; e in quanto a colui tra quelli che vi ebbe la maggior parte, la sua sarà una terribile sorte.
Alcuni sciiti credono che questo versetto riguardasse Maryam la copta invece di Aisha, e quindi ai loro occhi l'accusa contro di lei non è mai stata cancellata. Tuttavia, altri sono d'accordo con l'opinione sunnita che questo versetto dimostri la sua innocente.
La sciita ha sostenuto l'avanzamento di Ali nel mondo politico e ha ignorato Aisha a causa dei suoi sentimenti nei confronti di Ali. Gli sciiti preferivano Ali ai primi tre califfi; non accettarono mai Mu'awiya o altri califfi successivi, e gli sciiti presero il nome di shi'at Ali, o Partito di Ali. Gli sciiti consideravano anche Ali il più giudizioso dei Compagni. I primi sciiti ritenevano che Ali e i suoi discendenti avessero diritti alla leadership in base alla loro relazione con Maometto, alla loro designazione da parte di Maometto come suoi successori, insieme alla loro conoscenza e intuizione religiosa.
Ruolo in Fitnah
Panoramica
La più grande critica che gli sciiti hanno di Aisha è stato il suo ruolo nella Prima Fitnah (prima guerra civile islamica) . Gli sciiti considerano la sua (e tutta) opposizione al Khalifat di Ali come un atto peccaminoso.
Il progetto del sito web sciita “Answering-Ansar.org” (ribattezzato Shia Pen) pone la domanda:
'Se rifiutare un Khalifah correttamente guidato equivale all'apostasia e ribellarsi contro qualsiasi Khalifah, anche Yazid ibn Mu'awiyah porterà a tali persone che vengono allevate come traditrici nell'aldilà; che dire di quegli individui che si ribellarono e combatterono il quarto Khalifah giustamente guidato?
Questo è stato il verdetto di Abdullah Ibn Umar nella sua difesa di Yazid (vedi Sahih al Bukhari, Arabo-Inglese, Volume 9, Numero 127)'
La morte di Uthman
Aisha fu un attore chiave nella ribellione contro 'Uthman ibn 'Affan , il terzo Khalifah. Citano la sua nomina di 'Uthman un nathal che dovrebbe essere ucciso, da numerose fonti. Sostengono che il suo motivo fosse quello di insediare il suo suocero , Talhah ibn Ubaydullah , come successore di 'Uthman. Credono anche che solo quando la gente si rivolse ad 'Ali ibn Abi Talib per diventare il Khalifah, Aisha cambiò posizione e combatté 'Ali per chiedere Qisas per Uthman. Essi citano alcuni Sahabah e Tabi'in che ha sottolineato il suo improvviso cambiamento nella politica:
"Ubayd bin Abi Salma che era un parente materno di Aisha l'ha incontrata mentre si stava dirigendo verso Medina. Ubayd ha detto "Uthman è stato ucciso e le persone sono rimaste senza un Imam per otto giorni" a cui Aisha ha chiesto "Cosa hanno fatto il prossimo?". Ubayd disse "La gente si avvicinò ad ''Ali e gli diede bayya". Aisha poi disse 'Riportami indietro! Riportami alla Mecca". Poi voltò il viso verso la Mecca e disse: "In verità Uthman è stato assassinato innocentemente, e per Allah, vendicherò il suo sangue". Ubayd poi disse: "Ora stai chiamando Uthman innocente, anche se sei stato tu a dire 'Uccidi Nathal, questo ebreo".
Battaglia del cammello
Gli sciiti disapprovano il suo ruolo nella battaglia del cammello . La battaglia del cammello ebbe luogo a Bassora il 4 dicembre 656 d.C. Questa battaglia è considerata la prima volta che i musulmani, in particolare i musulmani che si classificavano tra i sahaba di Maometto, si sono scontrati e hanno combattuto l'uno contro l'altro in aperta guerra. La battaglia del cammello è stata considerata la prima fitna ed è anche indicata come una "ribellione che porta allo scisma", "lotta violenta tra fazioni" o anche "la tentazione di rivolgersi ai propri compagni musulmani". Il nome della battaglia riflette la centralità del ruolo di Aisha nel conflitto, poiché era seduta sul suo cammello nel mezzo del campo di battaglia. Aisha ha guidato una forza di 13.000 soldati contro Ali dopo che non è riuscito a punire l'omicidio di 'Uthman. Durante la Battaglia del Cammello, Aisha ha mobilitato l'opposizione militare con due alleati maschi, Zubayr ibn al-Awam e Talhah , al fine di contestare la legittimità di 'Ali. 'Le forze di Alis hanno sconfitto i loro avversari; Talhah e Zubayr ibn al-Awam furono uccisi e Aisha fu rimandata a casa.
Gli sciiti trovano questa battaglia controversa perché credono che abbia lanciato il suo esercito su Ali per il suo odio personale verso di lui e la sua famiglia. Usano la seguente narrazione nel loro argomento:
"Aisha è stata informata dell'opinione delle donne, ma c'era qualcosa dentro di lei che ribolliva come una pentola contro Ali"
Gli sciiti di solito si riferiscono anche al versetto coranico:
O mogli del Profeta! non sei come nessun'altra delle donne; Se starai in guardia, allora non essere morbido nel (il tuo) discorso, affinché non brami colui nel cui cuore è una malattia; e di' una buona parola. E restate nelle vostre case e non ostentate le vostre fronzoli come l'ostentazione dell'ignoranza di un tempo ; e mantieni la preghiera, e paga il misero prezzo, e obbedisci ad Allah e al Suo Messaggero. Allah desidera solo allontanare da voi l'impurità, o gente della Casa! e per purificarti una (completa) purificazione. (Sura al-Ahzab, Ayat 32-33)
Affermano che il versetto istruisce chiaramente le mogli di Maometto di rimanere nelle loro case. Dicono che il ruolo di Aisha nella battaglia trasgredisca chiaramente il comandamento di Allah. Gli sciiti citano anche 'Ali ibn Abi Talib per sostenere la loro posizione su questo verso:
'Egli ('Ali) disse: 'Vai da quella donna e dille di tornare alla sua casa dove Allah le aveva ordinato di rimanere'. Egli (Ibn Abbas) ha detto: 'Sono quindi andato da lei e ho chiesto il permesso di entrare, ma lei non me l'ha concesso. Entrai quindi in casa senza il suo permesso e mi sedetti su un cuscino. Lei (Aisha) ha detto: 'O Ibn Abbas, per Allah non ho mai visto nessuno come te! Sei entrato in casa nostra senza permesso e ti sei seduto sul nostro cuscino senza il nostro permesso». Ho detto: 'Per Allah questa non è la tua casa, la tua unica casa è quella in cui Allah ti ha ordinato di rimanere, ma tu non hai obbedito. Il commendatore dei fedeli ti ordina di tornare in quella patria da cui eri partito».
Citano anche Shaykh Sibt Jauzi al-Hanafi, Shaykh Ibn Talha Shafiyi e Ibn Sabagh Maliki. Che lo registrano tutti prima della battaglia di Jamal:
"He Ali ha scritto una lettera ad Aisha: 'Lasciando la tua casa hai disobbedito ad Allah (swt) e al suo Rasul (messaggero)"
Rifiutano la ragione di Aisha per la battaglia che stava chiedendo Qisas per 'Uthman ibn 'Affan. Non credono che spettasse a lei esigere il Qisas e affermare che solo l'Imam (Capo di Stato) può attuare la Shari'ah (incluso il Qisas).
Il progetto del sito web sciita “Answering-Ansar.org” (ribattezzato Shia Pen) commenta:
"Quello che non riescono a sottolineare è il fatto che le richieste di Aisha per Qisas, cioè che gli assassini di Uthman fossero consegnati, erano anche contrarie alla Sharia poiché le sanzioni islamiche sono attuate dal Capo dello Stato e non dal pubblico, come e quando si sentono piaceva. Inoltre Aisha non era l'erede di Uthman a chiedere Qisas, era sopravvissuto da figli che erano adulti. Era loro diritto chiedere, ma anche se lo facessero, questo è tutto ciò che potevano fare, NON potevano incitare e ribellarsi all'Imam 'Ali (as) se non hanno ottenuto ciò che vogliono, come ha fatto Aisha. Non puoi tenere in ostaggio lo Stato, insistendo sul fatto che le tue richieste siano soddisfatte attraverso metodi come propaganda, incitamento e presa del controllo delle province amministrative".