Silla - Silla

Silla
(新羅)
57 aC – 935 dC
Pre-Later Silla al suo apice nel 576
Pre-Later Silla al suo apice nel 576
Capitale Gyeongju (Geumseong, poi Seorabeol)
Lingue comuni Cinese classico coreano antico
Religione
Buddismo , Confucianesimo , Taoismo , Sciamanesimo
Governo Monarchia
re  
• 57 aC – 4 dC
Hyeokgeose (primo)
• 540–576
Jinheung
• 654–661
Muyeol
• 661–681
Munmu
• 681–692
Sinmun
• 927–935
Gyeongsun (ultimo)
Storia  
• Istituzione
57 aC
• Introduzione del Buddismo
530
• Campagne del re Jinheung
551–585
668-676
668–935
• Passaggio al Goryeo
935 dC
Popolazione
• VII secolo
894,680
• VIII secolo
2.000.000
Preceduto da
seguito da
Confederazione Jinhan
Gojoseon
Goryeo
Oggi parte di Corea del Sud Corea
del Nord
Silla
Hunminjeongeum
Hanja
Romanizzazione rivista Silla
McCune–Reischauer Silla

Silla o Shilla (57 aC – 935 dC) ( coreano신라 ; Hanja新羅; RRpronuncia coreana di Silla [ɕiɭ.ɭa] ) è stato un regno coreano situato nelle parti meridionali e centrali della penisola coreana . Silla, insieme a Baekje e Goguryeo , formò i Tre Regni di Corea .

Fondata da Hyeokgeose di Silla , della famiglia Park, la dinastia coreana fu governata dal clan Gyeongju Gim (Kim) (김, 金) per 586 anni, dal clan Miryang Bak (Parco) (박, 朴) per 232 anni e dal clan Clan Wolseong Seok (석, 昔) per 172 anni. Cominciò come un capo nelle confederazioni di Samhan , una volta alleata con la Cina Sui e poi con la Cina Tang , fino a quando alla fine conquistò gli altri due regni, Baekje nel 660 e Goguryeo nel 668. Successivamente, Silla occupò la maggior parte della penisola coreana , mentre il la parte settentrionale riemerse come Balhae , uno stato successore di Goguryeo . Dopo quasi 1.000 anni di governo, Silla si frammentò nei brevi Tre Regni successivi di Silla, Baekje successivo e Taebong , cedendo il potere a Goryeo nel 935.

Etimologia

Fino alla sua fondazione come regno a tutti gli effetti, Silla è stata registrata utilizzando diverse combinazioni di hanja per approssimare foneticamente il suo nome coreano nativo, tra cui 斯盧 (사로, Saro ), 斯羅 (사라, Sara ), 徐那 (伐) (서나[ 벌], Seona[beol] ), 徐耶(伐) (서야[벌], Seoya[beol] ), 徐羅(伐) (서라[벌], Seora[beol] ) e 徐伐 (서벌, Seobeol ).

Nel 504, Jijeung di Silla standardizzò i caratteri in 新羅 (신라), che in coreano moderno si pronuncia "Silla".

Un'ipotesi etimologica suggerisce che il nome Seorabeol potrebbe essere stato l'origine della parola Seoul , che significa "capitale", e anche il nome dell'attuale capitale della Corea del Sud , precedentemente nota come Hansung o Hanyang . Il nome della capitale Silla potrebbe essere cambiato nella sua forma tardo- coreana Syeo-beul (셔블), che significa "capitale reale", che potrebbe essere cambiata in Syeo-ul (셔울) poco dopo, e alla fine ha portato a Seoul (서울 seo-ul ) nella lingua coreana moderna.

Il nome di Silla o della sua capitale Seorabeol era ampiamente usato in tutto il nord-est asiatico come etnonimo per il popolo di Silla, apparendo come Shiragi in giapponese e come Solgo o Solho nella lingua dei Jurchen medievali e dei loro successivi discendenti, i Manchu , rispettivamente. . Nella moderna lingua mongola , la Corea e i coreani sono ancora conosciuti come Солонгос ( Solongos) , che sembra essere un'alterazione di Silla influenzata dalla parola mongola per " arcobaleno " ( солонго solongo ).

Silla veniva anche chiamata Gyerim (鷄林, 계림), letteralmente "bosco dei polli", un nome che ha le sue origini nella foresta vicino alla capitale Silla. La leggenda narra che il fondatore dello stato sia nato nella stessa foresta, covato dall'uovo di una cockatrice ( coreano : gyeryong , 雞龍, 계룡, letteralmente "pollo-drago").

Storia

Fondazione

Durante il periodo dei Proto-Tre Regni , la Corea centrale e meridionale era costituita da tre confederazioni chiamate Samhan . Silla iniziò come Saro-guk , uno staterello all'interno della confederazione di 12 membri conosciuta come Jinhan . Saro-guk consisteva di sei villaggi e sei clan.

Secondo i documenti coreani, Silla fu fondata da Bak Hyeokgeose di Silla nel 57 a.C., intorno all'odierna Gyeongju . Si dice che Hyeokgeose sia nato da un uovo deposto da un cavallo bianco, e quando compì 13 anni, sei clan si sottomisero a lui come re e fondarono Saro-guk (chiamato anche Seona).

Il Samguk Sagi e la Storia delle dinastie settentrionali affermano che la nazione originale di Nakrang che in seguito divenne la confederazione Jinhan (辰韓) ​​fu l'origine di Silla.

In varie iscrizioni sui monumenti del tredicesimo re Munmu di Silla , è registrato che l'ascendenza del re Munmu è Xiongnu , il principe ereditario Kim Il-je. Fu catturato dalla dinastia degli Han occidentali e ricevette un riconoscimento, divenne primo ministro (tuhu) Jin Midi . Secondo alcuni storici, è possibile che questa tribù sconosciuta era in origine di Koreanic origine nella penisola coreana e si unì alla confederazione Xiongnu. Successivamente la famiglia regnante delle tribù tornò in Corea dalla penisola di Liaodong dove prospera, e dopo essere tornati nella penisola si sposarono con la famiglia reale di Silla. L'antenato della prima generazione era Soho Geumcheon ( Shaohao ) Questa è un'iscrizione su un monumento della pietra tombale del clan Daetango Kim/大唐故金氏夫人墓銘. AD.864) Era la persona di Shilla, nipote di Kim Choong-eui che si trasferì a Tang e visse a Xian. Il gruppo Haplo Y-DNA C ha frequenze moderate in Corea. Il C2e-Z1338 di Silla è originario dell'Asia orientale. Il coreano C2e e C2b L1373, il gruppo di Chingis Khan è stato separato 30.000 anni fa.

Ci sono anche alcuni ricercatori coreani che sottolineano che i corredi funebri di Silla e degli Xiongnu orientali sono simili, e alcuni ricercatori insistono sul fatto che il re di Silla discenda da Xiongnu. L'emittente pubblica coreana KBS ha prodotto un documentario su questo argomento. Tuttavia, La prima testimonianza di Kim Il-je è il 'Monumento di Re Munmu./文武大王陵碑'. (AD.682) In base a questo, è stato sette generazioni a partire dal Kim Il-je lasciato il Xiongnu e disertato in la dinastia Han , quindi, è logicamente irragionevole associare questo con il gruppo Aplogruppo Y-DNA C. Questa ipotesi Xiongnu non è un'opinione del mondo accademico tradizionale, ma un'opinione di una minoranza. Considerando la situazione dell'epoca in cui è stato creato il Monumento del re Munmu, si presume che si tratti di propaganda creata per l'amicizia con la Cina e il nord e la legittimità della dinastia.

Sarah Nelson (2020) ha scoperto che i parlanti di lingua tungusi guidavano nella penisola di Kangwon nel 3000 aC. [2] Questo è un luogo in cui è stata originariamente fondata la nazione Mac.

Primo periodo

Nei primi giorni, Silla era un paese creato combinando immigrati basati su Gojoseon (古朝鮮), persone esistenti Jin (辰) e persone ye (濊).

Talhae di Silla (57-80) era il genero di Namhae di Silla (4-24). Secondo il Samguk Sagi , Seoktalhae era il principe di Yongseongguk (龍成國) o Dapana (多婆那國), situato a 1.000-ri (里), a nord-est del Giappone. Seguendo la volontà di Namhae di Silla, divenne il quarto re di Silla. Un giorno, trovò un picco basso vicino al monte Toham (吐含山) e lo impacchettato con la propria casa, e seppellì carbone vicino alla casa di un funzionario giapponese di nome Hogong (瓠公), che viveva lì, e ingannato lui che i suoi antenati erano fabbri, ma la famiglia Hogong ha preso la loro casa. Hogong è stato indotto con l'inganno a consegnare la sua casa e le sue proprietà ai Seoktalhae. Dato che l'affermazione che i suoi antenati vivevano lì era convinta dal popolo Silla dell'epoca, potrebbe essere un simbolo del processo di eredità del trono di Silla da parte delle persone di lingua giapponese nella penisola. Durante questo periodo, Kim Al-ji, l'antenato di Gyeongju Kim , fu adottato da Talhae di Silla.

Il territorio fuori dalla capitale fu ampiamente conquistato durante il periodo di Pasa di Silla (80-112). Non appena salì al trono, ordinò ai funzionari di incoraggiare l'agricoltura, l'allevamento dei bachi da seta e addestrare i soldati. C'era una disputa territoriale tra Eumjipbeol e Siljikgok , e i due paesi chiesero prima a Pasa di Silla di mediare, il pasa di Silla fu consegnato al re Suro di Gimhae , che all'epoca era il capo locale. Re Suro risolse invece la questione territoriale e si pronunciò a favore di Eumjipbeol. Tuttavia, il re Suro inviò un assassino per uccidere il capo delle sei divisioni di Silla, che si nascose nell'Eumjipbeol mentre l'assassino stava scappando, e il re Tachugan (陀鄒干) protesse l'assassino. In risposta, Pasa di Silla invase Eumjipbeol nel 102 e Tachugan si arrese, e anche il Siljikgok e l'Apdok, che erano spaventati da Silla, si arresero. Sei anni dopo, entrò nell'entroterra e attaccò e fuse Dabulguk , Bijigukuk e Chopalguk.

Durante il periodo Naehae di Silla (196–230), scoppiò la Guerra degli Otto Regni Portuali (浦上八國 亂) per determinare l'egemonia nella parte meridionale della penisola. Nel 209, quando le otto piccole nazioni (浦上八國) nel bacino del fiume Nakdong attaccarono l' Alla-guk amico di Silla , il principe di Alla-guk chiese a Silla un esercito di salvataggio, e il re ordinò al principe ereditario Seok Uro di radunare il suo truppe e attaccare gli otto regni. Il principe ereditario Seok uro salvò Alla-guk e salvò 6.000 persone pro-Silla Gaya che erano state catturate e tornate in patria. Tre anni dopo, tre paesi tra Otto Regni (浦上八國), Golpo-Guk, Chilpo-Guk e Gosapo-guk, lanceranno contrattacchi contro Silla. Una battaglia ebbe luogo a Yeomhae , la parte sud-orientale della capitale, e la guerra terminò quando il re Silla uscì per combatterla e i soldati dei tre regni furono sconfitti.

Nel II secolo, Silla esisteva come stato distinto nell'area sud-orientale della penisola coreana . Espanse la sua influenza sui vicini regni Jinhan, ma per tutto il III secolo probabilmente non fu altro che la più forte città-stato in una federazione libera.

A ovest, Baekje si era centralizzato in un regno di circa 250, superando la confederazione di Mahan . A sud-ovest, Byeonhan veniva sostituito dalla confederazione Gaya . Nella Corea del nord, Goguryeo , un regno intorno al 50 d.C., distrusse l'ultima commenda cinese nel 313 ed era diventato una minacciosa potenza regionale.

L'emergere di una monarchia centralizzata

Naemul di Silla (356–402) del clan Gim stabilì una monarchia ereditaria e prese il titolo reale di Maripgan (麻立干; 마립간). Tuttavia, in Samguk Sagi, Naemul di Silla appare ancora come titolo di Isageum (泥師今; 이사금). È considerato da molti storici il punto di partenza della dinastia Gyeongju Gim (Kim) , che durò più di 550 anni. Tuttavia, anche quando Gim monopolizzò il trono per più di 500 anni, il culto del fondatore Bak Hyeokgeose continuò.

Nel 377, Silla inviò emissari in Cina e stabilì relazioni con Goguryeo . Di fronte alla pressione di Baekje a ovest e del Giappone a sud, nella seconda parte del IV secolo, Silla si alleò con Goguryeo . Tuttavia, dopo la campagna di re Gwanggaeto , Silla perse il suo status di paese subordinato. quando Goguryeo iniziò ad espandere il suo territorio verso sud, trasferendo la sua capitale a Pyongyang nel 427, Nulji di Silla fu costretto ad allearsi con Baekje.

Al tempo di Beopheung di Silla (514-540), Silla era un regno a tutti gli effetti, con il buddismo come religione di stato e il proprio nome dell'era coreana . Silla assorbì la confederazione Gaya durante le guerre Gaya-Silla , annettendo Geumgwan Gaya nel 532 e conquistando Daegaya nel 562, espandendo così i suoi confini al bacino del fiume Nakdong .

Jinheung di Silla (540–576) stabilì una forte forza militare. Silla ha aiutato Baekje auto Koguryŏ fuori dal fiume Han ( Seoul zona), e poi strappato il controllo di tutta la regione strategica da Baekje nel 553, violando la 120 anni di alleanza Baekje-Silla. Inoltre, il re Jinheung stabilì l' Hwarang .

Il primo periodo terminò con la morte di Jindeok di Silla e la scomparsa del sistema di rango "osso sacro" ( Hangul : 성골 seonggol ).

Etimologia del titolo

Il titolo reale Maripgan ( Hangul : 마립간) è analizzato in due elementi in molte spiegazioni popolari, con il primo elemento che si presume derivi dalla radice coreana

  • mari (마리) o meori (머리), che significa "testa" / numerabile di "testa / per testa" o "capelli"
  • mang-rip o mang-nip (網笠), "un cappello in stile tradizionale fatto di crine di cavallo"
  • mo-rip (毛笠), "una specie di cappello indossato dai servi ai vecchi tempi"
  • mi-rip o mi-reup , che significa "un talento, un trucco, il blocco di qualcosa"
  • madi (맏이) o maji (맏히), che significa "il primogenito, il maggiore (figlio di una famiglia); un anziano, un anziano, una persona la cui età è maggiore dell'età di qualcun altro"
  • mat-jip (맛집), che significa "la casa in cui vive il capofamiglia, la casa principale in una tenuta"
  • mŏrŏ o maru (마루), che significa "cresta, picco, cresta (di un tetto, una montagna, un'onda, ecc. ); zenit, climax, primo; il primo, lo standard"
  • maru (마루) o mallu , che significa "pavimento"

o da una parola correlata al coreano medio marh che significa "palo, palo, mucchio, picchetto, piolo, spillo (di una tenda)".

Il secondo elemento, gan ( Hangul : 간), è generalmente ritenuto correlato alla parola mediocoreana han ( Hangul : ) che significa "grande, grandioso, molti, molto", che era precedentemente utilizzato per i principi regnanti nella Corea del sud, e potrebbe avere qualche relazione con il titolo mongolo/turco Khan .

Silla unificata

Nel VII secolo Silla si alleò con la dinastia cinese Tang . Nel 660, sotto Muyeol di Silla (654-661), Silla soggiogò Baekje. Nel 668, sotto il re Munmu di Silla (successore del re Muyeol) e il generale Gim Yu-sin , Silla conquistò Goguryeo a nord. Silla ha poi combattuto per quasi un decennio per espellere le forze cinesi dalla penisola con l'intento di creare colonie Tang lì per stabilire finalmente un regno unificato a nord fino all'odierna Pyongyang. La regione settentrionale del defunto stato di Goguryeo in seguito riemerse come Balhae .

Il periodo centrale di Silla è caratterizzato dall'ascesa del potere della monarchia a spese della nobiltà jingol . Ciò è stato reso possibile dalla nuova ricchezza e prestigio acquisiti a seguito dell'unificazione della penisola da parte di Silla, nonché dalla riuscita soppressione da parte della monarchia di diverse rivolte aristocratiche armate dopo l'unificazione precoce, che ha offerto al re l'opportunità di epurare le famiglie più potenti e rivali dell'autorità centrale. Inoltre, per un breve periodo di circa un secolo, dalla fine del VII alla fine dell'VIII secolo, la monarchia tentò di privare l'aristocrazia ufficiale della propria base fondiaria istituendo un sistema di pagamento degli stipendi, o terreni per uffici ( jikjeon , 직전, 職田) , in luogo del precedente sistema per cui i funzionari aristocratici ricevevano concessioni di terra da sfruttare come salario (i cosiddetti villaggi fiscali, o nog-eup , 녹읍, 祿邑).

Alla fine dell'VIII secolo, tuttavia, queste iniziative reali non erano riuscite a controllare il potere dell'aristocrazia radicata. La metà e la fine dell'VIII secolo videro rinnovate rivolte guidate da rami del clan Gim che limitavano effettivamente l'autorità reale. La più importante di queste fu una rivolta guidata da Gim Daegong che durò per tre anni. Una prova chiave dell'erosione dell'autorità regale fu la revoca del sistema fondiario degli uffici e la re-istituzione del precedente sistema fiscale del villaggio come terra salariale per l'ufficialità aristocratica nel 757.

A Jinjin e Silla, il re veniva chiamato Gan, e durante il periodo di Silla unificato, il titolo "Gan" era usato anche come Chungji Jagan e Agan.

Il periodo centrale di Silla terminò con l'assassinio di Hyegong di Silla nel 780, ponendo fine alla linea di successione regale di Muyeol di Silla , l'architetto dell'unificazione della penisola da parte di Silla. La morte di Hyegong fu sanguinosa, il culmine di una lunga guerra civile che coinvolse la maggior parte delle famiglie nobili di alto rango del regno. Con la morte di Hyegong, durante i restanti anni di Silla, il re fu ridotto a poco più di un prestanome poiché le potenti famiglie aristocratiche divennero sempre più indipendenti dal controllo centrale.

Successivamente la regalità di Silla fu fissata nella casa di Wonseong di Silla (785–798), sebbene l'ufficio stesso fosse continuamente conteso tra i vari rami del lignaggio di Gim.

Tuttavia, il periodo centrale di Silla vide lo stato al suo apice, il breve consolidamento del potere reale e il tentativo di istituire un sistema burocratico in stile cinese.

Declino e caduta

L'ultimo secolo e mezzo dello stato di Silla fu caratterizzato da sconvolgimenti e guerre civili quasi costanti, poiché il re si ridusse a poco più di un prestanome e potenti famiglie aristocratiche assunsero un effettivo dominio al di fuori della capitale e della corte reale.

La fine di questo periodo, chiamato periodo dei Tre Regni posteriori , vide brevemente l'emergere dei regni di Baekje e Taebong posteriori , che erano in realtà composti da forze militari che capitalizzavano il background storico della rispettiva regione, e la sottomissione di Silla alla dinastia Goryeo .

Società e politica

Sistema di rango osseo
vero osso sesta testa Quinta testa Quarta Testa
Ibeolchan
Ichan
Japchan
Pajinchan
Dae-achan
Achan
Ilgilchan
Sachan
Geupbeolchan
Dae-Nama
Nama
Daesa
Saji
Gilsa
Dae-oh
così-oh
Jowi

Almeno dal VI secolo, quando Silla acquisì un dettagliato sistema di diritto e governo, lo status sociale e il progresso ufficiale furono dettati dal sistema di rango osseo . Questo rigido sistema basato sul lignaggio dettava anche l'abbigliamento, le dimensioni della casa e la gamma consentita del matrimonio.

Fin dalla sua nascita come un sistema politico centralizzato, la società di Silla era stata caratterizzata dalla sua rigida composizione aristocratica. Silla aveva due classi reali: "osso sacro" ( seonggol , 성골, 聖骨) e "osso vero" ( jingol , 진골, 眞骨). Fino al regno di re Muyeol questa aristocrazia era stata divisa in aristocratici "osso sacro" e "osso vero", con i primi differenziati per la loro idoneità a raggiungere la regalità. Questa dualità era terminata quando la regina Jindeok, l'ultima sovrana della classe "osso sacro", morì nel 654. Il numero di aristocratici "osso sacro" era diminuito per generazioni, poiché il titolo veniva conferito solo a coloro i cui genitori erano entrambi " ossa sacre", mentre i figli di un genitore "sacro" e di un genitore "osso vero" erano considerati "ossa vere". C'erano anche molti modi per degradare un "osso sacro" a un "osso vero", rendendo così l'intero sistema ancora più probabile che alla fine crollasse.

Il re (o la regina) teoricamente era un monarca assoluto, ma i poteri reali erano in qualche modo limitati da una forte aristocrazia.

Il " Hwabaek " (화백,和白) fungeva da consiglio reale con autorità decisionali su alcune questioni vitali come la successione al trono o le dichiarazioni di guerra. Il Hwabaek era guidato da una persona ( Sangdaedeung ) scelta dal rango di "osso sacro". Una delle decisioni chiave di questo consiglio reale è stata l'adozione del buddismo come religione di stato.

Dopo l'unificazione, Silla iniziò a fare più affidamento sui modelli cinesi di burocrazia per amministrare il suo territorio notevolmente ampliato. Questo è stato un netto cambiamento rispetto ai giorni precedenti l'unificazione, quando la monarchia di Silla sottolineava il buddismo e il ruolo del monarca di Silla come "re del Buddha". Un altro fattore saliente nella politica post-unitaria furono le crescenti tensioni tra la monarchia coreana e l'aristocrazia.


Militare

I primi militari di Silla furono costruiti attorno a un piccolo numero di guardie reali di Silla progettate per proteggere la regalità e la nobiltà e in tempi di guerra servivano come forza militare primaria se necessario. A causa della frequenza dei conflitti tra Baekje e Goguryeo e Yamato Japan, Silla creò sei guarnigioni locali, una per ogni distretto. Le guardie reali alla fine si trasformarono in "bandiera giurata" o unità Sodang . Nel 625 fu creato un altro gruppo di Sodang. I soldati della guarnigione erano responsabili della difesa locale e servivano anche come forza di polizia.

Alcuni dei più grandi generali e capi militari di Silla erano Hwarang (equivalenti ai cavalieri o cavalieri occidentali). Originariamente un gruppo sociale, a causa della continua rivalità militare tra i Tre Regni di Corea , alla fine si trasformarono da un gruppo di giovani aristocratici maschi d'élite in soldati e capi militari. Gli Hwarang furono fondamentali nella caduta di Goguryeo (che portò all'unificazione della penisola coreana sotto Silla unificata ) e nelle guerre Silla-Tang , che espulsero le forze Tang negli altri due regni coreani.

Silla è noto per aver manovrato balestre chiamate Cheonbono (천보노) che si diceva avesse una gittata di mille passi e una speciale unità di picche chiamata Jangchang-Dang (장창당) per contrastare la cavalleria nemica. In particolare, le balestre di Silla sono state apprezzate da Tang China per le sue eccellenti funzioni e durata. Silla avrebbe poi impiegato unità speciali di balestra contro le sue controparti coreane come Goguryeo e Baekje , così come la dinastia Tang durante la guerra Silla-Tang . L'unità di picche, chiamata Changchangdang, che in seguito sarebbe stata conosciuta come Bigeum Legion (비금서당) come parte delle Nove Legioni (구서당) e che era composta da gente di Silla, aveva uno scopo speciale per contrastare le cavallerie Göktürk gestite dai Tang esercito durante la guerra Silla-Tang .

Oggetti funerari in terracotta a forma di guerriero Shilla a cavallo

Inoltre, l'esercito centrale di Silla, le Nove Legioni (구서당), era composto da Silla, Goguryeo , Baekje e Mohe . Queste nove legioni mirate a difendere la capitale si completarono nella formazione e nella compilazione dopo che Silla unificò i Tre Regni . Ciascuna Legione era nota per i suoi colori rappresentativi segnati sui propri collari ed era costituita da diversi gruppi. La Legione Dorata, Rossa e Blu Scuro impiegava i Goguryeo mentre la Legione Blu e Bianca accettava i Baekje nei loro ranghi. La Legione Bigeum (anch'essa di colore Rosso), Verde e Porpora fu formata dal popolo Sillan mentre la Legione Nera accolse i profughi Mohe dispersi nel loro gregge che arrivarono insieme ai profughi Goguryeo dopo la caduta di Goguryeo .

Silla è anche conosciuta per la sua abilità marittima mostrata dalla marina sostenuta con maestria nella costruzione navale e nell'arte marinara. Le barche impiegate erano solitamente chiamate "Shillaseon (신라선)", che aveva una reputazione internazionale per la sua solida durata e capacità efficaci che si diceva "consentissero agli uomini di navigare attraverso le onde più grandi" tra i cinesi e i giapponesi secondo lo Shoku Nihon Koki . Durante la guerra Silla-Tang, la marina di Silla sotto il comando del generale Shideuk sconfisse la marina di Tang 22 volte su 23 scontri a Gibeolpo, l'odierna contea di Seocheon . Jang Bogo, una figura marittima di spicco di Silla, era anche famoso per la sua marina basata sulla Guarnigione di Cheonghaejin .

Cultura

Un numero significativo di tombe di Silla si trova ancora a Gyeongju, la capitale di Silla. Le tombe di Silla sono costituite da una camera di pietra circondata da un tumulo di terra. L'area storica intorno a Gyeongju è stata aggiunta alla lista del patrimonio mondiale dell'UNESCO nel 2000. Gran parte di essa è anche protetta come parte del Parco nazionale di Gyeongju . Inoltre, due villaggi vicino a Gyeongju chiamati Hahoe e Yangdong Folk Village sono stati presentati per i patrimoni dell'UNESCO nel 2008 o successivamente dalle città collegate e dal governo sudcoreano. Poiché le tombe erano più difficili da violare rispetto a quelle di Baekje, è stato conservato un numero maggiore di oggetti. Notevoli tra questi sono le elaborate corone e gioielli d'oro di Silla.

La massiccia campana di bronzo del re Seongdeok il Grande di Silla è nota per produrre un suono caratteristico. Cheomseongdae vicino a Gyeongju è il più antico osservatorio astronomico esistente nell'Asia orientale, ma alcuni non sono d'accordo sulle sue funzioni esatte. Fu costruito durante il regno della regina Seondeok (632–647).

I commercianti musulmani hanno portato il nome "Silla" nel mondo al di fuori della tradizionale sfera dell'Asia orientale attraverso la Via della Seta . I geografi del mondo arabo e persiano, tra cui ibn Khurdadhbih , al-Masudi , Dimashiki , Al-Nuwayri e al-Maqrizi , hanno lasciato testimonianze su Silla.

Gli attuali discendenti della dinastia Silla ricadono sotto il nome di Parco. Sono stati forniti i documenti di famiglia dall'ultimo sovrano, ma questi documenti devono ancora essere completamente verificati.

buddismo

Secoli dopo l' origine del Buddismo in India , il Buddismo Mahayana arrivò in Cina attraverso la Via della Seta nel I secolo dC attraverso il Tibet , poi nella penisola della Corea nel III secolo durante il Periodo dei Tre Regni da dove si trasmise al Giappone . In Corea, fu adottata come religione di stato di 3 comunità politiche costituenti del Periodo dei Tre Regni, prima dai Goguryeo ( Gaya ) nel 372 d.C., dai Silla nel 528 d.C. e dai Baekje nel 552 d.C. Il buddismo fu introdotto a Silla nel 528. Silla era stata esposta alla religione per oltre un secolo durante il quale la fede aveva certamente fatto breccia nella popolazione nativa. Il monaco buddista Ado introdusse Silla al buddismo quando arrivò a fare proselitismo a metà del V secolo. Il Samguk yusa e il Samguk sagi registrano il seguito di 3 monaci tra i primi a portare l' insegnamento buddista , o Dharma , in Corea : Malananta (fine IV secolo) - un monaco buddista indiano che portò il buddismo al re Baekje di Baekje nella penisola coreana meridionale nel 384 , Sundo - un monaco buddista cinese che ha portato il buddismo a Goguryeo nella Corea del nord nel 372, e Ado - un monaco buddista che ha portato il buddismo a Silla nella Corea centrale. Tuttavia, secondo la leggenda, la monarchia di Silla fu convinta ad adottare la fede dal martirio del nobile di corte di Silla Ichadon , che fu giustiziato per la sua fede buddista dal re di Silla nel 527 solo per avere il suo sangue color del latte.

L'importanza del buddismo nella società di Silla del tardo primo periodo è difficile da esagerare. Dal re Beopheung e per i successivi sei regni i re Silla adottarono nomi buddisti e arrivarono a presentarsi come re buddisti.

Il Tempio del Drago d'Oro, noto anche come Hwangryongsa , sarebbe stato successivamente distrutto durante le invasioni mongole .

Al tempo del 7 ° secolo, il buddismo in Corea raggiunse la sua età d'oro con l'avvento di importanti monaci studiosi d'élite come Wonhyo , Uisang e Jajang che influenzarono la filosofia dell'Asia orientale e giocarono un ruolo fondamentale nel porre idee chiave all'interno del buddismo dell'Asia orientale come Essenza-Funzione . Con il sostegno del governo, in tutta la nazione furono costruiti enormi templi come il Tempio del Drago d'Oro , il Tempio dei Regni Buddisti ed eremi come Seokguram . Gli ideali e le pratiche buddiste permeavano la vita quotidiana delle persone indipendentemente dalla classe e la corte, così come il governo, promuovevano attivamente il buddismo come simbolo di patriottismo in tempi di invasioni. La valutazione principale è che le reliquie e le rovine del tempio relative a Silla trovate oggi erano in anticipo sui tempi e superavano quelle di Goryeo e Joseon in termini di dimensioni e stravaganza. Molti monaci sillani che facevano parte della casta d'élite scelsero di espandere la loro esperienza e conoscenza studiando all'estero nella Cina Tang o viaggiando nell'estremo ovest dell'India. Hyecho , noto per il suo diario di viaggio " An Account of Travel to the Five Indian Kingdoms ", è stato uno dei tanti monaci coreani che si sono avventurati nei territori a ovest della Cina ancora non visitati dai coreani in quel momento.

La forte natura buddista di Silla si riflette anche nelle migliaia di resti di figure e incisioni buddiste in pietra, soprattutto a Namsan . L'influenza internazionale della dinastia Tang su queste figure e incisioni può essere testimoniata dai segni distintivi di una forma rotonda e piena, un'espressione severa del viso e drappeggi che aderiscono al corpo, ma possono ancora essere identificati elementi stilistici della cultura nativa coreana .

Relazioni estere

(da sinistra a destra) Un inviato di Baekje, Goguryeo e Shilla raffigurato in un dipinto del VI secolo.

La lunga relazione tra Corea e Iran iniziata con gli scambi culturali risale all'era dei Tre Regni di Corea , più di 1600 anni fa, lungo la Via della Seta. Un vetro blu scuro è stato trovato nella tomba di Cheonmachong, una delle tombe reali di Silla rinvenute a Gyeongju. Una spada d'oro esotica è stata trovata a Gyerim-ro, una strada situata anche a Gyeongju. Queste sono tutte reliquie che si presume siano state inviate a Silla dall'antico Iran o dalla Persia attraverso la Via della Seta. Altri oggetti scoperti durante lo scavo includono una ciotola d'argento incisa con un'immagine della dea persiana Anahita; un pugnale d'oro dalla Persia; busti di argilla; e figurine raffiguranti mercanti mediorientali.

Fu solo durante la dinastia Goryeo durante il regno di re HyeonJong che il commercio con la Persia fu ufficialmente registrato nella storia coreana. Ma nei circoli accademici, si presume che entrambi i paesi abbiano avuto scambi culturali attivi durante l'era Silla del VII secolo, il che significa che la relazione tra la Corea e l'Iran è iniziata più di 1.500 anni fa. "In un libro di storia scritto dallo studioso persiano Khurdadbid, si afferma che Silla si trova all'estremità orientale della Cina e si legge 'In questo bellissimo paese di Silla, c'è molto oro, città maestose e persone laboriose. La loro cultura è paragonabile a quella della Persia. ". Samguk Sagi - la cronaca ufficiale dell'era dei Tre Regni, compilata nel 1145 - contiene ulteriori descrizioni di articoli commerciali venduti dai mercanti mediorientali e ampiamente utilizzati nella società di Silla. L'influenza della cultura iraniana fu profondamente sentita anche in altri modi, in particolare nei campi della musica, delle arti visive e della letteratura.La popolarità dei disegni iraniani in Corea può essere vista nell'uso diffuso di tondi tempestati di perle e modelli simmetrici e zoomorfici .

Un antico poema epico persiano, il Kushnameh, contiene descrizioni dettagliate di Silla. L'ex presidente della Corea del Sud Park Geun-hye ha detto durante un festival che celebra i 1.500 anni di legami culturali tra Iran e Corea, "Il Kushnameh, che racconta di un principe persiano che andò a Silla nel settimo secolo e si sposò con una principessa coreana, quindi formare un matrimonio reale”.

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