Simone de Beauvoir - Simone de Beauvoir

"La Beauvoir" reindirizza qui. Per altri usi, vedere Beauvoir (disambigua) .
Quando si fa riferimento a Simone de Beauvoir solo per cognome, l'uso corretto è "Beauvoir", non "de Beauvoir".

Simone de Beauvoir
Simone de Beauvoir2.png
Beauvoir nel 1967
Nato
Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir

( 1908-01-09 )9 gennaio 1908
Parigi , Terza Repubblica francese
Morto 14 aprile 1986 (1986-04-14)(78 anni)
Parigi, Quinta Repubblica francese
Formazione scolastica Università di Parigi
( BA , 1928; MA , 1929)
Partner) Jean-Paul Sartre (1929-1980; la sua morte)
Nelson Algren (1947-1964)
Claude Lanzmann (1952-1959)
Era Filosofia del XX secolo
Regione Filosofia occidentale
Scuola
Interessi principali
Idee notevoli
Influenze
influenzato
Firma
Simone de Beauvoir (firma).jpg
Parte di una serie su
Filosofia femminista
simbolo femminile unito a un punto interrogativo
Grandi opere
Grandi pensatori
Idee
Riviste
Categoria
Filosofia femminista

Simone Lucie Marie Ernestine Bertrand de Beauvoir ( UK : / d ə b oʊ v w ɑːr / , US : / d ə b oʊ v w ɑːr / ; francese:  [simɔn də bovwaʁ] ( ascolta )A proposito di questo suono , 9 ° gennaio 1908-14 aprile 1986) è stato uno scrittore francese, intellettuale , filosofo esistenzialista , attivista politico , femminista e teorico sociale . Anche se lei non si considerava un filosofo, ebbe una notevole influenza sia l'esistenzialismo femminista e teoria femminista .

Beauvoir ha scritto romanzi , saggi , biografie , autobiografie e monografie su filosofia, politica e questioni sociali. Era conosciuta per il suo trattato del 1949 Il secondo sesso , un'analisi dettagliata dell'oppressione delle donne e un tratto fondamentale del femminismo contemporaneo ; e per i suoi romanzi, tra cui She Came to Stay e The Mandarins . Il suo contributo più duraturo alla letteratura sono le sue memorie, in particolare il primo volume, "Mémoires d'une jeune fille rangée" (1958), che hanno un calore e un potere descrittivo. Ha vinto il Prix ​​Goncourt nel 1954 , il Premio Gerusalemme 1975 e il Premio di Stato austriaco per la letteratura europea nel 1978 . Era anche conosciuta per la sua relazione aperta e permanente con il filosofo francese Jean-Paul Sartre .

Nei primi anni

Beauvoir nacque il 9 gennaio 1908 in una famiglia borghese parigina nel 6° arrondissement . I suoi genitori erano Georges Bertrand de Beauvoir, un segretario legale che un tempo aspirava a diventare un attore, e Françoise Beauvoir (nata Brasseur), figlia di un ricco banchiere e devota cattolica . La sorella di Simone, Hélène , nasce due anni dopo. La famiglia ha lottato per mantenere il suo status borghese dopo aver perso gran parte della sua fortuna poco dopo la prima guerra mondiale , e Françoise ha insistito che le due figlie fossero inviate a una prestigiosa scuola conventuale.

Beauvoir era intellettualmente precoce, alimentato dall'incoraggiamento di suo padre; secondo quanto riferito si sarebbe vantato: "Simone pensa come un uomo!" A causa delle circostanze difficili della sua famiglia, non poteva più fare affidamento sulla sua dote e, come altre ragazze della classe media della sua età, le sue opportunità di matrimonio furono messe a rischio. Ha colto l'occasione per prendere provvedimenti per guadagnarsi da vivere.

Ha lavorato per la prima volta con Maurice Merleau-Ponty e Claude Lévi-Strauss , quando tutti e tre hanno completato i loro requisiti di insegnamento della pratica presso la stessa scuola secondaria. Sebbene non sia ufficialmente iscritta, ha frequentato i corsi dell'École Normale Supérieure in preparazione all'aggregazione in filosofia, un esame post-laurea altamente competitivo che funge da graduatoria nazionale degli studenti. Fu durante gli studi che conobbe gli studenti dell'École Normale Jean-Paul Sartre , Paul Nizan e René Maheu (che le diede il soprannome duraturo di " Castor ", o "castoro"). La giuria dell'Agrégation ha assegnato il primo posto a Sartre al posto di Beauvoir, che si è classificato secondo e, all'età di 21 anni, è stata la persona più giovane a superare l'esame.

Scrivendo della sua giovinezza in Memorie di una figlia devota ha detto: "...l'individualismo di mio padre e gli standard etici pagani erano in completo contrasto con il convenzionalismo rigidamente morale dell'insegnamento di mia madre. Questo squilibrio, che ha reso la mia vita una sorta di disputa senza fine , è il motivo principale per cui sono diventato un intellettuale."

Istruzione secondaria e post-secondaria

Beauvoir ha proseguito l'istruzione post-secondaria dopo aver completato gli anni del liceo al Lycée Fenelon. Dopo aver superato gli esami di maturità in matematica e filosofia nel 1925, studiò matematica all'Institut Catholique de Paris e letteratura/lingue all'Institut Sainte-Marie  [ fr ] . Ha poi studiato filosofia alla Sorbona e dopo aver completato la sua laurea nel 1928, ha scritto il suo diplôme d'études supérieures  [ fr ] (più o meno equivalente a una tesi di laurea magistrale) su Leibniz per Léon Brunschvicg (il tema era "Le concept chez Leibniz" [" Il concetto in Leibniz"]).. I suoi studi di filosofia politica attraverso l'università l'hanno influenzata a iniziare a pensare alle preoccupazioni della società piuttosto che ai suoi problemi individuali.

Educazione religiosa

Beauvoir è cresciuto in una rigida famiglia cattolica. Da giovane era stata mandata nelle scuole del convento. Era profondamente religiosa da bambina, a un certo punto con l'intenzione di farsi suora. All'età di 14 anni, Beauvoir ha messo in dubbio la sua fede mentre vedeva molti cambiamenti nel mondo dopo aver assistito a tragedie nel corso della sua vita. Ha abbandonato la sua fede nella prima adolescenza ed è rimasta atea per il resto della sua vita. Beauvoir cita: "La fede permette un'evasione da quelle difficoltà che l'ateo affronta onestamente. E per coronare il tutto, il credente trae un senso di grande superiorità proprio da questa stessa viltà".

anni di mezzo

Jean-Paul Sartre e Simone de Beauvoir al Memoriale di Balzac

Dal 1929 al 1943, Beauvoir insegnò a livello di liceo finché non riuscì a mantenersi esclusivamente sui guadagni dei suoi scritti. Ha insegnato al Lycée Montgrand  [ fr ] ( Marsiglia ), al Lycée Jeanne-d'Arc (Rouen)  [ fr ] e al Lycée Molière (Parigi)  [ fr ] (1936-1939).

Beauvoir e Jean-Paul Sartre si sono conosciuti durante gli anni del college. Incuriosito dalla sua determinazione come educatrice, ha cercato di rendere la loro relazione romantica. Tuttavia, non aveva alcun interesse a farlo. Nell'ottobre del 1929, Jean-Paul Sartre e Beauvoir divennero una coppia e, dopo essere stati affrontati da suo padre, Sartre le chiese di sposarlo in via provvisoria: Un giorno mentre erano seduti su una panchina fuori dal Louvre, disse, "Sottoscriviamo un contratto di due anni". Sebbene Beauvoir abbia scritto: "Il matrimonio era impossibile. Non avevo dote", gli studiosi sottolineano che le sue relazioni ideali descritte in Il secondo sesso e altrove avevano poche somiglianze con gli standard matrimoniali dell'epoca. Invece, lei e Sartre entrarono in una "associazione d'anima" per tutta la vita, che era sessuale ma non esclusiva, né implicava la convivenza.

Sartre e Beauvoir leggono sempre il lavoro dell'altro. Il dibattito continua sulla misura in cui si sono influenzati a vicenda nelle loro opere esistenzialiste, come Essere e nulla di Sartre e She Came to Stay di Beauvoir e "Fenomenology and Intent". Tuttavia, studi recenti sull'opera di Beauvoir si concentrano su influenze diverse da Sartre, tra cui Hegel e Leibniz. Il revival neohegeliano guidato da Alexandre Kojève e Jean Hyppolite negli anni '30 ha ispirato un'intera generazione di pensatori francesi, tra cui Sartre, a scoprire la fenomenologia dello spirito di Hegel . Tuttavia, Beauvoir, leggendo Hegel in tedesco durante la guerra, produsse una critica originale della sua dialettica della coscienza.

Vita privata

Ritratto alto fino alla vita di un uomo di mezza età che legge
Algren nel 1956

Le importanti relazioni aperte di Beauvoir a volte hanno messo in ombra la sua sostanziale reputazione accademica. Uno studioso che teneva conferenze con lei castigava il loro "distinto pubblico [di Harvard] [perché] ogni domanda posta su Sartre riguardava il suo lavoro, mentre tutte quelle poste su Beauvoir riguardavano la sua vita personale". A partire dal 1929, Beauvoir e Sartre erano soci e lo rimasero per 51 anni, fino alla sua morte nel 1980. Lei scelse di non sposarsi o di fondare una famiglia comune, e non ebbe mai figli. Questo le ha dato il tempo di avanzare nella sua educazione e impegnarsi in cause politiche, scrivere e insegnare e prendere amanti.

Forse il suo amante più famoso fu l'autore americano Nelson Algren , che incontrò a Chicago nel 1947 e al quale scrisse attraverso l'Atlantico come "il mio amato marito". Algren ha vinto il National Book Award per L'uomo dal braccio d'oro nel 1950 e nel 1954 Beauvoir ha vinto il premio letterario più prestigioso di Francia per I mandarini , in cui Algren è il personaggio di Lewis Brogan. Algren si oppose rumorosamente al fatto che la loro intimità diventasse pubblica. Anni dopo la loro separazione, fu sepolta con in dono un anello d'argento. Tuttavia, ha vissuto con Claude Lanzmann dal 1952 al 1959.

Beauvoir era bisessuale e le sue relazioni con le giovani donne erano controverse. L'autrice francese Bianca Lamblin (originariamente Bianca Bienenfeld) ha scritto nel suo libro Mémoires d'une Jeune Fille Dérangée (pubblicato in inglese con il titolo A Disgraceful Affair ) che, mentre era studentessa al Lycée Molière, è stata sfruttata sessualmente dal suo insegnante Beauvoir, che aveva circa 30 anni. Lamblin ha avuto relazioni sia con Jean-Paul Sartre che con Beauvoir per diversi anni. Nel 1943, Beauvoir fu sospesa dalla sua posizione di insegnante quando fu accusata di aver sedotto la sua allieva di 17 anni del liceo Natalie Sorokine nel 1939. I genitori di Sorokine mossero accuse formali contro Beauvoir per aver violato un minore (l'età del consenso in Francia all'epoca aveva 15 anni) e la licenza di Beauvoir ad insegnare in Francia fu revocata, sebbene successivamente ripristinata.

Nel 1977, Beauvoir, Sartre, Roland Barthes , Michel Foucault , Jacques Derrida e gran parte dell'intellighenzia dell'epoca firmarono una petizione che cercava di rimuovere completamente l'età del consenso in Francia .

Opere notevoli

È venuta per restare

Beauvoir pubblicò il suo primo romanzo She Came to Stay nel 1943. Si presume che sia ispirato alla relazione sessuale di lei e Sartre con Olga Kosakiewicz e Wanda Kosakiewicz . Olga era uno dei suoi studenti nella scuola secondaria di Rouen dove Beauvoir insegnava nei primi anni '30. Si è affezionata a Olga. Sartre ha cercato di perseguire Olga ma lei lo ha rifiutato, così ha iniziato una relazione con sua sorella Wanda. Alla sua morte, Sartre stava ancora sostenendo Wanda. Ha anche sostenuto Olga per anni, fino a quando non ha incontrato e sposato Jacques-Laurent Bost , amante di Beauvoir. Tuttavia, la spinta principale del romanzo è filosofica, una scena in cui situare la costante preoccupazione filosofica di Beauvoir - la relazione tra il sé e l'altro.

Nel romanzo, ambientato poco prima dello scoppio della seconda guerra mondiale , Beauvoir crea un personaggio dalle complesse relazioni di Olga e Wanda. Le versioni romanzate di Beauvoir e Sartre hanno un ménage à trois con la giovane donna. Il romanzo approfondisce anche la complessa relazione tra Beauvoir e Sartre e come è stata influenzata dal ménage à trois.

A She Came to Stay ne sono seguiti molti altri, tra cui Il sangue degli altri , che esplora la natura della responsabilità individuale, raccontando una storia d'amore tra due giovani studenti francesi che partecipano alla Resistenza nella seconda guerra mondiale.

Etica esistenzialista

Simone de Beauvoir e Jean-Paul Sartre a Pechino , 1955

Nel 1944 Beauvoir scrisse il suo primo saggio filosofico, Pyrrhus et Cinéas , una discussione sull'etica esistenzialista. Ha continuato la sua esplorazione dell'esistenzialismo attraverso il suo secondo saggio L'etica dell'ambiguità (1947); è forse l'ingresso più accessibile nell'esistenzialismo francese . Nel saggio Beauvoir chiarisce alcune incongruenze che molti, Sartre compreso, hanno riscontrato in grandi opere esistenzialiste come Essere e Nulla . In L'etica dell'ambiguità , Beauvoir affronta il dilemma esistenzialista della libertà assoluta contro i vincoli delle circostanze.

Les Temps moderne

Articolo principale: Les Temps modernes

Alla fine della seconda guerra mondiale, Beauvoir e Sartre diressero Les Temps modernes , un giornale politico fondato da Sartre insieme a Maurice Merleau-Ponty e altri. Beauvoir ha utilizzato Les Temps Modernes per promuovere il proprio lavoro ed esplorare le sue idee su piccola scala prima di creare saggi e libri. Beauvoir rimase un editore fino alla sua morte.

Sessualità, femminismo esistenzialista e Il secondo sesso

Il secondo sesso , pubblicato per la prima volta nel 1949 in francese come Le Deuxième Sexe , trasforma il mantra esistenzialista che l' esistenza precede l'essenza in uno femminista: "Uno non nasce ma diventa donna" (francese: "On ne naît pas femme, on le deviante"). Con questa famosa frase, Beauvoir ha dapprima articolato quella che è diventata nota come la distinzione sesso-genere , cioè la distinzione tra il sesso biologico e la costruzione sociale e storica del genere e dei relativi stereotipi. Beauvoir sostiene che "la fonte fondamentale dell'oppressione delle donne è la sua costruzione storica e sociale [della femminilità] come la quintessenza" Altro.

Beauvoir definisce le donne come il "secondo sesso" perché le donne sono definite in relazione agli uomini. Ha sottolineato che Aristotele ha sostenuto che le donne sono "femmine in virtù di una certa mancanza di qualità", mentre Tommaso d'Aquino si riferiva alla donna come "uomo imperfetto" e l'essere "accidentale". Cita “In sé l'omosessualità è limitante quanto l'eterosessualità: l'ideale dovrebbe essere essere capaci di amare una donna o un uomo; o, un essere umano, senza provare paura, moderazione o obbligo”.

Beauvoir ha affermato che le donne sono capaci di scelta quanto gli uomini, e quindi possono scegliere di elevarsi, andando oltre l'" immanenza " a cui erano precedentemente rassegnate e raggiungendo la " trascendenza ", una posizione in cui ci si assume la responsabilità di se stessi e del mondo , dove si sceglie la propria libertà.

I capitoli de Il secondo sesso sono stati originariamente pubblicati su Les Temps modernes , nel giugno 1949. Il secondo volume è uscito pochi mesi dopo il primo in Francia. Fu pubblicato poco dopo in America grazie alla rapida traduzione di Howard Parshley , su suggerimento di Blanche Knopf , moglie dell'editore Alfred A. Knopf . Poiché Parshley aveva solo una familiarità di base con la lingua francese e una comprensione minima della filosofia (era professore di biologia allo Smith College ), gran parte del libro di Beauvoir è stato tradotto male o tagliato in modo inappropriato, distorcendo il messaggio previsto. Per anni, Knopf ha impedito l'introduzione di una ritraduzione più accurata dell'opera di Beauvoir, rifiutando tutte le proposte nonostante gli sforzi degli studiosi esistenzialisti.

Solo nel 2009 c'è stata una seconda traduzione, per celebrare il 60° anniversario della pubblicazione originale. Constance Borde e Sheila Malovany-Chevallier hanno prodotto la prima traduzione integrale nel 2010, reintegrando un terzo dell'opera originale.

Nel capitolo "Donna: mito e realtà" di Il secondo sesso , Beauvoir sosteneva che gli uomini avevano reso le donne "l'altro" nella società applicando una falsa aura di "mistero" intorno a loro. Sosteneva che gli uomini usavano questo come una scusa per non capire le donne o i loro problemi e per non aiutarle, e che questo stereotipo veniva sempre fatto nelle società dal gruppo più alto nella gerarchia al gruppo più basso nella gerarchia. Ha scritto che un simile tipo di oppressione da parte della gerarchia è avvenuto anche in altre categorie di identità, come razza, classe e religione, ma ha affermato che non era più vero che con il genere in cui gli uomini stereotipavano le donne e lo usavano come scusa organizzare la società in un patriarcato .

Nonostante i suoi contributi al movimento femminista, in particolare il movimento di liberazione delle donne francesi, e le sue convinzioni nell'indipendenza economica delle donne e nella parità di istruzione, Beauvoir inizialmente era riluttante a definirsi femminista. Tuttavia, dopo aver osservato la rinascita del movimento femminista alla fine degli anni '60 e all'inizio degli anni '70, Beauvoir dichiarò di non credere più che una rivoluzione socialista fosse sufficiente per realizzare la liberazione delle donne. Si è dichiarata pubblicamente femminista nel 1972 in un'intervista a Le Nouvel Observateur .

Nel 2018 sono state pubblicate le pagine manoscritte de Le Deuxième Sexe . All'epoca sua figlia adottiva, Sylvie Le Bon-Beauvoir , professoressa di filosofia, descrisse il processo di scrittura di sua madre: Beauvoir scriveva prima ogni pagina dei suoi libri a mano e solo dopo assumeva dattilografi.

I Mandarini

Cottage sulle dune dove Algren e Beauvoir trascorrevano l'estate a Miller Beach , nell'Indiana

Pubblicato nel 1954, The Mandarins vinse il più alto premio letterario di Francia, il Prix ​​Goncourt . Il libro è ambientato dopo la fine della seconda guerra mondiale e segue le vite personali di filosofi e amici della cerchia intima di Sartre e Beauvoir, inclusa la sua relazione con lo scrittore americano Nelson Algren , a cui il libro è stato dedicato.

Algren era indignato dal modo franco in cui Beauvoir descriveva le loro esperienze sessuali sia in The Mandarins che nelle sue autobiografie. Algren ha sfogato la sua indignazione quando ha recensito le traduzioni americane dell'opera di Beauvoir. Molto materiale relativo a questo episodio della vita di Beauvoir, comprese le sue lettere d'amore ad Algren, è diventato di pubblico dominio solo dopo la sua morte.

Gli Inseparabili

Il primo romanzo di Beauvoir Les Inséparables , a lungo soppresso, è stato pubblicato in francese nel 2020 e in due diverse traduzioni in inglese nel 2021. Scritto nel 1954, il libro descrive il suo primo amore, una compagna di classe di nome Elisabeth Lacoin ("Zaza") morta prima dei 22 anni. , ed ebbe da adolescente una relazione "appassionata e tragica" con Beauvoir e Merleau-Ponty, insegnando poi nella stessa scuola. Disapprovato da Sartre, il romanzo è stato ritenuto "troppo intimo" per essere pubblicato durante la vita di Beauvoir.

Anni dopo

Antonio Núñez Jiménez , Beauvoir, Sartre e Che Guevara a Cuba, 1960

Beauvoir scrisse diari di viaggio popolari sul tempo trascorso negli Stati Uniti e in Cina e pubblicò saggi e narrativa rigorosamente, soprattutto negli anni '50 e '60. Ha pubblicato diversi volumi di racconti, tra cui The Woman Destroyed , che, come altri suoi lavori successivi, si occupa dell'invecchiamento.

Il 1980 ha visto la pubblicazione di When Things of the Spirit Come First , una serie di racconti incentrati e basati su donne importanti per i suoi primi anni. Sebbene scritto molto prima del romanzo She Came to Stay , Beauvoir all'epoca non considerò le storie degne di essere pubblicate, lasciando passare circa quarant'anni prima di farlo.

Sartre e Merleau-Ponty ebbero una faida di lunga data, che portò Merleau-Ponty a lasciare Les Temps Modernes . Beauvoir si schierò con Sartre e cessò di associarsi a Merleau-Ponty. Negli ultimi anni di Beauvoir, ha ospitato le riunioni di redazione della rivista nel suo appartamento e ha contribuito più di Sartre, che spesso ha dovuto costringere a offrire le sue opinioni.

Beauvoir scrisse anche un'autobiografia in quattro volumi, composta da: Memorie di una figlia devota ; Il Primo della Vita ; Force of Circumstance (a volte pubblicato in due volumi in traduzione inglese: After the War e Hard Times ); e tutto detto e fatto . Nel 1964 Beauvoir pubblicò un'autobiografia in formato novella, A Very Easy Death , coprendo il tempo trascorso a visitare la madre anziana, che stava morendo di cancro. La novella solleva questioni di problemi etici con il dire la verità nelle relazioni medico-paziente.

Il suo lungo saggio del 1970 La Vieillesse ( The Coming of Age ) è un raro esempio di meditazione intellettuale sul declino e la solitudine che tutti gli esseri umani sperimentano se non muoiono prima dei 60 anni.

Negli anni '70 Beauvoir divenne attivo nel movimento di liberazione delle donne in Francia . Ha scritto e firmato il Manifesto dei 343 nel 1971, manifesto che includeva un elenco di donne famose che sostenevano di aver abortito, allora illegale in Francia. Alcuni sostengono che la maggior parte delle donne non avesse abortito, inclusa Beauvoir. I firmatari erano diversi come Catherine Deneuve , Delphine Seyrig e la sorella di Beauvoir, Poupette. Nel 1974, l'aborto è stato legalizzato in Francia.

In un'intervista del 1975 con Betty Friedan Beauvoir disse: "Nessuna donna dovrebbe essere autorizzata a rimanere a casa e crescere i suoi figli. La società dovrebbe essere totalmente diversa. Le donne non dovrebbero avere quella scelta, proprio perché se c'è una tale scelta, troppe donne la faranno”.

Nel 1976 circa Beauvoir e Sylvie Le Bon fecero un viaggio a New York City negli Stati Uniti per visitare Kate Millett nella sua fattoria.

La tomba di Beauvoir e Sartre al Cimetière du Montparnasse

Nel 1981 ha scritto La Cérémonie Des Adieux ( Addio a Sartre ), un doloroso resoconto degli ultimi anni di Sartre. In apertura di Adieux , Beauvoir nota che è l'unica sua opera importante pubblicata che Sartre non abbia letto prima della sua pubblicazione.

Ha contribuito all'antologia del 1984 Sisterhood Is Global: The International Women's Movement Anthology , curata da Robin Morgan, con il pezzo "Femminism – live, well, and in constant danger" .

Dopo la morte di Sartre nel 1980, Beauvoir pubblicò le sue lettere per lei con modifiche per risparmiare i sentimenti delle persone nella loro cerchia che erano ancora in vita. Dopo la morte di Beauvoir, la figlia adottiva ed erede letteraria di Sartre, Arlette Elkaïm , non permise che molte delle lettere di Sartre fossero pubblicate in forma inedita. La maggior parte delle lettere di Sartre oggi disponibili ha le modifiche di Beauvoir, che includono alcune omissioni ma principalmente l'uso di pseudonimi. La figlia adottiva di Beauvoir ed erede letteraria Sylvie Le Bon , a differenza di Elkaïm, pubblicò le lettere inedite di Beauvoir sia a Sartre che ad Algren.

Beauvoir morì di polmonite il 14 aprile 1986 a Parigi, all'età di 78 anni. È sepolta accanto a Sartre nel cimitero di Montparnasse a Parigi.

Impatto

Il secondo sesso di Simone de Beauvoir è considerato un'opera fondamentale nella storia del femminismo e ha avuto una profonda influenza, aprendo la strada al femminismo della seconda ondata negli Stati Uniti , in Canada , in Australia e in tutto il mondo. I fondatori della seconda ondata hanno letto The Second Sex in traduzione, tra cui Kate Millett , Shulamith Firestone , Juliet Mitchell , Ann Oakley e Germaine Greer . Tutti hanno riconosciuto il loro profondo debito nei confronti di Beauvoir, incluso visitarla in Francia, consultarsi con lei nei momenti cruciali e dedicarle opere. Betty Friedan , il cui libro del 1963 The Feminine Mystique è spesso considerato come l'inizio del femminismo della seconda ondata negli Stati Uniti, in seguito disse che leggere Il secondo sesso nei primi anni '50 "mi ha portato a qualsiasi analisi originale dell'esistenza delle donne che ho potuto per contribuire al movimento delle donne e alla sua politica unica. Ho cercato in Simone de Beauvoir un'autorità filosofica e intellettuale".

L'influenza di Beauvoir va oltre il suo impatto sui fondatori della seconda ondata e si estende a numerosi aspetti del femminismo, tra cui la critica letteraria, la storia, la filosofia, la teologia, la critica del discorso scientifico e la psicoterapia. Donna Haraway ha scritto che, "nonostante le importanti differenze, tutti i moderni significati femministi di genere hanno radici nell'affermazione di Simone de Beauvoir che 'non si nasce donna [si diventa donna]'  ". Questa "frase femminista più famosa mai scritta" fa eco nel titolo del saggio del 1981 di Monique Wittig One Is Not Born a Woman . Judith Butler ha portato il concetto un ulteriore passo avanti, sostenendo che la scelta del verbo diventare da parte di Beauvoir suggerisce che il genere è un processo , che si rinnova costantemente in una continua interazione tra la cultura circostante e la scelta individuale.

Premi

Lavori

Elenco delle pubblicazioni (non esaustivo)

  • L'Invitée (1943) (inglese – She Came to Stay ) [romanzo]
  • Pyrrhus et Cinéas (1944) [saggistica]
  • Le Sang des autres (1945) (inglese – Il sangue degli altri ) [romanzo]
  • Les Bouches inutiles (1945) (inglese - Who Shall Die ?) [dramma]
  • Tous les hommes sont mortels (1946) (inglese – All Men Are Mortal ) [romanzo]
  • Pour une morale de l'ambiguïté (1947) (inglese – L'etica dell'ambiguità ) [saggistica]
  • "America Day by Day" (1948) (inglese – 1999 – Carol Cosman (Traduttore e Douglas Brinkley (Avanti) [saggistica]
  • Le Deuxième Sexe (1949) (inglese – Il secondo sesso ) [saggistica]
  • L'Amérique au jour le jour (1954) (inglese – America Day by Day )
  • Les Mandarins (1954) (inglese – I mandarini ) [romanzo]
  • Dobbiamo bruciare Sade? (1955)
  • La lunga marcia (1957) [saggistica]
  • Memorie di una figlia devota (1958)
  • Il primo della vita (1960)
  • Forza di circostanza (1963)
  • Una morte molto facile (1964)
  • Le belle immagini (1966) [romanzo]
  • La donna distrutta (1967) [racconti brevi]
  • The Coming of Age (1970) [saggistica]
  • Tutto detto e fatto (1972)
  • La vecchiaia (1972) [saggistica]
  • Quando le cose dello spirito vengono prima (1979) [romanzo]
  • Addio: Addio a Sartre (1981)
  • Lettere a Sartre (1990)
  • Journal de guerre, settembre 1939 – gennaio 1941 (1990); Inglese – Diario di guerra (2009)
  • A Transatlantic Love Affair: Lettere a Nelson Algren (1998)
  • Diario di uno studente di filosofia, 1926-1927 (2006)
  • Cahiers de jeunesse, 1926-1930 (2008)

Traduzioni selezionate

  • Patrick O'Brian è stato il principale traduttore inglese di Beauvoir, fino a quando non ha raggiunto il successo commerciale come romanziere .
  • Beauvoir, Simone (1997), " " Introduzione" al secondo sesso", in Nicholson, Linda (ed.), La seconda ondata: un lettore nella teoria femminista , New York: Routledge, pp. 11-18, ISBN 9780415917612.
  • Philosophical Writings (Urbana: University of Illinois Press, 2004, a cura di Margaret A. Simons et al.) contiene una selezione di saggi di Beauvoir tradotti per la prima volta in inglese. Tra questi ci sono: Pirro e Cinea , che discutono dell'inutilità o dell'utilità dell'azione, due capitoli inediti del suo romanzo She Came to Stay e un'introduzione all'etica dell'ambiguità .

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

Ulteriori letture

  • Le Malentendu du Deuxième Sexe di Suzanne Lilar , 1969.
  • Teoria femminista e Simone de Beauvoir di Toril Moi , 1990.
  • Beauvoir, Simone de (2005), "Introduzione dal secondo sesso ", in Cudd, Ann E. ; Andreasen, Robin O. (eds.), Feminist Theory: A Philosophical Anthology , Oxford, UK Malden, Massachusetts: Wiley-Blackwell, pp. 27-36, ISBN 9781405116619.
  • Appignanesi, Lisa. Simone de Beauvoir . Londra: pinguino. 1988. ISBN  0140087370 .
  • Bair, Deirdre. Simone de Beauvoir: una biografia . New York: Summit Books. 1990. ISBN  0671606816 .
  • Francesco, Claudio. Simone de Beauvoir: una vita, una storia d'amore . Lisa Nesselson (traduttrice). New York: St. Martin's, 1987. ISBN  0312001894 .
  • Ok, Giuditta. Simone de Beauvoir . New York: Pantheon. 1986. ISBN  0394747658 .

link esterno