Senso e riferimento - Sense and reference

Die Gleichheit fordert das Nachdenken heraus durch Fragen, die sich daran knüpfen und nicht ganz leicht zu beantworten sind . L'uguaglianza dà luogo a domande impegnative, alle quali non è del tutto facile rispondere.

Nella filosofia del linguaggio , la distinzione tra senso e riferimento fu un'innovazione del filosofo e matematico tedesco Gottlob Frege nel 1892 (nel suo articolo " On Sense and Reference "; tedesco: "Über Sinn und Bedeutung"), riflettendo i due modi credeva che un termine singolare potesse avere un significato .

Il riferimento (o "referente"; Bedeutung ) di un nome proprio è l'oggetto che esso significa o indica ( bedeuten ), mentre il suo senso ( Sinn ) è ciò che il nome esprime. Il riferimento di una frase è il suo valore di verità , mentre il suo senso è il pensiero che esprime. Frege ha giustificato la distinzione in diversi modi.

Il senso è qualcosa posseduto da un nome, che abbia o meno un riferimento. Ad esempio, il nome " Odisseo " è intelligibile, e quindi ha un senso, anche se non esiste un oggetto individuale (il suo riferimento) a cui il nome corrisponda.
Il senso di nomi diversi è diverso, anche quando il loro riferimento è lo stesso. Frege ha sostenuto che se un'affermazione di identità come " Espero è lo stesso pianeta di Fosforo " deve essere informativa, i nomi propri che fiancheggiano il segno di identità devono avere un significato o un senso diverso. Ma chiaramente, se l'affermazione è vera, devono avere lo stesso riferimento. Il senso è una 'modalità di presentazione', che serve a illuminare solo un singolo aspetto del referente.

Gran parte della filosofia analitica è riconducibile alla filosofia del linguaggio di Frege. Le opinioni di Frege sulla logica (cioè, la sua idea che alcune parti del discorso sono complete da sole e sono analoghe agli argomenti di una funzione matematica ) hanno portato alle sue opinioni su una teoria del riferimento .

Sfondo

Frege sviluppò la sua originale teoria del significato in opere giovanili come Begriffsschrift (scrittura concettuale) del 1879 e Grundlagen (fondamenti dell'aritmetica) del 1884. In questa teoria, il significato di una frase completa consiste nel suo essere vero o falso, e il significato di ogni espressione significativa nella frase è un'entità extralinguistica che Frege chiamava il suo Bedeutung , letteralmente significato o significato, ma reso dai traduttori di Frege come riferimento, referente, 'Significato', nominatum, ecc. Frege supponeva che alcune parti del discorso fossero complete da sole , e sono analoghi agli argomenti di una funzione matematica , ma che altre parti sono incomplete, e contengono un posto vuoto, per analogia con la funzione stessa. Così "Cesare conquistò la Gallia" si divide nel termine completo "Cesare", il cui riferimento è lo stesso Cesare, e il termine incompleto "—conquistò la Gallia", il cui riferimento è un concetto. Solo quando il posto vuoto è riempito da un nome proprio appare il riferimento della frase completata, il suo valore di verità. Questa prima teoria del significato spiega come il significato o il riferimento di una frase (il suo valore di verità) dipenda dal significato o dal riferimento delle sue parti.

Senso

Espero

Fosforo

Frege ha introdotto la nozione di "senso" (tedesco: Sinn ) per accogliere le difficoltà nella sua prima teoria del significato.

Primo, se l'intero significato di un enunciato consiste nel suo valore di verità, ne consegue che l'enunciato avrà lo stesso significato se sostituiamo una parola dell'enunciato con uno avente un identico riferimento, poiché questo non cambierà il suo valore di verità. Il riferimento del tutto è determinato dal riferimento delle parti. Se la stella della sera ha lo stesso riferimento della stella del mattino , ne consegue che la stella della sera è un corpo illuminato dal Sole ha lo stesso valore di verità in quanto la stella del mattino è un corpo illuminato dal Sole . Ma è possibile che qualcuno pensi che la prima frase sia vera mentre pensa anche che la seconda sia falsa. Pertanto, il pensiero corrispondente a ciascuna frase non può essere il suo riferimento, ma qualcos'altro, che Frege chiamava il suo senso .

In secondo luogo, le frasi che contengono nomi propri senza alcun riferimento non possono avere alcun valore di verità. Eppure la frase "Odisseo fu sbarcato a Itaca mentre dormiva profondamente" ha ovviamente un senso, anche se "Odisseo" non ha alcun riferimento. Il pensiero rimane lo stesso indipendentemente dal fatto che "Odisseo" abbia o meno un riferimento. Inoltre, un pensiero non può contenere gli oggetti di cui si tratta. Ad esempio, il Monte Bianco , 'con i suoi nevai', non può essere una componente del pensiero che il Monte Bianco sia alto più di 4.000 metri. Né un pensiero sull'Etna può contenere grumi di lava solidificata.

La nozione di senso di Frege è alquanto oscura e i neo-fregeani hanno escogitato diversi candidati per il suo ruolo. I resoconti basati sul lavoro di Carnap e Church trattano il senso come un'intensione , o una funzione dai mondi possibili alle estensioni . Ad esempio, l'intenzione di 'numero di pianeti' è una funzione che mappa ogni mondo possibile al numero di pianeti in quel mondo. John McDowell fornisce ruoli cognitivi e di determinazione del riferimento. Michael Devitt tratta i sensi come catene causali-storiche che collegano i nomi ai referenti, consentendo che i ripetuti "fondamenti" in un oggetto spieghino il cambiamento di riferimento.

Senso e descrizione

Nella sua teoria delle descrizioni , Bertrand Russell sosteneva che la maggior parte dei nomi propri nel linguaggio ordinario sono in realtà descrizioni definite mascherate . Ad esempio, "Aristotele" può essere inteso come "L'allievo di Platone e maestro di Alessandro", o con qualche altra descrizione che si applica in modo univoco. Questo è noto come la teoria descrittivista dei nomi . Poiché Frege usava descrizioni definite in molti dei suoi esempi, si pensa spesso che abbia approvato la teoria descrittivista. Così la teoria delle descrizioni di Russell fu confusa con la teoria del senso di Frege, e per la maggior parte del ventesimo secolo questa visione "Frege-Russell" fu la visione ortodossa della semantica dei nomi propri. Tuttavia, Saul Kripke ha argomentato in modo convincente contro la teoria descrittivista. Secondo Kripke, i nomi propri sono designatori rigidi che designano lo stesso oggetto in ogni mondo possibile. Descrizioni come "il presidente degli Stati Uniti nel 1969" non designano lo stesso in ogni mondo possibile. Ad esempio, qualcuno diverso da Richard Nixon , ad esempio Lyndon B. Johnson , potrebbe essere stato il presidente nel 1969. Quindi una descrizione (o un gruppo di descrizioni) non può essere un designatore rigido, e quindi un nome proprio non può avere lo stesso significato di una descrizione .

Tuttavia, la lettura descrittivista Russelliana di Frege è stata respinta da molti studiosi, in particolare da Gareth Evans in The Varieties of Reference e da John McDowell in "The Sense and Reference of a Proper Name", seguendo Michael Dummett , che sosteneva che la nozione di Frege di senso non dovrebbe essere equiparato a una descrizione. Evans sviluppò ulteriormente questa linea, sostenendo che un senso senza un referente non era possibile. Sia lui che McDowell ritengono che la discussione di Frege sui nomi vuoti e sull'idea di senso senza riferimento siano incoerenti e che la sua apparente approvazione del descrittivismo si basi solo su un piccolo numero di osservazioni imprecise e forse disinvolte. E sia scegliere la potenza che la distinzione senso riferimento non ha (cioè, per risolvere almeno i primi due problemi), anche se non è dato una lettura descrittivista.

Traduzione di Bedeutung

Come notato sopra, i traduttori di Frege hanno reso la Bedeutung tedesca in vari modi. Il termine "riferimento" è stato il più adottato, ma questo non riesce a catturare il significato dell'originale tedesco ("significato" o "significato") e non riflette la decisione di standardizzare i termini chiave tra le diverse edizioni delle opere di Frege pubblicate di Blackwell . La decisione si basava sul principio di neutralità esegetica , vale a dire che «se in qualsiasi punto di un testo c'è un passaggio che solleva per il madrelingua domande legittime di esegesi , allora, se possibile, un traduttore dovrebbe sforzarsi di affrontare il lettore della sua versione con le stesse domande di esegesi e non produca una versione che nella sua mente risolva quelle domande». Il termine "significato" cattura al meglio il significato tedesco standard di Bedeutung . Tuttavia, mentre l'uso del termine da parte di Frege può sembrare strano in tedesco per i lettori moderni come quando viene tradotto in inglese, il termine correlato "deuten" significa "indicare verso". Sebbene 'Bedeutung' non sia di solito usato con questa vicinanza etimologica in mente in tedesco, i germanofoni possono ben dare un senso a 'Bedeutung' come a 'riferimento', nel senso che è ciò a cui 'Bedeutung' indica, cioè si riferisce. Inoltre, "significato" cattura bene l'uso precoce di Bedeutung da parte di Frege , e sarebbe problematico tradurre l'uso iniziale di Frege come "significato" e il suo uso successivo come "riferimento", suggerendo un cambiamento nella terminologia non evidente nell'originale tedesco.

precursori

antistene

Il filosofo greco Antistene , allievo di Socrate , avrebbe distinto "un oggetto generale che può essere allineato con il significato dell'enunciato" da "un particolare oggetto di riferimento estensionale". Secondo Susan Prince, questo "suggerisce che fa una distinzione tra senso e riferimento". La base principale dell'affermazione di Prince è un passaggio in "Commenti sugli " Aristotele " di Alessandro di Afrodisia con una distinzione a tre vie:

il mezzo semantico, δι' ὧν λέγουσι
un oggetto esterno al mezzo semantico, περὶ οὗ λέγουσιν
l'indicazione diretta di una cosa, σημαίνειν ... τὸ ...

stoicismo

La teoria stoica della lekta si riferisce a una corrispondenza tra il discorso e l'oggetto a cui fa riferimento il discorso, come distinto dal discorso stesso. Questo è stato citato come un'anticipazione della distinzione tra senso e riferimento.

John Stuart Mill

La distinzione senso-riferimento è comunemente confusa con quella tra connotazione e denotazione , che ha origine con John Stuart Mill . Secondo Mill, un termine comune come 'bianco' denota tutte le cose bianche, come neve, carta. Ma secondo Frege, un termine comune non si riferisce a nessuna singola cosa bianca, ma piuttosto a un concetto astratto ( Begriff ). Dobbiamo distinguere tra la relazione di riferimento, che vale tra un nome proprio e l'oggetto a cui si riferisce, come tra il nome 'Terra', e il pianeta Terra , e la relazione di 'cadere sotto', come quando la Terra rientra nel concetto di pianeta . La relazione di un nome proprio con l'oggetto che designa è diretta, mentre una parola come "pianeta" non ha affatto una relazione così diretta con la Terra, ma solo con un concetto in cui la Terra cade. Inoltre, giudicando di tutto ciò che cade sotto questo concetto non è in alcun modo parte della nostra conoscenza di cio 'pianeta' significa la parola. La distinzione tra connotazione e denotazione è più vicina a quella tra concetto e oggetto, che a quella tra 'senso' e 'riferimento'.

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