Schiavitù - Slavery

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Rilievo raffigurante schiavi in ​​catene nell'impero romano , a Smirne , 200 d.C.

La schiavitù e la riduzione in schiavitù sono sia lo stato che la condizione di essere uno schiavo , che è qualcuno a cui è vietato lasciare il servizio per un'altra persona (uno schiavista), mentre viene trattato come proprietà . La schiavitù in genere implica che la persona schiavizzata venga costretta a svolgere una qualche forma di lavoro mentre la sua posizione è dettata dallo schiavista. Storicamente, quando le persone venivano ridotte in schiavitù, era spesso perché erano indebitate, o infrangevano la legge, o subivano una sconfitta militare, e la durata della loro schiavitù era per la vita o per un determinato periodo di tempo dopo il quale veniva concessa la libertà. Gli individui, quindi, di solito diventavano schiavi involontariamente, a causa della forza o della coercizione , sebbene ci fosse anche schiavitù volontaria per pagare un debito o ottenere denaro per qualche scopo. Nel corso della storia umana, la schiavitù era una caratteristica tipica della civiltà e legale nella maggior parte delle società, ma ora è bandita in tutti i paesi del mondo, tranne che come punizione per il crimine .

Nella schiavitù dei beni mobili , la persona ridotta in schiavitù è legalmente resa proprietà personale ( beni mobili) del proprietario di schiavi. In economia, il termine schiavitù de facto descrive le condizioni di lavoro non libero e di lavoro forzato che la maggior parte degli schiavi deve sopportare.

Nel 2019, circa 40 milioni di persone, di cui il 26% erano bambini, sono state ridotte in schiavitù in tutto il mondo nonostante fosse illegale. Nel mondo moderno, oltre il 50 per cento delle persone schiavizzate fornisce lavoro forzato , di solito nelle fabbriche e nelle fabbriche che sfruttano il settore privato dell'economia di un paese. Nei paesi industrializzati, la tratta di esseri umani è una moderna varietà di schiavitù; nei paesi industrializzati, la riduzione in schiavitù per debito è una forma comune di schiavitù di una persona, come la servitù in cattività , il matrimonio forzato e i bambini soldato .

Terminologia

Fustigare uno schiavo fissato a terra, c. 1853

La parola schiavo è arrivata in inglese tramite l' antico francese sclave . Nel latino medievale la parola era sclavus e nel greco bizantino σκλάβος. L'uso della parola è nato durante il periodo altomedievale , quando gli slavi dell'Europa centrale e orientale ( Saqaliba ) erano spesso ridotti in schiavitù dai mori della penisola iberica e del Nord Africa. Un'interpretazione più antica collegava lo schiavo al verbo greco skyleúo "spogliare un nemico ucciso".

C'è una disputa tra gli storici sul fatto che termini come " lavoratore non libero " o "persona schiava" , piuttosto che "schiavo", debbano essere usati quando si descrivono le vittime della schiavitù. Secondo coloro che propongono un cambiamento nella terminologia, lo schiavo perpetua il crimine di schiavitù nel linguaggio riducendo le sue vittime a un nome non umano invece di "portarle avanti come persone, non come proprietà che erano". Altri storici preferiscono "schiavo" perché il termine è familiare e più breve, o perché riflette accuratamente la disumanità della schiavitù, con "persona" che implica un grado di autonomia che la schiavitù non consente.

Un poster per un'asta di schiavi in Georgia , USA, 1860
Ritratto di una donna anziana a New Orleans con la sua serva schiava a metà del XIX secolo

Lavoro vincolato

L'indenture, altrimenti noto come lavoro obbligato o schiavitù per debiti, è una forma di lavoro non libero in base alla quale una persona si impegna contro un prestito. I servizi richiesti per ripagare il debito e la loro durata possono essere indefiniti. La schiavitù del debito può essere trasmessa di generazione in generazione, con i bambini tenuti a saldare il debito dei loro progenitori. È la forma di schiavitù più diffusa oggi. La schiavitù per debiti è più diffusa nell'Asia meridionale.

Schiavitù dei beni mobili

In quanto istituzione sociale, la schiavitù dei beni mobili ( schiavitù tradizionale ) nega il libero arbitrio umano delle persone, disumanizzandole legalmente in beni mobili ( proprietà personale ) di proprietà dello schiavista; quindi gli schiavi danno alla luce schiavi; i figli degli schiavi nascono ridotti in schiavitù, secondo dottrine legali, come partus sequitur ventrem ("Ciò che è prodotto segue il ventre"). Possono anche essere acquistati e venduti a piacimento. Sebbene la schiavitù dei beni mobili fosse la forma usuale di schiavitù nella maggior parte delle società che praticavano la schiavitù nel corso della storia umana, dal 19 ° secolo questa forma di schiavitù fu formalmente abolita.

Dipendenti

La parola "schiavitù" è stata usata anche per riferirsi a uno stato legale di dipendenza da qualcun altro. Ad esempio, in Persia , le situazioni e le vite di tali schiavi potrebbero essere migliori di quelle dei cittadini comuni.

Lavoro forzato

Il lavoro forzato, o lavoro non libero, è talvolta usato per descrivere un individuo che è costretto a lavorare contro la propria volontà, sotto la minaccia di violenza o altra punizione, ma il termine generico lavoro non libero è usato anche per descrivere la schiavitù dei beni mobili, così come qualsiasi altra situazione in cui una persona è obbligata a lavorare contro la propria volontà e la capacità di una persona di lavorare in modo produttivo è sotto il completo controllo di un'altra persona. Ciò può includere anche istituzioni non comunemente classificate come schiavitù, come la servitù , la coscrizione e il lavoro penale . Mentre alcuni lavoratori non liberi, come i servi della gleba , hanno diritti sostanziali, de jure legali o tradizionali, non hanno nemmeno la possibilità di terminare gli accordi in base ai quali lavorano e sono spesso soggetti a forme di coercizione, violenza e restrizioni sulle loro attività e movimenti fuori dal luogo di lavoro.

Traffico di esseri umani e schiavitù sessuale

La tratta di esseri umani coinvolge principalmente donne e bambini costretti a prostituirsi ed è la forma di lavoro forzato in più rapida crescita, con Thailandia, Cambogia, India, Brasile e Messico che sono stati identificati come i principali punti caldi dello sfruttamento sessuale commerciale dei bambini . Esempi di schiavitù sessuale , spesso in contesti militari, includono la detenzione in "campi di stupro" o "stazioni di conforto ", " donne di conforto ", "matrimoni forzati" con soldati e altre pratiche che implicano il trattamento di donne o uomini come beni mobili e, come tali , violazioni della norma perentoria che proibisce la schiavitù.

Bambini soldato e lavoro minorile

Nel 2007, Human Rights Watch ha stimato che da 200.000 a 300.000 bambini hanno prestato servizio come soldati nei conflitti in corso. Più ragazze sotto i 16 anni lavorano come lavoratrici domestiche rispetto a qualsiasi altra categoria di lavoro minorile, spesso inviate nelle città da genitori che vivono in povertà rurale, come nei ristoranti di Haiti.

Matrimonio forzato

I matrimoni forzati o i matrimoni precoci sono spesso considerati tipi di schiavitù. Il matrimonio forzato continua ad essere praticato in alcune parti del mondo, comprese alcune parti dell'Asia e dell'Africa e nelle comunità di immigrati in Occidente. La prostituzione sacra è il luogo in cui le ragazze e le donne vengono promesse ai sacerdoti o a quelli di caste superiori, come la pratica del Devadasi nell'Asia meridionale o gli schiavi fetish nell'Africa occidentale. Il matrimonio per rapimento si verifica in molti luoghi del mondo oggi, con uno studio del 2003 che ha rilevato che una media nazionale del 69% dei matrimoni in Etiopia avveniva tramite rapimento.

Caratteristiche

Economia

Gli economisti hanno modellato le circostanze in cui la schiavitù (e varianti come la servitù della gleba ) appare e scompare. Un'osservazione è che la schiavitù diventa più desiderabile per i proprietari terrieri dove la terra è abbondante ma la manodopera è scarsa, così che la rendita è depressa ei lavoratori pagati possono richiedere salari elevati. Se è vero il contrario, allora è più costoso per i proprietari terrieri sorvegliare gli schiavi che assumere lavoratori pagati che possono richiedere solo salari bassi a causa del grado di concorrenza. Pertanto, prima la schiavitù e poi la servitù della gleba diminuirono gradualmente in Europa man mano che la popolazione cresceva. Furono reintrodotti nelle Americhe e in Russia con la disponibilità di vaste aree di terra con pochi abitanti.

La schiavitù è più comune quando i compiti sono relativamente semplici e quindi facili da controllare, come le monocolture su larga scala come la canna da zucchero e il cotone , in cui la produzione dipendeva dalle economie di scala . Ciò consente ai sistemi di lavoro, come il sistema delle gang negli Stati Uniti, di diventare prominenti nelle grandi piantagioni dove le mani sul campo lavoravano con una precisione simile a quella di una fabbrica. Quindi, ogni gruppo di lavoro era basato su una divisione interna del lavoro che assegnava a ogni membro della banda un compito e rendeva le prestazioni di ogni lavoratore dipendenti dalle azioni degli altri. Gli schiavi tagliavano le erbacce che circondavano le piante di cotone e i germogli in eccesso. Le bande di aratri lo seguirono, mescolando il terreno vicino alle piante e rigettandolo intorno alle piante. Pertanto, il sistema delle gang ha funzionato come una catena di montaggio .

Dal 18 ° secolo, i critici hanno sostenuto che la schiavitù ritarda il progresso tecnologico perché l'obiettivo è aumentare il numero di schiavi che svolgono compiti semplici piuttosto che migliorare la loro efficienza. Ad esempio, a volte si sostiene che, a causa di questo obiettivo ristretto, la tecnologia in Grecia - e successivamente a Roma - non fosse applicata per facilitare il lavoro fisico o migliorare la produzione.

Il lavoro dei mercedari consisteva nel riscattare gli schiavi cristiani detenuti in Nord Africa (1637).

L'economista scozzese Adam Smith ha affermato che il lavoro libero era economicamente migliore del lavoro in schiavitù e che era quasi impossibile porre fine alla schiavitù con una forma di governo libera, democratica o repubblicana poiché molti dei suoi legislatori o figure politiche erano proprietari di schiavi e non lo avrebbero fatto. punirsi. Ha inoltre affermato che gli schiavi sarebbero in grado di ottenere meglio la loro libertà sotto il governo centralizzato, o un'autorità centrale come un re o una chiesa. Argomenti simili apparvero più tardi nelle opere di Auguste Comte , specialmente data la convinzione di Smith nella separazione dei poteri , o quella che Comte chiamava la "separazione tra lo spirituale e il temporale" durante il Medioevo e la fine della schiavitù, e la critica di Smith ai maestri , passato e presente. Come Smith ha affermato nelle Lectures on Jurisprudence , "Il grande potere del clero, in concomitanza con quello del re, metteva in libertà gli schiavi. Ma era assolutamente necessario che l'autorità del re e del clero fosse grande. Dove mai che uno di questi fosse mancante, la schiavitù continua ancora ... "

Vendita e ispezione di schiavi

Anche dopo che la schiavitù è diventata un reato penale, i proprietari di schiavi potevano ottenere rendimenti elevati. Secondo il ricercatore Siddharth Kara , i profitti generati in tutto il mondo da tutte le forme di schiavitù nel 2007 sono stati di 91,2 miliardi di dollari. Quello era secondo solo al traffico di droga, in termini di imprese criminali globali. All'epoca il prezzo di vendita globale medio ponderato di uno schiavo era stimato a circa $ 340, con un massimo di $ 1.895 per la schiava sessuale mediamente trafficata e un minimo di $ 40 a $ 50 per gli schiavi della schiavitù per debiti in parte dell'Asia e dell'Africa. I profitti annuali medi ponderati generati da uno schiavo nel 2007 sono stati di $ 3.175, con un minimo di $ 950 in media per il lavoro forzato e di $ 29.210 per uno schiavo sessuale trafficato. Circa il 40% dei profitti degli schiavi ogni anno sono stati generati da schiavi sessuali trafficati, che rappresentano poco più del 4% dei 29 milioni di schiavi nel mondo.

Identificazione

Marchio di una schiava
Schiavi piedi nudi raffigurati in David Roberts ' Egitto e la Nubia , emesse tra il 1845 e il 1849
Marchio di schiavo, c. 1853

Nel corso della storia, gli schiavi erano vestiti in modo distintivo, in particolare per quanto riguarda la frequente mancanza di calzature, poiché erano piuttosto comunemente costretti ad andare a piedi nudi . Ciò era in parte dovuto a ragioni economiche, ma serviva anche come elemento distintivo, soprattutto in Sud Africa e Sud America. Ad esempio, il codice degli schiavi di Città del Capo affermava che "gli schiavi devono andare a piedi nudi e devono portare i pass". Inoltre mette gli schiavi in ​​una situazione di svantaggio fisico a causa della mancanza di protezione contro le condizioni ambientali e negli scontri, rendendo così più difficile la fuga o la ribellione contro i loro proprietari.

Questo è stato il caso nella maggior parte degli stati. La maggior parte delle immagini del rispettivo periodo storico suggerisce che gli schiavi fossero a piedi nudi. Il fratello Riemer affermò: "[gli schiavi] sono obbligati, anche nel loro vestito più bello, ad andare a piedi nudi. Agli schiavi era proibito indossare scarpe. Questo era un segno distintivo di distinzione tra i liberi e i vincolati e non erano ammesse eccezioni".

Secondo la Bibbia, le scarpe sono state considerate segni di libertà sin dall'antichità: "Ma il padre disse ai suoi servitori: Portate avanti la veste migliore, e [mettetela] su di lui; e mettetegli un anello alla mano e le scarpe [ i suoi] piedi "( Luca 15:22 ). Questo aspetto può essere visto come una legge informale nelle aree in cui esisteva la schiavitù poiché si presumeva che qualsiasi persona vista a piedi nudi in pubblico fosse uno schiavo.

In alcune società questa regola continua. I Tuareg praticano ancora ufficiosamente la schiavitù e costringono i loro schiavi a rimanere a piedi nudi.

Un'altra pratica diffusa era il marchio , per contrassegnarli esplicitamente come proprietà o come punizione.

Diritti legali

A seconda dell'epoca e del paese, gli schiavi a volte avevano una serie limitata di diritti legali. Ad esempio, nella provincia di New York , le persone che uccidevano deliberatamente schiavi erano punibili secondo uno statuto del 1686. E, come già accennato, alcuni diritti legali attribuiti ai nobi in Corea, alle persone schiavizzate in varie società africane e alle schiave nere nella colonia francese della Louisiana . Dare agli schiavi diritti legali a volte è stata una questione di moralità, ma a volte anche una questione di interesse personale. Ad esempio, nell'antica Atene , proteggere gli schiavi dai maltrattamenti proteggeva simultaneamente le persone che potevano essere scambiate per schiavi, e dare agli schiavi diritti di proprietà limitati incentivava gli schiavi a lavorare di più per ottenere più proprietà. Negli Stati Uniti meridionali, prima dell'estirpazione della schiavitù nel 1865 , un trattato legale sulla prosecuzione della schiavitù riportava che gli schiavi accusati di crimini avevano in genere un diritto legale alla consulenza, libertà dal doppio rischio , diritto a un processo con giuria nei casi più gravi e il diritto all'incriminazione del gran giurì, ma mancavano di molti altri diritti come la capacità degli adulti bianchi di controllare le proprie vite.

Storia

Alcuni studiosi differenziano le antiche forme di schiavitù dalla schiavitù in gran parte basata sulla razza. Il primo tipo di schiavitù, a volte chiamato "servitù del giusto titolo", veniva inflitto a prigionieri di guerra , debitori e altre persone vulnerabili. La schiavitù basata sulla razza crebbe fino a raggiungere proporzioni immense a partire dal XIV secolo. Anche alcuni scrittori contemporanei sostenevano che fosse intrinsecamente immorale.

Storia antica

Tavoletta votiva corinzia a figure nere in terracotta di schiavi che lavorano in una miniera, datata alla fine del VII secolo a.C.

La schiavitù precede i documenti scritti ed è esistita in molte culture. La schiavitù è rara tra le popolazioni di cacciatori-raccoglitori perché richiede surplus economici e una notevole densità di popolazione. Così, sebbene sia esistita tra i cacciatori-raccoglitori insolitamente ricchi di risorse, come i popoli indiani d'America dei fiumi ricchi di salmoni della costa nord-occidentale del Pacifico , la schiavitù si diffuse solo con l'invenzione dell'agricoltura durante la rivoluzione neolitica circa 11.000 anni fa.

Nei primi documenti conosciuti, la schiavitù è trattata come un'istituzione consolidata. Il Codice di Hammurabi (1760 aC circa), ad esempio, prescriveva la morte per chiunque avesse aiutato uno schiavo a fuggire o avesse dato rifugio a un fuggitivo. La Bibbia menziona la schiavitù come un'istituzione consolidata. La schiavitù era praticata in quasi tutte le antiche civiltà. Tali istituzioni includevano la schiavitù per debiti, la punizione per il crimine, la riduzione in schiavitù dei prigionieri di guerra , l'abbandono dei bambini e la riduzione in schiavitù della prole degli schiavi.

Antichità classica

Africa

La schiavitù esisteva nell'Egitto faraonico , ma studiarla è complicata dalla terminologia usata dagli egiziani per riferirsi a diverse classi di servitù nel corso della storia. L'interpretazione dell'evidenza testuale delle classi di schiavi nell'antico Egitto è stata difficile da differenziare per il solo uso delle parole. I tre tipi apparenti di schiavitù nell'antico Egitto: schiavitù dei beni mobili, lavoro forzato e lavoro forzato.

Asia

La schiavitù esisteva nell'antica Cina già durante la dinastia Shang . La schiavitù è stata impiegata in gran parte dai governi come mezzo per mantenere una forza lavoro pubblica.

Europa

Antica Grecia e Roma

Le registrazioni della schiavitù nell'antica Grecia iniziano con la Grecia micenea . L'Atene classica aveva la più grande popolazione di schiavi, con ben 80.000 nel VI e V secolo a.C. Con l' espansione della Repubblica Romana verso l'esterno, intere popolazioni furono ridotte in schiavitù, in tutta Europa e nel Mediterraneo. Gli schiavi erano usati per il lavoro, così come per il divertimento (ad esempio gladiatori e schiave del sesso ). Questa oppressione da parte di una minoranza d'élite alla fine portò a rivolte di schiavi (vedi Guerre servili romane ); la Terza Guerra Servile fu guidata da Spartaco .

Mercato degli schiavi nell'antica Roma , di Jean-Léon Gérôme

Nella tarda era repubblicana, la schiavitù era diventata un pilastro economico della ricchezza romana, così come la società romana. Si stima che il 25% o più della popolazione dell'Antica Roma fosse ridotta in schiavitù, sebbene la percentuale effettiva sia discussa dagli studiosi e varia da regione a regione. Gli schiavi rappresentavano il 15-25% di Italia 's popolazione, per lo più prigionieri di guerra, in particolare da Gaul e dell'Epiro . Le stime del numero di schiavi nell'Impero Romano suggeriscono che la maggior parte fosse sparsa nelle province al di fuori dell'Italia. In generale, gli schiavi in ​​Italia erano italiani autoctoni. Si stima che gli stranieri (inclusi sia schiavi che liberti) nati fuori dall'Italia abbiano raggiunto il 5% del totale nella capitale, dove il loro numero era maggiore. Quelli al di fuori dell'Europa erano prevalentemente di origine greca. Gli schiavi ebrei non si sono mai completamente assimilati nella società romana, rimanendo una minoranza identificabile. Questi schiavi (specialmente gli stranieri) avevano tassi di mortalità più elevati e tassi di natalità inferiori rispetto ai nativi e talvolta erano soggetti a espulsioni di massa. L'età media registrata alla morte degli schiavi a Roma era di diciassette anni e mezzo (17,2 per i maschi; 17,9 per le femmine).

Medioevo

Africa

La schiavitù era diffusa in Africa , che perseguiva la tratta degli schiavi sia interna che esterna. Nella regione di Senegambia , tra il 1300 e il 1900, quasi un terzo della popolazione fu ridotta in schiavitù. Nei primi stati islamici del Sahel occidentale , inclusi Ghana , Mali , Segou e Songhai , circa un terzo della popolazione era ridotto in schiavitù.

Mercato degli schiavi del XIII secolo nello Yemen .

Durante la tratta degli schiavi trans-sahariana , gli schiavi dall'Africa occidentale furono trasportati attraverso il deserto del Sahara fino al Nord Africa per essere venduti alle civiltà del Mediterraneo e del Medio Oriente . La tratta degli schiavi nell'Oceano Indiano , a volte conosciuta come la tratta degli schiavi dell'Africa orientale, era multidirezionale. Gli africani furono inviati come schiavi nella penisola arabica , nelle isole dell'Oceano Indiano (incluso il Madagascar ), nel subcontinente indiano e successivamente nelle Americhe. Questi commercianti catturarono i popoli Bantu ( Zanj ) dall'interno nell'attuale Kenya , Mozambico e Tanzania e li portarono sulla costa. Lì, gli schiavi si assimilarono gradualmente nelle zone rurali, in particolare sulle isole Unguja e Pemba .

Americhe

La schiavitù in Messico può essere fatta risalire agli Aztechi . Anche altri amerindi , come l' Inca delle Ande, il Tupinambá del Brasile, il Creek della Georgia e il Comanche del Texas, praticavano la schiavitù.

La schiavitù in Canada era praticata dalle Prime Nazioni e dai coloni europei . I proprietari di schiavi di quello che divenne il Canada erano, ad esempio, le società di pescatori, come gli Yurok , che vivevano lungo la costa del Pacifico dall'Alaska alla California, su quella che a volte viene descritta come la costa del Pacifico o nord-occidentale. Alcuni dei popoli indigeni della costa nord-occidentale del Pacifico , come Haida e Tlingit , erano tradizionalmente conosciuti come feroci guerrieri e commercianti di schiavi, e razziavano fino alla California. La schiavitù era ereditaria, gli schiavi erano prigionieri di guerra ei loro discendenti erano schiavi. Alcune nazioni della Columbia Britannica continuarono a segregare e ostracizzare i discendenti degli schiavi fino agli anni '70.

Asia

La schiavitù esisteva anche in India , Giappone e Vietnam .

Cina

Molti cinesi Han furono ridotti in schiavitù durante l' invasione mongola della Cina vera e propria . Secondo gli storici giapponesi Sugiyama Masaaki (杉山 正 明) e Funada Yoshiyuki (舩 田 善 之), gli schiavi mongoli erano di proprietà dei cinesi Han durante la dinastia Yuan .

Corea

La schiavitù in Corea esisteva da prima del periodo dei Tre Regni di Corea , c.  0 . La schiavitù è stata descritta come "molto importante nella Corea medievale, probabilmente più importante che in qualsiasi altro paese dell'Asia orientale , ma nel XVI secolo la crescita della popolazione la rendeva superflua". La schiavitù andò in declino intorno al X secolo, ma tornò alla fine del periodo Goryeo , quando anche la Corea sperimentò molteplici ribellioni di schiavi .

Nel periodo Joseon della Corea, i membri della classe degli schiavi erano conosciuti come nobi . I nobi erano socialmente indistinti dagli uomini liberi (cioè le classi medie e comuni ) diversi dalla classe dominante yangban , e alcuni possedevano diritti di proprietà e diritti legali e civili. Quindi, alcuni studiosi sostengono che sia inappropriato chiamarli "schiavi", mentre alcuni studiosi li descrivono come servi . La popolazione nobi poteva oscillare fino a circa un terzo del totale, ma in media i nobi costituivano circa il 10% della popolazione totale. Nel 1801, la maggior parte dei nobi governativi furono emancipati e nel 1858 la popolazione nobi ammontava a circa l'1,5% della popolazione coreana.

Europa

Adalberto di Praga accusa gli ebrei della tratta degli schiavi cristiani contro Boleslao II

Il commercio su larga scala di schiavi era limitato principalmente al sud e all'est dell'Europa altomedievale : l' Impero bizantino e il mondo musulmano erano le destinazioni, mentre l'Europa centrale e orientale pagana (insieme al Caucaso e alla Tartaria ) erano fonti importanti. I mercanti ebrei vichinghi , arabi , greci e radaniti erano tutti coinvolti nella tratta degli schiavi durante l'Alto Medioevo. Il commercio di schiavi europei raggiunse l'apice nel X secolo in seguito alla ribellione Zanj che smorzò l'uso degli schiavi africani nel mondo arabo.

La schiavitù nell'Europa altomedievale era così comune che la Chiesa cattolica la proibì ripetutamente, o almeno l'esportazione di schiavi cristiani in terre non cristiane, come ad esempio al Concilio di Coblenza (922), al Concilio di Londra (1102) ( che mirava principalmente alla vendita di schiavi inglesi all'Irlanda) e al Consiglio di Armagh (1171). La schiavitù , al contrario, era ampiamente accettata. Nel 1452, papa Niccolò V emise la bolla papale Dum Diversas , concedendo ai re di Spagna e Portogallo il diritto di ridurre alla schiavitù perpetua eventuali "saraceni (musulmani), pagani e qualsiasi altro miscredente", legittimando la tratta degli schiavi a seguito della guerra . L'approvazione della schiavitù in queste condizioni fu riaffermata ed estesa nella sua bolla Romanus Pontifex del 1455.

Gran Bretagna

In Gran Bretagna, la schiavitù continua ad essere praticata dopo la caduta di Roma, e le sezioni di Hywel il bene 's leggi affrontato schiavi in Galles medievale . Il commercio riprese in particolare dopo le invasioni vichinghe, con i principali mercati di Chester e Bristol riforniti da incursioni danesi, merciane e gallesi delle reciproche terre di confine. All'epoca del Domesday Book , quasi il 10% della popolazione inglese era schiava. Guglielmo il Conquistatore ha introdotto una legge che impedisce la vendita di schiavi all'estero. Secondo lo storico John Gillingham , nel 1200 la schiavitù nelle isole britanniche era inesistente.

La schiavitù non era mai stata autorizzata per legge in Inghilterra e Galles, e nel 1772, nel caso Somerset v Stewart , Lord Mansfield dichiarò che anche in Inghilterra non era supportata dalla common law. La tratta degli schiavi fu abolita dallo Slave Trade Act del 1807 , sebbene la schiavitù rimase legale nei possedimenti al di fuori dell'Europa fino al passaggio dello Slavery Abolition Act 1833 e dell'Indian Slavery Act, 1843 .

Tuttavia, quando l'Inghilterra iniziò ad avere colonie nelle Americhe, e in particolare dal 1640, gli schiavi africani iniziarono a fare la loro comparsa in Inghilterra e rimasero una presenza fino al XVIII secolo. In Scozia, gli schiavi continuarono a essere venduti come beni mobili fino alla fine del XVIII secolo (il 2 maggio 1722, un annuncio apparve sul "Edinburgh Evening Courant", annunciando che era stato trovato uno schiavo rubato, che sarebbe stato venduto per pagare spese, se non richiesto entro due settimane).

Per quasi duecento anni nella storia dell'estrazione del carbone in Scozia, i minatori furono legati ai loro "maisters" da una legge del 1606 "Anent Coalyers and Salters". Il Colliers and Salters (Scotland) Act 1775 affermava che "molti minatori e salters sono in uno stato di schiavitù e schiavitù" e annunciava l'emancipazione; chi inizia a lavorare dopo il 1 ° luglio 1775 non diventerà schiavo, mentre chi è già in stato di schiavitù potrebbe, dopo 7 o 10 anni a seconda della sua età, richiedere un decreto della Corte dello Sceriffo che ne concede la libertà. Pochi potevano permetterselo, fino a quando un'ulteriore legge nel 1799 stabilì la loro libertà e rese illegali questa schiavitù e schiavitù.

impero ottomano
Capitano britannico testimone delle miserie degli schiavi in Algeria ottomana , 1815

Le guerre bizantino-ottomane e le guerre ottomane in Europa portarono un gran numero di schiavi nel mondo islamico. Per fornire personale alla sua burocrazia, l'Impero Ottomano ha istituito un sistema di giannizzeri che ha sequestrato centinaia di migliaia di ragazzi cristiani attraverso il sistema devşirme . Erano ben curati ma erano legalmente schiavi di proprietà del governo e non potevano sposarsi. Non sono mai stati acquistati o venduti. L'impero ha dato loro ruoli amministrativi e militari significativi. Il sistema iniziò intorno al 1365; c'erano 135.000 giannizzeri nel 1826, quando il sistema finì.

Dopo la battaglia di Lepanto , 12.000 schiavi delle galere cristiane furono riconquistati e liberati dalla flotta ottomana . L'Europa orientale ha subito una serie di invasioni tartare , il cui obiettivo era quello di saccheggiare e catturare gli schiavi in jasyr . Settantacinque raid tartari di Crimea furono registrati in Polonia-Lituania tra il 1474 e il 1569.

Polonia

La schiavitù in Polonia fu proibita nel XV secolo; in Lituania, la schiavitù fu formalmente abolita nel 1588; furono sostituiti dalla seconda servitù della gleba.

Spagna e Portogallo

La Spagna e il Portogallo medievali furono teatro di un'invasione quasi costante da parte dei musulmani dell'area prevalentemente cristiana. Spedizioni periodiche di incursioni furono inviate da Al-Andalus per devastare i regni cristiani iberici, riportando bottino e schiavi. In un'incursione contro Lisbona nel 1189, ad esempio, il califfo almohade Yaqub al-Mansur prese 3.000 donne e bambini prigionieri, mentre il suo governatore di Córdoba , in un successivo attacco a Silves , in Portogallo, nel 1191, prese 3.000 schiavi cristiani. Dall'XI al XIX secolo, i pirati barbareschi nordafricani si sono impegnati in Razzias , incursioni nelle città costiere europee, per catturare schiavi cristiani da vendere nei mercati degli schiavi in luoghi come l'Algeria e il Marocco. La città marittima di Lagos fu il primo mercato di schiavi creato in Portogallo (uno dei primi colonizzatori delle Americhe) per la vendita di schiavi africani importati: il Mercado de Escravos , aperto nel 1444. Nel 1441, i primi schiavi furono portati in Portogallo dal nord della Mauritania.

Nel 1552, gli schiavi africani neri costituivano il 10% della popolazione di Lisbona . Nella seconda metà del XVI secolo, la Corona rinunciò al monopolio sulla tratta degli schiavi e il centro del commercio europeo di schiavi africani si spostò dall'importazione in Europa al trasporto di schiavi direttamente nelle colonie tropicali delle Americhe, in particolare in Brasile. Nel XV secolo un terzo degli schiavi fu rivenduto al mercato africano in cambio di oro.

Russia
I predoni
tartari di Crimea hanno ridotto in schiavitù più di 1 milione di europei dell'est.

In Kievan Rus e Moscovy , gli schiavi erano generalmente classificati come kholops . Secondo David P. Forsythe, "Nel 1649 fino a tre quarti dei contadini di Moscovia, o da 13 a 14 milioni di persone, erano servi le cui vite materiali erano a malapena distinguibili dagli schiavi. Forse altri 1,5 milioni furono formalmente ridotti in schiavitù, con schiavi russi che servivano il russo maestri ". La schiavitù rimase una delle principali istituzioni in Russia fino al 1723, quando Pietro il Grande convertì gli schiavi domestici in servi domestici. Gli schiavi agricoli russi furono formalmente convertiti in servi della gleba all'inizio del 1679.

Scandinavia

In Scandinavia, la schiavitù fu abolita a metà del XIV secolo.

Primo periodo moderno

Africa

Incisione del XIX secolo raffigurante una carovana araba di commercio di schiavi che trasportava schiavi africani neri attraverso il Sahara.

Non più tardi dei primi anni '60, la popolazione di schiavi dell'Arabia Saudita era stimata a 300.000. Insieme con lo Yemen, i sauditi ha abolito la schiavitù nel 1962. Storicamente, schiavi nel mondo arabo provenienti da diverse regioni, tra cui l'Africa sub-sahariana (soprattutto Zanj ), il Caucaso (principalmente circassi ), l'Asia centrale (principalmente Tartari ) e Centrale e dell'Europa orientale (principalmente slavi [ Saqaliba ]).

Alcuni storici affermano che ben 17 milioni di persone furono vendute come schiave sulla costa dell'Oceano Indiano, del Medio Oriente e del Nord Africa, e circa 5 milioni di schiavi africani furono acquistati da commercianti di schiavi musulmani e portati dall'Africa attraverso il Mar Rosso. , Oceano Indiano e deserto del Sahara tra il 1500 e il 1900. I prigionieri furono venduti in tutto il Medio Oriente. Questo commercio ha subito un'accelerazione in quanto navi superiori hanno portato a maggiori scambi e a una maggiore domanda di manodopera nelle piantagioni della regione. Alla fine, ogni anno venivano catturati decine di migliaia di prigionieri. La tratta degli schiavi nell'Oceano Indiano era multidirezionale e cambiò nel tempo. Per soddisfare la domanda di lavoro umile, gli schiavi bantu acquistati dai commercianti di schiavi dell'Africa orientale dall'Africa sud-orientale sono stati venduti in numero cumulativamente elevato nel corso dei secoli a clienti in Egitto, Arabia, Golfo Persico, India, colonie europee in Estremo Oriente, India Isole oceaniche , Etiopia e Somalia.

Secondo l' Enciclopedia della storia africana , "Si stima che nel 1890 la più grande popolazione di schiavi del mondo, circa 2 milioni di persone, fosse concentrata nei territori del Califfato di Sokoto . L'uso del lavoro schiavo era esteso, specialmente in agricoltura. . " L'Anti-Slavery Society ha stimato che c'erano 2 milioni di schiavi in ​​Etiopia all'inizio degli anni '30 su una popolazione stimata di 8-16 milioni.

Il lavoro degli schiavi nell'Africa orientale proveniva dagli Zanj, i popoli bantu che vivevano lungo la costa dell'Africa orientale. Gli Zanj sono stati per secoli spediti come schiavi da commercianti arabi in tutti i paesi che si affacciano sull'Oceano Indiano. I califfi omayyadi e abbasidi reclutarono molti schiavi Zanj come soldati e, già nel 696, ci furono rivolte di schiavi degli Zanj contro i loro schiavi arabi in Iraq. Si ritiene che la ribellione Zanj , una serie di rivolte avvenute tra l'869 e l'883 vicino a Bassora (nota anche come Basara), situata nell'attuale Iraq, abbia coinvolto Zanj schiavo che era stato originariamente catturato dalla regione dei Grandi Laghi africani e aree più a sud dell'Africa orientale . Crebbe fino a coinvolgere oltre 500.000 schiavi e uomini liberi importati da tutto l' impero musulmano e reclamati "decine di migliaia di vite nel basso Iraq". Gli Zanj che furono portati come schiavi in ​​Medio Oriente furono spesso usati in faticosi lavori agricoli. Mentre l' economia delle piantagioni esplodeva e gli arabi diventavano più ricchi, si pensava che l'agricoltura e altri lavori manuali fossero umilianti. La conseguente carenza di manodopera ha portato a un aumento del mercato degli schiavi.

Mercato degli schiavi ad Algeri, 1684

Ad Algeri , la capitale dell'Algeria, cristiani ed europei catturati furono costretti alla schiavitù. Intorno al 1650 c'erano fino a 35.000 schiavi cristiani ad Algeri. Secondo una stima, le incursioni dei pirati barbareschi sui villaggi costieri e sulle navi che si estendevano dall'Italia all'Islanda, hanno ridotto in schiavitù da 1 a 1,25 milioni di europei tra il XVI e il XIX secolo. Tuttavia, questa stima viene estrapolata assumendo che il numero di europei, schiavi catturati dai pirati barbareschi, sia stato costante per un periodo di 250 anni:

Non ci sono registrazioni di quanti uomini, donne e bambini siano stati ridotti in schiavitù, ma è possibile calcolare approssimativamente il numero di nuovi prigionieri che sarebbero stati necessari per mantenere la popolazione stabile e sostituire quegli schiavi che sono morti, sono fuggiti, sono stati riscattati o convertiti all'Islam. Su questa base si pensa che circa 8.500 nuovi schiavi fossero necessari ogni anno per ricostituire il numero - circa 850.000 prigionieri nel secolo dal 1580 al 1680. Per estensione, per i 250 anni tra il 1530 e il 1780, la cifra avrebbe potuto facilmente raggiungere 1.250.000.

I numeri di Davis sono stati confutati da altri storici, come David Earle, che avverte che il vero quadro degli schiavi europei è offuscato dal fatto che i corsari hanno sequestrato anche bianchi non cristiani dall'Europa orientale. Inoltre, il numero di schiavi scambiati era iperattivo, con stime esagerate che si basavano sugli anni di punta per calcolare le medie per interi secoli o millenni. Quindi, c'erano ampie fluttuazioni di anno in anno, in particolare nel XVIII e XIX secolo, date le importazioni di schiavi, e anche dato il fatto che, prima del 1840, non ci sono documenti coerenti. L'esperto di Medio Oriente, John Wright, avverte che le stime moderne si basano su calcoli a ritroso dall'osservazione umana. Tali osservazioni, tra la fine del XVI e l'inizio del XVII secolo, rappresentano circa 35.000 schiavi cristiani europei detenuti durante questo periodo sulla costa barbaresca, attraverso Tripoli, Tunisi, ma soprattutto ad Algeri. La maggior parte erano marinai (in particolare quelli che erano inglesi), presi con le loro navi, ma altri erano pescatori e abitanti dei villaggi costieri. Tuttavia, la maggior parte di questi prigionieri erano persone provenienti da terre vicine all'Africa, in particolare Spagna e Italia. Ciò alla fine portò al bombardamento di Algeri da parte di una flotta anglo-olandese nel 1816.

Commercianti di schiavi
arabo-swahili e loro prigionieri sul fiume Ruvuma nell'Africa orientale, XIX secolo

Sotto gli arabi dell'Oman, Zanzibar divenne il principale porto di schiavi dell'Africa orientale, con 50.000 schiavi africani che passavano ogni anno durante il 19 ° secolo. Alcuni storici stimano che tra gli 11 ei 18 milioni di schiavi africani abbiano attraversato il Mar Rosso, l'Oceano Indiano e il deserto del Sahara dal 650 al 1900 d.C. Eduard Rüppell ha descritto le perdite degli schiavi sudanesi trasportati a piedi in Egitto: "dopo la campagna del Daftardar bey del 1822 nelle montagne meridionali dei Nuba, quasi 40.000 schiavi furono catturati. Tuttavia, a causa di cattivi trattamenti, malattie e viaggi nel deserto, appena 5.000 riuscirono a raggiungere l'Egitto .. "WA Veenhoven scrisse:" Il medico tedesco Gustav Nachtigal , un testimone oculare, credeva che per ogni schiavo che arrivava al mercato tre o quattro morivano lungo la strada ... Keltie ( The Partition of Africa , London, 1920 ) ritiene che per ogni schiavo che gli arabi portarono sulla costa almeno sei morirono lungo la strada o durante le incursioni degli schiavisti. Livingstone mette la cifra fino a dieci a uno ".

I sistemi di servitù e schiavitù erano comuni in alcune parti dell'Africa, come lo erano in gran parte del mondo antico . In molte società africane in cui la schiavitù era prevalente, le persone schiavizzate non erano trattate come schiavi beni mobili e ricevevano determinati diritti in un sistema simile alla servitù a contratto in altre parti del mondo. Le forme di schiavitù in Africa erano strettamente correlate alle strutture di parentela . In molte comunità africane, dove la terra non poteva essere posseduta, la schiavitù degli individui veniva usata come mezzo per aumentare l'influenza che una persona aveva ed espandere le connessioni. Ciò ha reso gli schiavi una parte permanente del lignaggio di un padrone e i figli degli schiavi potevano diventare strettamente connessi con i legami familiari più grandi. I figli di schiavi nati in famiglie potevano essere integrati nel gruppo di parentela del padrone e raggiungere posizioni di rilievo all'interno della società, anche al livello di capo in alcuni casi. Tuttavia, lo stigma spesso rimaneva attaccato e potevano esserci rigide separazioni tra i membri schiavi di un gruppo di parentela e quelli legati al padrone. La schiavitù era praticata in molte forme diverse: schiavitù per debiti, schiavitù di prigionieri di guerra, schiavitù militare e schiavitù criminale erano tutte praticate in varie parti dell'Africa. La schiavitù per scopi domestici e giudiziari era diffusa in tutta l'Africa.

Un modello che mostra una tipica nave di schiavi europea del 1700 sul Middle Passage , National Museum of American History .

Quando iniziò la tratta degli schiavi nell'Atlantico , molti dei sistemi di schiavi locali iniziarono a fornire prigionieri per i mercati degli schiavi mobili al di fuori dell'Africa. Sebbene la tratta degli schiavi dell'Atlantico non fosse l'unica tratta di schiavi dall'Africa, era la più grande in volume e intensità. Come ha scritto Elikia M'bokolo su Le Monde diplomatique :

Il continente africano è stato dissanguato dalle sue risorse umane attraverso tutte le rotte possibili. Dall'altra parte del Sahara, attraverso il Mar Rosso, dai porti dell'Oceano Indiano e attraverso l'Atlantico. Almeno dieci secoli di schiavitù a beneficio dei paesi musulmani (dal nono al diciannovesimo secolo) .... Quattro milioni di schiavi esportati attraverso il Mar Rosso , altri quattro milioni attraverso i porti swahili dell'Oceano Indiano, forse altrettanti come nove milioni lungo la rotta carovaniera trans-sahariana e da undici a venti milioni (a seconda dell'autore) attraverso l'Oceano Atlantico.

La tratta degli schiavi transatlantica raggiunse il picco alla fine del XVIII secolo, quando il maggior numero di schiavi fu catturato durante le spedizioni di incursione nell'entroterra dell'Africa occidentale. Queste spedizioni erano tipicamente effettuate da regni africani , come l' Impero Oyo ( Yoruba ), l' Impero Ashanti , il regno di Dahomey e la Confederazione Aro . Si stima che circa il 15 per cento degli schiavi morì durante il viaggio , con tassi di mortalità notevolmente più alti nella stessa Africa durante il processo di cattura e trasporto delle popolazioni indigene sulle navi.

Americhe

Schemi di una nave di schiavi e l'allineamento degli schiavi in ​​cattività durante la tratta degli schiavi dell'Atlantico .

La schiavitù in America rimane una questione controversa e ha svolto un ruolo importante nella storia e nell'evoluzione di alcuni paesi, innescando una rivoluzione , una guerra civile e numerose ribellioni.

Per affermarsi come impero americano, la Spagna ha dovuto combattere contro le civiltà relativamente potenti del Nuovo Mondo . La conquista spagnola delle popolazioni indigene nelle Americhe includeva l'utilizzo dei nativi come lavoro forzato. Le colonie spagnole furono i primi europei a utilizzare schiavi africani nel Nuovo Mondo su isole come Cuba e Hispaniola . Bartolomé de las Casas , frate domenicano del XVI secolo e storico spagnolo, ha partecipato a campagne a Cuba (a Bayamo e Camagüey ) ed è stato presente al massacro di Hatuey ; la sua osservazione di quel massacro lo portò a lottare per un movimento sociale lontano dall'uso dei nativi come schiavi. Inoltre, l'allarmante declino della popolazione nativa aveva stimolato le prime leggi reali che proteggevano la popolazione nativa . I primi schiavi africani arrivarono a Hispaniola nel 1501. L'Inghilterra svolse un ruolo di primo piano nella tratta degli schiavi dell'Atlantico. Il " triangolo degli schiavi " è stato introdotto da Francis Drake e dai suoi soci.

Molti bianchi che arrivarono in Nord America durante il XVII e il XVIII secolo vennero sotto contratto come servi a contratto. La trasformazione dalla servitù a contratto alla schiavitù fu un processo graduale in Virginia. La prima documentazione legale di un tale cambiamento risale al 1640, quando un negro, John Punch , fu condannato alla schiavitù a vita, costringendolo a servire il suo padrone, Hugh Gwyn, per il resto della sua vita, per aver tentato di scappare. Questo caso è stato significativo perché ha stabilito la disparità tra la sua condanna di uomo di colore e quella dei due servi bianchi a contratto che sono fuggiti con lui (uno descritto come olandese e uno come scozzese). È il primo caso documentato di un uomo di colore condannato alla servitù a vita ed è considerato uno dei primi casi legali a fare una distinzione razziale tra servi a contratto bianchi e neri.

Dopo il 1640, i piantatori iniziarono a ignorare la scadenza dei contratti a contratto e mantenere i loro servi come schiavi per tutta la vita. Ciò è stato dimostrato dal caso Johnson v. Parker del 1655 , in cui la corte ha stabilito che a un uomo di colore, Anthony Johnson della Virginia, è stata concessa la proprietà di un altro uomo di colore, John Casor , a seguito di una causa civile. Questa è stata la prima istanza di una decisione giudiziaria nelle Tredici Colonie che sosteneva che una persona che non aveva commesso alcun crimine potesse essere tenuta in schiavitù a vita.

Barbados
Statua di Bussa , che guidò la più grande ribellione di schiavi nella storia delle Barbados.

All'inizio del XVII secolo, la maggior parte del lavoro nelle Barbados era fornita da servi a contratto europei, principalmente inglesi , irlandesi e scozzesi , con africani schiavi e amerindi ridotti in schiavitù che fornivano poca forza lavoro. L'introduzione della canna da zucchero dal Brasile olandese nel 1640 trasformò completamente la società e l'economia. Alla fine le Barbados avevano una delle più grandi industrie di zucchero del mondo.

Con l'aumento degli effetti del nuovo raccolto, aumentò anche il cambiamento nella composizione etnica delle Barbados e delle isole circostanti. La piantagione di zucchero praticabile richiedeva un grande investimento e una grande quantità di lavoro pesante. In un primo momento, i commercianti olandesi hanno fornito le attrezzature, i finanziamenti e gli africani ridotti in schiavitù, oltre a trasportare la maggior parte dello zucchero in Europa. Nel 1644, la popolazione delle Barbados era stimata in 30.000, di cui circa 800 erano di origine africana, con il resto principalmente di origine inglese. Questi piccoli agricoltori inglesi furono infine acquistati e l'isola si riempì di grandi piantagioni di zucchero lavorate da africani ridotti in schiavitù. Nel 1660 c'era quasi la parità con 27.000 neri e 26.000 bianchi. Nel 1666, almeno 12.000 piccoli agricoltori bianchi erano stati acquistati, morti o lasciati l'isola. Molti dei bianchi rimasti erano sempre più poveri. Nel 1680 c'erano 17 schiavi per ogni servitore a contratto. Nel 1700 c'erano 15.000 bianchi liberi e 50.000 africani ridotti in schiavitù.

A causa della maggiore implementazione dei codici degli schiavi , che ha creato un trattamento differenziato tra gli africani, i lavoratori bianchi e la classe dirigente dei coltivatori, l'isola è diventata sempre più poco attraente per i bianchi poveri . I codici neri o schiavi furono implementati nel 1661, 1676, 1682 e 1688. In risposta a questi codici, durante questo periodo furono tentate o pianificate diverse ribellioni di schiavi, ma nessuna riuscì. Tuttavia, i bianchi poveri che avevano o acquisivano i mezzi per emigrare spesso lo facevano. I piantatori hanno ampliato la loro importazione di africani schiavi per coltivare la canna da zucchero.

Brasile
Fustigazione pubblica di uno schiavo nel Brasile del XIX secolo, di Johann Moritz Rugendas
La punizione degli schiavi di Jacques Étienne Arago , 1839.

La schiavitù in Brasile iniziò molto prima che il primo insediamento portoghese fosse stabilito nel 1532, poiché i membri di una tribù avrebbero ridotto in schiavitù i membri catturati di un'altra.

Successivamente, i coloni portoghesi dipendevano fortemente dal lavoro indigeno durante le fasi iniziali dell'insediamento per mantenere l'economia di sussistenza, e gli indigeni venivano spesso catturati da spedizioni chiamate bandeiras . L'importazione di schiavi africani iniziò a metà del XVI secolo, ma la riduzione in schiavitù delle popolazioni indigene continuò fino ai secoli XVII e XVIII.

Durante l'era della tratta degli schiavi nell'Atlantico, il Brasile ha importato più schiavi africani di qualsiasi altro paese. Quasi 5 milioni di schiavi furono portati dall'Africa in Brasile durante il periodo dal 1501 al 1866. Fino all'inizio del 1850, la maggior parte degli africani schiavi che arrivarono sulle coste brasiliane furono costretti a imbarcarsi nei porti dell'Africa centrale occidentale, in particolare a Luanda (l'attuale Angola) . Oggi, ad eccezione della Nigeria, la più grande popolazione di persone di origine africana è in Brasile.

Il lavoro degli schiavi fu la forza trainante della crescita dell'economia dello zucchero in Brasile e lo zucchero fu la principale esportazione della colonia dal 1600 al 1650. I giacimenti di oro e diamanti furono scoperti in Brasile nel 1690, che innescò un aumento delle importazioni di africani schiavi per alimentare questo nuovo mercato redditizio. Furono sviluppati sistemi di trasporto per le infrastrutture minerarie e la popolazione aumentò grazie agli immigrati che cercavano di prendere parte all'estrazione di oro e diamanti. La domanda di schiavi africani non è diminuita dopo il declino dell'industria mineraria nella seconda metà del XVIII secolo. L'allevamento del bestiame e la produzione di derrate alimentari proliferarono dopo la crescita della popolazione, entrambi i quali dipendevano fortemente dal lavoro degli schiavi. 1,7 milioni di schiavi furono importati in Brasile dall'Africa dal 1700 al 1800 e l'ascesa del caffè negli anni '30 del XIX secolo attirò ulteriormente l'espansione della tratta degli schiavi.

Il Brasile è stato l'ultimo paese del mondo occidentale ad abolire la schiavitù. Il quaranta per cento del numero totale di schiavi portati nelle Americhe fu inviato in Brasile. Per riferimento, gli Stati Uniti hanno ricevuto il 10 percento. Nonostante sia stato abolito, ci sono ancora persone che lavorano in condizioni simili alla schiavitù in Brasile nel 21 ° secolo.

Cuba

Nel 1789 la Corona spagnola condusse uno sforzo per riformare la schiavitù, poiché la domanda di lavoro schiavo a Cuba era in crescita. La Corona ha emesso un decreto, Código Negro Español (Spanish Black Codex), che specificava le disposizioni in materia di cibo e abbigliamento, poneva limiti al numero di ore di lavoro , punizioni limitate, istruzione religiosa richiesta e matrimoni protetti, vietando la vendita di bambini piccoli lontano da le loro madri. Gli inglesi apportarono altre modifiche all'istituzione della schiavitù a Cuba. Ma i piantatori spesso violavano le leggi e protestavano contro di loro, considerandoli una minaccia alla loro autorità e un'intrusione nelle loro vite personali.

I proprietari di schiavi non protestarono contro tutte le misure del codice, molte delle quali sostenevano che fossero già pratiche comuni. Si sono opposti agli sforzi per porre limiti alla loro capacità di applicare punizioni fisiche. Ad esempio, il Codice nero limitava le frustate a 25 e richiedeva che le frustate "non causassero gravi contusioni o sanguinamento". I proprietari di schiavi pensavano che gli schiavi avrebbero interpretato questi limiti come debolezze, portando alla fine alla resistenza. Un altro problema contestato è stato l'orario di lavoro limitato "dall'alba al tramonto"; i proprietari delle piantagioni hanno risposto spiegando che il taglio e la lavorazione della canna necessitavano di 20 ore al giorno durante la stagione del raccolto.

Quegli schiavi che lavoravano nelle piantagioni di zucchero e negli zuccherifici erano spesso soggetti alle condizioni più dure. Il lavoro sul campo era un lavoro manuale rigoroso che gli schiavi iniziarono in tenera età. I giorni di lavoro sono durati quasi 20 ore durante la raccolta e la lavorazione, compresa la coltivazione e il taglio dei raccolti, il trasporto di carri e la lavorazione della canna da zucchero con macchinari pericolosi. Gli schiavi erano costretti a risiedere in baraconi , dove venivano stipati e chiusi a chiave da un lucchetto durante la notte, ottenendo circa tre o quattro ore di sonno. Le condizioni dei baraconi erano dure; erano altamente antigieniche ed estremamente calde. Tipicamente non c'era ventilazione; l'unica finestra era un piccolo foro sbarrato nel muro.

Schiavi a Cuba che scaricano il ghiaccio dal Maine , 1832

Il sistema di schiavitù cubano era di genere in modo tale che alcuni compiti erano svolti solo da schiavi maschi, altri solo da schiave femmine. Le schiave dell'Avana dal XVI secolo in poi svolgevano compiti come gestire le taverne, i ristoranti e le logge della città, oltre ad essere lavandaie, braccianti e servi. Le schiave servivano anche come prostitute della città.

Alcune donne cubane potrebbero guadagnare la libertà avendo figli con uomini bianchi. Come in altre culture latine, c'erano confini più ampi con la popolazione mulatta o di razza mista. A volte gli uomini che prendevano schiavi come mogli o concubine liberavano sia loro che i loro figli. Come a New Orleans e Saint-Domingue, i mulatti iniziarono a essere classificati come un terzo gruppo tra i coloni europei e gli schiavi africani. I liberti , generalmente di razza mista, arrivarono a rappresentare il 20% della popolazione cubana totale e il 41% della popolazione cubana non bianca.

I piantatori incoraggiavano gli schiavi afro-cubani ad avere figli per riprodurre la loro forza lavoro. I maestri volevano accoppiare uomini neri forti e di corporatura robusta con donne nere sane. Furono messi nei baraconi e costretti a fare sesso e creare prole di bambini “di razza”, che li avrebbero venduti per circa 500 pesos. I piantatori avevano bisogno che nascessero dei bambini per sostituire gli schiavi morti sotto il duro regime. A volte, se ai sorveglianti non piaceva la qualità dei figli, separavano i genitori e rimandavano la madre a lavorare nei campi.

Sia le donne che gli uomini sono stati soggetti a pene di violenza e abusi umilianti. Gli schiavi che si comportavano male o disobbedivano ai loro padroni venivano spesso messi in scorte nelle profondità delle caldaie dove venivano abbandonati per giorni alla volta, e spesso due o tre mesi. Questi ceppi di legno sono stati realizzati in due tipi: sdraiato o in piedi. le donne venivano punite, anche durante la gravidanza. Sono stati sottoposti a frustate: dovevano giacere "a faccia in giù su un pezzo di [terra] rotondo scavato per proteggere le loro pance". Secondo quanto riferito, alcuni maestri hanno frustato donne incinte nella pancia, causando spesso aborti spontanei. Le ferite sono state trattate con “impacchi di foglie di tabacco, urina e sale”.

Haiti

La schiavitù ad Haiti iniziò con l'arrivo di Cristoforo Colombo sull'isola nel 1492. La pratica fu devastante per la popolazione nativa. In seguito alla quasi decimazione degli indigeni Taíno dal lavoro forzato, dalle malattie e dalla guerra, gli spagnoli, sotto la consulenza del prete cattolico Bartolomeu de las Casas, e con la benedizione della chiesa cattolica iniziarono a impegnarsi seriamente nel rapimento e nel lavoro forzato degli schiavi Africani. Durante il periodo coloniale francese a partire dal 1625, l'economia di Haiti (allora conosciuta come Saint-Domingue ) era basata sulla schiavitù e la pratica era considerata la più brutale del mondo.

In seguito al Trattato di Ryswick del 1697, Hispaniola fu divisa tra Francia e Spagna . La Francia ha ricevuto il terzo occidentale e successivamente lo ha chiamato Saint-Domingue. Per svilupparlo in piantagioni di canna da zucchero, i francesi importarono migliaia di schiavi dall'Africa. Lo zucchero è stato un prodotto di base redditizio per tutto il XVIII secolo. Nel 1789, circa 40.000 coloni bianchi vivevano a Saint-Domingue. I bianchi erano enormemente in inferiorità numerica rispetto alle decine di migliaia di schiavi africani che avevano importato per lavorare nelle loro piantagioni, che erano principalmente dedite alla produzione di canna da zucchero. Nel nord dell'isola, gli schiavi erano in grado di mantenere molti legami con le culture, la religione e la lingua africane; questi legami venivano continuamente rinnovati dagli africani di recente importazione. I neri erano più numerosi dei bianchi di circa dieci a uno.

Rivolta degli schiavi di Saint-Domingue nel 1791

Il Code Noir ("Codice nero") promulgato dai francesi , preparato da Jean-Baptiste Colbert e ratificato da Luigi XIV , aveva stabilito regole sul trattamento degli schiavi e sulle libertà consentite. Saint-Domingue è stata descritta come una delle colonie di schiavi più brutalmente efficienti; un terzo degli africani di recente importazione morì nel giro di pochi anni. Molti schiavi morirono di malattie come il vaiolo e la febbre tifoide . Avevano tassi di natalità intorno al 3% e ci sono prove che alcune donne hanno abortito feti, o hanno commesso un infanticidio , piuttosto permettono ai loro figli di vivere entro i vincoli della schiavitù.

Come nella sua colonia della Louisiana , il governo coloniale francese ha concesso alcuni diritti alle persone di colore libero : i discendenti di razza mista di coloni maschi bianchi e schiave nere (e più tardi, donne di razza mista). Nel corso del tempo, molti sono stati liberati dalla schiavitù. Hanno stabilito una classe sociale separata. I padri bianchi creoli francesi mandavano spesso i loro figli di razza mista in Francia per la loro istruzione. Alcuni uomini di colore furono ammessi nell'esercito. Molte delle persone libere di colore vivevano nel sud dell'isola, vicino a Port-au-Prince , e molte si sposavano all'interno della loro comunità. Hanno spesso lavorato come artigiani e commercianti e hanno iniziato a possedere alcune proprietà. Alcuni divennero proprietari di schiavi. Le persone libere di colore hanno presentato una petizione al governo coloniale per espandere i loro diritti.

Gli schiavi che arrivarono ad Haiti dal viaggio transatlantico e gli schiavi nati ad Haiti furono documentati per la prima volta negli archivi di Haiti e trasferiti al Ministero della Difesa francese e al Ministero degli Affari Esteri. A partire dal 2015, questi documenti si trovano negli archivi nazionali di Francia. Secondo il censimento del 1788, la popolazione di Haiti era composta da quasi 40.000 bianchi, 30.000 coloriti liberi e 450.000 schiavi.

La rivoluzione haitiana del 1804, l'unica rivolta degli schiavi di successo nella storia umana, fece precipitare la fine della schiavitù in tutte le colonie francesi.

Giamaica
Piantare la canna da zucchero, Indie occidentali britanniche , 1823

La Giamaica fu colonizzata dalle tribù Taino prima dell'arrivo di Colombo nel 1494. Gli spagnoli ridussero in schiavitù molti dei Taino; alcuni sono fuggiti, ma la maggior parte è morta per malattie europee e superlavoro. Gli spagnoli introdussero anche i primi schiavi africani.

I coloni spagnoli non portarono donne nelle prime spedizioni e presero le donne di Taíno per le loro mogli di diritto comune, risultando in bambini meticci . Anche la violenza sessuale con le donne Taíno da parte degli spagnoli era comune.

Sebbene la popolazione di schiavi africani negli anni 1670 e 1680 non superasse mai 10.000, nel 1800 era aumentata a oltre 300.000.

Messico

Nel 1519, Hernán Cortés portò nella zona il primo schiavo moderno . A metà del XVI secolo, il secondo viceré del Messico, Luis de Velasco, proibì la schiavitù degli Aztechi . Una carenza di manodopera risultò in quanto gli Aztechi furono uccisi o morirono di malattia. Ciò ha portato all'importazione degli schiavi africani, poiché non erano suscettibili al vaiolo. In cambio, a molti africani è stata offerta l'opportunità di acquistare la propria libertà, mentre alla fine ad altri è stata concessa la libertà dai loro padroni.

Porto Rico

Quando Ponce de León e gli spagnoli arrivarono sull'isola di Borikén (Porto Rico), asservirono le tribù Taíno dell'isola, costringendole a lavorare nelle miniere d'oro e nella costruzione di forti. Molti Taíno morirono, in particolare di vaiolo, di cui non avevano immunità . Altri Taino si suicidarono o abbandonarono l'isola dopo la fallita rivolta di Taino del 1511. I coloni spagnoli, temendo la perdita della loro forza lavoro, lamentarono i tribunali che avevano bisogno di manodopera. In alternativa, Las Casas suggerì l'importazione e l'uso di schiavi africani. Nel 1517, la corona spagnola permise ai suoi sudditi di importare dodici schiavi ciascuno, iniziando così la tratta degli schiavi nelle colonie.

Gli schiavi africani venivano legalmente marchiati con un ferro rovente sulla fronte, prevenivano il loro "furto" o le cause legali che ne sfidavano la prigionia. I coloni hanno continuato questa pratica del marchio per più di 250 anni. Sono stati mandati a lavorare nelle miniere d'oro o nei campi di zenzero e zucchero dell'isola. Avevano il permesso di vivere con le loro famiglie in una capanna sulla terra del padrone, e gli veniva dato un pezzo di terra dove potevano coltivare, ma per il resto venivano sottoposti a un duro trattamento; compresi gli abusi sessuali poiché la maggior parte dei coloni era arrivata senza donne; molti di loro si sono sposati tra loro con gli africani o con i Taino. I loro discendenti di razza mista formarono le prime generazioni della prima popolazione portoricana.

Il 22 marzo 1873, la Spagna abolì la schiavitù a Porto Rico. I proprietari sono stati risarciti.

Gli schiavi affrontarono pesanti discriminazioni e non ebbero opportunità di avanzamento, sebbene fossero stati istruiti dai loro padroni. Gli spagnoli consideravano gli africani superiori al Taino, poiché questi ultimi non erano disposti ad assimilarsi. Gli schiavi, al contrario, non avevano altra scelta che adattarsi. Molti si convertirono al cristianesimo e ricevettero i cognomi dei loro padroni.

Nel 1570, i coloni scoprirono che le miniere d'oro erano esaurite, relegando l'isola a una guarnigione per le navi di passaggio. La coltivazione di colture come tabacco, cotone, cacao e zenzero divenne la pietra angolare dell'economia. Con l'aumento della domanda di zucchero sul mercato internazionale, i principali piantatori hanno aumentato la loro coltivazione e lavorazione della canna da zucchero ad alta intensità di manodopera. Le piantagioni di zucchero soppiantarono l'estrazione mineraria come principale industria di Porto Rico e mantennero alta la domanda di schiavitù africana.

Dopo il 1784, la Spagna fornì cinque modi con cui gli schiavi potevano ottenere la libertà. Cinque anni dopo, la Corona spagnola emanò il "Regio decreto delle grazie del 1789", che stabiliva nuove regole relative alla tratta degli schiavi e aggiungeva restrizioni alla concessione dello status di liberto. Il decreto concedeva ai suoi sudditi il ​​diritto di acquistare schiavi e di partecipare alla fiorente tratta degli schiavi nei Caraibi. Nello stesso anno fu introdotto un nuovo codice schiavo, noto anche come El Código Negro (Il codice nero).

Sotto "El Código Negro", uno schiavo poteva acquistare la sua libertà, nel caso in cui il suo padrone fosse disposto a vendere, pagando il prezzo cercato a rate. Agli schiavi era permesso guadagnare denaro durante il loro tempo libero lavorando come calzolai, pulendo i vestiti o vendendo i prodotti che coltivavano sui loro appezzamenti di terra. Per la libertà del loro bambino appena nato, non ancora battezzato, hanno pagato la metà del prezzo corrente per un bambino battezzato. Molti di questi liberti iniziarono insediamenti nelle aree che divennero note come Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza e Luquillo . Alcuni divennero loro stessi proprietari di schiavi. Nonostante questi percorsi verso la libertà, dal 1790 in poi, il numero di schiavi è più che raddoppiato a Porto Rico a seguito della drammatica espansione dell'industria dello zucchero nell'isola.

Il 22 marzo 1873, la schiavitù fu legalmente abolita a Porto Rico. Tuttavia, gli schiavi non erano emancipati ma piuttosto dovevano acquistare la propria libertà, a qualunque prezzo fosse fissato dai loro ultimi padroni. Dovevano anche lavorare per altri tre anni per i loro ex padroni, per altri coloni interessati ai loro servizi o per lo stato per pagare un risarcimento. Tra il 1527 e il 1873, gli schiavi a Porto Rico avevano condotto più di venti rivolte.

Suriname
Funerale nella piantagione di schiavi, Suriname olandese . 1840–1850.

I coltivatori della colonia olandese facevano molto affidamento sugli schiavi africani per coltivare, raccogliere e lavorare le colture di base di caffè, cacao, canna da zucchero e piantagioni di cotone lungo i fiumi. Il trattamento riservato dai piantatori agli schiavi era notoriamente pessimo. Lo storico CR Boxer ha scritto che "la disumanità dell'uomo nei confronti dell'uomo ha quasi raggiunto i suoi limiti in Suriname".

Molti schiavi fuggirono dalle piantagioni. Con l'aiuto dei nativi sudamericani che vivevano nelle adiacenti foreste pluviali, questi schiavi in ​​fuga stabilirono una nuova e unica cultura nell'entroterra che ebbe un grande successo di per sé. Erano conosciuti collettivamente in inglese come Maroons , in francese come Nèg'Marrons (che letteralmente significa "negri bruni", cioè "negri dalla pelle chiara"), e in olandese come Marrons. I Maroon svilupparono gradualmente diverse tribù indipendenti attraverso un processo di etnogenesi , poiché erano costituite da schiavi di diverse etnie africane. Queste tribù includono Saramaka , Paramaka, Ndyuka o Aukan, Kwinti , Aluku o Boni e Matawai.

I Maroon spesso facevano irruzione nelle piantagioni per reclutare nuovi membri dagli schiavi e catturare donne, nonché per acquisire armi, cibo e provviste. A volte hanno ucciso i piantatori e le loro famiglie nelle incursioni. I coloni organizzarono anche campagne armate contro i Maroon, che generalmente fuggirono attraverso la foresta pluviale, che conoscevano molto meglio dei coloni. Per porre fine alle ostilità, nel XVIII secolo le autorità coloniali europee firmarono diversi trattati di pace con diverse tribù. Hanno concesso ai Maroon lo status sovrano e i diritti commerciali nei loro territori interni, dando loro autonomia.

Nel 1861–1863, il presidente Abraham Lincoln degli Stati Uniti e la sua amministrazione cercarono all'estero luoghi in cui ricollocare gli schiavi liberati che volevano lasciare gli Stati Uniti. Ha avviato negoziati con il governo olandese sull'emigrazione e la colonizzazione afroamericana della colonia olandese del Suriname in Sud America. Non se ne fece nulla e dopo il 1864 la proposta fu abbandonata.

I Paesi Bassi abolirono la schiavitù in Suriname, nel 1863, con un processo graduale che richiedeva agli schiavi di lavorare nelle piantagioni per 10 anni di transizione per una paga minima, che era considerata una compensazione parziale per i loro padroni. Dopo il 1873, la maggior parte dei liberti abbandonò in gran parte le piantagioni dove avevano lavorato per diverse generazioni a favore della capitale, Paramaribo .

stati Uniti
Un gruppo di schiavi guidati a piedi da Staunton , in Virginia, al Tennessee nel 1850.

La schiavitù negli Stati Uniti era l'istituzione legale della schiavitù dei beni mobili umani, principalmente di africani e afroamericani , che esisteva negli Stati Uniti d'America nel XVIII e XIX secolo, dopo aver ottenuto l'indipendenza dagli inglesi e prima della fine degli americani Guerra civile . La schiavitù era stata praticata nell'America britannica sin dai primi giorni coloniali ed era legale in tutte le tredici colonie , al momento della Dichiarazione di Indipendenza nel 1776.

Al tempo della rivoluzione americana , lo status di schiavo era stato istituzionalizzato come una casta razziale associata all'ascendenza africana. Gli Stati Uniti si polarizzarono sulla questione della schiavitù, rappresentata dagli stati schiavi e liberi divisi dalla linea Mason-Dixon , che separava la Pennsylvania libera dagli schiavi del Maryland e del Delaware.

Il Congresso, durante l' amministrazione Jefferson , proibì l'importazione di schiavi , a partire dal 1808, sebbene il contrabbando (importazione illegale) non fosse insolito. Il commercio di schiavi domestici, tuttavia, continuò a un ritmo rapido, guidato dalla domanda di manodopera derivante dallo sviluppo delle piantagioni di cotone nel profondo sud . Questi stati hanno tentato di estendere la schiavitù nei nuovi territori occidentali per mantenere la loro quota di potere politico nella nazione. Tali leggi proposte al Congresso per continuare la diffusione della schiavitù negli stati appena ratificati includono il Kansas-Nebraska Act .

Il trattamento degli schiavi negli Stati Uniti variava ampiamente a seconda delle condizioni, dei tempi e dei luoghi. I rapporti di potere della schiavitù corruppero molti bianchi che avevano autorità sugli schiavi, con i bambini che mostravano la loro stessa crudeltà. Maestri e sorveglianti ricorsero a punizioni fisiche per imporre la loro volontà. Gli schiavi venivano puniti con frustate, incatenamenti, impiccagione , percosse, bruciature, mutilazioni, marchiature e imprigionamento. La punizione veniva spesso inflitta in risposta alla disobbedienza o alle infrazioni percepite, ma a volte veniva eseguito l'abuso per riaffermare il dominio del padrone o del sorvegliante dello schiavo. Il trattamento era solitamente più duro nelle grandi piantagioni, che erano spesso gestite da sorveglianti e di proprietà di schiavisti assenti.

Frustate le cicatrici cheloidi di uno schiavo fuggito, Gordon , Baton Rouge, Louisiana (1863). Questa famosa foto è stata distribuita dagli abolizionisti.

William Wells Brown , che fuggì verso la libertà, riferì che in una piantagione gli schiavi dovevano raccogliere 80 libbre di cotone al giorno, mentre le donne dovevano raccogliere 70 libbre al giorno; se uno schiavo falliva nella sua quota, era soggetto a frustate per ogni libbra che era corta. Il palo per frustare era vicino alle scaglie di cotone. Un uomo di New York che ha partecipato a un'asta di schiavi a metà del XIX secolo ha riferito che almeno tre quarti degli schiavi maschi che ha visto in vendita avevano cicatrici sulla schiena a causa delle frustate. Al contrario, le piccole famiglie proprietarie di schiavi avevano rapporti più stretti tra i proprietari e gli schiavi; questo a volte si traduceva in un ambiente più umano, ma non era scontato.

Più di un milione di schiavi furono venduti dall'Upper South , che aveva un surplus di manodopera, e portati nel Deep South con una migrazione forzata, dividendo molte famiglie. Nuove comunità di cultura afroamericana furono sviluppate nel profondo sud e la popolazione totale di schiavi nel sud raggiunse alla fine i 4 milioni prima della liberazione. Nel XIX secolo, i sostenitori della schiavitù spesso difendevano l'istituzione come un "male necessario". I bianchi di quel tempo temevano che l'emancipazione degli schiavi neri avrebbe avuto conseguenze sociali ed economiche più dannose della continuazione della schiavitù. Lo scrittore e viaggiatore francese Alexis de Tocqueville , in Democracy in America (1835), espresse opposizione alla schiavitù mentre osservava i suoi effetti sulla società americana. Sentiva che una società multirazziale senza schiavitù era insostenibile, poiché credeva che i pregiudizi contro i neri aumentassero man mano che venivano concessi più diritti. Altri, come James Henry Hammond, sostenevano che la schiavitù fosse un "bene positivo" affermando: "Devi avere una tale classe, altrimenti non avresti l'altra classe che guida il progresso, la civiltà e il perfezionamento".

I governi degli stati meridionali volevano mantenere un equilibrio tra il numero di stati schiavi e liberi per mantenere un equilibrio politico di potere al Congresso . I nuovi territori acquisiti da Gran Bretagna , Francia e Messico furono oggetto di importanti compromessi politici. Nel 1850, il nuovo ricco sud coltivatore di cotone minacciava di separarsi dall'Unione e le tensioni continuavano a salire. Molti cristiani bianchi del sud, compresi i ministri della chiesa, hanno tentato di giustificare il loro sostegno alla schiavitù modificata dal paternalismo cristiano. Le più grandi denominazioni, le chiese Battista, Metodista e Presbiteriana, si sono divise sulla questione della schiavitù in organizzazioni regionali del Nord e del Sud.

Schiavi in ​​una piantagione della Virginia ( The Old Plantation , 1790 ca.).

Quando Abraham Lincoln vinse le elezioni del 1860 su una piattaforma per fermare l'espansione della schiavitù, secondo il censimento statunitense del 1860 , circa 400.000 individui, che rappresentavano l'8% di tutte le famiglie statunitensi, possedevano quasi 4.000.000 di schiavi. Un terzo delle famiglie del sud possedeva schiavi. Il Sud è stato pesantemente investito nella schiavitù. In quanto tale, all'elezione di Lincoln, sette stati si separarono per formare gli Stati Confederati d'America . I primi sei stati a secedere detenevano il maggior numero di schiavi nel sud. Poco dopo, sulla questione della schiavitù, gli Stati Uniti scoppiarono in una guerra civile totale , con la schiavitù legalmente cessata come istituzione dopo la guerra nel dicembre 1865.

Nel 2018, l' Orlando Sentinel ha riferito che alcune scuole cristiane private in Florida insegnano agli studenti un curriculum creazionista che include affermazioni come "la maggior parte dei meridionali bianchi e neri ha vissuto insieme a lungo in armonia" e che "gli individui assetati di potere hanno agitato la gente" che porta al movimento per i diritti civili .

Asia

La schiavitù è esistita in tutta l'Asia e le forme di schiavitù esistono ancora oggi.

Cina
Un contratto della dinastia Tang che registra l'acquisto di uno schiavo di 15 anni per sei bulloni di seta semplice e cinque monete .

La schiavitù ha assunto varie forme nel corso della storia della Cina. Secondo quanto riferito, è stato abolito come istituzione legalmente riconosciuta, anche in una legge del 1909 pienamente emanata nel 1910, sebbene la pratica sia continuata almeno fino al 1949.

La dinastia Tang acquistò schiavi occidentali dagli ebrei radaniti . Soldati e pirati cinesi Tang hanno ridotto in schiavitù coreani, turchi, persiani, indonesiani e persone della Mongolia interna, dell'Asia centrale e dell'India settentrionale. La più grande fonte di schiavi proveniva dalle tribù del sud, compresi i thailandesi e gli aborigeni delle province meridionali di Fujian, Guangdong, Guangxi e Guizhou. Malesi, Khmer, gli indiani, e "nero scuoiati" popoli (che erano o austronesiana negrito del sud-est asiatico e le isole del Pacifico, o africani, o entrambi) sono stati acquistati anche come schiavi durante la dinastia Tang.

Nella dinastia Qing del XVII secolo , c'era un popolo ereditario servile chiamato Booi Aha (Manchu: booi niyalma; traslitterazione cinese: 包衣 阿哈), che è una parola manchu tradotta letteralmente come "persona di famiglia" e talvolta resa come " nucai . " Il Manchu stava stabilendo una stretta relazione personale e paternalista tra i padroni e i loro schiavi, come disse Nurhachi, "Il Maestro dovrebbe amare gli schiavi e mangiare lo stesso cibo come lui". Tuttavia, booi aha "non corrispondeva esattamente alla categoria cinese di" schiavo servitore di schiavitù "(cinese: 奴僕); invece, era un rapporto di dipendenza personale da un padrone che in teoria garantiva stretti rapporti personali e parità di trattamento, anche sebbene molti studiosi occidentali traducessero direttamente "booi" come "servitore di schiavitù" (alcuni dei "booi" avevano persino il loro servitore).

I sufi cinesi musulmani (tungani) accusati di praticare xiejiao (religione eterodossa), furono puniti con l'esilio nello Xinjiang e venduti come schiavi ad altri musulmani, come i sufi mendicanti . I cinesi Han che hanno commesso crimini come quelli che si occupano di oppio sono diventati schiavi delle mendicanti, questa pratica era amministrata dalla legge Qing. La maggior parte dei cinesi di Altishahr erano schiavi in ​​esilio del Turkestani Begs. Mentre i mercanti cinesi liberi generalmente non intrattenevano rapporti con le donne del Turkestano orientale, alcuni degli schiavi cinesi appartenenti a mendicare, insieme ai soldati del Green Standard, Bannermen e Manchus, erano impegnati in affari con le donne del Turkestano orientale di natura seria.

India

La schiavitù in India era diffusa nel VI secolo aC, e forse anche nel periodo vedico . La schiavitù si è intensificata durante la dominazione musulmana dell'India settentrionale dopo l'XI secolo. La schiavitù esisteva nell'India portoghese dopo il XVI secolo. Anche gli olandesi si occupavano in gran parte di schiavi abissini, noti in India come Habshis o Sheedes. Arakan / Bengala, Malabar e Coromandel rimasero le maggiori fonti di lavoro forzato fino al 1660.

Tra il 1626 e il 1662, gli olandesi esportavano in media 150-400 schiavi all'anno dalla costa Arakan-Bengala. Durante i primi 30 anni di esistenza di Batavia, gli schiavi indiani e arakanesi fornirono la principale forza lavoro della Compagnia olandese delle Indie orientali, quartier generale asiatico. Un aumento degli schiavi di Coromandel si verificò durante una carestia in seguito alla rivolta dei sovrani indiani Nayaka dell'India meridionale (Tanjavur, Senji e Madurai) contro la signoria di Bijapur (1645) e la successiva devastazione della campagna di Tanjavur da parte dell'esercito di Bijapur. Secondo quanto riferito, più di 150.000 persone sono state portate dagli eserciti musulmani di Deccani invasori a Bijapur e Golconda. Nel 1646, 2.118 schiavi furono esportati a Batavia, la stragrande maggioranza dal sud di Coromandel. Alcuni schiavi furono acquisiti anche più a sud a Tondi, Adirampatnam e Kayalpatnam. Un altro aumento della schiavitù ebbe luogo tra il 1659 e il 1661 da Tanjavur a seguito di una serie di successive incursioni di Bijapuri. A Nagapatnam, Pulicat e altrove, la compagnia acquistò 8.000-10.000 schiavi, la maggior parte dei quali furono inviati a Ceylon, mentre una piccola parte fu esportata a Batavia e Malacca. Infine, a seguito di una lunga siccità a Madurai e nel sud di Coromandel, nel 1673, che intensificò la prolungata lotta Madurai-Maratha sul Tanjavur e le pratiche fiscali punitive, migliaia di persone da Tanjavur, per lo più bambini, furono vendute come schiave ed esportate dai commercianti asiatici del Nagapattinam ad Aceh, Johor e altri mercati di schiavi.

Nel settembre 1687, 665 schiavi furono esportati dagli inglesi da Fort St. George, Madras. E, nel 1694-96, quando la guerra ancora una volta devastò l'India meridionale, un totale di 3.859 schiavi furono importati da Coromandel da privati ​​a Ceylon. Si stima che il volume della tratta totale degli schiavi nell'Oceano Indiano olandese sia di circa il 15-30% della tratta degli schiavi dell'Atlantico, leggermente inferiore alla tratta degli schiavi trans-sahariana e da una volta e mezzo a tre volte la dimensione di la costa swahili e del Mar Rosso e la Compagnia olandese delle Indie occidentali commerciano in schiavi. Secondo Sir Henry Bartle Frere (che sedeva nel Consiglio del viceré), nel 1841 c'erano circa 8 o 9 milioni di schiavi in ​​India. Circa il 15% della popolazione di Malabar erano schiavi. La schiavitù è stata abolita legalmente nei possedimenti della East India Company da parte della Schiavitù legge indiana, 1843 .

Indocina

Il popolo delle tribù delle colline in Indocina fu "cacciato incessantemente e portato via come schiavo dai Siamesi (Thai), dagli Anamiti (Vietnamiti) e dai Cambogiani". Una campagna militare siamese in Laos nel 1876 fu descritta da un osservatore britannico come "trasformata in incursioni di caccia agli schiavi su larga scala". Il censimento, effettuato nel 1879, ha mostrato che il 6% della popolazione nel sultanato malese di Perak erano schiavi. Le persone schiavizzate costituivano circa i due terzi della popolazione in una parte del Borneo settentrionale negli anni 1880.

Giappone

Dopo che i portoghesi entrarono in contatto per la prima volta con il Giappone nel 1543, si sviluppò un commercio di schiavi su larga scala in cui i portoghesi acquistarono giapponesi come schiavi in ​​Giappone e li vendettero in varie località oltremare, incluso il Portogallo, nel corso del XVI e XVII secolo. Molti documenti menzionano la grande tratta degli schiavi insieme alle proteste contro la schiavitù dei giapponesi. Si ritiene che gli schiavi giapponesi siano stati i primi della loro nazione a finire in Europa, e i portoghesi acquistarono un gran numero di ragazze schiave giapponesi da portare in Portogallo per scopi sessuali, come notato dalla Chiesa nel 1555. Le donne schiave giapponesi furono persino vendute come concubine a Asian Lascar e membri dell'equipaggio africani, insieme con le loro controparti europee in servizio sulle navi portoghesi che commerciano in Giappone, citato da Luis Cerqueira, un gesuita portoghese, in un documento del 1598. Gli schiavi giapponesi furono portati dai portoghesi a Macao , dove furono ridotti in schiavitù ai portoghesi o diventarono schiavi di altri schiavi.

Alcuni schiavi coreani furono acquistati dai portoghesi e riportati in Portogallo dal Giappone, dove erano stati tra le decine di migliaia di prigionieri di guerra coreani trasportati in Giappone durante le invasioni giapponesi della Corea (1592–98) . Gli storici hanno sottolineato che allo stesso tempo Hideyoshi ha espresso la sua indignazione e indignazione per il commercio portoghese di schiavi giapponesi, era impegnato in una tratta di schiavi di massa di prigionieri di guerra coreani in Giappone. Fillippo Sassetti vide alcuni schiavi cinesi e giapponesi a Lisbona tra la grande comunità di schiavi nel 1578, anche se la maggior parte degli schiavi erano neri. I portoghesi "molto apprezzati" dagli schiavi asiatici dell'Est molto più "degli schiavi dell'Africa subsahariana". I portoghesi attribuivano qualità come intelligenza e laboriosità agli schiavi cinesi e giapponesi.

Il re Sebastiano del Portogallo temeva che la schiavitù dilagante stesse avendo un effetto negativo sul proselitismo cattolico, così ordinò che fosse bandito nel 1571. Hideyoshi era così disgustato dal fatto che il suo popolo giapponese fosse venduto in massa come schiavo a Kyushu , che scrisse una lettera al viceprovinciale gesuita Gaspar Coelho il 24 luglio 1587, per chiedere ai portoghesi, siamesi (tailandesi) e cambogiani di smettere di acquistare e ridurre in schiavitù i giapponesi e di restituire gli schiavi giapponesi che finirono in India. Hideyoshi ha incolpato i portoghesi e i gesuiti per questa tratta di schiavi e di conseguenza ha vietato il proselitismo cristiano. Nel 1595, una legge fu approvata dal Portogallo che vietava la vendita e l'acquisto di schiavi cinesi e giapponesi.

Corea
Kisaeng , donne di famiglie emarginate o schiave che sono state addestrate a fornire intrattenimento, conversazione e servizi sessuali agli uomini della classe superiore.

Durante il periodo Joseon , la popolazione nobi poteva oscillare fino a circa un terzo della popolazione, ma in media i nobi costituivano circa il 10% della popolazione totale. Il sistema nobi decadde a partire dal XVIII secolo. Dall'inizio della dinastia Joseon e soprattutto all'inizio del XVII secolo, ci furono aspre critiche tra i pensatori di spicco in Corea sul sistema nobi. Anche all'interno del governo Joseon c'erano indicazioni di un cambiamento di atteggiamento nei confronti della nobi. Il re Yeongjo attuò una politica di graduale emancipazione nel 1775, e lui e il suo successore, il re Jeongjo, fecero molte proposte e sviluppi che diminuirono l'onere per nobi, il che portò all'emancipazione della stragrande maggioranza dei nobi governativi nel 1801. Inoltre, la crescita della popolazione , numerosi schiavi fuggiti, la crescente commercializzazione dell'agricoltura e l'ascesa della classe dei piccoli agricoltori indipendenti contribuirono al declino del numero di nobi a circa l'1,5% della popolazione totale entro il 1858. Il sistema ereditario nobi fu ufficialmente abolito intorno al 1886-87 , e il resto del sistema nobi fu abolito con la riforma Gabo del 1894. Tuttavia, la schiavitù non scomparve completamente in Corea fino al 1930, durante il dominio imperiale giapponese.

Durante l' occupazione imperiale giapponese della Corea intorno alla seconda guerra mondiale, alcuni coreani furono usati nei lavori forzati dai giapponesi imperiali, in condizioni che sono state paragonate alla schiavitù. Queste includevano donne costrette alla schiavitù sessuale dall'esercito imperiale giapponese prima e durante la seconda guerra mondiale, note come " donne di conforto ".

Oceania

Gli schiavi ( he mōkai ) avevano un ruolo sociale riconosciuto nella società tradizionale Maori in Nuova Zelanda .

Il merlo si è verificato nel Pacifico , specialmente nel 19 ° secolo.

Impero Ottomano e Mar Nero

Sopra : le guerre ottomane videro gli europei trascinati in quell'impero

A Costantinopoli , circa un quinto della popolazione era composta da schiavi. La città era un importante centro della tratta degli schiavi nel XV e nei secoli successivi. Gli schiavi venivano forniti dalle incursioni tartare nei villaggi slavi ma anche dalla conquista e dalla soppressione delle ribellioni, in seguito alle quali intere popolazioni venivano talvolta rese schiave e vendute in tutto l'Impero, riducendo il rischio di future ribellioni. Gli ottomani acquistavano anche schiavi da commercianti che portavano schiavi nell'Impero dall'Europa e dall'Africa. È stato stimato che circa 200.000 schiavi - principalmente circassi - furono importati nell'impero ottomano tra il 1800 e il 1909. Fino al 1908, le donne schiave erano ancora vendute nell'impero ottomano.

Fino alla fine del XVIII secolo, il Khanato di Crimea (uno stato tartaro musulmano) mantenne un massiccio commercio di schiavi con l'Impero Ottomano e il Medio Oriente. Gli schiavi furono catturati nella Russia meridionale, Polonia-Lituania , Moldavia , Valacchia e Circassia da cavalieri tartari e venduti nel porto di Kaffa in Crimea . Circa 2 milioni di schiavi per lo più cristiani furono esportati nel XVI e XVII secolo fino a quando il Khanato di Crimea fu distrutto dall'impero russo nel 1783.

Schiavo persiano nel Khanato di Khiva , XIX secolo

Un mercato degli schiavi per gli schiavi russi e persiani catturati era centrato nel khanato dell'Asia centrale di Khiva . All'inizio degli anni 1840, la popolazione degli stati uzbeki di Bukhara e Khiva comprendeva circa 900.000 schiavi. Darrel P. Kaiser scrisse: "Le tribù kazako - kirghise rapirono 1573 coloni dalle colonie [insediamenti tedeschi in Russia] solo nel 1774 e solo la metà fu riscattata con successo. Il resto fu ucciso o ridotto in schiavitù".

Periodo tardo moderno

Unione Sovietica

Lavoratori costretti a trasportare rocce su una collina in un gulag

Tra il 1930 e il 1960, l' Unione Sovietica creò un sistema, secondo Anne Applebaum e la "prospettiva del Cremlino ", di campi di lavoro forzato chiamati Gulag ( russo : ГУЛаг , romanizzato GULag ).

I prigionieri in questi campi sono stati massacrati da una combinazione di quote di produzione estreme, brutalità fisica e psicologica, fame, mancanza di cure mediche e ambiente ostile. Aleksandr Solzhenitsyn , sopravvissuto a otto anni di carcere nei Gulag, ha fornito una testimonianza di prima mano sui campi con la pubblicazione de L'arcipelago dei Gulag , per il quale è stato insignito del Premio Nobel per la letteratura . Il tasso di mortalità è stato dell'80% durante i primi mesi in molti campi. Centinaia di migliaia di persone, forse milioni, morirono come risultato diretto del lavoro forzato sotto i sovietici.

Golfo Alexopoulos fa un paragone equiparando il lavoro nei Gulag e "altre forme di lavoro schiavo" e la "violenza dello sfruttamento umano" la schiavitù dei Gulag comportata da Malattia e Disumanità nel Gulag di Stalin ,

Il Gulag di Stalin era, per molti versi, meno un campo di concentramento che un campo di lavoro forzato e meno un sistema carcerario che un sistema di schiavitù. L'immagine dello schiavo appare spesso nella letteratura di memorie dei Gulag. Come ha scritto Varlam Shalamov: "Affamati ed esausti, ci siamo appoggiati a un collare di cavallo, sollevando vesciche di sangue sul petto e tirando un carro pieno di pietra sul pavimento inclinato della miniera. Il collare era lo stesso dispositivo usato molto tempo fa dagli antichi egizi. " A mio avviso, un confronto storico ponderato e rigoroso del lavoro forzato sovietico e di altre forme di lavoro schiavo sarebbe degno di attenzione da parte degli studiosi. Perché, come nel caso della schiavitù globale, il Gulag trovava legittimità in un'elaborata narrativa della differenza che implicava la presunzione di pericolosità e colpa. Questa ideologia della differenza e la violenza dello sfruttamento umano hanno lasciato un'eredità duratura nella Russia contemporanea.

La storica Anne Applebaum scrive nell'introduzione del suo libro che la parola GULAG è arrivata a rappresentare "lo stesso sistema di lavoro schiavista sovietico, in tutte le sue forme e varietà" :

La parola "GULAG" è l'acronimo di Glavnoe Upravlenie Lagerei , o amministrazione principale del campo, l'istituzione che gestiva i campi sovietici. Ma nel tempo la parola è arrivata anche a significare il sistema del lavoro schiavo sovietico stesso, in tutte le sue forme e varietà: campi di lavoro, campi di punizione, campi criminali e politici, campi femminili, campi per bambini, campi di transito. Ancora più in generale, "Gulag" è arrivato a significare lo stesso sistema repressivo sovietico, l'insieme di procedure che Alexander Solzhenitsyn una volta chiamava "il nostro tritacarne": gli arresti, gli interrogatori, il trasporto in vagoni per bestiame non riscaldati, il lavoro forzato, il la distruzione delle famiglie, gli anni trascorsi in esilio, le morti premature e inutili.

L'introduzione di Applebaum è stata criticata dal ricercatore del Gulag Wilson Bell, affermando che il suo libro "è, a parte l'introduzione , una panoramica ben fatta del Gulag, ma non ha offerto un quadro interpretativo molto al di là dei paradigmi di Solzhenitsyn ".

Germania nazista

Schiavi forzati in un campo di concentramento di Buchenwald durante la seconda guerra mondiale

Durante la seconda guerra mondiale , la Germania nazista ha effettivamente ridotto in schiavitù circa 12 milioni di persone , sia quelle considerate indesiderabili che cittadini dei paesi conquistati, con l'intenzione dichiarata di trattare questi Untermenschen (sub-umani) come una classe schiava permanente di esseri inferiori che potrebbero essere lavorarono fino alla morte e che non possedevano né i diritti né lo status legale dei membri della razza ariana .

Oltre agli ebrei, le più dure politiche di deportazione e di lavoro forzato furono applicate alle popolazioni di Bielorussia, Ucraina e Russia. Alla fine della guerra, metà della popolazione bielorussa era stata uccisa o deportata.

Cina

Il governo cinese ha una storia di incarcerazione di cittadini per motivi politici. L'articolo 73 della legge cinese sulla procedura penale è stato adottato nel 2012 e consente alle autorità di detenere persone per motivi di "sicurezza dello Stato" o " terrorismo ". A questo proposito, i detenuti possono essere trattenuti fino a sei mesi in "luoghi designati" come prigioni segrete.

Nel marzo 2020, si è scoperto che il governo cinese utilizzava la minoranza uigura per il lavoro forzato, all'interno delle officine del sudore . Secondo un rapporto pubblicato allora dall'Australian Strategic Policy Institute (ASPI) , non meno di circa 80.000 uiguri sono stati rimossi con la forza dalla regione dello Xinjiang e utilizzati per i lavori forzati in almeno ventisette fabbriche aziendali. Secondo il centro risorse per affari e diritti umani, società come Abercrombie & Fitch , Adidas , Amazon , Apple , BMW , Fila , Gap , H&M , Inditex , Marks & Spencer , Nike , North Face , Puma , PVH , Samsung e UNIQLO ognuno di loro ha acquistato prodotti da queste fabbriche prima della pubblicazione del rapporto ASPI.

Corea del nord

Il record dei diritti umani della Corea del Nord è spesso considerato il peggiore al mondo ed è stato condannato a livello globale, con le Nazioni Unite , l' Unione europea e gruppi come Human Rights Watch tutti critici nei confronti del record del paese. Con forme di tortura , lavoro forzato e abusi sono tutti diffusi. La maggior parte delle organizzazioni internazionali per i diritti umani ritiene che la Corea del Nord non abbia paralleli contemporanei per quanto riguarda le violazioni della libertà.

Schiavitù contemporanea

Incidenza moderna della schiavitù, come percentuale della popolazione, per paese.

Anche se la schiavitù è ormai fuori legge in ogni paese, il numero di schiavi oggi è stimato tra i 12 milioni e i 29,8 milioni. Secondo un'ampia definizione di schiavitù, nel 1999 c'erano 27 milioni di persone in schiavitù, sparse in tutto il mondo. Nel 2005, l'Organizzazione internazionale del lavoro ha fornito una stima di 12,3 milioni di lavoratori forzati. Siddharth Kara ha anche fornito una stima di 28,4 milioni di schiavi alla fine del 2006 suddivisi in tre categorie: lavoro forzato / servitù per debiti (18,1 milioni), lavoro forzato (7,6 milioni) e schiavi trafficati (2,7 milioni). Kara fornisce un modello dinamico per calcolare il numero di schiavi nel mondo ogni anno, con una stima di 29,2 milioni alla fine del 2009.

La società
tuareg è tradizionalmente feudale e va dai nobili, ai vassalli, agli schiavi dalla pelle scura.

Secondo un rapporto del 2003 di Human Rights Watch , circa 15 milioni di bambini in schiavitù per debiti in India lavorano in condizioni simili alla schiavitù per ripagare i debiti della loro famiglia.

Slavoj Žižek afferma che nell'era post-Guerra Fredda del capitalismo globale sono state create nuove forme di schiavitù contemporanea , inclusi i lavoratori migranti privati ​​dei diritti civili fondamentali nella penisola arabica , il controllo totale dei lavoratori nelle officine sudamericane asiatiche e l'uso del lavoro forzato nello sfruttamento delle risorse naturali in Africa centrale .

Distribuzione

Un rapporto della Walk Free Foundation nel 2013, ha rilevato che l'India ha il maggior numero di schiavi, quasi 14 milioni, seguita da Cina (2,9 milioni), Pakistan (2,1 milioni), Nigeria, Etiopia, Russia, Tailandia, Repubblica Democratica del Congo, Myanmar e Bangladesh; mentre i paesi con la più alta proporzione di schiavi erano Mauritania, Haiti, Pakistan, India e Nepal.

Nel giugno 2013, il Dipartimento di Stato americano ha pubblicato un rapporto sulla schiavitù. Ha collocato Russia , Cina e Uzbekistan nella categoria dei peggiori trasgressori. Cuba, Iran, Corea del Nord, Sudan , Siria e Zimbabwe erano ai livelli più bassi. L'elenco includeva anche Algeria, Libia, Arabia Saudita e Kuwait su un totale di 21 paesi.

In Kuwait, ci sono più di 600.000 lavoratori domestici migranti che sono vulnerabili al lavoro forzato e legalmente legati ai loro datori di lavoro, che spesso prendono illegalmente i loro passaporti. Nel 2019 sono stati scoperti mercati di schiavi online su app come Instagram.

Durante i preparativi per la Coppa del Mondo 2022 in Qatar , migliaia di nepalesi, il più grande gruppo di lavoratori, hanno affrontato la schiavitù sotto forma di negazione del salario, confisca di documenti e incapacità di lasciare il posto di lavoro. Nel 2016, le Nazioni Unite hanno concesso al Qatar 12 mesi per porre fine alla schiavitù dei lavoratori migranti o affrontare indagini.

La Walk Free Foundation ha riferito nel 2018 che la schiavitù nelle ricche società occidentali è molto più diffusa di quanto precedentemente noto, in particolare negli Stati Uniti e in Gran Bretagna, che hanno rispettivamente 403.000 (uno su 800) e 136.000 schiavi. Andrew Forrest, fondatore dell'organizzazione, ha affermato che "Gli Stati Uniti sono uno dei paesi più avanzati al mondo eppure hanno più di 400.000 schiavi moderni che lavorano in condizioni di lavoro forzato". Si stima che circa 40,3 milioni siano ridotti in schiavitù a livello globale, con la Corea del Nord che ha il maggior numero di schiavi a 2,6 milioni (uno su 10). La fondazione definisce la schiavitù contemporanea come "situazioni di sfruttamento che una persona non può rifiutare o abbandonare a causa di minacce, violenza, coercizione, abuso di potere o inganno".

Libia

Durante la seconda guerra civile libica , i libici iniziarono a catturare migranti dell'Africa subsahariana che cercavano di arrivare in Europa attraverso la Libia e venderli sui mercati degli schiavi o tenerli in ostaggio a scopo di estorsione Le donne vengono spesso violentate, usate come schiave del sesso o vendute ai bordelli . I bambini migranti subiscono abusi e stupri sui minori in Libia.

Mauritania

In Mauritania , l'ultimo paese ad abolire la schiavitù (nel 1981), si stima che il 20% dei suoi 3 milioni di abitanti siano ridotti in schiavitù come schiavi. La schiavitù in Mauritania è stata criminalizzata nell'agosto 2007. Tuttavia, sebbene la schiavitù, come pratica, sia stata legalmente vietata nel 1981, possedere uno schiavo non era un crimine fino al 2007. Sebbene molti schiavi siano fuggiti o siano stati liberati dal 2007, a partire dal Nel 2012, solo un proprietario di schiavi era stato condannato a scontare il tempo in prigione.

Economia

Mentre gli schiavi americani nel 1809 venivano venduti per circa $ 40.000 (in dollari aggiustati per l'inflazione), oggi uno schiavo può essere acquistato per soli $ 90, rendendo la sostituzione più economica che fornire assistenza a lungo termine. La schiavitù è un'industria multimiliardaria con stime fino a 35 miliardi di dollari generate ogni anno.

Traffico

Una mappa del mondo che mostra i paesi in base alla prevalenza della tratta di donne

Le vittime della tratta di esseri umani sono tipicamente reclutate con inganno o inganno (come un'offerta di lavoro falsa, un'offerta di migrazione falsa o un'offerta di matrimonio falsa), vendita da parte di familiari, reclutamento da parte di ex schiavi o rapimento totale. Le vittime sono costrette a una situazione di "schiavitù del debito" a causa della coercizione, dell'inganno, della frode, dell'intimidazione, dell'isolamento, della minaccia, della forza fisica, della schiavitù del debito o persino dell'alimentazione forzata con farmaci per controllare le loro vittime. "Ogni anno, secondo una ricerca sponsorizzata dal governo degli Stati Uniti completata nel 2006, circa 800.000 persone sono vittime di tratta attraverso i confini nazionali, il che non include milioni di vittime della tratta all'interno dei propri paesi. Circa l'80% delle vittime transnazionali sono donne e ragazze, e fino al 50% sono minorenni, riferisce il Dipartimento di Stato americano in uno studio del 2008.

Mentre la maggior parte delle vittime della tratta sono donne costrette a prostituirsi (nel qual caso la pratica si chiama traffico sessuale), le vittime includono anche uomini, donne e bambini costretti al lavoro manuale . A causa della natura illegale della tratta di esseri umani, la sua estensione è sconosciuta. Un rapporto del governo degli Stati Uniti, pubblicato nel 2005, stima che circa 700.000 persone in tutto il mondo vengono trafficate oltre confine ogni anno. Questa cifra non include coloro che sono vittime di tratta internamente. Un altro sforzo di ricerca ha rivelato che ogni anno circa 1,5 milioni di persone vengono trafficate internamente o internazionalmente, di cui circa 500.000 sono vittime della tratta sessuale.

Abolizionismo

Isaac Crewdson (Beaconite) writer Samuel Jackman Prescod - Barbadian Journalist William Morgan from Birmingham William Forster - Quaker leader George Stacey - Quaker leader William Forster - Anti-Slavery ambassador John Burnet -Abolitionist Speaker William Knibb -Missionary to Jamaica Joseph Ketley from Guyana George Thompson - UK & US abolitionist J. Harfield Tredgold - British South African (secretary) Josiah Forster - Quaker leader Samuel Gurney - the Banker's Banker Sir John Eardley-Wilmot Dr Stephen Lushington - MP and Judge Sir Thomas Fowell Buxton James Gillespie Birney - American John Beaumont George Bradburn - Massachusetts politician George William Alexander - Banker and Treasurer Benjamin Godwin - Baptist activist Vice Admiral Moorson William Taylor William Taylor John Morrison GK Prince Josiah Conder Joseph Soul James Dean (abolitionist) John Keep - Ohio fund raiser Joseph Eaton Joseph Sturge - Organiser from Birmingham James Whitehorne Joseph Marriage George Bennett Richard Allen Stafford Allen William Leatham, banker William Beaumont Sir Edward Baines - Journalist Samuel Lucas Francis August Cox Abraham Beaumont Samuel Fox, Nottingham grocer Louis Celeste Lecesne Jonathan Backhouse Samuel Bowly William Dawes - Ohio fund raiser Robert Kaye Greville - Botanist Joseph Pease - reformer in India) W.T.Blair M.M. Isambert (sic) Mary Clarkson -Thomas Clarkson's daughter in law William Tatum Saxe Bannister - Pamphleteer Richard Davis Webb - Irish Nathaniel Colver - American not known John Cropper - Most generous Liverpudlian Thomas Scales William James William Wilson Thomas Swan Edward Steane from Camberwell William Brock Edward Baldwin Jonathon Miller Capt. Charles Stuart from Jamaica Sir John Jeremie - Judge Charles Stovel - Baptist Richard Peek, ex-Sheriff of London John Sturge Elon Galusha Cyrus Pitt Grosvenor Rev. Isaac Bass Henry Sterry Peter Clare -; sec. of Literary & Phil. Soc. Manchester J.H. Johnson Thomas Price Joseph Reynolds Samuel Wheeler William Boultbee Daniel O'Connell - "The Liberator" William Fairbank John Woodmark William Smeal from Glasgow James Carlile - Irish Minister and educationalist Rev. Dr. Thomas Binney Edward Barrett - Freed slave John Howard Hinton - Baptist minister John Angell James - clergyman Joseph Cooper Dr. Richard Robert Madden - Irish Thomas Bulley Isaac Hodgson Edward Smith Sir John Bowring - diplomat and linguist John Ellis C. Edwards Lester - American writer Tapper Cadbury - Businessman not known Thomas Pinches David Turnbull - Cuban link Edward Adey Richard Barrett John Steer Henry Tuckett James Mott - American on honeymoon Robert Forster (brother of William and Josiah) Richard Rathbone John Birt Wendell Phillips - American Jean-Baptiste Symphor Linstant de Pradine from Haiti Henry Stanton - American Prof William Adam Mrs Elizabeth Tredgold - British South African T.M. McDonnell Mrs John Beaumont Anne Knight - Feminist Elizabeth Pease - Suffragist Jacob Post - Religious writer Anne Isabella, Lady Byron - mathematician and estranged wife Amelia Opie - Novelist and poet Mrs Rawson - Sheffield campaigner Thomas Clarkson's grandson Thomas Clarkson Thomas Morgan Thomas Clarkson - main speaker George Head Head - Banker from Carlisle William Allen John Scoble Henry Beckford - emancipated slave and abolitionist Use your cursor to explore (or Click "i" to enlarge)
Il dipinto della Convenzione contro la schiavitù del 1840 a Exeter Hall.

La schiavitù è esistita, in una forma o nell'altra, nel corso della storia umana registrata  - così come, in vari periodi, i movimenti per liberare grandi o distinti gruppi di schiavi.

Nell'antichità

Ashoka , che governò l' Impero Maurya nel subcontinente indiano dal 269 al 232 aEV, abolì la tratta degli schiavi ma non la schiavitù. La dinastia Qin , che governò la Cina dal 221 al 206 a.C., abolì la schiavitù e scoraggiò la servitù. Tuttavia, molte delle sue leggi furono ribaltate quando la dinastia fu rovesciata. La schiavitù fu nuovamente abolita da Wang Mang in Cina nel 17 d.C. ma fu ripristinata dopo il suo assassinio.

Americhe

La colonizzazione spagnola delle Americhe ha scatenato una discussione sul diritto di schiavizzare i nativi americani. Un critico di spicco della schiavitù nelle colonie spagnole del Nuovo Mondo è stato il missionario e vescovo spagnolo, Bartolomé de las Casas , che è stato "il primo a denunciare l'oppressione delle popolazioni indigene da parte degli europei nelle Americhe e a chiedere l'abolizione della schiavitù lì. "

Una delle prime proteste contro la schiavitù venne dai quaccheri tedeschi e olandesi in Pennsylvania nel 1688. Nel 1777, il Vermont, all'epoca una nazione indipendente , divenne la prima parte di quelli che sarebbero diventati gli Stati Uniti ad abolire la schiavitù.

Negli Stati Uniti, tutti gli stati del nord avevano abolito la schiavitù nel 1804, e il New Jersey era l'ultimo ad agire. La pressione abolizionista ha prodotto una serie di piccoli passi verso l'emancipazione. Dopo l' entrata in vigore della legge che proibisce l'importazione di schiavi il 1 ° gennaio 1808, l'importazione di schiavi negli Stati Uniti fu vietata, ma non la tratta interna degli schiavi , né il coinvolgimento esterno nella tratta internazionale degli schiavi. La schiavitù legale persisteva al di fuori degli stati del nord; la maggior parte di quegli schiavi già negli Stati Uniti furono emancipati legalmente solo nel 1863. Molti abolizionisti americani presero un ruolo attivo nell'opporsi alla schiavitù sostenendo la Underground Railroad . Violenti scontri tra americani anti-schiavitù e pro-schiavitù includevano Bleeding Kansas , una serie di controversie politiche e armate nel 1854-1861 sul fatto che il Kansas si sarebbe unito agli Stati Uniti come schiavo o stato libero . Nel 1860, il numero totale di schiavi raggiunse quasi quattro milioni e la guerra civile americana , iniziata nel 1861, portò alla fine della schiavitù negli Stati Uniti. Nel 1863, Lincoln ha emesso il Proclamazione di emancipazione , che ha liberato gli schiavi detenuti negli Stati Confederati; il tredicesimo emendamento alla costituzione degli Stati Uniti ha proibito la maggior parte delle forme di schiavitù in tutto il paese.

Molti degli schiavi liberati divennero mezzadri e servi a contratto. In questo modo, alcuni furono legati al lotto di terra in cui erano nati schiavi con poca libertà o opportunità economiche a causa delle leggi di Jim Crow che perpetuavano la discriminazione, l'istruzione limitata, promuovevano la persecuzione senza un giusto processo e si traducevano in una povertà continua. La paura di rappresaglie come incarcerazioni ingiuste e linciaggi ha scoraggiato ulteriormente la mobilità verso l'alto.

Olaudah Equiano , la sua autobiografia, pubblicata nel 1789, ha contribuito alla creazione dello Slave Trade Act 1807 che pose fine alla tratta degli schiavi africani per la Gran Bretagna e le sue colonie.
Joseph Jenkins Roberts , nato in Virginia, è stato il primo presidente della Liberia , fondata nel 1822 per gli schiavi americani liberati.

Europa

La Francia abolì la schiavitù nel 1794.

Una delle pietre miliari più significative della campagna per l'abolizione della schiavitù nel mondo si è verificata in Inghilterra nel 1772, con il giudice britannico Lord Mansfield , la cui opinione nel caso di Somersett era ampiamente considerata come quella che riteneva che la schiavitù fosse illegale in Inghilterra. Questa sentenza stabiliva anche il principio che la schiavitù contratta in altre giurisdizioni non poteva essere applicata in Inghilterra.

Sons of Africa era un gruppo britannico della fine del XVIII secolo che si batteva per porre fine alla schiavitù. I suoi membri erano africani a Londra, schiavi liberati che includevano Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano e altri membri di spicco della comunità nera di Londra. Era strettamente connesso alla Society for the Abolition of the Slave Trade, un gruppo aconfessionale fondato nel 1787, i cui membri includevano Thomas Clarkson . Il membro del parlamento britannico William Wilberforce ha guidato il movimento contro la schiavitù nel Regno Unito, sebbene il fondamento fosse un saggio contro la schiavitù di Clarkson. Wilberforce è stato esortato dal suo caro amico, il primo ministro William Pitt il Giovane , a fare sua la questione ed è stato anche sostenuto dall'evangelico riformato John Newton . Lo Slave Trade Act è stato approvato dal Parlamento britannico il 25 marzo 1807, rendendo illegale il commercio di schiavi in ​​tutto l' Impero britannico , Wilberforce ha anche fatto una campagna per l'abolizione della schiavitù nell'Impero britannico, che ha vissuto fino a vedere nello Slavery Abolition Act 1833 .

Dopo che l'atto del 1807 che aboliva la tratta degli schiavi fu approvato, questi attivisti passarono a incoraggiare altri paesi a seguire l'esempio, in particolare la Francia e le colonie britanniche. Tra il 1808 e il 1860, lo squadrone dell'Africa occidentale britannico sequestrò circa 1.600 navi di schiavi e liberò 150.000 africani che erano a bordo. Si intervenne anche contro i leader africani che si rifiutarono di accettare i trattati britannici per mettere fuori legge il commercio, ad esempio contro "l'usurpatore del re di Lagos", deposto nel 1851. Trattati contro la schiavitù furono firmati con oltre 50 governanti africani.

In tutto il mondo

Nel 1839, la più antica organizzazione internazionale per i diritti umani del mondo, Anti-Slavery International , fu fondata in Gran Bretagna da Joseph Sturge , che si batté per mettere fuori legge la schiavitù in altri paesi. Ci sono state celebrazioni nel 2007 per commemorare il 200 ° anniversario dell'abolizione della tratta degli schiavi nel Regno Unito attraverso il lavoro della British Anti-Slavery Society .

Negli anni '60 dell'Ottocento, i rapporti di David Livingstone sulle atrocità nell'ambito della tratta degli schiavi arabi in Africa suscitarono l'interesse dell'opinione pubblica britannica, facendo rivivere il movimento abolizionista in calo. La Royal Navy per tutto il 1870 tentò di sopprimere "questo abominevole commercio orientale", in particolare a Zanzibar . Nel 1905, i francesi abolirono la schiavitù indigena nella maggior parte dell'Africa occidentale francese .

Il 10 dicembre 1948, l' Assemblea generale delle Nazioni Unite adottò la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo , che dichiarava che la libertà dalla schiavitù è un diritto umano riconosciuto a livello internazionale . L'articolo 4 della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo afferma:

Nessuno potrà essere tenuto in stato di schiavitù o servitù; la schiavitù e la tratta degli schiavi saranno proibite in tutte le loro forme.

Nel 2014, per la prima volta nella storia, i principali leader di molte religioni, buddisti, indù, cristiani, ebrei e musulmani si sono incontrati per firmare un impegno condiviso contro la schiavitù moderna; la dichiarazione firmata con appelli per l'eliminazione della schiavitù e della tratta di esseri umani entro il 2020. I firmatari erano: Papa Francesco , Mātā Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Không (in rappresentanza del Maestro Zen Thích Nhất Hạnh ), Datuk K Sri Dhammaratana, Sommo Sacerdote Capo della Malesia , Rabbi Abraham Skorka , Rabbi David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Sottosegretario di Stato di Al Azhar Alsharif (in rappresentanza di Mohamed Ahmed El-Tayeb, Grand Imam di Al-Azhar), Grand Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar, Consigliere speciale del Grand Ayatollah (in rappresentanza del Grand Ayatollah Sheikh Basheer Hussain al Najafi), Sheikh Omar Abboud, Justin Welby, arcivescovo di Canterbury, e il metropolita Emmanuel di Francia (in rappresentanza del patriarca ecumenico Bartolomeo).

Gruppi come American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , Anti-Slavery Society e Norwegian Anti-Slavery Society continuano a fare campagne per eliminare la schiavitù.

Scuse

fare riferimento alla didascalia
Monumento agli schiavi a Zanzibar

Il 21 maggio 2001, l' Assemblea nazionale francese ha approvato la legge Taubira , riconoscendo la schiavitù come un crimine contro l'umanità . Le scuse a nome delle nazioni africane, per il loro ruolo nel commerciare i loro connazionali in schiavitù, rimangono una questione aperta poiché la schiavitù era praticata in Africa anche prima dell'arrivo dei primi europei e la tratta degli schiavi dell'Atlantico veniva eseguita con un alto grado di coinvolgimento di diverse società africane . Il mercato degli schiavi neri era rifornito da reti di commercio di schiavi ben consolidate controllate da società e individui africani locali.

Ci sono prove adeguate che citano caso dopo caso di controllo africano di segmenti del commercio. Diverse nazioni africane come il Calabar e altre parti meridionali della Nigeria avevano le economie dipese esclusivamente dal commercio. Popoli africani come l'Imbangala dell'Angola e il Nyamwezi della Tanzania servirebbero come intermediari o bande itineranti in guerra con altre nazioni africane per catturare gli africani per gli europei.

Diversi storici hanno dato importanti contributi alla comprensione globale della parte africana della tratta degli schiavi dell'Atlantico. Sostenendo che i mercanti africani determinassero l'assemblaggio di beni commerciali accettati in cambio di schiavi, molti storici sostengono l'agenzia africana e, in definitiva, una responsabilità condivisa per la tratta degli schiavi.

Nel 1999, il presidente del Benin Mathieu Kérékou ha rilasciato le scuse nazionali per il ruolo centrale svolto dagli africani nella tratta degli schiavi nell'Atlantico. Luc Gnacadja , ministro dell'ambiente e dell'edilizia abitativa per il Benin, ha poi affermato: "La tratta degli schiavi è una vergogna, e ce ne pentiamo". I ricercatori stimano che 3 milioni di schiavi siano stati esportati dalla Slave Coast al confine con la Baia del Benin . Anche il presidente del Ghana Jerry Rawlings si è scusato per il coinvolgimento del suo paese nella tratta degli schiavi.

La questione delle scuse è collegata alle riparazioni per la schiavitù ed è ancora perseguita da entità in tutto il mondo. Ad esempio, il Movimento giamaicano per le riparazioni ha approvato la sua dichiarazione e il suo piano d'azione. Nel 2007, il primo ministro britannico Tony Blair ha chiesto scuse formali per il coinvolgimento della Gran Bretagna nella schiavitù.

Il 25 febbraio 2007, il Commonwealth della Virginia ha deciso di "pentirsi profondamente" e di scusarsi per il suo ruolo nell'istituzione della schiavitù. Unico e il primo del suo genere negli Stati Uniti, le scuse sono state approvate all'unanimità in entrambe le Camere mentre Virginia si avvicinava al 400 ° anniversario della fondazione di Jamestown .

Il 24 agosto 2007, il sindaco Ken Livingstone di Londra si è scusato pubblicamente per il ruolo della Gran Bretagna nella tratta degli schiavi coloniali. "Puoi guardare là per vedere le istituzioni che hanno ancora il beneficio della ricchezza che hanno creato dalla schiavitù", ha detto, indicando il distretto finanziario. Affermò che Londra era ancora contaminata dagli orrori della schiavitù. In particolare, Londra ha attrezzato, finanziato e assicurato molte delle navi, che hanno contribuito a finanziare la costruzione delle banchine di Londra. I funzionari di Liverpool , che era un grande porto commerciale di schiavi, si scusarono nel 1999.

Il 30 luglio 2008, la Camera dei rappresentanti degli Stati Uniti ha approvato una risoluzione in cui si scusava per la schiavitù americana e le successive leggi discriminatorie. Nel giugno 2009, il Senato degli Stati Uniti ha approvato una risoluzione in cui si scusava con gli afroamericani per "l'ingiustizia fondamentale, la crudeltà, la brutalità e la disumanità della schiavitù". La notizia è stata accolta con favore dal presidente Barack Obama , il primo presidente della nazione di origine africana. Alcuni degli antenati del presidente Obama potrebbero essere stati proprietari di schiavi.

Nel 2010, il leader libico Muammar Gheddafi si è scusato per il coinvolgimento arabo nella tratta degli schiavi, dicendo: "Mi rammarico del comportamento degli arabi ... Hanno portato i bambini africani in Nord Africa, li hanno resi schiavi, li hanno venduti come animali e li hanno presi come schiavi e li ha scambiati in modo vergognoso ".

Riparazioni

Ci sono stati movimenti per ottenere riparazioni per coloro che prima erano tenuti come schiavi o per i loro discendenti. Le richieste di risarcimento per essere stati tenuti in stato di schiavitù sono trattate come una questione di diritto civile in quasi tutti i paesi. Questo è spesso denunciato come un problema serio, poiché la mancanza di denaro per i parenti degli ex schiavi significa che spesso hanno un accesso limitato a un processo legale potenzialmente costoso e futile . Sistemi obbligatori di multe e risarcimenti pagati a un gruppo ancora indeterminato di ricorrenti da multe, pagati da parti non specificate e riscossi dalle autorità sono stati proposti dai sostenitori per alleviare questo "problema del tribunale civile". Poiché in quasi tutti i casi non ci sono ex schiavi viventi o ex proprietari di schiavi viventi, questi movimenti hanno ottenuto poca trazione. In quasi tutti i casi il sistema giudiziario ha stabilito che il termine di prescrizione su queste possibili richieste è scaduto da tempo.

Altri usi del termine

La parola schiavitù è spesso usata come peggiorativo per descrivere qualsiasi attività in cui si è costretti a svolgere. Alcuni sostengono che le bozze militari e altre forme di lavoro governativo coercitivo costituiscano "schiavitù gestita dallo stato". Alcuni libertari e anarco-capitalisti vedono la tassazione del governo come una forma di schiavitù.

La parola "schiavitù" è stata usata da alcuni sostenitori dell'antipsichiatria per definire i pazienti psichiatrici involontari, sostenendo che non ci sono test fisici imparziali per la malattia mentale e tuttavia il paziente psichiatrico deve seguire gli ordini dello psichiatra. Affermano che invece di catene per controllare lo schiavo, lo psichiatra usa farmaci per controllare la mente. La drappetomania era una diagnosi psichiatrica per uno schiavo che non voleva essere uno schiavo.

Alcuni sostenitori dei diritti degli animali hanno applicato il termine schiavitù alla condizione di alcuni o tutti gli animali di proprietà umana, sostenendo che il loro status è paragonabile a quello degli schiavi umani.

Il mercato del lavoro, come istituzionalizzato negli odierni sistemi economici di mercato, è stato criticato dai socialisti tradizionali e dagli anarco-sindacalisti , che utilizzano il termine schiavitù salariale come peggiorativo o disfemismo per il lavoro salariato . I socialisti tracciano parallelismi tra il commercio del lavoro come merce e la schiavitù. Anche Cicerone è noto per aver suggerito simili paralleli.

Media

Poster per Spartacus

Il cinema è stato il mezzo più influente nella presentazione della storia della schiavitù al grande pubblico di tutto il mondo. L'industria cinematografica americana ha avuto un rapporto complesso con la schiavitù e fino agli ultimi decenni ha spesso evitato l'argomento. Film come La nascita di una nazione (1915) e Via col vento (1939) divennero controversi perché davano una rappresentazione favorevole. Nel 1940 il Santa Fe Trail diede un'interpretazione liberale ma ambigua degli attacchi di John Brown alla schiavitù. Song of the South ha dato una visione favorevole della schiavitù negli Stati Uniti nel 1946.

Il movimento per i diritti civili negli anni '50 ha trasformato gli schiavi ribelli in eroi. La questione della schiavitù nella memoria americana implica necessariamente la sua rappresentazione nei lungometraggi.

La maggior parte dei film di Hollywood utilizzava ambientazioni americane, sebbene Spartacus (1960) trattasse di una vera rivolta nell'Impero Romano nota come Terza Guerra Servile . La rivolta fallì e tutti i ribelli furono giustiziati, ma il loro spirito visse secondo il film. Spartacus rimane sorprendentemente vicino al record storico.

L'ultima cena ( La última cena in spagnolo) è stato un film del 1976 diretto dal cubano Tomás Gutiérrez Alea sull'insegnamento del cristianesimo agli schiavi a Cuba, e sottolinea il ruolo del rituale e della rivolta. Bruciare! si svolge nell'immaginaria isola portoghese di Queimada (dove i locali parlano spagnolo) e fonde eventi storici avvenuti in Brasile, Cuba, Santo Domingo, Giamaica e altrove.

Gli storici concordano sul fatto che i film hanno in gran parte plasmato la memoria storica, ma discutono questioni di accuratezza, plausibilità, moralismo, sensazionalismo, come i fatti sono tesi alla ricerca di verità più ampie e idoneità per la classe. Berlin sostiene che i critici si lamentano se il trattamento enfatizza la brutalità storica o se ignora la durezza per evidenziare l'impatto emotivo della schiavitù.

Anno Titolo Genere di film Direttore Attore Nazione Libro Autore
1915 La nascita di una nazione Dramma storico / epico DW Griffith Lillian Gish   stati Uniti Il clansman Thomas Dixon, Jr.
1960 Spartaco Dramma storico / epico Stanley Kubrick Kirk Douglas   stati Uniti    
1967 Cervantes Dramma storico Vincent Sherman Horst Buchholz   Spagna    
1968 Angélique e il Sultano Dramma Bernard Borderie     Francia Angélique in Barbary Anne Golon
1969 Queimada ( Brucia! ) Dramma Gillo Pontecorvo Marlon Brando   Italia    
1975 Mandingo Dramma, film di sfruttamento Richard Fleischer Ken Norton   stati Uniti Mandingo Kyle Onstott
1976 Escrava Isaura (serie TV) Telenovela Herval Rossano     Brasile A Escrava Isaura Bernardo Guimarães
1977 Alex Haley's Roots (serie TV) Dramma storico Chomsky , Erman , Greene e Moses     stati Uniti Radici: la saga di una famiglia americana Alex Haley
1987 Cobra Verde Dramma Werner Herzog Klaus Kinski   Germania Il viceré di Ouidah Bruce Chatwin
1993 Alex Haley's Queen (serie TV) Dramma storico John Erman Halle Berry   stati Uniti Queen: la storia di una famiglia americana Alex Haley
1997 Amistad Dramma Steven Spielberg Djimon Hounsou   stati Uniti    
1998 Amati Dramma Jonathan Demme Oprah Winfrey   stati Uniti   Toni Morrison
2000 Gladiatore Epopea storica Ridley Scott Russell Crowe   Regno Unito , Stati Uniti   
2007 El Cimarrón Dramma storico Iván Dariel Ortíz Pedro Telemaco   Porto Rico  
2006 Amazing Grace Dramma storico Michael Apted     Regno Unito , Stati Uniti     
2007 Commercio Romanzo giallo Marco Kreuzpaintner     Germania , Stati Uniti     
2010 I cacciatori di schiavi Dramma storico Kwak Jung-hwan     Corea del Sud  
2011 Muhteşem Yüzyıl (serie TV) Soap opera storica I fratelli Taylan Halit Ergenç   tacchino  
2012 Lincoln Dramma storico / epico Steven Spielberg Daniel Day-Lewis   stati Uniti Doris Kearns Goodwin
2012 L'Orda Dramma Andrei Proshkin     Russia Yuri Arabov
2012 500 anni dopo Documentario Owen 'Alik Shahadah     Regno Unito , Stati Uniti     
2012 Django Unchained Occidentale Quentin Tarantino Jamie Foxx   stati Uniti    
2013 12 anni schiavo Dramma storico Steve McQueen Chiwetel Ejiofor   Regno Unito , Stati Uniti  Dodici anni schiavo Solomon Northup
2013 Belle Dramma storico Amma Asante Gugu Mbatha-Raw   Regno Unito Misan Sagay
2016 La nascita di una nazione Dramma storico Nate Parker Nate Parker   Canada , Stati Uniti 

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

Sondaggi e referenze

Libri
Articoli di riviste e recensioni

stati Uniti

La schiavitù nell'era moderna

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