Schiavitù in Sudan - Slavery in Sudan

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La schiavitù in Sudan è iniziata in tempi antichi e recentemente ha avuto una rinascita durante la seconda guerra civile sudanese (1983-2005). Durante la tratta degli schiavi trans-sahariani , molti popoli nilotici della bassa valle del Nilo furono acquistati come schiavi e portati a lavorare altrove nel Nord Africa e in Oriente da Nubiani , Egiziani , Berberi e Arabi .

A partire dal 1995, molte organizzazioni per i diritti umani hanno riferito sulla pratica contemporanea, in particolare nel contesto della seconda guerra civile sudanese. Secondo i rapporti di Human Rights Watch e altri, durante la guerra il governo del Sudan è stato coinvolto nel sostenere e armare numerose milizie catturatrici di schiavi nel paese come parte della sua guerra contro l' Esercito di Liberazione del Popolo del Sudan (SPLA). Ha inoltre riscontrato che il governo non è riuscito a far rispettare le leggi sudanesi contro il rapimento, l'aggressione e il lavoro forzato , né ad aiutare le famiglie delle vittime a localizzare i propri figli.

Un altro rapporto (dell'International Eminent Persons Group) ha giudicato sia le milizie sostenute dal governo che i ribelli (guidati dall'SPLA) colpevoli di rapimento di civili, sebbene il rapimento di civili da parte delle milizie filo-governative fosse "di particolare preoccupazione" e "in un numero significativo di casi", ha portato alla schiavitù "secondo la definizione di schiavitù nella Convenzione internazionale sulla schiavitù del 1926 ". Il governo sudanese ha sostenuto che la schiavitù è il prodotto della guerra intertribale, sulla quale non aveva alcun controllo.

Secondo il Rift Valley Institute , le incursioni e i rapimenti di schiavi "cessò di fatto" nel 2002, sebbene un "numero sconosciuto" di schiavi rimanesse in cattività. "Schiavo" è un epiteto razziale rivolto ai sudanesi dalla pelle più scura.

Storia della schiavitù in Sudan

Per ulteriori informazioni: Storia della schiavitù nel mondo musulmano , afro-arabi e rotta commerciale transahariana

La schiavitù nella regione del Sudan ha una lunga storia, che inizia nell'antica epoca nubiana e nell'antico Egitto e continua fino ai giorni nostri.

I prigionieri di guerra erano un evento regolare nell'antica valle del Nilo e in Africa. Durante i periodi di conquista e dopo aver vinto battaglie, gli egiziani furono presi come schiavi dagli antichi nubiani. A loro volta, gli antichi nubiani presero schiavi dopo aver vinto battaglie con libici, cananei ed egiziani.

Subito dopo la conquista araba dell'Egitto , gli arabi tentarono di conquistare i regni della Nubia cristiana in più occasioni, ma utilizzando la guerra strategica, la Nubia cristiana significativamente più piccola sconfisse le forze arabe più grandi. Alla fine, dati i loro sforzi infruttuosi, gli arabi firmarono il trattato di Baqt di 600 anni con il regno cristiano nubiano di Makuria . Come parte del trattato, i Nubiani, già coinvolti nella fiorente tratta degli schiavi nell'Africa orientale, accettarono di scambiare 360 ​​schiavi all'anno con i loro vicini settentrionali in cambio di spezie e cereali.

Tribù sudanesi fanno irruzione in un villaggio Dinka intorno al 1870

Dopo la caduta dei regni nubiani nel 1504, gli ottomani conquistarono la maggior parte della Nubia, mentre i Funj conquistarono gran parte dell'odierno Sudan dal Darfur a Khartoum; i Funj iniziarono a usare schiavi nell'esercito durante il regno di Badi III ( r . 1692–1711 ). Più tardi, gli schiavisti egiziani iniziarono a razziare l'area del Sudan meridionale. In particolare, il sovrano Muhammad Ali d'Egitto tentò di formare un esercito di schiavi sudanesi del sud con l'aiuto degli schiavisti nubiani. I tentativi di vietare la schiavitù furono in seguito tentati dalle autorità coloniali britanniche nel 1899, dopo la loro vittoria nella guerra del Mahdi .

Secondo l'esploratore e abolizionista britannico Samuel Baker , che visitò Khartoum nel 1862, sei decenni dopo che le autorità britanniche avevano dichiarato illegale la tratta degli schiavi, la schiavitù era l'industria "che manteneva Khartoum una città vivace". Baker descrisse la pratica dell'incursione di schiavi nei villaggi a sud da parte di schiavisti sudanesi di Khartoum: un gruppo armato avrebbe risalito il Nilo, trovato un conveniente villaggio africano, lo avrebbe circondato durante la notte e avrebbe attaccato poco prima dell'alba, bruciando capanne e sparando. Donne e giovani adulti sarebbero stati catturati e legati con "pali biforcuti sulle spalle", mano legata al palo davanti, i bambini legati alle loro madri. Per rendere "il villaggio così povero che gli abitanti sopravvissuti sarebbero stati costretti a collaborare con gli schiavisti nella loro prossima escursione contro i villaggi vicini", il villaggio sarebbe stato saccheggiato di bestiame, grano, avorio, con tutto il resto distrutto.

La schiavitù moderna

Secondo quanto riferito, l'"ondata moderna" di schiavitù in Sudan è iniziata nel 1983 con la seconda guerra civile sudanese tra il nord e il sud. Ha coinvolto un gran numero di sudanesi delle regioni meridionali e centrali, "principalmente i Dinka , i Nuer e i Nuba del Sudan centrale", catturati e venduti "(o sfruttati in altri modi)" dai sudanesi del nord che si considerano arabi. Secondo quanto riferito, il problema della schiavitù è peggiorato dopo che il governo militare sostenuto dal Fronte islamico nazionale ha preso il potere nel 1989 , il governo di Khartoum ha dichiarato la jihad contro l'opposizione non musulmana nel sud. Ai Baggara fu anche data la libertà "di uccidere questi gruppi, depredare le loro ricchezze, catturare schiavi, espellere il resto dai territori e colonizzare con la forza le loro terre".

Il codice penale del Sudan del 1991 non ha elencato la schiavitù come reato, ma la Repubblica del Sudan ha ratificato la Convenzione sulla schiavitù , la Convenzione supplementare sull'abolizione della schiavitù, la tratta degli schiavi e le istituzioni e pratiche simili alla schiavitù , ed è parte al Patto internazionale sui diritti civili e politici (ICCPR). Tuttavia, secondo l'imam del movimento Ansar ed ex primo ministro, Sadiq al-Mahdi , la jihad

richiede l'inizio delle ostilità per scopi religiosi. [...] È vero che il regime [NIF] non ha emanato una legge per realizzare la schiavitù in Sudan. Ma il concetto tradizionale di jihad ammette la schiavitù come sottoprodotto [della jihad ].

Human Rights Watch e Amnesty International hanno riferito per la prima volta sulla schiavitù in Sudan nel 1995 nel contesto della seconda guerra civile sudanese . Nel 1996 sono emersi altri due rapporti, uno di un rappresentante delle Nazioni Unite e un altro di giornalisti del Baltimore Sun , solo uno dei tanti "ampi resoconti di razzie di schiavi in ​​Sudan" forniti dai media occidentali dal 1995.

Human Rights Watch e altri hanno descritto la forma contemporanea di schiavitù in Sudan come principalmente il lavoro delle milizie armate e sostenute dal governo delle tribù Baggara che razziano i civili, principalmente del gruppo etnico Dinka della regione meridionale di Bahr El Ghazal . I Baggara catturarono bambini e donne che furono portati nel Sudan occidentale e altrove. Sono stati "costretti a lavorare gratuitamente nelle case e nei campi, puniti quando si rifiutano, e abusati fisicamente e talvolta sessualmente". Il governo del Sudan "arma [ndr] e sanziona [ndr] la pratica della schiavitù da parte di questa milizia tribale", nota come muraheleen , come un modo a basso costo per indebolire il suo nemico nella seconda guerra civile sudanese , il movimento ribelle di liberazione del popolo sudanese /Esercito (SPLM/A), che si pensava avesse una base di appoggio tra la tribù Dinka del Sudan meridionale.

Secondo un rapporto del 2002 pubblicato dall'International Eminent Persons Group, (agendo con l'incoraggiamento del Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ) sia le milizie sostenute dal governo che i ribelli (guidati dall'SPLA ) sono stati giudicati colpevoli di rapimento di civili, ma "di particolare preoccupazione" sono stati gli incidenti avvenuti "in concomitanza con gli attacchi delle milizie filo-governative conosciute come murahaleen contro villaggi nelle aree controllate dall'SPLA vicino al confine tra il nord e il sud del Sudan". Il Gruppo ha concluso che "in un numero significativo di casi", il rapimento è la prima fase di "un modello di abuso che rientra nella definizione di schiavitù nella Convenzione internazionale sulla schiavitù del 1926 e nella Convenzione supplementare del 1956".

Le stime dei rapimenti durante la guerra vanno da 14.000 a 200.000. Una stima dello storico sociale Jok Madut Jok è di 10-15000 schiavi in ​​Sudan "in qualsiasi momento", il numero rimane approssimativamente costante mentre i singoli schiavi vanno e vengono, mentre i prigionieri scappano, si fanno comprare la loro libertà o vengono rilasciati come inadatti al lavoro , ne vengono catturati altri. Fino al 1999, il numero di schiavi tenuti dal prenditore di schiavi trattiene dopo la distribuzione del bottino di guerra umano era di solito "da tre a sei e raramente superava i dieci per razziatore di schiavi". Sebbene il moderno commercio di schiavi non si sia mai avvicinato alla scala della schiavitù nilotica del XIX secolo, alcuni Baggara "operarono come mediatori per convertire i prigionieri di guerra in schiavi", vendendo schiavi "in punti sparsi in tutto il Sudan occidentale" e "fino a Kharoum". Illegale e altamente impopolare a livello internazionale, il commercio viene svolto "discretamente" e mantenuto a un "livello minimo" in modo che "le prove siano molto difficili da ottenere". "I proprietari di schiavi negano semplicemente che i bambini del sud che lavorano per loro siano schiavi".

Secondo un rapporto della CBS del 25 gennaio 1999, gli schiavi sono stati venduti per 50 dollari ciascuno.

Scrivendo per il Wall Street Journal il 12 dicembre 2001, Michael Rubin disse:

Com'è la schiavitù sudanese? Un ragazzo cristiano di 11 anni mi ha raccontato dei suoi primi giorni di prigionia: "Mi è stato detto più volte di essere musulmano e ho rifiutato, motivo per cui mi hanno tagliato un dito". La dodicenne Alokor Ngor Deng è stata presa come schiava nel 1993. Non ha visto sua madre da quando i predoni hanno venduto i due a padroni diversi. La tredicenne Akon è stata sequestrata dai militari sudanesi mentre si trovava nel suo villaggio cinque anni fa. È stata stuprata da sei soldati governativi e ha assistito a sette esecuzioni prima di essere venduta a un arabo sudanese.

Molti schiavi liberati portavano segni di percosse, bruciature e altre torture. Più di tre quarti delle ex donne e ragazze schiavizzate hanno denunciato stupri.

Mentre le organizzazioni non governative discutono su come porre fine alla schiavitù, pochi negano l'esistenza di questa pratica. ...[E]le stime del numero di neri ora ridotti in schiavitù in Sudan variano da decine di migliaia a centinaia di migliaia (senza contare quelli venduti come lavori forzati in Libia)...

Il governo sudanese non ha mai ammesso l'esistenza della "schiavitù" all'interno dei propri confini, ma nel 1999, su pressione internazionale, ha istituito il comitato per l'eliminazione dei rapimenti di donne e bambini (CEAWC). 4.000 meridionali "rapiti" sono stati restituiti al Sud Sudan attraverso questo programma prima che fosse chiuso nel 2010.

Fine del commercio

Secondo il Rift Valley Institute, l'incursione di schiavi, "il rapimento... è effettivamente cessato" nel 2002. "Un numero significativo" di schiavi è stato rimpatriato dopo l'Accordo di pace globale del 2005, ma "un numero imprecisato" rimane in cattività. L'Istituto ha creato un "Database dei rapiti del Sudan" contenente "i nomi di oltre 11.000 persone che sono state rapite in 20 anni di razzie di schiavi" nello stato settentrionale di Bahr el-Ghazal , nel Sudan meridionale, dal 1983 al 2002. Il gennaio 2005 "Nord/ Secondo Christian Solidarity International, il trattato di pace del Sud Comprehensive Peace Agreement (CPA)" che ha posto fine alla guerra civile sudanese ha posto fine alle incursioni degli schiavi, ma non ha fornito "una via di casa a coloro che erano già ridotti in schiavitù". L'ultimo "Backgrounder on Slavery in Sudan" di Human Rights Watch è stato aggiornato a marzo 2002.

Christian Solidarity International sforzi di redenzione degli schiavi

Gli sforzi per "riscattare" o comprare la libertà degli schiavi in ​​Sudan sono controversi. A partire dal 1995, Christian Solidarity International ha iniziato a "riscattare" gli schiavi attraverso una rete clandestina di commercianti istituita attraverso accordi di pace locali tra capi arabi e meridionali. Il gruppo afferma di aver liberato in questo modo oltre 80.000 persone da quel momento. Diversi altri enti di beneficenza alla fine hanno seguito l'esempio.

Nel 1999, l' UNICEF ha definito "intollerabile" la pratica del riscatto degli schiavi, sostenendo che queste organizzazioni di beneficenza accettano implicitamente che gli esseri umani possono essere comprati e venduti.

L'UNICEF ha anche affermato che l'acquisto di schiavi dai commercianti di schiavi dà loro denaro per acquistare armi e munizioni. Ma Christian Solidarity ha affermato di acquistare schiavi in ​​sterline sudanesi, non in dollari statunitensi che potrebbero essere utilizzati per acquistare armi.

A partire dal 2015, Christian Solidarity International ha dichiarato che continua a riscattare gli schiavi. Sul suo sito web, il gruppo ha dichiarato di impiegare salvaguardie contro le frodi e che le accuse di frode "rimangono oggi prive di fondamento".

Guarda anche

Appunti

Riferimenti

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