Slavoj Žižek - Slavoj Žižek
Slavoj Žižek | |
|---|---|
_(cropped1).jpg) Žižek nel 2008
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| Nato |
21 marzo 1949 |
| Formazione scolastica |
Università di Lubiana ( BA , MA , DA ) Università di Parigi VIII ( PhD ) |
| Era | Filosofia del XX / XXI secolo |
| Regione | Filosofia occidentale |
| Scuola | |
| Istituzioni | |
Interessi principali |
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Idee notevoli |
Interpassività Over-identificazione ideologica fantasia (l'ideologia come inconscia fantasia che le strutture realtà) Revival del materialismo dialettico |
Slavoj Žižek ( / s l ɑː v ɔɪ ʒ ho ʒ ɛ k / ( ascolta ) 
Slah -voy ZHEE -zhek ; slovena: [slaʋɔj ʒiʒɛk] ; nato 21 Mar 1949) è un filosofo sloveno, un ricercatore presso il Dipartimento di filosofia della Università di Lubiana Facoltà di Lettere e direttore internazionale del Istituto Birkbeck for the Humanities della University of London . È anche Global Eminent Scholar alla Kyung Hee University di Seoul e Global Distinguished Professor di tedesco alla New York University . Si occupa di materie quali la filosofia continentale , la psicoanalisi , la critica dell'economia politica , la teoria politica , gli studi culturali , la critica d'arte , la critica cinematografica , il marxismo , l' hegelismo e la teologia .
Nel 1989, Žižek ha pubblicato il suo primo testo in lingua inglese, intitolato The Sublime Object of Ideology . In questo libro, si allontanò dalla teoria marxista tradizionale per sviluppare una concezione materialista più analizzata dell'ideologia che attingeva pesantemente alla psicoanalisi lacaniana e all'idealismo hegeliano . Il suo lavoro teorico è diventato sempre più eclettico e politico negli anni '90, occupandosi frequentemente dell'analisi critica di forme disparate di cultura popolare e rendendolo una figura popolare della sinistra accademica . Un film documentario del 2005 intitolato Zizek! ha raccontato l'opera di Žižek. Una rivista, l' International Journal of Žižek Studies , è stata fondata dai professori David J. Gunkel e Paul A. Taylor per impegnarsi con il suo lavoro.
Lo stile idiosincratico di Žižek, le opere accademiche popolari, i frequenti editoriali su riviste e l'assimilazione critica della cultura alta e bassa gli hanno fatto guadagnare influenza internazionale, polemiche, critiche e un pubblico considerevole al di fuori del mondo accademico. Nel 2012, Foreign Policy ha inserito Žižek nella sua lista dei 100 migliori pensatori globali , definendolo "un famoso filosofo" mentre altrove è stato soprannominato "l' Elvis della teoria culturale" e "il filosofo più pericoloso in Occidente ". Žižek è stato definito "il principale hegeliano del nostro tempo", e Rothenberg e Khadr (2013) affermano che è il "primo esponente della teoria lacaniana ".
Biografia
Primi anni di vita
Žižek è nato a Lubiana , PR Slovenia , Jugoslavia, in una famiglia della classe media. Suo padre Jože Žižek era un economista e funzionario della regione del Prekmurje, nella Slovenia orientale. Sua madre Vesna, originaria delle colline goriziane nel litorale sloveno , era ragioniera in un'impresa statale. I suoi genitori erano atei . Ha trascorso la maggior parte della sua infanzia nella città costiera di Portorose , dove è stato esposto al cinema occidentale, alla teoria e alla cultura popolare. Quando Slavoj era un adolescente, la sua famiglia tornò a Lubiana dove frequentò la scuola superiore di Bežigrad . Inizialmente volendo diventare lui stesso un regista, ha abbandonato queste ambizioni e ha scelto invece di perseguire la filosofia. Negli anni '60 e all'inizio degli anni '70, Slavoj incontrò la filosofia occidentale a Zagabria .
Formazione scolastica
Nel 1967, durante un'era di liberalizzazione nella Jugoslavia titoista , Žižek si iscrisse all'Università di Lubiana e studiò filosofia e sociologia.
Aveva già iniziato a leggere gli strutturalisti francesi prima di entrare all'università e nel 1967 pubblicò la prima traduzione in sloveno di un testo di Jacques Derrida . Žižek frequentò i circoli di intellettuali dissidenti, tra cui i filosofi heideggeriani Tine Hribar e Ivo Urbančič , e pubblicò articoli su riviste alternative, come Praxis , Tribuna e Problemi , di cui fu anche direttore. Nel 1971 accettò un lavoro come ricercatore assistente con la promessa di permanenza in carica , ma è stato respinto dopo la sua tesi di master è stato denunciato dalle autorità come "non marxista". Si è laureato all'Università di Lubiana nel 1981 con un dottorato in filosofia per la sua tesi intitolata La rilevanza teorica e pratica dello strutturalismo francese .
Ha trascorso i prossimi anni in quello che è stato descritto come "wilderness professionale", anche compiere il suo dovere legale di intraprendere un anno a lungo servizio nazionale nel dell'esercito jugoslavo in Karlovac .
Carriera
Durante gli anni '80, Žižek ha curato e tradotto Jacques Lacan , Sigmund Freud e Louis Althusser . Ha usato il lavoro di Lacan per interpretare la filosofia hegeliana e marxista.
Nel 1985, Žižek ha completato un secondo dottorato ( Dottore in filosofia in psicoanalisi ) presso l' Università di Parigi VIII sotto Jacques-Alain Miller e François Regnault .
Ha scritto l'introduzione alle traduzioni slovene dei romanzi polizieschi di GK Chesterton e John Le Carré . Nel 1988 pubblica il suo primo libro interamente dedicato alla teoria del cinema , Pogled s strani. L'anno successivo ha ottenuto il riconoscimento internazionale come teorico sociale con la pubblicazione nel 1989 del suo primo libro in inglese, The Sublime Object of Ideology .
Žižek ha pubblicato su riviste come Lacanian Ink e In These Times negli Stati Uniti, la New Left Review e la London Review of Books nel Regno Unito, e con la rivista liberale di sinistra slovena Mladina e i giornali Dnevnik e Delo . Collabora anche con la rivista di sinistra polacca Krytyka Polityczna , la rivista regionale di sinistra europea sudorientale Novi Plamen , e fa parte del comitato editoriale della rivista psicoanalitica Problemi . Žižek è un editore della collana della Northwestern University Press Diaeresis che pubblica opere che "si occupano non solo di filosofia, ma interverranno anche a livello di critica ideologica, politica e teoria dell'arte".
Politica
Alla fine degli anni '80, Žižek è venuto all'attenzione del pubblico come editorialista per la rivista giovanile alternativa Mladina , che era critica delle politiche di Tito, della politica jugoslava, in particolare della militarizzazione della società. È stato membro del Partito comunista sloveno fino all'ottobre 1988, quando si è dimesso per protestare contro il processo JBTZ insieme ad altri 32 intellettuali sloveni. Tra il 1988 e il 1990, è stato attivamente coinvolto in diversi movimenti politici e della società civile che hanno combattuto per la democratizzazione della Slovenia, in particolare il Comitato per la difesa dei diritti umani . Alle prime elezioni libere nel 1990, si è candidato come candidato del Partito Liberal Democratico per l'ex presidenza collettiva di quattro persone della Slovenia.
Nonostante la sua attività in progetti liberaldemocratici , Žižek ha continuato a identificarsi come comunista ed è stato critico nei confronti dei circoli di destra, come nazionalisti, conservatori e liberali classici sia in Slovenia che nel mondo. Ha scritto che il centro congressi in cui gli scrittori nazionalisti sloveni tengono i loro convegni dovrebbe essere fatto saltare in aria, aggiungendo: "Dal momento che viviamo nel tempo senza alcun senso di ironia, devo aggiungere che non lo intendo letteralmente". Allo stesso modo, ha scherzosamente fatto il seguente commento nel maggio 2013, durante il festival sovversivo : "Se non supportano SYRIZA , allora, nella mia visione del futuro democratico, tutte queste persone otterranno da me [è] una di prima classe biglietto di sola andata per [a] gulag ." In risposta, il partito di centrodestra Nuova Democrazia ha affermato che i commenti di Žižek dovrebbero essere intesi alla lettera, non ironicamente.
In un'intervista del 2008 con Amy Goodman su Democracy Now! , si è definito "comunista in senso qualificato", e in un'altra apparizione nell'ottobre 2009 si è descritto come "di sinistra radicale". L'anno successivo Žižek è apparso nel documentario Arte Marx Reloaded in cui ha difeso l'idea del comunismo.
Nel 2013, è stato in corrispondenza con l'attivista russa imprigionata e membro delle Pussy Riot Nadezhda Tolokonnikova .
Tutti i cuori battevano per te finché sei stato percepito come solo un'altra versione della protesta liberal-democratica contro lo stato autoritario. Nel momento in cui è diventato chiaro che hai rifiutato il capitalismo globale, i reportage su Pussy Riot sono diventati molto più ambigui.
Nel 2016, durante una conversazione con Gary Younge a un evento Guardian Live , Žižek ha discusso della corsa di Donald Trump per la presidenza degli Stati Uniti alle elezioni del 2016 . Ha descritto Trump come un paradosso, fondamentalmente un liberale centrista nella maggior parte delle sue posizioni, che cerca disperatamente di mascherarlo con barzellette sporche e stupidità. In un articolo di opinione, pubblicato ad esempio su Die Zeit , ha descritto l'allora candidato leader Hillary Clinton come l'alternativa molto meno adatta. In un'intervista con la BBC, Žižek ha tuttavia affermato che pensava che Trump fosse "orribile" e che il suo sostegno si sarebbe basato su un tentativo di incoraggiare il Partito Democratico a tornare a ideali più di sinistra.
Poco prima delle elezioni presidenziali francesi del 2017 , Žižek ha dichiarato che non si poteva scegliere tra Macron e Le Pen , sostenendo che il neoliberismo di Macron dà comunque luogo al neofascismo . Questo è stato in risposta a molti a sinistra che chiedevano sostegno a Macron per impedire una vittoria di Le Pen.
Vita pubblica
Nel 2003, Žižek ha scritto un testo per accompagnare le fotografie di Bruce Weber in un catalogo per Abercrombie & Fitch . Interrogato sulla bellezza di un importante copy pubblicitario di scrittura intellettuale, Žižek ha detto al Boston Globe : "Se mi chiedessero di scegliere tra fare cose come questa per guadagnare soldi e diventare pienamente impiegato come accademico americano, baciare il culo per ottenere un posto di ruolo , sceglierei con piacere di scrivere per tali riviste!"
Žižek e il suo pensiero sono stati oggetto di numerosi documentari. La Liebe Dein Sintomo del 1996 wie Dich selbst! è un documentario tedesco su di lui. Nel 2004 La realtà del virtuale , Žižek ha tenuto una conferenza di un'ora sulla sua interpretazione della tesi tripartita di Lacan dell'immaginario, del simbolico e del reale. Zizek! è un documentario del 2005 di Astra Taylor sulla sua filosofia. Anche The Pervert's Guide to Cinema del 2006 e The Pervert's Guide to Ideology del 2012 ritraggono le idee e la critica culturale di Žižek. Examined Life (2008) vede Žižek parlare della sua concezione dell'ecologia in una discarica. E 'stato anche descritto nel 2011 Marx Reloaded , diretto da Jason Barker .
Foreign Policy ha nominato Žižek uno dei suoi 100 migliori pensatori globali del 2012"per aver dato voce a un'era di assurdità".
Žižek ha partecipato al sondaggio dei critici di Sight & Sound del 2012 , dove ha elencato i suoi dieci film preferiti come segue: 3:10 to Yuma , Dune , The Fountainhead , Hero , Hitman , Nightmare Alley , On Dangerous Ground , Opfergang , The Sound of Music , e noi i viventi .
Nel 2019, Žižek ha iniziato a ospitare una miniserie chiamata How to Watch the News with Slavoj Žižek sulla rete RT . Ad aprile, Žižek ha discusso del professore di psicologia Jordan Peterson al Sony Centre di Toronto, in Canada, sulla felicità sotto il capitalismo contro il marxismo .
Vita privata
Žižek è stato sposato quattro volte. La sua terza moglie era la modella argentina Analía Hounie, che sposò nel 2005. Attualmente è sposato con la giornalista, opinionista e filosofa slovena Jela Krečič , figlia dello storico dell'architettura Peter Krečič . Ha due figli.
Oltre al suo nativo sloveno , Žižek parla correntemente il serbo-croato , il francese, il tedesco e l'inglese.
Impatto
Il suo corpus di scritti abbraccia fitte polemiche teoriche, tomi accademici e libri introduttivi accessibili; inoltre, ha preso parte a vari progetti cinematografici, tra cui due collaborazioni documentaristiche con la regista Sophie Fiennes , The Pervert's Guide to Cinema (2006) e The Pervert's Guide to Ideology (2012). Il suo lavoro ha avuto un impatto sia sul pubblico accademico che su quello diffuso. (Vedi ad esempio il suo commento nell'Abercrombie and Fitch Quarterly del 2003 ).
Centinaia di accademici hanno affrontato aspetti del lavoro di Žižek in documenti professionali e nel 2007 è stato istituito l' International Journal of Žižek Studies per la discussione del suo lavoro.
Pensato
Ontologia, ideologia e reale
Žižek argomenta contro il concetto di ideologia di Karl Marx come descritto in L'ideologia tedesca , la falsa coscienza impedisce alle persone di vedere come stanno realmente le cose. Basandosi su Althusser, l'ideologia è completamente inconscia e funziona come una serie di giustificazioni e rituali socio-simbolici spontanei che supportano le autorità virtuali. Žižek sostiene che il Reale non è vissuto come qualcosa che è ordinato in un modo che dia un significato soddisfacente a tutte le sue parti in relazione l'una con l'altra. Invece il Reale è sperimentato come attraverso la lente dei sistemi egemonici di rappresentazione e riproduzione, mentre resiste alla piena iscrizione nel sistema di ordinamento ad esso attribuito. Questo a sua volta può portare i soggetti a vivere il Reale come generatore di resistenza politica.
Attingendo alla nozione di soggetto barrato di Lacan, il soggetto è un'entità puramente negativa , un vuoto di negatività (in senso hegeliano), che consente la flessibilità e la riflessività del cogito cartesiano (soggetto trascendentale). Sebbene la coscienza sia opaca (secondo Hegel), il divario epistemologico tra l'In-sé e il Per-sé è immanente alla realtà stessa; Le antinomie di Kant, della fisica quantistica e del principio "materialista" di Alain Badiou secondo cui "l'Uno non è", puntano verso un Reale inconsistente ("sbarrato") (che Lacan ha concettualizzato prima).
Sebbene ci siano molteplici interpretazioni simboliche del Reale, non sono tutte relativamente "vere". Si possono identificare due istanze del Reale: il Reale abietto (o "Reale reale"), che non può essere interamente integrato nell'ordine simbolico, e il Reale simbolico, un insieme di significanti che non possono mai essere adeguatamente integrati nell'orizzonte del senso. di un soggetto. La verità si rivela nel processo di transito delle contraddizioni; ovvero il reale è una "differenza minima", lo scarto tra il giudizio infinito di un materialismo riduzionista e l'esperienza vissuta, la "parallasse" degli antagonismi dialettici sono inerenti alla realtà stessa e il materialismo dialettico (contro Friedrich Engels ) è un nuovo hegelismo materialista , incorporando le intuizioni della psicoanalisi lacaniana, della teoria degli insiemi, della fisica quantistica e della filosofia continentale contemporanea.
Il pensiero politico e il soggetto postmoderno
Secondo Žižek, lo stato è un sistema di istituzioni di regolamentazione che modellano il nostro comportamento. Il suo potere è puramente simbolico e non ha forza normativa al di fuori del comportamento collettivo. In questo modo, il termine legge indica i principi fondamentali della società, che consentono l'interazione vietando determinati atti. Per Žižek, le decisioni politiche sono diventate depoliticizzate e accettate come conclusioni naturali. Ad esempio, decisioni politiche controverse (come la riduzione della spesa sociale) sono presentate come necessità apparentemente "oggettive". Anche se i governi affermano di aumentare la partecipazione dei cittadini e la democrazia, le decisioni importanti vengono comunque prese nell'interesse del capitale . Il sistema bipartitico dominante negli Stati Uniti e altrove produce un'illusione simile. È ancora necessario impegnarsi in conflitti particolari – come le controversie di lavoro – ma il trucco è mettere in relazione questi eventi individuali con la lotta più ampia. Richieste particolari, se ben eseguite, potrebbero servire da condensazione metaforica per il sistema e le sue ingiustizie. Il vero conflitto politico è tra una struttura ordinata della società e coloro che non vi hanno posto.
Žižek ha sostenuto in molte delle sue opere che "i Balcani sono l'inconscio dell'Europa "; collega discorsivamente i Balcani al capitalismo globale e alla democrazia multiculturale e quindi aggira l' eccezionalismo balcanico e rappresenta le complesse realtà sociali e storiche dei Balcani come l'analogo geopolitico del Reale psicoanalitico. In netto contrasto con i principi intellettuali della “sinistra universalista” europea in generale, e quelli che Jürgen Habermas ha definito postnazionali in particolare, secondo Žižek i processi pro- sovranità e pro- indipendenza aperti in Europa sono buoni. Žižek sostiene che il soggetto postmoderno è cinico nei confronti delle istituzioni ufficiali, ma allo stesso tempo crede nelle cospirazioni . Quando abbiamo perso la nostra comune fede in un unico potere, ne abbiamo costruito un altro dell'Altro per sfuggire all'insopportabile libertà che abbiamo di fronte. Non è sufficiente semplicemente sapere che ti stanno mentendo, in particolare quando continui a vivere una vita normale sotto il capitalismo. Ad esempio, nonostante le persone siano consapevoli dell'ideologia, possono continuare ad agire come automi, credendo erroneamente di esprimere così la loro libertà radicale. Sebbene si possa possedere una consapevolezza di sé, solo perché si comprende ciò che si sta facendo non significa che si stia facendo la cosa giusta.
Žižek afferma che la religione non è un nemico, ma piuttosto uno dei campi di lotta. L'ateismo è buono. I fondamentalisti religiosi non sono in alcun modo diversi dai "comunisti stalinisti senza Dio". Entrambi apprezzano la volontà divina e la salvezza rispetto all'azione morale o etica.
Critica
Ci sono due temi principali di critica delle idee di Žižek: la sua incapacità di articolare un'alternativa o un programma di fronte alla sua denuncia degli accordi sociali, politici ed economici contemporanei e la sua mancanza di rigore nell'argomentazione.
Ambiguità e alternative poco chiare
Le posizioni filosofiche e politiche di Žižek non sono sempre chiaramente comprensibili e il suo lavoro è stato criticato per l'incapacità di assumere una posizione coerente. Mentre ha affermato di sostenere un progetto marxista rivoluzionario, la sua mancanza di visione riguardo alle possibili circostanze che potrebbero portare a una rivoluzione di successo rende poco chiaro in cosa consista quel progetto. Secondo John Gray e John Holbo, la sua argomentazione teorica spesso manca di fondamenti sui fatti storici, il che lo rende più provocatorio che perspicace.
Roger Scruton ha scritto in "Fools, Frauds and Firebrands: Thinkers of the New Left" dal punto di vista di un conservatore tradizionalista, "Riassumere la posizione di Žižek non è facile: scivola tra modi di argomentare filosofici e psicanalitici, ed è incantato- vincolato dalle espressioni gnomiche di Lacan . È un amante del paradosso, e crede fortemente in quello che Hegel chiamava 'il lavoro del negativo' pur portando l'idea, come sempre, un gradino più in là verso il muro di mattoni del paradosso”.
Il rifiuto di Žižek di presentare una visione alternativa ha portato i critici ad accusarlo di utilizzare categorie di analisi marxiste insostenibili e di avere una comprensione di classe del XIX secolo. Ad esempio, Ernesto Laclau sosteneva che "Žižek usa la classe come una sorta di deus ex machina per interpretare il ruolo del bravo ragazzo contro i diavoli multiculturali". L'uso di tale analisi, tuttavia, non è sistematico e si basa su resoconti critici dello stalinismo e del maoismo , nonché del post-strutturalismo e della psicoanalisi lacaniana .
Žižek non è d'accordo con i critici che affermano di credere in una necessità storica:
Non esiste il grande Altro comunista , non esiste una necessità storica o una teleologia che diriga e guidi le nostre azioni. (In sloveno : " Ni komunističnega velikega Drugega, nobene zgodovinske nujnosti ali teleologije, ki bi usmerjala in vodila naša dejanja ".)
Nel suo libro Living in the End Times , Žižek suggerisce che la critica delle sue posizioni è essa stessa ambigua e multilaterale:
[...] Sono attaccato per essere antisemita e per aver diffuso menzogne sioniste , per essere un celato nazionalista sloveno e un traditore antipatriottico della mia nazione, per essere un cripto-stalinista che difende il terrore e per aver diffuso bugie borghesi sul comunismo... quindi forse, solo forse sono sulla strada giusta, la strada della fedeltà alla libertà".
Stile eterodosso e borsa di studio
I critici lamentano un caos teorico in cui si confondono domande e risposte e in cui Žižek ricicla costantemente vecchie idee che sono state confutate scientificamente molto tempo fa o che, in realtà, hanno significati diversi da quelli che Žižek attribuisce loro. Harpham chiama lo stile di Žižek "un flusso di unità non consecutive disposte in sequenze arbitrarie che sollecitano un'attenzione sporadica e discontinua". O'Neill concorda: "una serie vertiginosa di strategie retoriche sfrenatamente divertenti e spesso piuttosto esasperanti viene impiegata per ingannare, intimidire, sbalordire, abbagliare, confondere, fuorviare, sopraffare e generalmente sottomettere il lettore all'accettazione".
Tale presentazione lo ha esposto alle accuse di fraintendere altri filosofi, in particolare Jacques Lacan e Georg Wilhelm Friedrich Hegel . Žižek porta molti concetti dagli insegnamenti di Lacan nella sfera della teoria politica e sociale, ma ha la tendenza a farlo in un'estrema deviazione dal suo contesto psicoanalitico. Allo stesso modo, secondo alcuni critici, la fusione di Žižek dell'inconscio di Lacan con l'inconscio di Hegel è sbagliata. Noah Horwitz, nel tentativo di dissociare Lacan da Hegel, interpreta l'inconscio lacaniano e l'inconscio hegeliano come due meccanismi totalmente diversi. Horwitz fa notare, nei diversi approcci di Lacan e di Hegel al tema della parola, che l'inconscio di Lacan si rivela a noi nella paraprassi , o "lapsus-la-lingua". Siamo dunque, secondo Lacan, alienati dal linguaggio attraverso la rivelazione del nostro desiderio. (Anche se quel desiderio ha avuto origine dall'Altro, come egli sostiene, rimane per noi peculiare). Nell'inconscio di Hegel, tuttavia, siamo alienati dal linguaggio ogni volta che tentiamo di articolare un particolare e finiamo per articolare un universale. Ad esempio, se dico "il cane è con me", anche se sto cercando di dire qualcosa su questo particolare cane in questo particolare momento, in realtà produco la categoria universale "cane", e quindi esprimo una generalità, non la particolarità che ho desiderio. L'argomento di Hegel implica che, al livello della certezza dei sensi, non possiamo mai esprimere la vera natura della realtà. L'argomento di Lacan implica, al contrario, che il discorso rivela la vera struttura di una particolare mente inconscia.
In una recensione molto negativa del libro di Žižek Meno di niente , il filosofo politico britannico John Gray ha attaccato Žižek per le sue celebrazioni della violenza, la sua incapacità di fondare le sue teorie sui fatti storici e il suo "radicalismo senza forma" che, secondo Gray, professa di essere comunista ma non ha la convinzione che il comunismo possa mai essere realizzato con successo. Gray ha concluso che il lavoro di Žižek, sebbene divertente, è intellettualmente inutile: "Raggiungendo una sostanza ingannevole ripetendo all'infinito una visione essenzialmente vuota, il lavoro di Žižek ammonta alla fine a meno di niente".
Žižek ha espresso opinioni in cui difende l'eurocentrismo e riconosce gli aspetti positivi del dominio coloniale. Queste opinioni sono state criticate dalla femminista indiana Nivedita Menon , dall'intellettuale iraniano Hamid Dabashi , dal pensatore decoloniale argentino Walter Mignolo e persino da qualcuno più vicino a Žižek, il marxista messicano David Pavón Cuéllar, tra gli altri.
Noam Chomsky è critico nei confronti di Žižek, dicendo che è colpevole di "usare termini fantasiosi come polisillabi e fingere di avere una teoria quando non hai alcuna teoria", aggiungendo che le sue opinioni sono spesso troppo oscure per essere comunicate utilmente alla gente comune.
Accuse di plagio
Tendenza di Žižek a porzioni di riciclo dei propri testi in opere successive ha portato l'accusa di auto-plagio da The New York Times nel 2014, dopo Žižek ha pubblicato un editoriale sulla rivista che conteneva parti di sua scrittura da un libro precedente. In risposta, Žižek ha espresso perplessità per il tono duro della denuncia, sottolineando che i passaggi riciclati in questione fungevano solo da riferimenti dai suoi libri teorici per integrare la scrittura altrimenti originale.
Nel luglio 2014, Newsweek ha riferito che i blogger online guidati da Steve Sailer avevano scoperto che in un articolo pubblicato nel 2006, Žižek aveva plagiato lunghi passaggi di una precedente recensione di Stanley Hornbeck apparsa per la prima volta sulla rivista American Renaissance --- una pubblicazione condannata dal Southern Poverty Law Center come organo di un "gruppo di odio nazionalista bianco". In risposta alle accuse, Žižek ha dichiarato: "L'amico me lo ha inviato [sic], assicurandomi che posso usarlo liberamente poiché riprende semplicemente la linea di pensiero di un altro. Di conseguenza, ho fatto proprio questo - e mi scuso sinceramente per non sapendo che il curriculum del mio amico è stato in gran parte preso in prestito dalla recensione di Stanley Hornbeck del libro di Macdonald... In nessun modo posso essere accusato di plagiare la linea di pensiero di un altro, di "rubare idee". Ciononostante mi rammarico profondamente dell'incidente."
Lavori
Bibliografia
Filmografia
| Anno | Titolo |
|---|---|
| 1993 | Laibach: un film dalla Slovenia |
| 1996 | Liebe Dein Sintomo wie Dich selbst! |
| Previsioni di fuoco | |
| 1997 | Postsocialismo+Avanguardia retrò+Irwin |
| 2004 | La realtà del virtuale |
| 2005 | Zizek! |
| 2006 | La guida del pervertito al cinema |
| La possibilità della speranza | |
| 2008 | Vita esaminata |
| 2009 | Terrore! Robespierre e la Rivoluzione Francese |
| Alien, Marx & Co. - Slavoj Žižek, Ein Porträt | |
| 2011 | Marx ricaricato |
| 2012 | Catastrojka |
| La guida del pervertito all'ideologia | |
| 2013 | Spirito balcanico |
| 2016 | Rischio |
| Houston abbiamo un problema! | |
| 2018 | Accendi (breve) |
| 2021 | beatitudine |
Riferimenti
citazioni
Opere citate
- Canning, P. "The Sublime Theorist of Slovenia: Peter Canning Interviews Slavoj Žižek" in Artforum , numero 31, marzo 1993, pp. 84-9.
- Sharpe, Matthew, Slavoj Žižek: A Little Piece of the Real , Hants: Ashgate, 2004.
- Parker, Ian, Slavoj Žižek: A Critical Introduction , London: Pluto Press, 2004.
- Butler, Rex, Slavoj Žižek: Live Theory , London: Continuum, 2004.
- Kay, Sarah, Žižek: A Critical Introduction , London: Polity, 2003.
- Myers, Tony, Slavoj Žižek (Routledge Critical Thinkers ) Londra: Routledge, 2003.
link esterno
| Video esterno | |
|---|---|
 Slavoj Zizek sui gilet gialli. Come guardare le notizie, episodio 01 su YouTube
|
- Slavoj Žižek a Curlie
- Slavoj Žižek su Big Think
- Pagina della Facoltà di Slavoj Žižek presso la European Graduate School
- L'ingresso di Žižek nella Encyclopedia of Philosophy Internet
- Bibliografia Žižek sulla rivista Lacanian Ink
- Archivio di colonne su The Guardian
- Archivio colonne a Jacobin
- Apparizioni su C-SPAN
- Slavoj Žižek su Charlie Rose
- Slavoj Žižek presso IMDb
- Wendy Brown , Costas Douzinas , Stephen Frosh e Zizek alla London Critical Theory Summer School – Friday Debate 2012