Storia sociale - Social history

La storia sociale , spesso chiamata la nuova storia sociale, è un campo della storia che guarda all'esperienza vissuta del passato. Nella sua "età dell'oro" è stato un importante campo di crescita negli anni '60 e '70 tra gli studiosi, ed è ancora ben rappresentato nei dipartimenti di storia in Gran Bretagna, Canada, Francia, Germania e Stati Uniti. Nei due decenni dal 1975 al 1995, la percentuale di professori di storia nelle università americane che si identificano con la storia sociale è passata dal 31% al 41%, mentre la percentuale di storici politici è scesa dal 40% al 30%. Nei dipartimenti di storia delle università britanniche e irlandesi nel 2014, dei 3410 docenti che hanno riferito, 878 (26%) si sono identificati con la storia sociale mentre la storia politica è arrivata dopo con 841 (25%).

Charles Tilly , uno dei più noti storici sociali, identifica i compiti della storia sociale come: 1) “documentare grandi cambiamenti strutturali; 2) ricostruire le esperienze delle persone comuni nel corso di quei cambiamenti; e (3) collegare i due "(1985: P22).

Vecchia e nuova storia sociale

La storia sociale più antica (prima del 1960) comprendeva numerosi argomenti che non facevano parte della storiografia principale della storia politica, militare, diplomatica e costituzionale. Era un miscuglio senza un tema centrale, e spesso includeva movimenti politici, come il populismo , che erano "sociali" nel senso di essere al di fuori del sistema delle élite. La storia sociale era in contrasto con la storia politica , la storia intellettuale e la storia dei grandi uomini . Lo storico inglese GM Trevelyan lo vedeva come il punto di collegamento tra la storia economica e politica, riflettendo che "senza storia sociale, la storia economica è sterile e la storia politica inintelligibile". Mentre il campo è stato spesso visto negativamente come storia con la politica esclusa, è stato anche difeso come "storia con la gente rimessa in gioco".

Nuovo movimento di storia sociale

Il movimento della "nuova storia sociale" esplose sulla scena negli anni '60, emerse nel Regno Unito e divenne rapidamente uno degli stili di storiografia dominanti anche negli Stati Uniti e in Canada. Ha attinto agli sviluppi all'interno della scuola francese Annales , era molto ben organizzata, ha dominato la storiografia francese e ha influenzato gran parte dell'Europa e dell'America Latina. Jürgen Kocka trova due significati per "storia sociale". Al livello più semplice, era la suddivisione della storiografia che si concentrava sulle strutture e sui processi sociali. A questo proposito, era in contrasto con la storia politica o economica. Il secondo significato era più ampio e i tedeschi lo chiamavano Gesellschaftsgeschichte . È la storia di un'intera società da un punto di vista storico-sociale.

In Germania il movimento Gesellschaftsgeschichte ha introdotto una vasta gamma di argomenti, come ricorda Kocka, un leader della scuola di Bielefeld :

Negli anni '60 e '70, la "storia sociale" ha catturato l'immaginazione di una giovane generazione di storici. È diventato un concetto centrale - e un punto di raccolta - del revisionismo storiografico . Significava molte cose allo stesso tempo. Ha dato priorità allo studio di particolari tipi di fenomeni, come classi e movimenti, urbanizzazione e industrializzazione, famiglia e istruzione, lavoro e tempo libero, mobilità, disuguaglianza, conflitti e rivoluzioni. Ha sottolineato strutture e processi su attori ed eventi. Ha enfatizzato approcci analitici vicini alle scienze sociali piuttosto che ai metodi tradizionali dell'ermeneutica storica. Spesso gli storici sociali simpatizzavano con le cause (come le vedevano) dei piccoli, dei perdenti, dei movimenti popolari o della classe operaia. La storia sociale era sia richiesta che rifiutata come una vigorosa alternativa revisionista ai modi più consolidati della storiografia, in cui dominavano tradizionalmente la ricostruzione della politica e delle idee, la storia degli eventi ei metodi ermeneutici.

L'americanista Paul E. Johnson ricorda l'inebriante promessa iniziale del movimento alla fine degli anni '60:

La New Social History raggiunse l'UCLA all'incirca in quel periodo e io fui addestrato come storico quantitativo delle scienze sociali. Ho imparato che le prove "letterarie" e il tipo di storia che si poteva scrivere da esse erano intrinsecamente elitarie e inaffidabili. I nostri cugini, gli Annalisti, hanno parlato di ignorare gli eroi e gli eventi e di ricostruire lo "sfondo" più costitutivo e duraturo della storia. Tale storia potrebbe essere fatta solo con fonti quantificabili. Il risultato sarebbe una "Storia dal basso" che alla fine ha inghiottito la storia tradizionale e, in qualche modo, ha contribuito a creare un mondo migliore. Gran parte di questo è stato recitato con spavalderia da scienziato pazzo. Un noto quantificatore ha affermato che chiunque non conosca le statistiche almeno attraverso la regressione multipla non dovrebbe svolgere un lavoro in un dipartimento di storia. Il mio stesso consulente ci ha detto che voleva che la storia diventasse "una scienza sociale predittiva". Non sono mai andato così lontano. Sono stato attratto dalla nuova storia sociale dalla sua inclusività democratica tanto quanto dal suo sistema e precisione. Volevo scrivere la storia delle persone comuni, storicizzarle, inserirle nelle strutture sociali e nelle tendenze a lungo termine che hanno plasmato le loro vite, e allo stesso tempo resuscitare ciò che hanno detto e fatto. Alla fine degli anni '60, la storia sociale quantitativa sembrava il modo migliore per farlo.

La Social Science History Association è stata costituita nel 1976 per riunire studiosi di numerose discipline interessate alla storia sociale. È ancora attivo e pubblica trimestralmente Storia delle scienze sociali . Il campo è anche la specialità del Journal of Social History , edito dal 1967 da Peter Stearns. Copre argomenti come le relazioni di genere; razza nella storia americana; la storia delle relazioni personali; consumismo; sessualità; la storia sociale della politica; crimine e punizione e storia dei sensi. Anche la maggior parte delle principali riviste storiche ha una copertura.

Tuttavia, dopo il 1990 la storia sociale è stata sempre più sfidata dalla storia culturale , che enfatizza il linguaggio e l'importanza delle credenze e dei presupposti e il loro ruolo causale nel comportamento di gruppo.

Sottocampi

Demografia storica

Lo studio della vita delle persone comuni è stato rivoluzionato negli anni '60 dall'introduzione di sofisticati metodi quantitativi e demografici, spesso utilizzando dati individuali del censimento e dei registri locali di nascite, matrimoni, morti e tasse, nonché modelli teorici di sociologia come la mobilità sociale . H-DEMOG è un gruppo di discussione quotidiano via e-mail che copre il campo ampiamente.

La demografia storica è lo studio della storia della popolazione e dei processi demografici, di solito utilizzando il censimento o dati statistici simili. È diventata una specialità importante all'interno della storia sociale, con forti legami con il più ampio campo della demografia , come nello studio della transizione demografica .

Storia afroamericana

La storia nera o la storia afroamericana studia gli afroamericani e gli africani nella storia americana. L' Associazione per lo studio della vita e della storia afroamericana è stata fondata da Carter G. Woodson nel 1915 e conta 2500 membri e pubblica il Journal of African American History , precedentemente Journal of Negro History. Dal 1926 sponsorizza il Black History Month ogni febbraio.

Storia etnica

La storia etnica è particolarmente importante negli Stati Uniti e in Canada, dove le principali enciclopedie hanno contribuito a definire il campo. Copre la storia dei gruppi etnici (di solito esclusi i neri oi nativi americani). Gli approcci tipici includono studi etnici critici; studi etnici comparativi; studi critici sulla razza; Studi asiatico-americani e latino / a o chicano / a. Negli ultimi anni gli studi Chicano / Chicana sono diventati importanti poiché la popolazione ispanica è diventata la più grande minoranza negli Stati Uniti.

  • L'Immigration and Ethnic History Society è stata costituita nel 1976 e pubblica una rivista per le biblioteche e i suoi 829 membri.
  • L'American Conference for Irish Studies, fondata nel 1960, ha 1.700 membri e ha pubblicazioni occasionali ma nessuna rivista.
  • L'American Italian Historical Association è stata fondata nel 1966 e conta 400 membri; non pubblica una rivista
  • L'American Jewish Historical Society è la più antica società etnica, fondata nel 1892; ha 3.300 membri e pubblica la storia ebraica americana
  • La Polish American Historical Association è stata fondata nel 1942 e pubblica due volte all'anno una newsletter e Polish American Studies, una rivista accademica interdisciplinare con referaggio.
  • H-ETHNIC è una lista di discussione quotidiana fondata nel 1993 con 1400 membri; copre argomenti di etnia e migrazione a livello globale.

Storia del lavoro

Storia del lavoro , si occupa di sindacati e storia sociale dei lavoratori. Vedi ad esempio la storia del lavoro degli Stati Uniti. Il gruppo di studio sul lavoro internazionale e la storia della classe operaia è stato istituito nel 1971 e conta 1000 membri. Pubblica il lavoro internazionale e la storia della classe operaia . H-LABOR è un gruppo di discussione quotidiano basato su posta elettronica formato nel 1993 che raggiunge oltre un migliaio di studiosi e studenti avanzati. l' Associazione Labour and Working-Class History è stata costituita nel 1988 e pubblica Labour: Studies in Working-Class History .

Kirk (2010) esamina la storiografia del lavoro in Gran Bretagna sin dalla formazione della Society for the Study of Labor History nel 1960. Egli riferisce che la storia del lavoro è stata per lo più pragmatica, eclettica ed empirica; ha svolto un ruolo importante nei dibattiti storiografici, come quelli che ruotano intorno alla storia dal basso, l'istituzionalismo contro la storia sociale del lavoro, la classe, il populismo, il genere, la lingua, il postmodernismo e la svolta verso la politica. Kirk rifiuta i suggerimenti che il campo sia in declino e sottolinea la sua innovazione, modifica e rinnovamento. Kirk rileva anche un passaggio all'insularità e all'accademismo conservatori. Raccomanda un impegno più ampio e critico con i tipi di preoccupazioni comparative, transnazionali e globali sempre più popolari tra gli storici del lavoro altrove e chiede una rinascita dell'interesse pubblico e politico per gli argomenti. Nel frattempo, Navickas, (2011) esamina le recenti borse di studio comprese le storie dell'azione collettiva, dell'ambiente e dell'ecologia umana e le questioni di genere, con un focus sul lavoro di James Epstein, Malcolm Chase e Peter Jones.

Storia delle donne

La storia delle donne è esplosa alla ribalta negli anni '70 ed è ora ben rappresentata in ogni argomento geografico; sempre più include la storia di genere. La storia sociale utilizza l'approccio della storia delle donne per comprendere le esperienze delle donne comuni, al contrario delle "Grandi Donne" del passato. Le storiche delle donne femministe hanno criticato i primi studi di storia sociale perché troppo concentrati sull'esperienza maschile.

Storia di genere

La storia di genere si concentra sulle categorie, i discorsi e le esperienze di femminilità e mascolinità man mano che si sviluppano nel tempo. La storia di genere ha acquisito importanza dopo essere stata concettualizzata nel 1986 da Joan W. Scott nel suo articolo "Genere: una categoria utile di analisi storica". Molti storici sociali usano il concetto di Scott di "differenze percepite" per studiare come le relazioni di genere in passato si sono sviluppate e continuano a svilupparsi. In linea con la svolta culturale , molti storici sociali sono anche storici di genere che studiano come i discorsi interagiscono con le esperienze quotidiane.

Storia della famiglia

La Storia della famiglia è emersa come un campo separato negli anni '70, con stretti legami con l'antropologia e la sociologia. La tendenza è stata particolarmente pronunciata negli Stati Uniti e in Canada. Sottolinea i modelli demografici e le politiche pubbliche, ma è abbastanza separato dalla genealogia , sebbene spesso attinga alle stesse fonti primarie, come i censimenti e i registri di famiglia.

L'influente studio pionieristico Women, Work, and Family (1978) è stato condotto da Louise A. Tilly e Joan W. Scott . Ha aperto nuove strade con il loro ampio quadro interpretativo e l'enfasi sui fattori variabili che modellano il posto delle donne nella famiglia e nell'economia in Francia e in Inghilterra. Lo studio ha considerato l'interazione tra produzione, o lavoro tradizionale, e riproduzione, il lavoro di cura dei bambini e delle famiglie, nella sua analisi del lavoro salariato delle donne e ha quindi contribuito a mettere insieme lavoro e storia familiare. Molto lavoro è stato fatto sulla dicotomia nella vita delle donne tra sfera privata e pubblica. Per una recente panoramica mondiale che copre 7000 anni, vedere il libro e ebook di Maynes e Waltner del 2012, The Family: A World History (2012). Per una copertura completa del caso americano, vedere Marilyn Coleman e Lawrence Ganong, eds. The Social History of the American Family: An Encyclopedia (4 vol, 2014).

La storia dell'infanzia è un sottocampo in crescita.

Storia dell'educazione

Per gran parte del 20 ° secolo, la storiografia americana dominante, come esemplificata da Ellwood Patterson Cubberley (1868-1941) a Stanford, ha enfatizzato l'ascesa dell'istruzione americana come potente forza per l'alfabetizzazione, la democrazia e le pari opportunità, e una solida base per istituti di istruzione superiore e di ricerca avanzata. Era una storia di illuminazione e modernizzazione che trionfava sull'ignoranza, sulla riduzione dei costi e sul tradizionalismo ristretto con cui i genitori cercavano di bloccare l'accesso intellettuale dei loro figli al mondo esterno. Gli eroi sono stati insegnanti dediti all'interesse pubblico, riformatori con una visione ampia e il sostegno pubblico della comunità civica. I libri di testo aiutano a ispirare gli studenti a diventare insegnanti di scuole pubbliche e quindi ad adempiere alla loro missione civica.

La crisi arrivò negli anni '60, quando una nuova generazione di studiosi e studenti della Nuova Sinistra rifiutò i tradizionali resoconti celebrativi e identificò il sistema educativo come il cattivo di molte delle debolezze, dei fallimenti e dei crimini dell'America. Michael Katz (1939-2014) afferma che:

ha cercato di spiegare le origini della guerra del Vietnam; la persistenza del razzismo e della segregazione; la distribuzione del potere tra genere e classi; povertà intrattabile e decadenza delle città; e il fallimento delle istituzioni e delle politiche sociali progettate per affrontare la malattia mentale, la criminalità, la delinquenza e l'istruzione.

La vecchia guardia ha reagito e aspre gare storiografiche, con gli studenti e gli studiosi più giovani che promuovevano in gran parte l'affermazione che le scuole non erano la soluzione ai mali dell'America, erano in parte la causa dei problemi degli americani. Le feroci battaglie degli anni '60 si estinsero negli anni '90, ma le iscrizioni ai corsi di storia dell'educazione non si ripresero mai.

Negli anni '80, il compromesso era stato raggiunto, con tutte le parti concentrate sulla natura pesantemente burocratica della scuola pubblica americana.

Negli ultimi anni la maggior parte delle storie dell'istruzione si occupano delle istituzioni o si concentrano sulle storie delle idee dei principali riformatori, ma recentemente è emersa una nuova storia sociale, incentrata su chi erano gli studenti in termini di background sociale e mobilità sociale. Negli Stati Uniti l'attenzione si è spesso concentrata sugli studenti di minoranza ed etnia. In Gran Bretagna, Raftery et al. (2007) esamina la storiografia sul cambiamento sociale e l'educazione in Irlanda, Scozia e Galles, con particolare riferimento alla scuola del XIX secolo. Svilupparono sistemi di istruzione distintivi nel 19 ° secolo che riflettevano non solo il loro rapporto con l'Inghilterra, ma anche significativi cambiamenti economici e sociali contemporanei. Questo articolo cerca di creare una base per il lavoro comparativo identificando la ricerca che ha trattato questo periodo, offrendo brevi commenti analitici su alcune opere chiave, discutendo gli sviluppi nella storiografia educativa e indicando le lacune nella ricerca.

Gli storici hanno recentemente esaminato la relazione tra scolarizzazione e crescita urbana studiando le istituzioni educative come agenti nella formazione di classe, mettendo in relazione la scuola urbana con i cambiamenti nella forma delle città, collegando l'urbanizzazione con i movimenti di riforma sociale ed esaminando le condizioni materiali che influenzano la vita dei bambini e il rapporto tra scuole e altri enti che socializzano i giovani.

Gli storici più attenti all'economia hanno cercato di mettere in relazione l'istruzione con i cambiamenti nella qualità del lavoro, la produttività e la crescita economica e i tassi di ritorno sugli investimenti nell'istruzione. Un importante esempio recente è Claudia Goldin e Lawrence F. Katz, The Race between Education and Technology (2009), sulla storia sociale ed economica della scuola americana del XX secolo.

Storia urbana

La "nuova storia urbana" è emersa negli anni '50 in Gran Bretagna e negli anni '60 negli Stati Uniti. Ha esaminato la "città come processo" e, spesso utilizzando metodi quantitativi, per saperne di più sulle masse inarticolate nelle città, al contrario dei sindaci e delle élite. Un importante studio iniziale era Stephan Thernstrom s' della povertà e progressi: la mobilità sociale in un Nineteenth Century City (1964), che censimenti usato per studiare Newburyport, Massachusetts , 1850-1880. Un libro fondamentale e fondamentale, ha suscitato interesse negli anni '60 e '70 per i metodi quantitativi, le fonti di censimento, la storia "dal basso verso l'alto" e la misurazione della mobilità sociale verso l'alto da parte di diversi gruppi etnici. Altri esempi della nuova storia urbana includevano Kathleen Conzen, Immigrant Milwaukee, 1836-1860 (1976); Alan Dawley, Class and Community: The Industrial Revolution in Lynn (1975; 2a ed. 2000); Michael B. Katz, Il popolo di Hamilton, Canada occidentale (1976); Eric H. Monkkonen , The Dangerous Class: Crime and Poverty in Columbus Ohio 1860-1865 (1975); e Michael P. Weber, Cambiamento sociale in una città industriale: modelli di progresso a Warren, Pennsylvania, Dalla guerra civile alla prima guerra mondiale (1976).

Studi comparativi rappresentativi includono Leonardo Benevolo, The European City (1993); Christopher R. Friedrichs, The Early Modern City, 1450-1750 (1995), e James L. McClain, John M. Merriman e Ugawa Kaoru. eds. Edo e Paris (1994) (Edo era il vecchio nome di Tokyo).

Non c'erano teorie generali sulla storia sociale emerse sviluppate per spiegare lo sviluppo urbano. L'ispirazione dalla geografia urbana e dalla sociologia, così come l'interesse per i lavoratori (al contrario dei leader sindacali), le famiglie, i gruppi etnici, la segregazione razziale e il ruolo delle donne si sono dimostrati utili. Gli storici ora vedono i gruppi contendenti all'interno della città come "agenti" che modellano la direzione dell'urbanizzazione. Il sottocampo è fiorito in Australia, dove la maggior parte delle persone vive nelle città.

Storia rurale

La storia dell'agricoltura si occupa della dimensione economica e tecnologica, mentre la storia rurale si occupa della dimensione sociale. Burchardt (2007) valuta lo stato della storia rurale inglese moderna e individua una scuola "ortodossa", incentrata sulla storia economica dell'agricoltura. Questa storiografia ha compiuto progressi impressionanti nel quantificare e spiegare la produzione e le realizzazioni di produttività dell'agricoltura inglese dalla "rivoluzione agricola". Lo stile celebrativo della scuola ortodossa è stato sfidato da una tradizione dissidente che enfatizza i costi sociali del progresso agricolo, in particolare la recinzione, che ha costretto i contadini poveri ad abbandonare la terra. Recentemente, una nuova scuola, associata alla rivista Rural History, si è staccata da questa narrativa del cambiamento agricolo, elaborando una storia sociale più ampia. Il lavoro di Alun Howkins è stato fondamentale nella storiografia recente, in relazione a queste tre tradizioni. Howkins, come i suoi precursori, è vincolato da un'equazione sempre più anacronistica della campagna con l'agricoltura. Geografi e sociologi hanno sviluppato un concetto di campagna "post-produttivista", dominata dal consumo e dalla rappresentazione che può avere qualcosa da offrire agli storici, in congiunzione con la storiografia consolidata dell '"idillio rurale". La maggior parte della storia rurale si è concentrata sul Sud americano - in modo schiacciante rurale fino agli anni '50 - ma c'è anche una "nuova storia rurale" del Nord . Invece di diventare capitalisti agrari, gli agricoltori si sono mantenuti sui valori capitalistici preindustriali che enfatizzano la famiglia e la comunità. Le aree rurali hanno mantenuto la stabilità della popolazione; i legami di parentela hanno determinato gli insediamenti rurali degli immigrati e le strutture comunitarie; e la defemminizzazione del lavoro agricolo ha incoraggiato la versione rurale della "sfera femminile". Questi risultati contrastano fortemente con quelli della vecchia storia di frontiera e con quelli trovati nella nuova storia urbana.

Religione

La storiografia della religione si concentra principalmente sulla teologia e sull'organizzazione e lo sviluppo della chiesa. Recentemente lo studio della storia sociale o del comportamento e delle credenze religiose è diventato importante.

Storia sociale in Europa

UK

La storia sociale è associata nel Regno Unito in particolare al lavoro di EP Thompson e ai suoi studi The Making of the English Working Class e Whigs and Hunters: The Origin of the Black Act . Emerso dopo la seconda guerra mondiale, si opponeva consapevolmente all'attenzione della storia tradizionale sui "grandi uomini", che contrapponeva alla "Storia dal basso" (nota anche come Storia del popolo ).

Così nel Regno Unito la storia sociale ha spesso avuto un forte impulso politico, e può essere nettamente contrastata con la documentazione (parziale) della storia tradizionale delle gesta dei potenti, all'interno di sfere diplomatiche e politiche limitate, e la sua dipendenza da fonti e metodi archivistici (vedi metodo storico e archivio ) che escludono le voci dei gruppi meno potenti all'interno della società. La storia sociale ha utilizzato una gamma molto più ampia di fonti e metodi rispetto alla storia tradizionale e alla critica delle fonti, al fine di ottenere una visione più ampia del passato. I metodi spesso includono l'analisi quantitativa dei dati e, soprattutto, la storia orale che crea un'opportunità per raccogliere prospettive ed esperienze di quelle persone all'interno della società che è improbabile che vengano documentate all'interno degli archivi. Eric Hobsbawm è stato un importante storico sociale del Regno Unito, che ha prodotto una vasta storia sociale del Regno Unito e ha scritto anche sulla teoria e la politica della storia sociale del Regno Unito. Eric Hobsbawm e EP Thompson sono stati entrambi coinvolti nel pionieristico History Workshop Journal .

L'Irlanda ha la sua storiografia.

Francia

La storia sociale ha dominato la storiografia francese dagli anni '20, grazie al ruolo centrale della Scuola Annales . La sua rivista Annales concentra l'attenzione sulla sintesi di modelli storici identificati dalla storia sociale, economica e culturale, dalle statistiche, dai rapporti medici, dagli studi sulla famiglia e persino dalla psicoanalisi.

Germania

La storia sociale si è sviluppata all'interno della storiografia della Germania occidentale durante gli anni '50 -'60 come successore della storia nazionale screditata dal nazionalsocialismo . Il marchio tedesco di "storia della società" - Gesellschaftsgeschichte - è noto sin dal suo inizio negli anni '60 per la sua applicazione alla storia tedesca delle teorie della modernizzazione sociologica e politica. La teoria della modernizzazione è stata presentata da Hans-Ulrich Wehler (1931-2014) e dalla sua scuola di Bielefeld come il modo per trasformare la storia tedesca "tradizionale", cioè la storia politica nazionale, incentrata su pochi "grandi uomini", in un storia della società tedesca comprendente strutture sociali al di fuori della politica. Wehler si è basato sulla teoria della modernizzazione di Max Weber , con concetti anche di Karl Marx , Otto Hintze , Gustav Schmoller , Werner Sombart e Thorstein Veblen .

Negli anni '70 e all'inizio degli anni '80 gli storici tedeschi della società, guidati da Wehler e Jürgen Kocka presso la "scuola di Bielefeld" hanno guadagnato il predominio in Germania applicando sia le teorie della modernizzazione che i metodi delle scienze sociali. Dagli anni '80, tuttavia, sono stati sempre più criticati dai fautori della "svolta culturale" per non aver incorporato la cultura nella storia della società, per aver ridotto la politica alla società e per aver ridotto gli individui a strutture. Gli storici della società hanno invertito le posizioni tradizionali criticate (sul modello dell'inversione di Hegel di Marx). Di conseguenza, i problemi relativi alle posizioni criticate non sono stati risolti ma solo ribaltati. Il tradizionale focus sugli individui è stato invertito in un focus moderno sulle strutture, il focus tradizionale sulla cultura è stato invertito in un focus moderno sulle strutture e la tradizionale comprensione enfatica è stata invertita nella moderna spiegazione causale.

Ungheria

Prima della seconda guerra mondiale, la storia politica era in declino e fu fatto uno sforzo per introdurre la storia sociale nello stile della scuola francese Annales . Dopo la guerra furono ammesse solo interpretazioni marxiste. Con la fine del comunismo in Ungheria nel 1989. La storiografia marxista è crollata e la storia sociale ha preso il sopravvento, in particolare lo studio dei modelli demografici della prima età moderna. Le priorità della ricerca si sono spostate verso la storia urbana e le condizioni della vita quotidiana.

Unione Sovietica

Quando il comunismo finì nel 1991, furono aperti gran parte degli archivi sovietici . La banca dati degli storici è passata da una gamma limitata di fonti a una vasta gamma di documenti creati dalle moderne burocrazie. La storia sociale fiorì. La vecchia storiografia marxista è crollata dall'oggi al domani.

Canada

La storia sociale ha avuto un "periodo d'oro" in Canada negli anni '70 e continua a prosperare tra gli studiosi. I suoi punti di forza includono demografia, donne, lavoro e studi urbani.

Storia politica

Mentre lo studio delle élite e delle istituzioni politiche ha prodotto un vasto corpo di studi, l'impatto dopo il 1960 degli storici sociali ha spostato l'enfasi sulla politica della gente comune, specialmente degli elettori e dei movimenti collettivi. Gli storici della politica hanno risposto con la "nuova storia politica", che ha spostato l'attenzione sulle culture politiche. Alcuni studiosi hanno recentemente applicato un approccio culturale alla storia politica. Alcuni storici politici lamentano che gli storici sociali rischiano di porre troppa enfasi sulle dimensioni di classe, genere e razza, riflettendo un'agenda politica di sinistra che presume che gli outsider in politica siano più interessanti dei decisori effettivi.

La storia sociale, con le sue origini politiche di sinistra, ha inizialmente cercato di collegare il potere statale all'esperienza quotidiana negli anni '60. Eppure, negli anni '70, gli storici sociali escludevano sempre più le analisi del potere statale dal suo focus. Gli storici sociali si sono recentemente occupati della storia politica attraverso studi sui rapporti tra formazione dello stato, potere e vita quotidiana con gli strumenti teorici dell'egemonia culturale e della governamentalità .

Guarda anche

Praticanti

Appunti

Bibliografia

  • Adas, Michael. " Storia sociale e rivoluzione nella storiografia africana e asiatica ", Journal of Social History 19 (1985): 335-378.
  • Anderson, Michael. Approcci alla storia della famiglia occidentale 1500-1914 (1995) Estratto di 104pp e ricerca di testo
  • Cabrera, Miguel A. Storia postsociale: un'introduzione. (2004). 163 pagg.
  • Cayton, Mary Kupiec, Elliott J. Gorn e Peter W. Williams, a cura di. Encyclopedia of American Social History (3 vol 1993) 2653pp; lunghe pagine di articoli di eminenti studiosi; vedere v I: Parte II, Metodi e contesti, pagine 235–434
  • Cross, Michael S. "Social History", Canadian Encyclopedia (2008) in linea
  • Cross, Michael S. e Kealey, Gregory S., eds. Letture nella storia sociale canadese (5 vol 1984). 243 pagg.
  • Dewald, Jonathan. Lost Worlds: The Emergence of French Social History, 1815-1970. (2006). 241 pagg.
  • Eley, Geoff. Una linea storta: dalla storia culturale alla storia della società. (2005). 301 pagg.
  • Fairburn, Miles. Storia sociale: problemi, strategie e metodi . (1999). 325 pagg.
  • Fass, Paula, ed. Encyclopedia of Children and Childhood: In History and Society, (3 voll. 2003).
  • Fletcher, Roger. "Sviluppi recenti nella storiografia della Germania occidentale: la scuola di Bielefeld e i suoi critici". German Studies Review 1984 7 (3): 451-480. ISSN   0149-7952 Testo completo : in Jstor
  • Hareven, Tamara K. "The History of the Family and the Complexity of Social Change", American Historical Review, (1991) 96 # 1 pp 95-124 in JSTOR
  • Harte, NB "Tendenze nelle pubblicazioni sulla storia economica e sociale della Gran Bretagna e dell'Irlanda, 1925-74". Economic History Review 30.1 (1977): 20-41. in linea
  • Henretta, James. "Storia sociale vissuta e scritta", American Historical Review 84 (1979): 1293-1323 in JSTOR
  • Himmelfarb, Gertrude. "The Writing of Social History: Recent Studies of 19th Century England". Journal of British Studies 11.1 pp. 148-170. in linea
  • Kanner, Barbara. Women in English Social History, 1800-1914: A Guide to Research (2 vol 1988-1990). 871 pagg.
  • Lloyd, Christopher. Spiegazione nella storia sociale. (1986). 375 pagg.
  • Lorenz, Chris. "" Non vuoi dirmi dove sono finiti tutti i bei tempi "? Sui vantaggi e gli svantaggi della teoria della modernizzazione per la storia". Ripensare la storia 2006 10 (2): 171-200. ISSN   1364-2529 Testo completo : Ebsco
  • Mintz, Steven . Huck's Raft: A History of American Childhood (2006). estratto e ricerca di testo
  • Mintz, Steven e Susan Kellogg. Rivoluzioni domestiche: una storia sociale della vita familiare americana (1989) estratto e ricerca di testo
  • Mosley, Stephen. "Common Ground: Integrating Social and Environmental History," Journal of Social History, Volume 39, Number 3, Spring 2006, pp. 915–933, relations with Environmental History , in Project MUSE
  • Muehlbauer, Matthew S. e David J. Ulbrich, a cura di. The Routledge History of Global War and Society (2018) [1]
  • Myhre, Jan Eivind. "Storia sociale in Norvegia negli anni '70 e oltre: evoluzione e professionalizzazione". Storia europea contemporanea 28.3 (2019): 409-421 online
  • Palmer, Bryan D. e Todd McCallum, "Working-Class History" Canadian Encyclopedia (2008)
  • Pomeranz, Kenneth. "Storia sociale e storia del mondo: dalla vita quotidiana ai modelli di cambiamento". Journal of World History 2007 18 (1): 69-98. ISSN   1045-6007 Fulltext: in History Cooperative and Project Muse
  • Stearns, Peter N. "Social History Today ... And Tomorrow", Journal of Social History 10 (1976): 129-155.
  • Stearns, Peter N. "Storia sociale presente e futura". Giornale di storia sociale . Volume: 37. Edizione: 1. (2003). pagg 9+. edizione online
  • Stearns, Peter, ed. Encyclopedia of Social History (1994) 856 pagg.
  • Stearns, Peter, ed. Encyclopedia of European Social History dal 1350 al 2000 (5 vol 2000), 209 saggi di eminenti studiosi in 3000 pp.
  • Sutherland, Neil. "Childhood, History of", Canadian Encyclopedia (2008)
  • Hobsbawm, Eric. L'età della rivoluzione: Europa 1789-1848.
  • Skocpol, Theda e Daniel Chirot, a cura di. Visione e metodo nella sociologia storica (1984).
  • Thompson, EP The Essential EP Thompson. (2001). 512 pp. Storico britannico molto influente della classe operaia
  • Thompson, FML, ed. The Cambridge Social History of Britain, 1750-1950. "Vol. 1: Regions and Communities . Vol. 2: People and Their Environment ; Vol. 3: Social Agencies and Institutions. (1990). 492 pp.
  • Tilly, Charles. "The Old New Social History and the New Old Social History," Review 7 (3), Winter 1984: 363-406 (in linea )
  • Tilly, Charles. Grandi strutture, grandi processi, enormi confronti (1984).
  • Timmins, Geoffrey. "Il futuro dell'apprendimento e dell'insegnamento nella storia sociale: l'approccio alla ricerca e l'occupabilità". Journal of Social History 2006 39 (3): 829-842. ISSN   0022-4529 Testo integrale : Cooperativa di storia e progetto Muse
  • Wilson, Adrian, ed. Ripensare la storia sociale: società inglese, 1570-1920 e la sua interpretazione. (1993). 342 pagg.
  • Zunz, Olivier , ed. Reliving the Past: The Worlds of Social History, (1985) edizione online

Fonti primarie

  • Binder, Frederick M. e David M. Reimers, a cura di. The Way We Lived: Essays and Documents in American Social History. (2000). 313 pagg.

link esterno