Trasformazione sociale - Social transformation

La trasformazione sociale è un termine alquanto ambiguo che ha due definizioni generali.

Una definizione di trasformazione sociale è il processo mediante il quale un individuo altera lo status sociale socialmente ascritto dei propri genitori in uno status socialmente raggiunto per se stesso ( trasformazione dello stato ). Un'altra definizione si riferisce al cambiamento sociale su larga scala come nelle riforme o trasformazioni culturali ( trasformazione sociale ). Il primo si verifica con l'individuo, il secondo con il sistema sociale.

Individuale

Questo è diverso dalla riproduzione sociale e dalla mobilità sociale perché invece di guardare alla mobilità intergenerazionale o alla misura dei cambiamenti di stato sociale che si verificano dalla generazione dei genitori a quella dei bambini, la trasformazione sociale si concentra su come un individuo può alterare la cultura di classe per che si sentono allineati. Uno si trasforma socialmente in tre fasi: abbraccio associativo, allontanamento associativo e presentazione distinta del sé.

La trasformazione sociale è considerata una negoziazione interpersonale perché richiede che l'individuo faccia convalidare la propria posizione sociale da altri per la trasformazione. È una relazione reciproca in cui le persone devono essere abbracciate e correttamente identificate con le aspettative culturali della loro particolare appartenenza di classe . Questo è l'unico modo in cui le persone possono passare dal proprio stato attribuito a un nuovo stato raggiunto.

Sistema sociale

Articolo principale: trasformazione sociale

La trasformazione sociale in questo contesto richiede un cambiamento nella coscienza collettiva di una società - locale, statale, nazionale o globale - in modo che la realtà sia raffinata per consenso. Ciò accade spesso per stimoli esterni e talvolta intenzionalmente. Le scoperte scientifiche hanno innescato molte trasformazioni sociali nel corso della nostra storia, così come gli editti religiosi e reali.

Le città che si sono reinventate servono esempi di trasformazioni consapevoli di tipo sociale che hanno portato a popolazioni rinvigorite e rivitalizzate, prosperità economica e restaurato orgoglio civico. Alcuni paesi hanno realizzato queste trasformazioni sociali intenzionali, uno di questi esempi è stato il Sudafrica nel 1994, quando pose fine all'apartheid.

Le trasformazioni sociali sono tali quando si sostengono nel tempo in cui atteggiamenti e valori sono tenuti in un contesto (o paradigma) completamente nuovo basato su presupposti e convinzioni diverse.

Stato attribuito rispetto allo stato raggiunto

Lo status attribuito è lo status sociale che una persona riceve quando nasce in uno status dalla nascita e assume il ruolo di classe più tardi nella vita. Si ritiene che le persone nate in famiglie ricche, ad esempio, abbiano attribuito status sociali dalla nascita. Negli Stati Uniti, in particolare, le differenze di razza / etnia e il genere possono creare le basi per gli stati attribuiti.

Lo stato raggiunto viene acquisito in base a merito, abilità, abilità e azioni. Esempi di stato raggiunto includono essere un medico o anche essere un criminale: lo stato determina quindi una serie di comportamenti e aspettative per l'individuo.

Altre forme di identificazione di classe

Cultura di classe e capitale culturale

Affinché un individuo possa entrare a far parte di un gruppo, deve impegnarsi in "enactment dei ruoli richiesti" per essere riconosciuto e legittimato come membro del gruppo. Ciò significa assumere le scritture comunemente associate associate a classi diverse, comprese attraverso lo studio dei diversi tipi di cultura di classe e forme di capitale culturale . Questo può includere capitale culturale , un termine creato da Pierre Bourdieu , e può essere in tre stati:

  • Incarnato: modo ereditato e acquisito di pensare a se stessi o all'habitus .
  • Oggettivato: cose (oggetti) che sono di proprietà, come una BMW, una casa, un dipinto, ecc.
  • Istituzionalizzato: riconoscimento a livello istituzionale, come conseguire una laurea o un premio prestigioso.

In uno studio di Mark Granfield su studenti di diritto della classe operaia che mirano ad avere successo in una scuola di giurisprudenza della Ivy-League, Granfield ha notato l'importanza di apportare alterazioni nelle "relazioni interpersonali" degli studenti, compresi i cambiamenti quotidiani come i modelli nei loro vestiti e nel modo di parlare.

Abbraccio associativo

Un individuo si impegna in un abbraccio associativo quando accetta verbalmente le proprie relazioni con gli altri al fine di confermare e assumere la propria identità sociale. Questo è un ruolo cruciale nella (trans) formazione dell'identità individuale perché è il riconoscimento e l'accettazione verbale nel gruppo di cui aspirano a essere membri. L'auto-riconoscimento consente l'incarnazione personale e un senso solidificato di "dove si inseriscono nella struttura sociale". Un esempio chiave potrebbe essere un giovane studente che decide dove andare al college, perché è una decisione che è spesso influenzata dalle relazioni individuali di una persona. Bisogna soppesare molti fattori quando si trasformano socialmente, incluso con chi vogliono abbracciare.

  • Abbraccio proattivo: ricerca attiva di interazioni che rappresentino le identità sociali desiderate.
  • Abbraccio retroattivo: caratterizzato dall'intenzionalità, è quando gli individui dirigono consapevolmente le loro azioni verso un fine desiderato immergendosi in ambienti interattivi che li avvicineranno al loro "sé possibile". Questo abbraccio è tipico degli individui che si spostano, ad esempio, dalla classe operaia alla classe media, perché spesso non godono degli stessi benefici del gruppo sociale desiderato.

Distanziamento associativo

Gli individui che cercano di trasformarsi socialmente spesso si impegnano nel contrario dell'abbraccio associativo: la dissociazione con quelli del gruppo incoerente con la loro identità sociale desiderata.

Passaggio e presentazione di sé

Nella politica razziale del Nord America e in particolare negli Stati Uniti, il passaggio razziale si riferisce a un membro di un gruppo razziale che viene accettato da altri di una razza diversa, specialmente nel caso di una persona di razza mista che viene accettata come membro del maggioranza razziale. Di solito è usato in modo derisorio e non è considerato politicamente corretto per aspirare o tentare di passare o per accusare un'altra persona di aspirare o tentare di passare. Non è un termine moderno, ma è una forma di trasformazione sociale. Un "passaggio" o il termine più politicamente corretto usato oggi, "trasforma socialmente" in molti modi diversi.

In uno studio di Peter Kaufman su individui della classe operaia che desideravano identificarsi con la classe media, ha riconosciuto i seguenti cambiamenti nel comportamento, che potrebbero applicarsi anche ad altre forme di trasformazione sociale:

  • Modelli di discorso: coloro che cercavano di trasformarsi erano molto consapevoli della differenza tra sembrare "istruiti" e suonare "di classe inferiore".
  • Abbigliamento: coloro che si sono trasformati hanno riconosciuto l'importanza di vestirsi "adeguatamente" per adattarsi al gruppo desiderato, suggerendo che ci sono regole a cui bisogna attenersi per "adattarsi".

Partecipando e abbracciando il linguaggio specifico e gli schemi di abbigliamento, coloro che cercano di trasformarsi socialmente lo fanno con la convinzione che le loro rappresentazioni di ruolo consolideranno la loro identità sociale desiderata, o almeno li avvicineranno di un passo al "suonare" e "guardare il parte".

Trasformazione sociale e passaggio di classe nella cultura popolare

Dalla televisione di realtà a Internet, dai film popolari alle celebrità o artisti, le prove della trasformazione sociale e le istanze di passaggio di classe sono prevalenti nella cultura popolare. Esempi famosi di passanti di classe includono Britney Spears e Oprah Winfrey. Individui molto ricchi oggi, sfidano le idee di status attribuito per nascita, ricchezza e istruzione.

Esempi di programmi come "Chi vuol essere milionario" ai libri di etichetta mostrano le nuove espressioni culturali popolari di classe e la semplice prevalenza di questi tipi di materiali e la sovraesposizione dei passanti di classe nei media possono aiutare a spiegare alcuni degli impulsi sottostanti per trasformazione sociale.

Riferimenti

  1. "Imparare a non lavorare: come gli individui della classe operaia costruiscono identità della classe media". Kaufman, Peter. Trimestrale sociologico. Vol. 44, n. 3, pp. 481-504, estate 2003.
  2. "Un chiarimento di" Stato attribuito "e" Stato raggiunto "
  3. "Passaggio di classe: la mobilità sociale nel cinema e nella cultura popolare" Foster, Gwendolyn Audrey. Settembre 2005.
  4. "Istruzione e capitale culturale" Harker, R., 1990. Un'introduzione al lavoro di Pierre Bourdieu: la pratica della teoria.
  5. "Urbanistica, anonimato e simbolismo di stato". Modulo, William H; Stone, Gregory P. American Journal of Sociology. Vol. 62, n. 5, pp. 504-514, marzo 1957.
  6. "Ambiguties of Social Transformation: A Critical Framework for the Concept." Akman, Kubilay. Journal of US-China Public Administration. Vol. 5, n. 6, pp. 23-27, novembre 2009

Guarda anche