Solo gratia -Sola gratia
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La sola gratia (soloper grazia ) è una delle cinque solae proposte per riassumere lecredenze di base dei leader luterani e riformati durante la Riforma protestante . È l'insegnamento che la salvezza viene solo per grazia divina o "favore immeritato", non come qualcosa meritato dal peccatore.
Storia
Durante la Riforma, i teologi luterani e calvinisti generalmente credevano che la visione cattolica dei mezzi di salvezza fosse un misto di affidamento sulla grazia di Dio e fiducia nei meriti delle proprie opere eseguite nell'amore , chiamato peggiorativamente legalismo . Questi riformatori hanno postulato che la salvezza è interamente compresa nei doni di Dio (cioè nell'atto di grazia gratuita di Dio), dispensati dallo Spirito Santo secondo l'opera redentrice del solo Gesù Cristo .
Di conseguenza, sostenevano che un peccatore non è accettato da Dio a causa del cambiamento operato nel credente dalla grazia di Dio, e anzi, che il credente è accettato senza alcun riguardo per il merito delle sue opere, poiché nessuno merita la salvezza; allo stesso tempo, condannavano l'estremo dell'Antinomismo , una dottrina che sostiene che se qualcuno si salva, non ha bisogno di vivere una vita santa, dato che la salvezza è già "nella borsa".
È anche legato ai cinque punti del Calvinismo.
Le Chiese ortodosse orientali affermano la salvezza per grazia, insegnando:
Quindi noi, come cristiani ortodossi, affermiamo chiaramente e senza ambiguità come qualsiasi luterano, ad esempio, che "la salvezza è per grazia" e non per le nostre opere. A differenza del cattolicesimo medievale, l'Ortodossia non ritiene che una persona possa costruire un "tesoro di meriti" che conterà a nostro favore al tribunale di Cristo. Ciò che importa allora è l'aver consegnato il nostro peccato a Dio attraverso la confessione, i nostri gesti d'amore (Mt 25), insieme alla convinzione incrollabile che “Gesù Cristo è il Signore” e l'unica Via alla vita eterna.
Essendo sinergici , quelli della soteriologia wesleyano-arminiana , come i metodisti , adottano un approccio diverso alla sola gratia rispetto ai luterani e ai cristiani riformati, ritenendo che Dio, attraverso la grazia preventiva , si protenda verso tutti gli individui sebbene abbiano il libero arbitrio di cooperare con quel grazia o rigetto.
Attività Recente
Nel novembre 1999, la Federazione Luterana Mondiale e il Pontificio Consiglio per la Promozione dell'Unità dei Cristiani hanno emanato la " Dichiarazione congiunta sulla dottrina della giustificazione " che diceva: "Per sola grazia, nella fede nell'opera salvifica di Cristo e non per merito da parte nostra , siamo accettati da Dio e riceviamo lo Spirito Santo, che rinnova i nostri cuori mentre ci equipaggia e ci chiama alle buone opere".
Il 18 luglio 2006, i delegati alla Conferenza metodista mondiale hanno votato all'unanimità l'adozione della dichiarazione. La risoluzione dei metodisti ha affermato che l'accordo del 1999 "esprime un consenso di vasta portata per quanto riguarda la controversia teologica che è stata una delle principali cause della divisione nelle chiese occidentali nel XVI secolo" sulla salvezza.
Alcuni protestanti conservatori credono ancora che le differenze tra le loro opinioni e quelle dei cattolici rimangano sostanziali, tuttavia. Insistono sul fatto che questo accordo non riconcilia completamente le differenze tra i punti di vista riformista e cattolico su questo argomento.
Guarda anche
Riferimenti
link esterno
- Articoli su cinque sola s da un punto di vista conservatore protestante