Agrari del sud - Southern Agrarians

I Southern Agrarians erano dodici meridionali americani che scrissero un manifesto letterario agrario nel 1930. Loro e la loro raccolta di saggi, I'll Take My Stand: The South and the Agrarian Tradition , hanno contribuito al Rinascimento meridionale , il rinvigorimento della letteratura meridionale negli anni '20 e 1930. Avevano sede alla Vanderbilt University di Nashville. John Crowe Ransom era il loro leader non ufficiale, anche se Robert Penn Warren divenne il loro membro più importante. L'appartenenza si sovrappone a The Fugitives .

Membri

I dodici autori del manifesto dei Southern Agrarians, I'll Take My Stand , erano:

Altri scrittori associati agli Agrari includono Richard M. Weaver , Caroline Gordon , Brainard Cheney e Herbert Agar .

Contesto e idee generali

Gli Agrari si sono evoluti da un gruppo di discussione filosofico noto come "Fuggitivi" o " Poeti fuggitivi ". Molti degli agrari del sud e dei poeti fuggitivi erano collegati alla Vanderbilt University , sia come studenti che come membri di facoltà. Davidson, Lytle, Ransom, Tate e Warren frequentarono tutti l'università; Davidson e Ransom in seguito si unirono alla facoltà, insieme a Wade e Owsley. Erano conosciuti anche come "Dodici meridionali", "Vanderbilt Agrarians", "Nashville Agrarians", "Tennessee Agrarians" e "Fugitive Agrarians".

Erano offesi dagli attacchi di HL Mencken agli aspetti della cultura meridionale che apprezzavano, come l'agraria, il conservatorismo e la religiosità. Hanno cercato di affrontare gli effetti diffusi e in rapido aumento della modernità, dell'urbanismo e dell'industrialismo sulla cultura e sulla tradizione americana (ma soprattutto del sud). Il capo informale dei Fuggitivi e degli Agrari era John Crowe Ransom , ma in un saggio del 1945 annunciò di non credere più né alla possibilità né all'opportunità di una restaurazione agraria, che dichiarò una "fantasia".

Prenderò la mia posizione

I'll Take My Stand è stato criticato all'epoca, e da allora, come una difesa reazionaria e romanzata del Vecchio Sud e della Causa Persa della Confederazione . Ignorava la schiavitù e denunciava il "progresso", per esempio, e alcuni critici lo consideravano mosso dalla nostalgia. Una citazione chiave da "Introduzione: una dichiarazione di principi" al loro libro del 1930 Prenderò posizione: il sud e la tradizione agraria :

Tutti gli articoli riguardano nello stesso senso il titolo-soggetto del libro: tutti tendono a sostenere uno stile di vita meridionale contro quello che può essere chiamato il modo americano o prevalente; e tutti tanto quanto concordano sul fatto che i migliori termini in cui rappresentare la distinzione sono contenuti nella frase, agrario contro industriale. ...Contrapposta alla società industriale è quella agraria, che non ha particolare bisogno di definizione. Una società agraria non è certo quella che non ha alcun uso per le industrie, per le vocazioni professionali, per gli studiosi e gli artisti, e per la vita delle città. Tecnicamente, forse, una società agraria è quella in cui l'agricoltura è la vocazione trainante, sia per la ricchezza, sia per il piacere, sia per il prestigio, una forma di lavoro che viene perseguita con intelligenza e ozio, e che diventa il modello a cui l'altra forma avvicinarsi come meglio possono. Ma un regime agrario sarà assicurato abbastanza facilmente dove le industrie superflue non potranno sollevarsi contro di esso. La teoria dell'agraria è che la cultura della terra è la migliore e la più sensibile delle vocazioni, e che quindi dovrebbe avere la preferenza economica e arruolare il numero massimo di lavoratori.

Sebbene il libro sia stato ampiamente recensito, nel 1940 ha venduto solo circa 2000 copie.

Altre pubblicazioni

I Southern Agrarians sono stati i contributori più prolifici a The American Review , a cura di Seward Collins . Vari agrari hanno contribuito con ben 70 articoli, guidati da Donald Davidson con 21.

Collins alla fine divenne un sostenitore pubblico del fascismo. Molti degli agrari arrivarono a rimpiangere (e rinunciare) alla loro relazione con Collins, tuttavia, dopo che le sue opinioni politiche divennero più note. L'agrario Allen Tate scrisse una confutazione del fascismo per il liberale The New Republic nel 1936. Tuttavia, Tate rimase in contatto con Collins e continuò a pubblicare su The American Review fino alla sua scomparsa, nel 1937.

Sociologi di Chapel Hill

Negli anni '30, gli Agrari furono sfidati dai moderni scienziati sociali (i "Sociologi di Chapel Hill") con sede presso l'Università della Carolina del Nord (a Chapel Hill) e guidati da Howard W. Odum , su questioni di urbanistica, progresso sociale e la natura stessa e la definizione del Mezzogiorno. I sociologi produssero The Human Geography of the South (1932) di Rupert Vance e Southern Regions of the United States (1936) di Odum , oltre a numerosi articoli sulla rivista Social Forces. I sociologi sostenevano che i problemi del Sud derivassero dal tradizionalismo che dovrebbe e potrebbe essere curato dalla modernizzazione, l'opposto del punto di vista agrario.

Warren

Robert Penn Warren è emerso come il più abile degli agrari. Divenne un importante poeta e romanziere americano, vincendo il Premio Pulitzer per il suo 1946 All the King's Men .

A una riunione dei Fugitive Poets nel 1956, Warren confessò che per circa un decennio - da poco prima della seconda guerra mondiale a qualche anno dopo - aveva escluso l'agrarianesimo dalla sua mente in quanto irrilevante per i catastrofici eventi sociali e politici che si stavano svolgendo nel mondo. Ora, però, credeva che, invece di essere irrilevanti, i suoi vecchi entusiasmi agrari fossero legati ai maggiori problemi dell'epoca. Nel mondo moderno, l'individuo era stato emarginato, privato di ogni senso di responsabilità, del passato o del luogo. "In questo contesto", scrive Paul V. Murphy, "l'immagine agraria di un migliore Sud anteguerra arrivò a rappresentare per Warren una potenziale fonte di rivitalizzazione spirituale. Il passato ricordato, non come una mitica 'età dell'oro' ma 'immaginariamente concepito e storicamente concepito nelle letture più rigorose dei ricercatori», potrebbe essere un «rimprovero al presente».

Fu la preoccupazione di Warren per la democrazia, il regionalismo, la libertà personale e la responsabilità individuale che lo portò a sostenere il movimento per i diritti civili , che descrisse nelle sue opere di saggistica Segregation (1956) e Who Speaks for the Negro? (1965) come lotta per l'identità e l'individualismo. Come Hugh Ruppersburg, tra gli altri, ha sostenuto, il sostegno di Warren al movimento per i diritti civili derivava paradossalmente dall'agrarianesimo, che negli anni '50 significava per lui qualcosa di molto diverso dall'agrarianesimo di I'll Take My Stand . Con l'evoluzione delle opinioni politiche e sociali di Warren, con esse si è evoluta anche la sua nozione di agrarianesimo. Arrivò a sostenere idee più progressiste e l'integrazione razziale ed era un caro amico dell'eminente scrittore afroamericano Ralph Ellison . Mentre Donald Davidson ha assunto un ruolo di primo piano nel tentativo di preservare il sistema di segregazione , Warren ha preso posizione contro di esso. Come scrive Paul V. Murphy, "La fedeltà al passato meridionale e le ambigue lezioni dell'Agrarianesimo hanno condotto entrambi gli uomini in direzioni molto diverse".

Conservatori recenti

Negli ultimi decenni, alcuni conservatori tradizionalisti come Allan C. Carlson , Joseph Scotchie ed Eugene Genovese hanno elogiato i temi agrari alla luce di quelli che vedono come i fallimenti delle società moderne altamente urbanizzate e industrializzate.

Oggi, i Southern Agrarians sono regolarmente lodati dai media conservatori come il Southern Partisan . Alcune delle loro idee sociali, economiche e politiche sono state perfezionate e aggiornate da scrittori come Allan C. Carlson e Wendell Berry . L' Istituto di studi intercollegiali ha pubblicato libri che esplorano ulteriormente le idee degli agrari.

Guarda anche

Riferimenti

Bibliografia

Ulteriori letture

  • Bingham, Emily; Underwood, Thomas A, eds. (2001), Gli agrari del sud e il New Deal: Saggi dopo che prenderò la mia posizione.
  • Carlson, Allan (2004), La nuova mente agraria: il movimento verso il pensiero decentralizzato nell'America del ventesimo secolo.
  • Langdale, John (2012), meridionali superflui: conservatorismo culturale e il sud, 1920-1990.
  • Murphy, Paul V (2001), Il rimprovero della storia: gli agrari del sud e il pensiero conservatore americano.
  • Scotchie, Joseph, "Agrarian Valhalla: The Vanderbilt 12 and Beyond", Southern Events , archiviato dall'originale il 29/12/2006.