Guerre ispano-chamorro - Spanish-Chamorro Wars

Guerre ispano-chamorro
Data 1670-1699
Posizione
Risultato vittoria spagnola
belligeranti
Spagna asburgica Chamorros filo
-spagnolo
Chamorros anticolonista
Comandanti e capi
Diego Luis de San Vitores
(1670-1672) 
Damián de Esplana
(1674-1676)
Antonio de Ayhi
Francisco de Irrisari
(1676-1679)
José de Quiroga y Losada
(1679-1697)
Hurao (1670-1672)  Matå'pang (1670-1680)  ( DOW ) Agualin (1676-1679)  Yura (1684)Eseguito


Le guerre spagnola Chamorro , noto anche come le guerre Chamorro e la guerra ispano-Chamorro , si riferiscono alla fine del XVII secolo disordini tra le persone Chamorro delle Isole Marianne nella parte occidentale dell'Oceano Pacifico contro lo sforzo coloniale della Spagna degli Asburgo . Rabbia per proselitismo dalla prima missione permanente a Guam, che è stato guidato da Diego Luis de San Vitores , e una serie di incomprensioni culturali portato a crescenti disordini in Guam e un assedio Chamorro del Hagåtña incitato da maga'låhi (capo) Hurao in 1670. Maga'låhi Matå'pang uccise San Vitores nel 1672, provocando una campagna di rappresaglie spagnole incendiate dai villaggi fino al 1676. La rabbia locale per gli attacchi contro i villaggi sfociò in un'altra ribellione aperta guidata da Agualin e in un secondo assedio del presidio di Hagåtña . Il governatore Juan Antonio de Salas condusse una campagna di contro-insurrezione che creò con successo un sistema di collaborazione in cui i Guamani trasformarono ribelli e assassini e trasferirono la maggior parte delle persone da circa 180 villaggi a sette città, una politica nota come reducción . All'inizio del 1680, Guam fu in gran parte "ridotta" o pacificata.

Con Guam in mano, gli spagnoli cercarono di estendere il controllo alle Isole Marianne Settentrionali . La prima fu Rota , dove le forze spagnole guidate da José de Quiroga y Losada condussero una rapida campagna militare nel 1680, seguita dalla villaggizzazione della popolazione Rota in due città nel 1682. Gli spagnoli furono accolti su Tinian ma furono costretti a condurre una campagna su Saipan contro la resistenza armata. Dopo aver schiacciato con successo i villaggi ribelli su Saipan, la forza sotto Quiroga iniziò a costruire un forte per consolidare il controllo dell'area. Tuttavia, con la maggior parte dei soldati spagnoli nel nord, Guam era scoppiata in ribellione. Yula guidò un attacco furtivo al presido di Hagåtña il 13 luglio 1683, uccidendo il superiore della missione gesuita, ferendo gravemente il governatore Damián de Esplana e uccidendo quattro soldati prima che fossero respinti. Una forza più grande di Chamorros ostili tornò quindi per iniziare il terzo assedio di Hagåtña. Nel frattempo, i guerrieri di Tinian e Saipan avevano unito le forze per attaccare la forza comandata da Quiroga su Saipan, che fu costretto a rifugiarsi nel suo forte parzialmente costruito. Quiroga fu assediato fino a novembre, quando fu in grado di fuggire e salpare per Guam, dove tolse l'assedio di Hagåtña. Gli spagnoli quindi condussero una serie di campagne contro i villaggi resistenti su Guam e l'esecuzione di insurrezionisti fino a quando non fu assicurata una nuova pace.

Gli spagnoli non tentarono di nuovo di controllare le isole settentrionali fino al 1694, quando Quiroga catturò Saipan ma dovette affrontare una difesa radicata da parte della popolazione di Tinian, che si era rifugiata ad Aguiguan . Dopo aver vinto la battaglia, Quiroga ordinò che la popolazione di Tinian fosse trasferita a Guam. Mentre alcuni disobbedirono e fuggirono nelle isole dell'estremo nord, Tinian fu presto svuotata. La fase finale fu una spedizione militare del 1698 contro le otto piccole isole all'estremità settentrionale delle Marianne . La popolazione fu reinsediata a Guam nel 1699, completando la villaggizzazione delle popolazioni ribelli e il consolidamento spagnolo delle Marianne.

Sfondo

Un diagramma del 1742 di un sakman di 40 piedi , una barca a vela veloce usata da Chamorros pre-contatto per i viaggi tra le isole

Gli antichi Chamorro erano organizzati in gruppi familiari allargati matrilineari, stratificati in tre classi gerarchiche. La marineria chamorro e il sakman , noto anche come il " proa volante ", impressionarono i primi marinai spagnoli alle Marianne. Una descrizione del 1668 riportava che c'erano circa 180 villaggi autonomi a Guam con una popolazione totale dell'isola tra 35.000 e 50.000. Ci sono pochissime prove archeologiche per la guerra tra gli antichi Chamorros. Mentre alcune strutture in pietra di latte nell'entroterra erano situate lungo le cime delle creste che consentivano un facile avvistamento dei guerrieri in avvicinamento, non è chiaro che fossero poste lì per difesa o semplicemente perché erano lungo i sentieri. Per le armi, gli antichi Chamorros preferivano la fionda e, per il corpo a corpo, le lance con punte indurite dal fuoco o uncinate ricavate dalla tibia umana che spesso causavano infezioni nei feriti. L'armatura consisteva in stuoie di foglie di palma poste sulla testa e sul petto sul corpo altrimenti nudo. Ragazzi e giovani si sfidavano in sfide con la fionda e la lancia. I primi rapporti europei descrivono la guerra di Chamorro come altamente disorganizzata, su piccola scala e innescata da controversie minori come il taglio di alberi da cibo. Le battaglie in genere duravano fino alla prima morte, dopo di che la famiglia dell'assassino offriva un guscio di tartaruga o altri oggetti di valore alla famiglia del guerriero morto per ristabilire la pace.

Il villaggio di Hagåtña si trova lungo la costa centrale sottovento di Guam

Le Marianne furono le prime isole del Pacifico raggiunte da Ferdinando Magellano nel 1521, anche se fu solo nel 1565 che Miguel López de Legazpi dichiarò formalmente la sovranità spagnola sulle Isole Marianne. Dopo la visita di Legazpi, Guam divenne una tappa di approvvigionamento per il lucroso commercio di galeoni di Manila tra Acapulco e Manila , che trasportavano argento dalla Nuova Spagna per il commercio di seta e porcellana dalla Cina . Tuttavia, Guam era un pezzo minore del vasto impero spagnolo e pochi galeoni arrivavano persino in porto, poiché si accontentavano di avvolgere le vele al largo abbastanza a lungo da scambiare acqua e cibo con Chamorro che usciva sul loro sakman .

Una presenza spagnola permanente non fu stabilita fino al 15 giugno 1668, quando padre Diego Luis de San Vitores sbarcò nel villaggio di Hagåtña , al comando di una forza di 31 persone, tra cui altri cinque missionari gesuiti. Poche delle forze spagnole erano abili con le armi da fuoco che portavano, poiché San Vitores era stato colpito dalla gentilezza e dalla pace dei Chamorro in una precedente visita. Sosteneva che portare soldati esperti avrebbe creato più conflitti: "L'esperienza ha dimostrato che i soldati non si accontentano della difesa dei predicatori, ma commettono depredazioni". All'arrivo, i capi locali si contendevano la missione nei loro villaggi. Il giorno seguente, il capo Kepuha di Hagåtña organizzò una festa in cui gli spagnoli diedero a tutti i capi locali cerchi di ferro in cambio di cibo. I missionari battezzarono 23 isolani, per lo più bambini piccoli. La missione ha stabilito la sua sede a Hagåtña, costituita da un gruppo di strutture, tra cui il precursore della Basilica Cattedrale Dulce Nombre de Maria . San Vitores rifiutò di permettere una palizzata o altra fortificazione, in quanto contraria al vangelo di pace della missione. Nel gennaio 1669 fu dedicata la prima chiesa in pietra e calce ad Hagåtña, seguita dall'apertura di una scuola elementare per ragazzi, la prima istituzione formale per l'istruzione fondata nel Pacifico.

Pochi giorni dopo il suo arrivo, il primo scontro si è verificato quando un Chamorro armato di lancia ha minacciato un aiutante di missione messicano che stava tentando di distruggere un santuario di teschi ancestrali, agli ordini dei sacerdoti. Sebbene gli spagnoli non si siano preoccupati di registrare le credenze religiose di Chamorros, gli studiosi presumono che il loro sistema di credenze fosse simile a quello di altri isolani in quanto ampiamente basato sulla fornitura di offerte a uno spirito protettivo antenato per ottenere il suo aiuto. Chamorros consultava occasionalmente un makana , che si credeva fosse un abile intermediario con gli spiriti guardiani. Oltre a distruggere i santuari dei teschi, gli scopi religiosi degli spagnoli minavano esplicitamente l'autorità dei makana , che gli spagnoli chiamavano "stregoni".

"Acque velenose"

Le isole meridionali dell'arcipelago delle Isole Marianne. La distanza tra Guam e Saipan è di circa 135 miglia (218 km)

La prima violenza contro la missione fu un violento attacco dell'agosto 1668 contro il missionario p. Morales su Tinian , che è stato teso un'imboscata e trafitto a una gamba mentre andava a battezzare un moribondo. Cinque giorni dopo, due degli uomini che accompagnavano p. Morales sono stati uccisi quando Chamorro li trasportava su sakmans improvvisamente li ha attaccati con i machete. A Guam, p. Luis de Medina è stato picchiato duramente durante la visita a uno dei villaggi remoti di Guam. I missionari scoprirono che i lontani villaggi di Guam che li avevano precedentemente accolti nascondevano i sentieri con la boscaglia, rifiutandosi di dare loro il tradizionale cibo di benvenuto dell'albero del pane , e persino incontrandoli armati.

Gli spagnoli attribuirono l'ostilità alle voci diffuse da un naufrago cinese di nome Choco a Saipan secondo cui le acque che i missionari stavano usando per il battesimo erano avvelenate. Questa storia era plausibile per quei villaggi il cui unico contatto con i missionari erano i battesimi condotti sui malati mortali o sui neonati, che sperimentano un'elevata mortalità. I resoconti spagnoli contemporanei affermano che Chamorros nelle aree che interagivano regolarmente con il gruppo missionario, come Hagåtña, non sembravano dare credito a queste storie.

Questa violenza fece riconsiderare a San Vitores la sua opposizione alla forza armata. Ha inviato una lettera alle Filippine chiedendo 200 uomini in più, questa volta dotati di armi, oltre a chiedere che i galeoni di Manila che si fermassero a Manila fossero preparati "per eseguire punizioni e rimediare a qualunque disgrazia potesse accadere". Alla fine del 1669, San Vitores condusse a Tinian una dozzina di membri armati della sua missione, nonché alcuni convertiti Chamorro, nel tentativo di fermare una guerra tra due villaggi che minacciavano di destabilizzare gli sforzi missionari lì. Quando uno dei gruppi in guerra attaccò a sorpresa il gruppo della missione, tre furono uccisi da un piccolo pezzo di artiglieria. Per la prima volta, le forze spagnole uccisero direttamente Chamorros.

All'inizio del 1670, p. Medina e il suo catechista Hipolito de la Cruz sono stati uccisi da un gruppo di giovani a Saipan mentre si preparavano a battezzare un bambino malato. Poi, nel luglio 1671, un aiutante di missione messicano ad Hagatña fu ucciso quando uscì dal villaggio per tagliare la legna per fare croci. Gli spagnoli hanno arrestato presunti assassini, uccidendo accidentalmente un nobile Chamorro. Mentre gli spagnoli intendevano tenere un processo equo, il concetto non è stato compreso dai Chamorro. Uno storico scrive: "i barbari furono tanto offesi dalla giustizia, alla quale erano estranei, che si comportarono come se volessero essere uccisi senza processo piuttosto che essere arrestati ed esaminati".

Primo assedio di Hagatña (1670)

L'indignazione per il processo si è unita alla rabbia per i tentativi di distruggere i santuari ancestrali e minare i makana per spingere i residenti di Hagatña ad aprire la resistenza. Hurao , un residente di alta casta del villaggio, iniziò a radunare gli abitanti del villaggio per aprire la resistenza. In risposta alla minaccia, gli spagnoli finalmente eressero una palizzata di legno con due torri. Furono presto affrontati da circa 2000 uomini Chamorro, anche se gli spagnoli catturarono rapidamente Hurao. Mentre il capo militare della missione, Juan de Santa Cruz, era favorevole a un attacco, San Vitores insisteva per cercare di placare gli aggressori con doni di cibo e guscio di tartaruga. Gli assedianti Chamorro si comportavano in gran parte secondo le norme della guerra ritualizzata dell'isola, caratterizzata da atteggiamenti cerimoniali, dimostrazioni di abilità fisica e l'evitamento di una battaglia totale che avrebbe potuto provocare pesanti perdite. Dopo un mese, un grave tifone pose fine all'assedio, infliggendo più vittime della battaglia. Durante l'intero corso dell'assedio, Chamorros perse cinque uomini. Questo è paragonato agli otto morti di guerra Chamorro registrati dagli spagnoli nei tre anni precedenti, indicando che l'assedio era anormalmente sanguinoso per gli standard della guerra tradizionale Chamorro.

Nei cinque mesi successivi alla fine dell'assedio, San Vitores richiese più truppe e raddoppiò i suoi sforzi missionari verso le isole settentrionali. Tuttavia, San Vitores sembrava credere che la semplice presenza di ulteriori soldati avrebbe assicurato la pace. Gli spagnoli non fecero alcuno sforzo per punire o detenere i responsabili degli attacchi ai missionari o dell'assedio di Hagatña. Rilasciato dalla prigione, Hurao iniziò a viaggiare tra i villaggi per incoraggiare l'opposizione ai coloni.

Morte di San Vitores (1672)

Una rappresentazione del 1686 dell'omicidio di Diego Luis de San Vitores di Matå'pang (a destra) e Hurao (a sinistra)

Nel marzo 1672, un giovane messicano membro della missione, Diego Bazan, fu ucciso a Chochogo , un villaggio dell'entroterra che era un centro di resistenza antispagnola. Il giorno successivo, anche due catechisti filippini e la loro scorta di soldati spagnoli sono caduti in un'imboscata e uccisi a Chocogo. Pochi giorni dopo, San Vitores, che era stato nel villaggio meridionale di Nisichan, sovrintendendo alla costruzione della chiesa, iniziò a tornare ad Hagåtña. Lungo la strada, lui e il suo catechista filippino Pedro Calungsod si sono fermati nel villaggio di Tumon per cercare un aiutante della missione che era fuggito alla notizia delle nuove violenze. A Tumon, San Vitores incontrò Matå'pang , un anziano locale che San Vitores aveva convertito dopo averlo curato per curarlo da una grave malattia, ma da allora si era allontanato dagli spagnoli. Infuriato per l'offerta di San Vitores di battezzare sua figlia, Matå'pang disse che San Vitores avrebbe fatto meglio a battezzare il teschio ancestrale in casa e smettere di uccidere i bambini e che se il gesuita non se ne fosse andato immediatamente, avrebbe ucciso San Vitores. Quando Matå'pang partì per prendere armi e altri uomini, San Vitores entrò in casa e battezzò la ragazza. San Vitores e Calungsod furono catturati dall'infuriato Matå'pang e dal suo compagno, dalla leggenda Hurao. Calungsod fu ucciso per primo, seguito subito dopo da San Vitores, il cui cranio fu squarciato da una spada e il cuore trafitto da una lancia.

In risposta, gli spagnoli lanciarono un attacco punitivo su Tumon, bruciando diverse case e sakman . Tuttavia, la colonna spagnola fu attaccata su entrambi i fianchi mentre guadava le acque della baia di Tumon , perdendo tre soldati a causa delle lance avvelenate. Sono stati contati due morti Chamorro. Un mese dopo, Hurao fu catturato e giustiziato da una delle milizie spagnole.

FR. Francisco Solano, il gesuita che divenne capo della missione dopo la morte di San Vitores, continuò le politiche conciliative, in parte consapevole della debolezza della missione. Dei 31 aiutanti della missione originale, solo 21 rimasero e c'erano solo 13 moschetti. Solano era preoccupato che se l'ostile Chamorros si fosse reso conto di quanto fossero imprecisi i moschetti, avrebbero sopraffatto la missione. Proibì al personale della missione di visitare il nord di Guam, che era diventato pericolosamente ostile, e si temeva persino che i villaggi del sud si allontanassero. Altri due filippini sono stati uccisi a Rota , l'isola appena a nord di Guam, circa un mese dopo. Solano poi cedette alla tubercolosi , solo due mesi dopo la morte di San Vitores.

rappresaglie spagnole (1674-1676)

Carta topografica di Guam, caratterizzata da colline vulcaniche a sud e da un altopiano calcareo a nord

Dopo il tumulto del 1672, il 1673 fu calmo. Tuttavia, nel febbraio 1674, p. Francisco Ezquerra e cinque dei suoi sei compagni sono stati uccisi mentre camminavano da Umatac a Fuuna , un villaggio vicino a Orote Point . Le forze spagnole si voltarono nel giugno 1674, quando il galeone di Manila che visitò l'isola lasciò Damián de Esplana , un ufficiale militare addestrato con 23 anni di servizio militare nel Cile coloniale , originariamente diretto nelle Filippine. Esplana fu subito messo a capo della guarnigione di 21 miliziani.

A differenza dei superiori gesuiti prima di lui, Esplana credeva che "per il bene della comunità cristiana fosse necessario dare un esempio di punizione che mettesse in guardia i barbari, che la mitezza rendeva solo più audaci". Come primo esempio, Esplana ha minacciato la gente di Chochogo, un centro di resistenza anti-spagnola, a meno che non consentisse il libero accesso al personale della missione. I Chamorro si rifiutarono ed Esplana ordinò un attacco notturno con l'ordine di uccidere tutti gli uomini che si fossero opposti. Gli spagnoli registrarono che diversi uomini furono uccisi, così come una donna nella confusione notturna. Due settimane dopo, gli spagnoli attaccarono Chochogo, bruciando le sue case, distruggendo molte lance e uccidendo due Chamorro. Nel novembre 1674, Esplana guidò una spedizione a Tumon, dove gli abitanti del villaggio si rifiutavano di partecipare a qualsiasi programma cristiano. Trovando il villaggio deserto, raggiunse un sakman in fuga , uccidendo un uomo che aveva ucciso un assistente di missione un paio di anni prima. Il morto che aveva ordinato fu smembrato e appeso tra due pali come avvertimento per gli altri Chamorro che resistevano.

Nel gennaio 1675, Esplana attaccò a nord di Guam, bruciando i villaggi resistenti di Sidia e Ati . Uno storico afferma inoltre che Esplana "ha gettato giù da un ripido pendio diversi indigeni che hanno cercato di impedire il suo passaggio". Esplana si unì alle forze alleate del capo Antonio Ayhi per distruggere Sagua , i cui abitanti del villaggio avevano precedentemente ucciso uno dei gesuiti. Esplana continuò a sud, bruciando i villaggi di Nagan e Hinca , che erano stati coinvolti nella morte di un altro gesuita. Chamorros tentò di tendere un'imboscata agli spagnoli mentre si avvicinavano a Tachuch , vicino a Merizo , ma Esplana uccise un Chamorro e poi catturò e giustiziò il capo di Tachuch come avvertimento per gli altri che avrebbero potuto resistere. I gesuiti erano pieni di lodi per il loro nuovo comandante militare, che era visto come il salvatore della missione. Oltre a un nuovo comandante, nel 1675 arrivarono a Guam altre 20 truppe spagnole.

Nel dicembre 1975, un gesuita e due aiutanti laici furono uccisi a Ritidian dopo aver sgridato un gruppo di giovani che cercavano di entrare nel dormitorio delle ragazze. Il gruppo di uomini a Ritidian ha ulteriormente bruciato tutti gli edifici della missione nel villaggio, anche se gli spagnoli registrano che gli anziani del villaggio disapprovavano le azioni ma non erano in grado di fermarle. Il mese successivo, un gesuita è stato ucciso a Upi da un uomo chamorro che lo ha accusato di averlo imbrogliato in un commercio. In risposta, gli abitanti del villaggio della vicina Tarragui , che erano vicini al sacerdote, inviarono una forza armata per sfidare Upi in battaglia. Senza opposizione, la forza di Tarragui ha bruciato la casa dell'assassino e ha recuperato il corpo del sacerdote per la sepoltura. Entrambi questi eventi nel nord di Guam hanno comportato insulti o disaccordi personali, con un disaccordo registrato tra gli stessi Chamorro.

Nel giugno 1676, Francisco de Irrisari arrivò a Guam e divenne la prima persona ad assumere il titolo di governatore delle Isole Marianne , sostituendo sia Esplana come comandante militare che la missione per le questioni civili quando formalizzava l'autorità completa. Arrivò anche con quattordici soldati aggiuntivi, portando la guarnigione a oltre 50 uomini. Irrisari ha continuato le tattiche di Esplana, marciando su Talisay , un villaggio nell'entroterra di Agat , e conducendo un attacco alla luce del giorno che ha ucciso cinque persone. Poche settimane dopo, la guarnigione dovette sedare una rivolta a Orote che fu incitata quando una ragazza chamorro che frequentava una scuola missionaria e si era convertita al cristianesimo sposò una delle milizie spagnole contro il volere del padre. Irrisari ha impiccato il padre della ragazza come punizione per istigazione e ha riportato la nuova coppia ad Hagatña per sicurezza.

Secondo assedio di Hagatña (1676-1677)

Le rovine del 2010 della Plaza de España murata a Hagåtña, il cui precursore era il presidio che proteggeva la cappella di San Vitores e gli edifici della missione

A questo punto, gli attacchi spagnoli contro i villaggi erano diventati la principale causa di risentimento tra i Chamorro anti-spagnoli. Alla fine dell'estate del 1676, Agualin , un Chamorro cieco di alta casta di Hagåtña, iniziò a viaggiare intorno a Gaum per radunare la resistenza, come Hurao cinque anni prima di lui. Oltre alle vecchie storie di uccisioni di bambini, Agualin ha detto che gli spagnoli stavano mettendo i bambini contro coloro che resistono agli spagnoli e, con la loro opposizione alle case degli scapoli, stavano "privando i genitori del buon prezzo che avrebbero ricevuto per il servizi delle loro figlie in queste case. Invece, cercano di dare in sposa le ragazze ai propri aiutanti di missione o soldati". Agualin ha anche affermato che la missione ha chiesto ai Chamorro di frequentare le funzioni religiose quando preferirebbero lavorare, chiedendo: "Quale morte è peggio della vita che siamo costretti a vivere?"

In questo periodo, Antonio Ayhi divenne noto come il più filo-spagnolo dei capi. Ayhi si assicurò la lealtà di questo villaggio, mentre tentava di vietare il passaggio di Chamorros anti-spagnoli. Altri capi filo-spagnoli includevano Ignacio Hineti di Sinajana e Alonso So'on di Agat , che guidò battaglioni a sostegno degli attacchi spagnoli ai villaggi ostili. A quel tempo, almeno quattro villaggi di Guam avevano scuole missionarie, i cui studenti erano spesso ferocemente fedeli agli spagnoli. La milizia aveva anche iniziato a sposare donne Chamorro, aumentando ulteriormente il numero di Chamorro con legami personali con la missione.

Alla fine di agosto 1676, i resistenti di Chamorro diedero fuoco alla chiesa e ai quartieri della missione ad Ayra'an . Una forza guidata da Irrisari ha risposto, lasciando otto soldati per proteggere i missionari a Orote prima di tornare a Hagåtña. Una settimana dopo, mentre il parroco di Orote ei soldati partivano per Hagåtña, furono attaccati da una grande forza di uomini armati. Improvvisamente, apparve un uomo del posto di nome Cheref e si offrì di portare via gli spagnoli al sicuro nel suo sakman . Dopo che gli spagnoli si furono imbarcati, il sakman fu ben lontano dalla riva, Cheref e i suoi uomini rovesciarono la barca e attaccarono gli spagnoli con lance e mazze. Questo incidente solleverebbe incertezza su chi tra i Chamorro ci si potesse fidare.

In risposta, gli spagnoli rinforzarono le mura del presidio di Hagåtña, costruendo nuove stazioni di guardia e modificando la disposizione degli edifici per migliorare la sicurezza. Antonio Ayhi è arrivato con una forza per aiutare nella difesa, ma gli spagnoli gli hanno consigliato di partire per paura di ripercussioni al suo villaggio. A metà ottobre 1676, Agualin condusse una forza di 1.500 uomini al presidio, che era difeso da 40 milizie spagnole dotate di 18 moschetti. L'assedio seguì in gran parte la forma del primo assedio: i Chamorro si allinearono ritualmente fuori dalla portata dei moschetti per schernire il nemico. Gli spagnoli periodicamente si ritirarono, uccidendo uno o due Chamorro prima che la forza assediante fuggisse sulle colline, solo per tornare e ristabilire l'assedio. Il Chamorro distrusse un campo di grano che alimentava la missione, ma gli spagnoli riuscirono a coltivare abbastanza raccolti all'interno della palizzata per sopravvivere. I difensori respinsero facilmente i timidi tentativi di prendere d'assalto il presidio, fino al gennaio 1677, quando gli assedianti Chamorro si sciolsero e se ne andarono. Agualin sfuggì agli spagnoli fino al 1679, quando fu riconosciuto mentre atterrava un sakman e ucciso. Durante l'assedio, Antonio Ayhi e altri leader filo-spagnoli tentarono di portare cibo alla missione assediata.

soppressione spagnola (1678)

Nel giugno 1678 arrivò il nuovo governatore, Juan Antonio de Salas, con altri trenta soldati, e subito riprese la violenta soppressione dei villaggi resistenti. Salas ha assalito i villaggi di Apoto e Tupalao , incendiandoli, uccidendone due e prendendo due bambini per l'iscrizione alla scuola missionaria di Hagåtña. La forza spagnola ha incontrato resistenza a Fuuna , uccidendo un numero non registrato di uomini prima di dare fuoco alle case. Salas ha continuato a Orote e Sumay , entrambi focolai di resistenza anti-spagnola, bruciando entrambi prima di procedere a Talofofo e Picpuc .

Nella loro campagna, gli spagnoli informarono la popolazione che Chamorros avrebbe consegnato qualsiasi assassino o ribelle, che chiunque avesse protetto un omicidio o un ribelle sarebbe stato impiccato. Se queste regole non fossero state rispettate, il villaggio sarebbe stato punito collettivamente . L'adesione a queste nuove regole sarebbe stata ricompensata da riconoscimenti e titoli speciali e un distintivo di autorità, che era molto attraente per i Chamorro poiché la loro cultura tradizionale utilizzava status significanti simili. Spesso gli spagnoli designavano qualcuno come capitano della polizia del villaggio, dando loro un bastone di legno, e incoraggiavano il nuovo capitano a sostituire uomini di cui si fidava come caporali, creando in effetti una forza di polizia che rispecchiasse la struttura militare spagnola. Queste forze del villaggio avrebbero quindi dovuto aiutare a reprimere le rivolte in altri villaggi. I gesuiti registrarono che Chamorros accettò prontamente le regole perché alcuni speravano "di ingraziarsi gli spagnoli, altri di ottenere il perdono per i loro crimini, e tutti speravano in una ricompensa".

Questi nuovi incentivi hanno presto portato alla consegna di dozzine di "criminali" desiderati, a volte uccidendoli prima di girarsi nelle loro teste come prova. Nel gennaio 1679, Ignacio Hinete uccise tre persone a Tarragui che erano state coinvolte in precedenti disordini. Hinete ha avvisato Salas di mandare qualcuno a raccogliere le teste in modo che potessero essere impalate sul muro del presido come monito per gli altri. La gente nei villaggi intorno a Guam presentava le teste di coloro che avevano assassinato preti, o le consegnava agli spagnoli per l'esecuzione pubblica. Nell'aprile 1680, il popolo di Rota invia il corpo di Matå'pang, dove si era nascosto, nella speranza di evitare la punizione spagnola. La resistenza Chamorro fu in gran parte spezzata e i suoi resti si nascosero profondamente.

Pacificazione di Guam (1680-1681)

Donne che curano i giardini fuori dal centro governativo di Hagåtña, XIX secolo

Nel giugno 1680, un gesuita scrisse che Guam era stata "tranquilla da più di un anno", ma che i sacerdoti avevano bisogno di scorte armate per sicurezza e per garantire il rispetto: "La missione dipende così tanto dalle armi che senza di esse non si può fare nulla, perché la gente del posto presta poca attenzione ai Padri quando sono soli. La gente di qui risponde solo alla paura». Alla fine del 1679, due sacerdoti accompagnati da 40 truppe spagnole e 40 alleati armati Chamorro lasciarono Hagåtña per recarsi in villaggi che non avevano visto un visitatore spagnolo dalle ostilità del 1676. Ovunque andassero gli spagnoli bruciarono le case per i giovani, distrussero i teschi di antenati e lance, bambini battezzati e bambini selezionati per frequentare la scuola missionaria di Hagåtña. Molti villaggi furono abbandonati dai residenti che temevano che la colonna stesse infliggendo ulteriori ritorsioni, ma nella maggior parte dei casi furono attirati indietro da promesse di sicurezza. Gli spagnoli furono accolti in città come Tarragui e Ritidian. Alcuni villaggi, come Hanum , si rifiutarono di sottomettersi e gli spagnoli bruciarono alcune case per rappresaglia.

I gesuiti furono contenti del cambiamento di atteggiamento filo-spagnolo e pro-cristiano. A Orote, il corpo di un uomo impiccato per insurrezione è stato trascinato da bambini piccoli che hanno colpito il cadavere con pietre gridando: "Muori, cane, muori. Ti sei rifiutato di essere cristiano". La maggior parte degli abitanti dell'isola frequentava la chiesa e portava regolarmente bambini per il battesimo e corpi per la sepoltura, che era stata una delle principali fonti di tensione nel 1670. La chiesa di Hagåtña fu spostata fuori dalle mura del presidio e costruita per ospitare 1000 parrocchiani. Inoltre, gli spagnoli erano ampiamente riusciti a consolidare la popolazione. I residenti di sette villaggi rurali vicino a Hagåtña furono convinti a stabilirsi entro un paio di miglia dalla guarnigione, creando i barrios di Sinajana, Anigua e Santa Cruz (ora parte di East Hagåtña). L'intero centro abitato era racchiuso in una cinta muraria, prima in legno ma ricostruita in pietra, con due porte rivolte verso il mare e verso le colline interne. Al di fuori di Hagåtña, la politica spagnola di reducción concentrò Chamorros in sei città di circa 1000 residenti ciascuna: Pago , Agat, Inarajan , Umatac, Inapsan e Mapupun . Queste città avevano ciascuna una chiesa e venivano costruite in file ordinate in direzione spagnola. Tuttavia, gli spagnoli bruciarono le case al di fuori di questi villaggi per scoraggiare gli insediamenti non autorizzati, creando così il sistema lanchu che divenne tipico della società Chamorro, in cui le persone vivevano in città ma lavoravano in ranch remoti. La concentrazione della popolazione in insediamenti più grandi sembra aver accelerato la diffusione di malattie straniere mortali, con 917 morti registrati dal 1680 al 1683 su Guam e Rota, rispetto a una ventina di Chamorro morti per le ostilità nello stesso periodo.

Salas partì inaspettatamente nel 1680, lasciando José de Quiroga y Losada , un giovane ufficiale militare al comando dell'isola. Fortunatamente, trascorse un anno senza molti incidenti e Antonio de Saravia arrivò nel giugno 1681. A differenza dei suoi predecessori, la nomina di Saravia a governatore fu fatta dal re di Spagna, quindi Guam non era più subordinato al governo delle Filippine o del Messico. Come primo governatore ufficiale, Saravia nominò Antonio Ayhi luogotenente-governatore della colonia e gli conferì il titolo di maestre-de-campo , all'incirca l'equivalente di un colonnello. Ayhi convinse quindi gli altri principali capi del villaggio a prestare i giuramenti di fedeltà prestati da Saravia l'8 settembre 1681. Questi capi furono poi incaricati di rappresentare il governatore nelle regioni intorno all'isola, e successivamente furono incaricati di essere sindaci e altri funzionari per il amministrazione spagnola. Saravia costruì nuove strade, insegnò nuovi mestieri e introdusse nuovo bestiame, come polli e bovini.

Un problema significativo degli spagnoli era la condotta della guarnigione. Dall'arrivo di Esplana, i soldati avevano iniziato ad operare indipendentemente dai gesuiti. Nel frattempo, le nuove reclute spesso non erano ben addestrate e, nei casi peggiori, criminali a cui era stata data la scelta del servizio militare a Guam o di una prigione nelle Filippine. Mentre la guarnigione si era estesa a 115 nel 1680, c'era solo una paga per 40 soldati, il che significa che ogni soldato guadagnava un terzo del loro stipendio previsto. Ciò ha provocato morale basso, tentativi di trovare denaro con ogni mezzo possibile e indisciplina generale. Mentre i gesuiti erano stati grati per i soldati aggiuntivi nelle prime ostilità, erano sempre più inorriditi dal comportamento dei soldati. Nel 1680, i soldati erano passati dal sedurre le ragazze alla scuola della missione allo stuprare le donne del villaggio. Un gesuita nel 1680 scrisse: "I furti che i soldati hanno compiuto tra gli indiani, e le altre estorsioni, sono stati infiniti". La rabbia di Chamorro per le depredazioni della guarnigione crebbe solo nel corso degli anni.

Rota pacificata (1680-1682)

1764 mappa delle Isole Marianne

Con Guam pacificata, gli spagnoli rivolsero la loro attenzione al controllo delle isole settentrionali. Alla fine del 1680, Quiroga guidò una forza a Rota. Catturò diversi capi ribelli, che furono successivamente giustiziati, e mandò fino a 150 rifugiati da Guam che erano fuggiti dai disordini a casa. Nell'aprile 1681, i ribelli di Inapsan che avevano bruciato la loro chiesa e la loro canonica fuggirono a Rota. Furono seguiti da Quiroga che, con l'assistenza locale, spinse i ribelli sulle colline finché la maggior parte di loro si arrese.

Gli spagnoli procedettero quindi alla riduzione di Rota, sul modello di quella già completata a Guam. Nel marzo 1682 furono costruite una chiesa e una canonica a Sosa (l'odierna Songsong ), e poi una seconda città ad Agusan . La popolazione era quindi in gran parte concentrata in queste due città. Tuttavia, c'era ancora resistenza. Una lancia fu lanciata contro la porta della canonica di Sosa mentre la chiesa di Agusan fu incendiata due volte durante l'anno. Tuttavia, il sacerdote agusano era fiducioso della sua vittoria: "I morti ricevono la sepoltura cristiana e i malati vengono portati in chiesa per i sacramenti sulle spalle dei parenti".

Con Rota saldamente sotto il loro controllo, gli spagnoli guardarono più a nord. All'inizio del 1682, il superiore di missione, p. Manuel Solorzano, ha preso una scorta militare in un viaggio verso nord. A Tinian e Aguigan , Solorzano battezzò 300 bambini. Tuttavia, il suo gruppo è stato quasi teso un'imboscata a Saipan e ha ottenuto poco sull'isola prima di essere costretto a tornare a Guam a causa dei venti sfavorevoli. Due volte nel 1683, Saravia cercò di guidare le missioni dei gesuiti a nord, ma le due barche usate dagli spagnoli non furono in grado di affrontare il maltempo.

Resistenza finale su larga scala (1683)

Quando il governatore Saravia morì nel novembre 1683, Damián de Esplana , che era tornato a Guam solo pochi mesi prima, presentò ordini sigillati che lo nominavano il prossimo governatore. Esplana ordinò immediatamente a Quiroga a nord di conquistare Tinian e Saipan. Nel marzo 1684, la forza di Quiroga di 76 soldati spagnoli e almeno altrettanti alleati Chamorro lasciò Hagåtña. Furono accolti su Tinian ma incontrarono una forte resistenza a Saipan. Decine di sakman hanno impedito un facile atterraggio. Uno o due guerrieri Saipanesi e un soldato spagnolo furono uccisi prima di costringere i Chamorro locali a fuggire nell'entroterra. Spingendosi verso nord, gli spagnoli bruciarono la minoranza di villaggi che ancora resistevano. Un gesuita scrive che un oppositore "è stato abbattuto con un'ascia e il suo corpo appeso per i piedi a un albero per incutere timore". La forza poi attraversò l'isola e si spinse verso sud. Solo il villaggio di Araiao operò una resistenza significativa, ma i loro guerrieri furono presto sconfitti e gli spagnoli rivendicarono la testa di uno dei capi. La campagna terminò, Quiroga inviò 25 soldati per forzare la sottomissione delle isole scarsamente popolate più a nord mentre iniziò a costruire un forte su Saipan.

Veduta di Saipan sudoccidentale dal monte Tapochau
Saipan sudoccidentale dal monte Tapochau . Tinian è debolmente visibile attraverso il Canale di Saipan.

Tuttavia, la ridotta guarnigione di Hagåtña tentò i ribelli ancora a Guam. Il capo Yula (Yura) di Apurguan , vicino a Tamuning , radunò altri resistenti, a partire da Ritidian e Pago. La notizia della ribellione si è diffusa rapidamente. Per caso, la maggior parte dei sacerdoti del villaggio si stava recando ad Hagåtña per un incontro e ha evitato di essere coinvolti nella rivolta. L'eccezione era il prete di Ritidiano, che fu ucciso per ordine di un capo che era arrabbiato perché il prete aveva insistito perché sua figlia si sposasse in una chiesa. Tuttavia, molti Chamorro di Guam si schierarono con gli spagnoli. I ribelli hanno cercato di convincere Ignacio Hineti a unirsi a loro, ma ha rifiutato. I ragazzi che frequentavano la scuola missionaria spesso si schieravano con i sacerdoti e la guarnigione.

Il 13 luglio 1683, Yula e circa altri 40 hanno nascosto le armi mentre si infiltravano nel presidio fingendo di partecipare alla messa. Uccisero le guardie, lasciarono per morta un'Esplana ferita e uccisero due sacerdoti gesuiti. Gli aggressori hanno ripetutamente accoltellato p. Solorzano, il superiore della missione, e si è reciso la mano davanti a un aiutante della missione Chamorro che si è schierato con Yula ha tagliato la gola del prete con un coltello. Gli studenti in imbarco della scuola della missione hanno ucciso un aggressore con dei coltelli. In totale, quattro soldati spagnoli furono uccisi e 17 gravemente feriti, ma riuscirono a uccidere Yula e scacciare i ribelli.

Una forza ancora più grande di ribelli è tornata pochi giorni dopo per tentare di prendere il presidio, ma ha incontrato difensori rinforzati da Ignacio Hineti e dai suoi alleati Chamorros. Hineti uccise il nuovo capo della ribellione, appoggiando la testa su un palo. Tuttavia, gli aggressori sono riusciti a bruciare la chiesa e la canonica e hanno minacciato di sciamare le mura. I gesuiti si armarono per difendere la palizzata, costringendo infine gli attaccanti a ritirarsi da sakman , dove incitarono Chamorros sia a Guam che nelle isole settentrionali ad unirsi alla ribellione. I due gesuiti basati su Rota furono uccisi, uno quando sbarcò a Tinian mentre tentava di avvertire Quiroga della rivolta e l'altro su Rota dai ribelli che erano salpati da Tinian.

Su Saipan, Quiroga non era a conoscenza della ribellione fino a quando i diciassette soldati che aveva lasciato su Tinian furono uccisi e le loro barche bruciate. Una forza combinata di guerrieri Chamorro di Tinian e Saipan ha lanciato un attacco, guidando la forza di Quiroga nel forte incompiuto. Riorganizzato, il suo contrattacco ha costretto il nemico a fuggire. Tuttavia, i ribelli tornarono presto, assediando il forte per settimane e lanciando tre cariche determinate nel tentativo di violare le linee spagnole. Quiroga ha perso quattro soldati nei combattimenti, mentre il Chamorro ha avuto "considerevoli perdite". A questo punto, la forza spagnola contava 35, dagli originali 75 che avevano iniziato la loro campagna. Quiroga alla fine riuscì a sgattaiolare sulla riva e riportare i sakman a Guam nel novembre 1683.

Il terzo assedio di Hagåtña era durato quattro mesi quando arrivò Quiroga. C'erano stati intensi combattimenti alla fine di luglio e agosto e almeno cinque soldati filippini che avevano sposato donne Chamorro avevano disertato. Il governatore ferito Espana era diventato indeciso ed era probabilmente solo a causa del sostegno della milizia filo-spagnola Chamorro che la guarnigione aveva resistito alla forza assediante molto più grande. Tuttavia, Quiroga aveva una terribile reputazione e i ribelli abbandonarono l'assedio al suo arrivo. Per mesi in seguito, Quiroga inseguì i ribelli, bruciando altri villaggi e giustiziando prigionieri, finché non fu nuovamente stabilita una pace esausta. L'ultimo spasmo di violenza ha provocato la perdita di circa un terzo della guarnigione spagnola, tra 45 e 50, e forse 30 o 35 perdite tra i ribelli Chamorro.

Riduzione finale

Esplana divenne violentemente paranoico dopo essere stato quasi ucciso nel 1684. Ordinò ai soldati di "sparare a vista su qualsiasi isolano nemico", provocando la morte di "due bambini di otto e nove anni, due donne malate e un vecchio infermo. " Esplana usava il suo ufficio sia per procurarsi giovani ragazze per il suo appetito sessuale sia per mettere in tasca i profitti del commercio di galeoni. Nel 1688, quando Esplana partì improvvisamente per Manila, Quiroga divenne governatore ad interim e disciplinò i soldati per costringerli a rinunciare "alla vita licenziosa a cui erano abituati". I soldati indignati si ammutinarono e gettarono Quiroga in una cella. Solo la supplica del superiore della missione gesuita fermò i piani della guarnigione di giustiziare Quiroga e ne assicurò il rilascio. Esplana tornò l'anno successivo, sebbene vivesse in gran parte a Umatac mentre lavorava ai suoi progetti di spedizione.

Alla fine, la guarnigione cedette alle richieste dei missionari di portare a termine la conquista delle isole settentrionali. All'inizio del 1691, Esplana, Quiroga e 80 soldati salparono per Rota, dove il governatore visibilmente tremante supplicò la popolazione per la pace prima di ordinare la spedizione di nuovo a Guam. Ciò convinse i gesuiti che Esplana non era in grado di portare il resto delle Marianne sotto il controllo della missione. Tuttavia, nel 1689 il numero delle truppe spagnole era aumentato a 160, mentre la missione delle Marianne raggiunse il suo massimo di venti gesuiti. Nel frattempo, la popolazione Chamorro di Guam ha continuato a essere devastata da malattie introdotte dall'estero; nel 1689, la popolazione pre-San Vitores di 35.000 a 50.000 era scesa a meno di 10.000.

Le ripide scogliere di Aguiguan furono un ostacolo alla spedizione spagnola del 1694

Esplana morì nell'agosto 1694 e Quiroga usò la sua posizione di governatore ad interim per completare finalmente la conquista delle Marianne. A settembre, Quiroga e 50 soldati salparono per Rota dove inseguirono gli abitanti di un villaggio resistente sulle montagne finché non si arresero. Gli spagnoli distrussero le loro armi e trasferirono 26 sakman di persone a Guam. Nel luglio 1696, Quiroga e 80 truppe, tra cui un'unità della milizia Chamorro, salparono per Tinian. Tuttavia, i residenti si rifugiarono nell'imponente isola di montagna di Aguiguan. Diversi soldati spagnoli furono uccisi da pietre e lance mentre cercavano di avvicinarsi e Quiroga si ritirò a Saipan, mentre aspettava che 20 sakman della milizia di Chamorro li raggiungessero. Su Saipan, Quiroga incontrò solo una resistenza simbolica, inseguendo guerrieri Saipanesi per giorni. Tuttavia, ha anche detto alla popolazione che non avrebbe cercato vendetta fintanto che avrebbero permesso ai missionari di lavorare nelle isole in futuro.

Quando tornò a Tinian con i suoi alleati Chamorro, Quiroga scoprì che l'intera popolazione si era ritirata ad Aguiguan. Quiroga fece alla gente di Tinian la stessa offerta che aveva fatto su Saipan, ma non risposero. Ha poi bruciato le case su Tinian come avvertimento, senza alcuna risposta. Gli spagnoli quindi bloccarono Aguiguan in modo che i rifugiati non potessero ottenere cibo o acqua, prima di attaccare direttamente l'isola. Diversi difensori furono uccisi e alcuni che si aspettavano di essere giustiziati si gettarono dalle scogliere, ma nessuno resistette una volta che le forze spagnole raggiunsero le alture. Diverse persone implicate nell'omicidio di un sacerdote sono state giustiziate. Quiroga ha dichiarato che tutta la gente di Tinian deve trasferirsi a Guam. Alcuni degli abitanti di Tinian fuggirono nelle isole settentrionali per sfuggire al controllo spagnolo, ma nessuno osò rimanere su Tinian e l'isola fu presto abbandonata.

Più di 300 delle 2000 persone che vivevano a Gani , le otto piccole isole in cima alla catena delle Marianne, erano state trasferite a Saipan. Quando il parroco gesuita di Saipan si rese conto che la gente di Gani aveva cominciato a tornare furtivamente alle loro isole di origine, chiese al nuovo governatore di Guam, José Madrazo , di completare la riduzione del nord. Nel settembre 1698, dodici soldati spagnoli e una flotta di 112 Chamorro sakman salparono per Gani. Intimorito dalle dimensioni della forza, il popolo di Gani ha accettato di fare tutto ciò che gli spagnoli desideravano. 1.900 residenti di Gani furono trasferiti, alcuni temporaneamente a Saipan, prima dell'insediamento definitivo nel sud di Guam nel 1699. Il completamento di questo processo fu la fase finale di violenza e villaggizzazione iniziata 29 anni prima.

Riferimenti