Missioni spagnole in Bassa California - Spanish missions in Baja California

Misión de Nuestra Señora de Loreto Conchó
Misión Santa Rosalía de Mulegé in Baja California Sur

Le missioni spagnole in Baja California erano un gran numero di avamposti religiosi stabiliti da ordini religiosi cattolici , gesuiti , francescani e domenicani , tra il 1683 e il 1834 per diffondere la dottrina cristiana tra i nativi americani o indiani che vivevano nella penisola della Bassa California . Le missioni diedero alla Spagna un prezioso punto di appoggio nella terra di frontiera e introdussero nella regione bestiame , frutta , verdura e industria europei . Gli indiani furono gravemente colpiti dall'introduzione di malattie europee come il vaiolo e il morbillo e nel 1800 il loro numero era una frazione di quello che era stato prima dell'arrivo degli spagnoli.

Il Messico secolarizzò tutte le missioni nel suo territorio nel 1834 e l'ultimo dei missionari partì nel 1840. Alcune delle chiese missionarie sopravvivono e sono ancora in uso.

sfondo

Già durante i viaggi di Cristoforo Colombo , il Regno di Spagna ha cercato di stabilire missioni per convertire i pagani al cattolicesimo a Nueva España ( Nuova Spagna ). La Nuova Spagna comprendeva i Caraibi , il Messico e parti di quelli che ora sono gli Stati Uniti sudoccidentali . Per facilitare la colonizzazione , la Chiesa cattolica ha assegnato queste terre alla Spagna.

Oltre al presidio (forte reale) e al pueblo (città), la misión era una delle tre principali agenzie impiegate dalla corona spagnola per estendere i suoi confini e consolidare i suoi territori coloniali . Le asistencias ("sottomissioni" o "cappelle contributive") erano missioni su piccola scala che svolgevano regolarmente servizi religiosi cattolici nei giorni di obbligo, ma non avevano un sacerdote residente. Anche i siti più piccoli chiamati visitas ("cappelle in visita") mancavano di un sacerdote residente e spesso erano frequentati solo sporadicamente. Dal 1493, la Corona di Spagna aveva mantenuto missioni in tutta Nueva España .

La posizione dei popoli indiani della Bassa California.

Ogni stazione di frontiera era costretta ad essere autosufficiente, poiché i mezzi di rifornimento esistenti erano inadeguati a mantenere una colonia di qualsiasi dimensione. Per sostenere una missione, i padri avevano bisogno di coloni o di indigeni americani convertiti , chiamati neofiti , per coltivare raccolti e prendersi cura del bestiame nel volume necessario per sostenere uno stabilimento di discrete dimensioni. La scarsità di materiali importati e la mancanza di lavoratori qualificati costrinsero i Padri a impiegare materiali e metodi da costruzione semplici. Sebbene la gerarchia spagnola considerasse le missioni iniziative temporanee, lo sviluppo degli insediamenti individuali non si basava semplicemente sul "capriccio sacerdotale". La fondazione di una missione ha seguito regole e procedure di vecchia data. Il lavoro di ufficio richiedeva mesi, a volte anni di corrispondenza, e richiedeva l'attenzione di quasi tutti i livelli della burocrazia. Una volta autorizzati a erigere una missione in una determinata area, gli uomini ad essa assegnati hanno scelto un sito specifico che presentasse un buon approvvigionamento idrico, la vicinanza a una popolazione di popolazioni indigene e terra arabile. I padres, la loro scorta militare e gli indigeni o meticci della terraferma, spesso convertiti, inizialmente formavano rifugi difendibili, dai quali veniva stabilita una base e la missione poteva crescere.

La costruzione dell'iglesia (chiesa) costituì il fulcro dell'insediamento e creò il centro della comunità. La maggior parte dei santuari della missione erano orientati approssimativamente su un asse est-ovest per sfruttare al meglio la posizione del sole per l'illuminazione interna. I laboratori, le cucine, gli alloggi, i magazzini e le altre camere ausiliarie erano solitamente raggruppati sotto forma di un quadrilatero, all'interno del quale spesso si svolgevano celebrazioni religiose e altri eventi.

I nativi americani

I popoli indiani incontrati dai missionari spagnoli in Bassa California (da nord a sud) furono Kumeyaay , Cocopah , Pai Pai , Kiliwa , Cochimi , Monqui , Guaycura e Pericu . I Kumeyaay e i Cocapah praticavano un'agricoltura limitata, ma la maggior parte dei baja californiani erano cacciatori-raccoglitori nomadi o semi-nomadi che si guadagnavano da vivere in condizioni desertiche difficili e scarsità di acqua dolce.

In una politica seguita in gran parte dell'America Latina chiamata riduzioni , i missionari concentrarono gli indiani presso o vicino alla missione per l'istruzione e l'addestramento religioso per diventare agricoltori sedentari e pastori. Il loro obiettivo era quello di creare una teocrazia autosufficiente in cui il missionario, solitamente sostenuto da soldati e laici spagnoli, tentasse di governare ogni aspetto della vita religiosa e secolare dell'indiano. I popoli indigeni erano ospitati spesso per sesso, convertiti con la forza al cattolicesimo e acculturati all'Impero spagnolo entro i confini della missione. I popoli indigeni recalcitranti spesso scapparono o si ribellarono e molte missioni mantennero un'esistenza precaria durante l'era coloniale. L'uso di armi da fuoco, punizioni corporali sotto forma di frustate e rituali religiosi e punizioni psicologiche erano tutti metodi impiegati dai missionari per mantenere ed espandere il controllo. Ci furono casi di resistenza armata da parte degli indiani contro le missioni, in particolare la rivolta di Pericue del 1734-1737, e gli indiani nelle missioni spesso scapparono per sfuggire al regime religioso e lavorativo loro imposto dai missionari o sabotarono gli sforzi del missionario con il passivo resistenza.

Al momento del primo contatto con gli spagnoli, i nativi americani che vivevano in Baja California potevano contare fino a 60.000. Nel 1762 il loro numero era sceso a 21.000 e nel 1800 a 5.900. La ragione principale del declino sono state le ricorrenti epidemie di malattie europee, principalmente vaiolo , morbillo e tifo . La diffusione della malattia è stata facilitata dalla pratica del missionario di riunire la popolazione vicino alla missione. La sifilide endemica ha provocato una maggiore mortalità infantile e un tasso di natalità ridotto. All'inizio del XIX secolo, le tribù della Baja California erano culturalmente estinte, ad eccezione di Kumeyaay, Cocopah e Pai Pai.

Missioni in Baja California

Baja California e l'ubicazione delle missioni, evidenziando l'ubicazione della missione di Loreto.
Misión Santa Rosa de las Palmas

Fortún Jiménez de Bertadoña scoprì la penisola della Bassa California all'inizio del 1534. Tuttavia, fu Hernán Cortés a riconoscere la penisola come " Isola della California " nel maggio 1535, ed è quindi ufficialmente accreditato della scoperta. Nel gennaio 1683, il governo spagnolo noleggiò una spedizione composta da tre navi per trasportare un contingente di 200 uomini all'estremità meridionale della Baja California . Sotto il comando del governatore di Sinaloa , Isidoro de Atondo y Antillón , e accompagnato dal sacerdote gesuita Eusebio Francisco Kino , le navi approdarono a La Paz . La squadra di sbarco fu infine costretta ad abbandonare il suo insediamento iniziale a causa della risposta ostile da parte dei nativi. I missionari tentarono di stabilire un insediamento vicino all'attuale Loreto , che chiamarono Misión San Bruno ma fallì per mancanza di rifornimenti. Kino ha continuato a stabilire una serie di missioni nella Pimería Alta , ora situata nel sud dell'Arizona , negli Stati Uniti, ea Sonora , in Messico .

Il sacerdote gesuita Juan María de Salvatierra riuscì infine a stabilire il primo insediamento spagnolo permanente in Bassa California, la Misión Nuestra Señora de Loreto Conchó . Fondata il 19 ottobre 1697, la missione divenne il centro religioso della penisola e capitale amministrativa di Las Californias . Da lì, altri gesuiti uscirono per stabilire altri insediamenti nei due terzi inferiori della penisola , fondando 17 missioni e diverse visitas (sottomissioni) tra il 1697 e il 1767.

A differenza degli insediamenti sulla terraferma progettati per essere imprese autosufficienti, le condizioni remote e dure della penisola rendevano quasi impossibile costruire e mantenere queste missioni senza l'assistenza continua dalla terraferma. Le linee di rifornimento provenienti da tutto il Golfo della California , comprese le missioni e i ranch di Padre Eusebio Kino sulla terraferma fino al porto di Guaymas , hanno svolto un ruolo cruciale nel mantenere intatto il sistema di missione della Baja California.

Durante i sessant'anni in cui ai gesuiti fu permesso di lavorare tra i nativi della California, 56 membri della Compagnia di Gesù vennero nella penisola della Baja California, di cui 16 morirono al loro posto (due come martiri). Quindici sacerdoti e un fratello laico sopravvissero alle difficoltà, solo per essere sottoposti all'applicazione del decreto lanciato contro la Compagnia dal re Carlos III di Spagna . Si diceva che i sacerdoti gesuiti avessero accumulato una fortuna nella penisola e stessero diventando molto potenti. Il 3 febbraio 1768 il re ordinò ai gesuiti di essere espulsi con la forza dalle Americhe e di tornare nel paese d'origine. Gaspar de Portolà è stato nominato governatore di Las Californias , con l'ordine di sorvegliare l'espulsione dei gesuiti e di supervisionare l'insediamento dei sacerdoti francescani sostitutivi .

I francescani, sotto la guida di Fray Junípero Serra , presero in carico le missioni e chiusero o consolidarono molte delle installazioni esistenti. Un totale di 39 Frati Minori hanno lavorato duramente nella penisola durante i cinque anni e cinque mesi di governo francescano. Quattro di loro morirono, 10 furono trasferiti in nuove missioni settentrionali e il resto tornò in Europa.

Il governatore Portolà fu messo al comando di una spedizione per viaggiare verso nord e stabilire nuovi insediamenti a San Diego e Monterey . Serra andò come capo dei missionari, a stabilire missioni in quei luoghi. Sulla strada verso nord, Serra fondò la Misión San Fernando Rey de España de Velicatá . Francisco Palóu rimase responsabile delle missioni esistenti e fondò la Visita de la Presentación nel 1769.

Rappresentanti dell'ordine domenicano arrivarono nel 1772 e nel 1800 avevano stabilito altre nove missioni nella Baja settentrionale , continuando nel contempo con l'amministrazione delle ex missioni gesuite. La penisola fu divisa in due entità separate nel 1804, con quella meridionale avente sede del governo stabilita nel porto di Loreto. Nel 1810, il Messico cercò di porre fine al dominio coloniale spagnolo, ottenendo la sua indipendenza nel 1821, dopo di che il presidente messicano Guadalupe Victoria nominò il tenente colonnello José María Echeandía governatore della Baja California Sur e lo divise in quattro municipios separati ( municipalità ). La capitale fu trasferita a La Paz nel 1830, dopo che Loreto fu parzialmente distrutta da forti piogge. Nel 1833, dopo che la Baja California fu designata come territorio federale, il governatore pose formalmente fine al sistema missionario convertendo le missioni in chiese parrocchiali.


In ordine geografico, da nord a sud

Baja California (stato)

Baja California Sur

In ordine cronologico

Istituzioni gesuite (1684-1767)

Stabilimenti francescani (1768–1773)

Stabilimenti domenicani (1774-1834)

Padre-Presidenti del Sistema Missionario della Baja California

Il "Padre-Presidente" era il capo delle missioni cattoliche in Alta e Bassa California. Fu nominato dal Collegio Apostolico di Città del Messico fino al 1812, quando la carica divenne nota come "Commissario Prefetto" nominato dal Commissario Generale delle Indie (un francescano residente in Spagna). A partire dal 1831, individui separati furono eletti per supervisionare la California superiore e inferiore.

Guarda anche

Riferimenti

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  8. ^ Jackson, Robert H. (1981), "Epidemic Disease and Population Decline in the Baja California Missions, 1697-1834", Southern California Quarterly , vol. 63, n. 4, pagg. 308-341. Scaricato da JSTOR.
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  17. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (Comondú) accesso a gennaio 2017
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  23. ^ http://vivabaja.com/missions4/ (San José del Cabo) e Google Earth (etichetta della mappa sulle coordinate GPS), accesso a gennaio 2017

Ulteriore lettura

  • Bolton, Herbert Eugene. 1936. Rim of Christendom . Macmillan, New York.
  • Burrus, Ernest J. 1954. Kino fa rapporto alla sede centrale: corrispondenza di Eusebio F. Kino, SJ, dalla Nuova Spagna con Roma . Instituto Historicum SJ, Roma.
  • Burrus, Ernest J. 1965. Kino scrive alla duchessa . Istituto Storico dei Gesuiti, Roma.
  • Mathes, W. Michael . 1969. Primo dal Golfo al Pacifico: The Diary of the Kino-Atondo Peninsular Expedition, 14 dicembre 1684-13 gennaio 1685 . Dawson's Book Shop, Los Angeles.
  • Engelhardt, Zephyrin, OFM Missions and Missionaries, Volume One | San Francisco: The James H. Barry Co., 1908.
  • Jackson, Robert H. "Malattia epidemica e declino della popolazione nelle missioni della Baja California, 1697-1834" Southern California Quarterly 63: 308-346 |
  • Mathes, W. Michael. 1974. Californiana III: documentos para la historia de la transformación colonizadora de California, 1679-1686 . José Porrúa Turanzas, Madrid.
  • Van Handel, Robert Michael. "Le missioni gesuita e francescana in Baja California". Tesi di laurea magistrale. Università della California, Santa Barbara, 1991.
  • Vernon, Edward W. 2002. Las Misiones Antiguas: The Spanish Missions of Baja California, 1683-1855 . Viejo Press, Santa Barbara, California.

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