Chiesa e cimitero della missione di San Pietro - St. Peter's Mission Church and Cemetery
Chiesa e cimitero della missione di San Pietro | |
 Missione di San Pietro (prima del 1908)
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| Posizione | Su Birch Creek, 10,5 miglia (16,9 km) a ovest-nord-ovest di Cascade, nel Montana |
|---|---|
| Costruito | 1874 |
| Stile architettonico | Vernacolare , Queen Anne , Secondo Impero |
| N. di riferimento NRHP | 84002452 |
| Aggiunto a NRHP | 3 agosto 1984 |
La Chiesa e il cimitero della missione di San Pietro , nota anche come Missione di San Pietro e come San Pietro-By-the-Rock, è una storica missione cattolica romana situata su Mission Road a 10,5 miglia (16,9 km) a ovest-nord-ovest della città di Cascade, Montana , Stati Uniti. Il sito storico è costituito da una chiesa in legno e "teatro dell'opera" e un cimitero . Sul sito si trovano anche i ruderi di una scuola parrocchiale in pietra per ragazzi, un convento in pietra e diversi annessi.
La Missione di San Pietro è stata fondata nel 1860 dai sacerdoti della Compagnia di Gesù (meglio conosciuta come i Gesuiti), un ordine religioso cattolico . Si trasferì nella sua posizione finale su Birch Creek nel 1881. Entro un anno i gesuiti costruirono una piccola cappella, un'espansione della cappella e residenze di capanne di legno. Le capanne di tronchi furono successivamente spostate e un dormitorio in legno a un piano e un campanile in legno a tre piani furono costruiti adiacenti alla cappella. Le suore orsoline arrivarono nell'ottobre 1884 e aprirono una scuola femminile nel 1885. Nello stesso anno aprì un ufficio postale presso la missione e nel sito iniziarono l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. Nel 1887 furono costruiti una scuola / dormitorio in pietra di quattro piani per ragazzi e una residenza sacerdotale in legno a tre piani. Nel 1892 furono terminati un convento di quattro piani e una scuola femminile e un edificio musicale in legno a due piani (l'opera " house ") nel 1896.
I cambiamenti nei finanziamenti federali per le scuole parrocchiali dei nativi americani portarono i gesuiti ad abbandonare la missione di San Pietro nel 1898, ma le Orsoline continuarono i loro sforzi educativi lì. La scuola maschile, la residenza dei sacerdoti, l'aggiunta di una cappella a un piano e alcuni edifici annessi furono rasi al suolo nel gennaio 1908. Le Orsoline chiusero la scuola maschile e riorientarono i loro sforzi educativi nella vicina città di Great Falls, nel Montana . L'istruzione per le ragazze continuò a San Pietro fino al novembre 1918, quando la scuola femminile fu rasa al suolo. La missione fu abbandonata e l'ufficio postale chiuse nel 1938.
Prime missioni
La prima missione istituita nel 1841 dai gesuiti in quello che sarebbe diventato il Montana fu la Missione di Santa Maria . La città di Stevensville è cresciuta intorno a questo sito. Nel 1845, i Gesuiti fondarono la Missione di Sant'Ignazio , che in seguito si sarebbe evoluta nella città di Sant'Ignazio .
Nell'aprile 1859, padre Adrian Hoecken e il fratello Vincent Magri stabilirono una missione a Priest Butte sul fiume Teton , in un sito appena a sud-est dell'attuale città di Choteau, nel Montana . Costruirono tre capanne di tronchi e presto furono raggiunti da padre Camillus Imoda. I gesuiti abbandonarono questo sito nel marzo 1860.
I gesuiti spostarono la loro missione sul fiume Sun , a circa 8 miglia (13 km) a monte da Fort Shaw , vicino a quella che oggi è Simms, nel Montana . Hanno subito iniziato a costruire capanne, ma hanno abbandonato il sito in agosto quando l'agricoltura nella zona si è rivelata troppo difficile. Padre Imoda tornò nel 1861, accompagnato da frate Francis DeKock. Trascorsero l'anno ministrando a Fort Benton e nel 1862 furono raggiunti da padre Joseph Menetrey e fratello Lucian Agostino. Hanno spostato la missione di 2 miglia (3,2 km) a valle, nominando questa missione San Pietro, dopo l' apostolo Pietro . Hanno costruito sette capanne di legno e alcuni recinti. Imoda, Menetrey, Agostino e DeKock si stabilirono nella nuova missione, raggiunti da padre Joseph Giorda. Ma questa posizione si rivelò anche difficile per l'agricoltura e i Piegan Blackfeet locali erano ostili. Tre uomini furono uccisi dai Piegani all'inizio del 1866. Quando un pastore locale, John Fitzgerald, fu ucciso dai Blackfeet in vista della missione il 6 aprile, i Gesuiti decisero di trasferirsi di nuovo. Insieme a padre LB Palladino, JH Vail della Sun River Agency ( un'agenzia indiana situata vicino all'attuale città di Sun River, Montana ) e una guida Blackfeet, i padri Imoda e Giorda iniziarono a esplorare un nuovo sito.
Nell'aprile 1866, i gesuiti abbandonarono il sito del 1862 e si trasferirono in un luogo 2 miglia (3,2 km) a sud di Bird Tail Rock (15 miglia (24 km) a sud della moderna città di Simms, Montana ). La missione si è chiusa quasi immediatamente a causa dell'ostilità dei Piegan Blackfeet.
Due fattori hanno causato la riapertura della Missione di San Pietro nel 1874. Primo, la Chiesa cattolica romana negli Stati Uniti ha istituito un Ufficio delle missioni indiane cattoliche per coordinare, espandere e rendere più efficace il lavoro missionario tra le tribù dei nativi americani nell'ovest. In secondo luogo, il governo federale degli Stati Uniti ha spostato il confine della riserva Piegan Blackfeet di circa 60 miglia (97 km) a nord. Sebbene ciò abbia privato la Missione di San Pietro della maggior parte dei suoi studenti Blackfeet, ha anche reso la missione molto più sicura. La Missione di San Pietro iscrisse principalmente studenti Métis per i diversi anni successivi. Padre Filippo Rappagliosi si unì alla Missione di San Pietro a metà del 1875. Nel 1877, la missione consisteva in due capanne di legno di una stanza, una delle quali fungeva da chiesa. Le piccole dimensioni della struttura non erano insolite, poiché la Missione di San Pietro serviva solo come base operativa per i sacerdoti, la maggior parte dei quali viaggiava con bande nomadi di Blackfeet per tutta l'estate. Padre Joseph Guidi si unì alla missione nel 1875.
Storia antica
I primi edifici
Con il trasferimento del confine della riserva indiana dei piedi neri poiché il governo federale costringeva la tribù a cedere sempre più terre, i gesuiti decisero di spostare nuovamente la loro missione per rimanere vicini alla tribù che stavano facendo proselitismo. La missione si trasferì nel 1881 nella sua posizione finale su Birch Creek, in un punto a 10,5 miglia (16,9 km) a ovest-nord-ovest di Cascade, nel Montana .
I primi edifici della Missione di San Pietro erano spartani. Con l'assistenza di alcuni dei Métis e, occasionalmente, dei soldati del vicino Fort Shaw, i sacerdoti costruirono una cappella rettangolare a un piano di tronchi, che erano stati privati della corteccia e squadrati grossolanamente a mano. Per un certo periodo la cappella funse anche da dormitorio per i sacerdoti. Un secondo edificio di tronchi quadrati attaccato alla cappella fu rapidamente costruito per servire come camera da letto e cucina. Questa struttura ha raddoppiato le dimensioni della missione. Alla fine del 1881, i sacerdoti avevano costruito diverse piccole capanne di legno per servire come singole residenze sacerdotali. Li attaccarono all'estremità ovest della cappella ampliata, creando una struttura a forma di L.
La Missione di San Pietro continuò ad espandersi nel 1882. Le capanne di tronchi furono separate dalla cappella e spostate a sud di essa, e al loro posto fu costruito un dormitorio con assicelle a un piano per sacerdoti e studenti maschi. Nel punto in cui si incontravano la cappella e il dormitorio fu costruito un campanile a tre piani di assicelle.
Operazioni iniziali
Negli anni ottanta del XIX secolo, una carenza di preti cattolici romani nel Montana portò i sacerdoti della Missione di San Pietro a viaggiare ampiamente in tutta l'area nei mesi estivi per celebrare matrimoni, battesimi e altre cerimonie. Padre Imoda pianificato fin dall'inizio per espandere la missione di includere un giorno di scuola o collegio . Per renderlo un successo, pensava, doveva essere gestito da suore. Padre Palladino ha descritto il programma di studi previsto come lettura, ortografia e scrittura, con una matematica di base sufficiente per consentire di intraprendere semplici transazioni commerciali senza essere imbrogliati. L '"apprendimento del libro" sarebbe stato integrato con le arti industriali: zootecnia , agricoltura e capacità di allevamento.
Nel 1883, padre Joseph Damiani offrì al leader di Métis Louis Riel un posto di insegnante presso la Missione di San Pietro. Riel, sua moglie Marguerite e suo figlio Jean-Louis vivevano con il nomade Métis. Ma con Marguerite incinta del loro secondo figlio, Riel ha deciso di stabilirsi in un posto per fornire ai suoi figli maggiore stabilità. Nel dicembre 1883, Riel iniziò ad insegnare inglese , francese , matematica e ad addestrarsi in una varietà di abilità manuali pratiche (intaglio del legno, lavorazione del metallo, lavorazione del cuoio e così via) a 22-25 ragazzi Métis.
Tuttavia, il corpo studentesco della Missione di San Pietro è cambiato nel tempo. Gli studenti del collegio A'aninin (noto ai bianchi con il nome errato "Gros Ventres") superarono presto in numero gli studenti giornalieri di Métis, ei gesuiti iniziarono a incoraggiare con successo i Piegan Blackfeet a mandare i loro figli a scuola anche come studenti.
Arrivo delle Orsoline ed espansione
Portando le Orsoline a San Pietro
Riel trascorse il suo tempo scrivendo poesie e pensando alla politica, concludendo col tempo che avrebbe dovuto lavorare per l'istituzione di una repubblica Métis nel nord-ovest del Canada . Il 4 giugno 1884, una delegazione di Métis arrivò a St. Peter's dal Saskatchewan per chiedere a Riel di tornare con loro per assistere nello sforzo di Métis per garantire l'applicazione del trattato da parte del governo canadese. Riel acconsentì e lui e la sua famiglia lasciarono San Pietro il 10 giugno, per non tornare mai più.
Nel frattempo, il nuovo (e fondatore) vescovo della diocesi cattolica romana di Helena , Jean-Baptiste Brondel , invitò l' ordine religioso delle donne orsoline a unirsi ai gesuiti nella missione di San Pietro nel gennaio 1884. Una sorella nel capitolo di Toledo, Madre Mary Amadeus (Sarah Therese Dunne), ha condotto cinque Orsoline a San Pietro in ottobre. Hanno rapidamente istituito un collegio per ragazze (aperto ai figli di coloni e nativi americani). I gesuiti hanno dato alle suore $ 200 in provviste, una fattoria, alcune mucche e alcuni carri per aiutarle a sopravvivere, e hanno promesso di pagare loro $ 200 all'anno per insegnare ai ragazzi se più suore potevano essere portate alla missione. Nel 1885, i Gesuiti iniziarono a trasferire i compiti educativi della Missione di San Pietro alle Orsoline, che quell'anno aprirono la Scuola Industriale di San Pietro per ragazze con 11 studenti Blackfeet.
La vita per le Orsoline non era facile. Il loro alloggio era estremamente primitivo. Oltre ai loro compiti di insegnamento, cucinavano, pulivano, cucivano, facevano il bucato, curavano i malati e cercavano di generare denaro per le proprie attività impegnandosi in agricoltura a scopo di lucro, allevamento, allevamento di pollame, allevamento di uova, fornitura di roccia, e il taglio del legname. In una lettera a un collega, Madre Amadeus ha espresso frustrazione per il fatto di dover passare così tanto tempo a prendersi cura dei sacerdoti e per il rifiuto dei sacerdoti gesuiti di raccogliere fondi per le Orsoline mentre tornavano ad est. Alcune orsoline non sono state in grado di affrontare la dura vita. Nel 1884, la sorella St. Gertrude della Contea di Brown, Ohio , Ursulines si unì a St. Peter's. Ma se ne andò nell'ottobre 1885, "incapace di sopportare la fatica della vita missionaria", come disse con tatto Madre Amadeus.
La malattia colpì anche le Orsoline. Nell'aprile 1885, madre Amadeus si ammalò di polmonite. Mentre le sue condizioni peggioravano, la voce raggiunse il convento delle Orsoline a Toledo. Mary Fields , un'ex schiava afroamericana che in precedenza era stata impiegata dalla famiglia Dunne come domestica, lavorava al convento. Quando madre Stanislaus si recò nel Montana per curare la madre Amadeus, Fields la accompagnò. Amadeus si riprese e Fields decise di rimanere nel Montana. Per i successivi otto anni, ha aiutato le sorelle nell'agricoltura, nella costruzione di edifici, nella gestione della lavanderia e nella guida del vagone merci fino alla vicina Cascade. Conosciuta come "Stagecoach Mary", imprecava, fumava sigari, beveva liquori, portava un'arma carica e combatteva chiunque le desse il minimo insulto. Nel 1894 il vescovo Brondel chiese a Fields di lasciare la missione dopo aver combattuto un duello a Helena con un uomo che l'aveva insultata. Allontanati dalla chiesa per decisione di Brondel, Fields si trasferì nella vicina Cascade. Madre Amadeus le ha fornito i fondi per aprire un ristorante. Quando in seguito il ristorante fallì, Madre Amadeus aiutò Fields a ottenere un lavoro come corriere postale .
L'espansione di St. Peter's portò all'approvazione federale per un ufficio postale presso la missione nel 1885. Dopo essere arrivata nel Montana, Madre Amadeus chiese al vescovo Brondel di darle il controllo sulle Orsoline, ma lui rifiutò di farlo. Amadeus chiese ripetutamente a Madre Stanislao, capo della sala capitolare di Toledo (e che esercitava autorità sulle Orsoline a San Pietro), che altre sorelle aiutassero con il lavoro nel Montana. Le sue richieste furono rifiutate. Ha fatto appello a Richard Gilmour , vescovo di Cleveland, Ohio . Quando Madre Stanislao si lamentò, Madre Amadeus negò che stesse facendo una corsa alla fine della sala capitolare, sostenendo invece che stava agendo su istruzione del Vescovo Brondel. Nel febbraio 1886, il vescovo Gilmour ordinò alle Orsoline di Toledo di smetterla di parlare di quanto desideravano insegnare nel Montana e ordinò che le Orsoline di San Pietro fossero separate dal capitolo di Toledo.
Costruzione della scuola maschile
I fondi federali per la scuola dei ragazzi dei Gesuiti e le donazioni private si sono dimostrati adeguati per consentire la costruzione di due nuovi edifici nel 1887. Il primo era una scuola maschile. Questo edificio in pietra di quattro piani presentava un tetto a mansarda , abbaini e una cupola quadrata sopra l'ingresso principale. L'edificio conteneva dormitori, aule, fucina , calzolaio , falegnameria e una sala da pranzo. Una residenza sacerdotale a tre piani con struttura in legno e cupola quadrata al centro era annessa alla scuola maschile a sud. Un orto è stato piantato a ovest ea sud di questi edifici.
La costruzione della scuola maschile ha cambiato il modo in cui i ragazzi venivano educati a San Pietro. La maggior parte delle lezioni ora veniva svolta all'interno, in grande contrasto con lo stile di vita dei nativi americani dell'epoca (in cui la maggior parte del tempo veniva trascorsa all'aperto). I ragazzi erano responsabili della manutenzione dell'orto, della pastorizia e dell'alimentazione della piccola mandria di bovini da carne, e dell'alimentazione e della mungitura del bestiame da latte, quindi ogni giorno passava un po 'di tempo nei fienili, nei recinti o nel giardino. Piccoli campi, irrigati da fossi d' irrigazione , venivano anche mantenuti dai ragazzi. Il curriculum non è cambiato durante l'anno. Ci si aspettava che i ragazzi lavorassero nei campi anche in inverno e la quantità di tempo trascorso in casa non variava (anche durante l'estate, quando la stagione di crescita richiedeva che la maggior parte della giornata fosse trascorsa all'aperto).
La struttura educativa di San Pietro è cambiata nel 1889, e questo si è rivelato controverso. La maggior parte delle missioni dei gesuiti nel Montana erano in terra indiana ed era comune per i coloni bianchi della zona pagare le tasse scolastiche e istruire i propri figli insieme ai nativi americani nelle scuole dei gesuiti. I gesuiti credevano che questo sistema educativo integrato preparasse anche i nativi americani alla partecipazione alla società bianca. Ma mentre i confini del territorio dei Piegan Blackfeet si restringevano nel tempo, la Missione di San Pietro si trovò su un terreno non indiano. Su richiesta del vescovo Brondel, padre Damiani prese la decisione molto controversa nel 1889 di separare i bambini nativi americani. Tuttavia, sia i bianchi che i nativi americani hanno attribuito alla scuola il merito di fornire un luogo pulito, sicuro e caldo in cui vivere; tre pasti al giorno; e un'eccellente istruzione. I leader di Piegan Blackfeet in seguito attribuirono alla missione di dare alla loro tribù una leadership ben istruita che mancava alle altre tribù.
Ulteriore espansione
Espansione della presenza delle Orsoline
Madre Amadeus stava ancora agitando per ulteriore indipendenza. Sebbene le Orsoline di San Pietro ottennero l'indipendenza dalla sala capitolare di Toledo nel 1886, le Orsoline erano ancora soggette all'autorità dei sacerdoti e del vescovo locale. Poco supporto è arrivato da entrambe le fonti. Sebbene la missione delle Orsoline nel Montana si fosse espansa rapidamente, c'erano ancora troppo poche suore per svolgere il lavoro. Nel 1893, sei orsoline del Canada si unirono temporaneamente alla missione di San Pietro. Madre Amadeus ha cercato di affermare la giurisdizione su di loro, rivendicandoli come residenti permanenti. Arrabbiati, i sei tornarono in Canada (anche se Madre Amadeus si rifiutò di pagare il viaggio di ritorno). Nel 1898, convinta che il lavoro missionario nel Montana stesse finendo, Madre Amadeus chiese al vescovo Brondel il permesso di recarsi in Alaska per fondare nuovi conventi delle Orsoline, ma lui negò la sua richiesta.
Sin dal loro arrivo nel Montana, le Orsoline avevano tentato di raccogliere fondi per sostenere il loro lavoro missionario a St. Peter's. Questi sforzi hanno dato i loro frutti nel 1888 quando Filadelfia, in Pennsylvania , l'ereditiera Katharine Drexel ha donato $ 5.000 per consentire alle suore di costruire un convento e una scuola. La struttura in pietra a tre piani è stata costruita in uno stile architettonico misto Queen Anne e Secondo Impero . Presentava un tetto a mansarda, abbaini, piccole torri ricoperte di cupole e una torre a cupola quadrata di quattro piani situata in posizione centrale sopra l'ingresso. La prima pietra di questo edificio fu posta il 9 settembre 1888 e fu occupata il 1 gennaio 1892. Le Orsoline chiamarono la nuova scuola Mount Angela Institute. Nel 1895, Drexel donò una piccola mandria di bovini alle Orsoline a San Pietro.
Con l'espansione di queste strutture, anche l'istruzione delle ragazze è cambiata. Oltre all'istruzione religiosa, le ragazze hanno imparato modi "moderni" (cioè bianchi) per cucinare, cucire e lavare il bucato. Una delle vecchie capanne di tronchi residenziali è stata trasformata in un panificio e alcune ragazze hanno imparato a cuocere con farina di frumento e lievito. A differenza dei ragazzi, le ragazze trascorrevano tutto il loro tempo in casa.
Le Orsoline costruirono anche un "teatro dell'opera" nel 1896. Questa struttura a forma di L era larga 10 campate sul lato lungo e l'ala era larga tre campate. L'edificio in legno conteneva un auditorium e un palcoscenico per spettacoli musicali, e qui alle ragazze veniva insegnato danza, ricamo, pittura, intaglio del legno e come suonare vari strumenti musicali. Le suore hanno anche aggiunto un fienile, un recinto, una lavanderia e un alloggio per i lavoratori.
Partenza dei Gesuiti
Nel 1895, il programma di studi insegnato dai gesuiti e dalle orsoline fu messo in discussione. La maggior parte di Piegan Blackeet e A'aninin odiavano lavorare in casa, non importa quanto ben costruite o decorate le scuole e i dormitori. I funzionari federali incaricati dell'istruzione indiana a livello locale erano consapevoli della profonda avversione dei nativi americani per le scuole, e verso la metà degli anni 1890 la maggior parte dei funzionari federali riteneva che il programma di studi al chiuso fosse inappropriato. (In effetti, nel 1901, il commissario per gli affari indiani William A. Jones annunciò che il programma di studi era fallito.)
Nel 1896, il governo federale iniziò a eliminare gradualmente il suo sostegno finanziario all'istruzione parrocchiale per i nativi americani. La Missione di San Pietro è stata una delle prime scuole a perdere i fondi federali, anche se contava più di 100 ragazze in classe e (solo poco tempo prima) 102 ragazzi. Con la perdita dei fondi, i gesuiti e le orsoline hanno concentrato la loro attenzione sulla missione della Sacra Famiglia. Questa missione, fondata nella primavera del 1886 da padre Damiani ma non ufficialmente dedicata fino al 25 ottobre 1890, si trovava nella riserva dei Blackfeet a circa 100 miglia (160 km) a nord di San Pietro. (Per anni la Sacra Famiglia dipendeva da San Pietro.)
Le Orsoline hanno rilevato il programma educativo dei ragazzi dai Gesuiti. Il riorientamento dell'energia dei Gesuiti sulla Missione della Sacra Famiglia non significava che i Gesuiti abbandonassero la Missione di San Pietro. Fece ancora da base operativa e residenza fino al maggio 1898, quando padre Damiani (Superiore di San Pietro dal 1892) e gli altri tre sacerdoti gesuiti annunciarono che avrebbero abbandonato la missione. Il clero diocesano è rimasto a curare la chiesa e condurre la Messa , mentre le Orsoline sono rimaste a sovrintendere alla funzione educativa.
Un importante sviluppo nell'organizzazione internazionale delle Orsoline nel 1900 diede alle monache di San Pietro l'indipendenza d'azione che cercavano. Da alcuni anni esisteva un movimento per unificare le centinaia di Capitolari delle Orsoline indipendenti in un'unica organizzazione. Un'unione darebbe anche alle Orsoline la maggior parte dell'indipendenza che cercavano. Papa Leone XIII ha chiesto che i delegati delle Orsoline si incontrassero a Roma per considerare la creazione di un'Unione delle Orsoline. Madre Amadeus si è recata a Roma per partecipare all'incontro, in parte perché sosteneva un'unione e in parte perché credeva di poter ottenere l'approvazione della nuova organizzazione per un'espansione in Alaska. Madre Amadeus ha espresso i voti dei suoi otto conventi per l'unione, che è stata costituita. Ha ottenuto l'approvazione per andare in Alaska dalla nuova Superiora generale dell'Unione, Madre St. Julien Aubrey. Inoltre, l'Unione delle Orsoline ha diviso gli Stati Uniti in due province e ha nominato Madre Amadeus superiora provinciale della provincia settentrionale.
Problemi di leadership
Nell'ottobre 1902 Madre Amadeus si recò a Miles City, nel Montana , in treno. Il suo treno diretto a est si schiantò frontalmente contro un treno diretto a ovest. La sua anca era rotta e Madre Amadeus ha trascorso nove settimane in un ospedale di Helena. Il primitivo sistema di pesi attaccati alle caviglie (usati come trazione per mantenere le ossa dell'anca) non funzionava correttamente, e lei camminava zoppicando gravemente e usava un bastone per il resto della sua vita.
Il vescovo Brondel morì improvvisamente nel 1903. Il suo sostituto, il vescovo Mathias Lenihan , guidava la diocesi cattolica romana di Great Falls , costituita nel 1904. Lenihan era intenzionato a tenere a freno quelle che considerava monache indisciplinate. Nel 1905, Madre Amadeus chiese al vescovo Lenihan il permesso di portare alcune suore in Alaska per fondarvi un convento. Lenihand ha rifiutato di consentirlo. Madre Amadeus trovò quindi tre orsoline del Montana non ancora soggette all'autorità di Lenihan e le scortò a Seattle per salutarle. Durante la sua lunga assenza, il vescovo Lenihan punì le suore a St. Peter's che sostenevano Madre Amadeus e incoraggiava coloro che non erano contenti della sua leadership ad accusarla davanti all'Unione delle Orsoline di fabbricare il sostegno della maggioranza per la formazione del sindacato.
Più positivamente, tuttavia, Madre St. Julien Aubrey, Superiora generale dell'Unione delle Orsoline, visitò la Missione di San Pietro nel giugno 1906.
Incendi e abbandono
Nel gennaio 1908, la scuola dei ragazzi di pietra, la residenza dei sacerdoti in legno, la scuola per le ragazze native americane (ex residenza delle monache a un piano) e diversi edifici annessi alla Missione di San Pietro furono rasi al suolo. Il vescovo Lenihan aveva chiesto alle Orsoline di spostare il loro ministero nella vicina città di Great Falls, fondata nel 1883. Le Orsoline decisero di continuare la missione a St. Peter's, ma trasferirono il centro della loro attività a Great Falls. La Great Falls Townsite Company offriva loro due isolati qualsiasi. Le Orsoline scelgono un'area delimitata da Central Avenue, 25th Street South, 2nd Avenue South e 23rd Street South. L'area era su una leggera collina con una buona vista e relativamente distante dal vivace quartiere commerciale del centro cittadino.
Madre Amadeus lasciò la Missione di San Pietro nel 1910, trasferendosi in Alaska, dove sperava di fondare un convento delle Orsoline. Vi morì il 10 novembre 1919. Le Orsoline la seppellirono nella Missione di Sant'Ignazio.
La Missione di San Pietro cadde lentamente in rovina negli otto anni successivi. Dopo l' apertura dell'Accademia delle Orsoline a Great Falls nel 1912, la scuola delle ragazze bianche a St. Peter's chiuse.
Alle 2:30 del mattino del 15 novembre 1918, il convento / scuola di pietra fu raso al suolo. La missione di San Pietro fu abbandonata e tutte le ragazze native americane furono trasferite in altre scuole missionarie.
L'ufficio postale di San Pietro fu chiuso nel 1938.
Posizione
Per visitare il sito della Missione di San Pietro, guida sull'Interstate 15 verso sud da Great Falls, nel Montana . Lascia l'autostrada interstatale all'uscita 256. Il primo incrocio è con Mission Road (conosciuta anche come Simms-Cascade Road). Svoltare a destra (nord) su Mission Road / Simms-Cascade Road. Guida per circa 16 km su questa strada sterrata. Mission Road diverge a sinistra. Guida per altri 13 km fino alla Missione di San Pietro. (Se raggiungi Trout Creek Road, hai guidato troppo.) Un piccolo segno sul lato della strada segna il cancello d'ingresso al sito e fornisce una storia limitata della Missione di San Pietro.
Nel 2012, il sito della missione si trovava nel Klinker Ranch, a circa 180 metri a sud della strada. I visitatori devono aprire e chiudere due porte per raggiungere il sito. (Il bestiame pascola nella zona, quindi è importante chiudere il cancello). Il parcheggio lungo la strada (spalla) è disponibile, ma molto limitato.
Due edifici della Missione di San Pietro rimangono in piedi. La cappella ampliata è in condizioni relativamente buone e recentemente è stata ridipinta dai proprietari del terreno sulla cui proprietà si trova ora. Ad un certo punto nel passato, un campanile a due piani è stato costruito davanti all'ingresso della cappella in modo che ora i visitatori passino attraverso la base di questo campanile non storico per accedere alla chiesa. Il "teatro dell'opera" di legno rosso è ancora in piedi, anche se ora è utilizzato come fienile. Un recinto collega il teatro dell'opera a una capanna di tronchi originale, utilizzata per la conservazione dei mangimi. Un edificio moderno è stato costruito adiacente a questa capanna di tronchi.
La maggior parte di ciò che resta della Missione di San Pietro sono le fondamenta di edifici precedenti, e molti di questi sono fatiscenti o in grave rovina. Ai margini di un boschetto di alberi si trovano i resti della scuola e del dormitorio dei ragazzi. Rimane in piedi una porzione di alcuni muri in pietra contenenti finestre e portali. Una piccola capanna di tronchi decrepita confina con queste rovine.
Il cimitero si trova dietro ea destra della cappella, a monte delle rovine della missione. È stato circondato da una recinzione nel 2011 per tenere lontano il bestiame. Alcune delle tombe nel cimitero sono piuttosto alte e altre sono racchiuse da un piccolo recinto di ferro decorato, ma molte giacciono a filo nel terreno o nascoste tra l'erba alta.
Si consiglia ai visitatori di indossare pantaloni lunghi e scarpe da trekking nella zona, a causa della presenza di serpenti a sonagli della prateria .
Guarda anche
Appunti
Riferimenti
Bibliografia
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Coordinate : 47 ° 18′02 ″ N 111 ° 55′14 ″ O / 47.30056 ° N 111.92056 ° O