Legge suntuaria - Sumptuary law

Le Courtisan suivant le Dernier Édit di Abraham Bosse  - un cortigiano francese che mette da parte pizzi, nastri e maniche tagliate a favore di abiti sobri in conformità con l'Editto del 1633.

Le leggi suntuarie (dal latino sūmptuāriae lēgēs ) sono leggi che cercano di regolare il consumo. Il Black's Law Dictionary li definisce come "Leggi fatte allo scopo di limitare il lusso o la stravaganza, in particolare contro le spese eccessive per abbigliamento, cibo, mobili, ecc." Storicamente, avevano lo scopo di regolare e rafforzare le gerarchie sociali e la morale attraverso restrizioni su vestiti, cibo e spese di lusso, spesso a seconda del rango sociale di una persona.

Le società hanno utilizzato le leggi suntuarie per una varietà di scopi. Erano usati per cercare di regolare la bilancia commerciale limitando il mercato per le merci importate costose. Hanno reso facile identificare il rango sociale e il privilegio , e come tali potrebbero essere usati per la discriminazione sociale .

Le leggi spesso impedivano ai cittadini comuni di imitare l'aspetto degli aristocratici e potevano essere usate per stigmatizzare i gruppi sfavoriti. Nelle città del tardo medioevo furono istituite leggi suntuarie come modo per la nobiltà di limitare il consumo cospicuo della prospera borghesia . Se i sudditi borghesi sembravano ricchi quanto o più ricchi della nobiltà dominante, ciò potrebbe minare la presentazione della nobiltà di se stessi come governanti potenti e legittimi. Ciò potrebbe mettere in dubbio la loro capacità di controllare e difendere il loro feudo e ispirare traditori e ribelli. Tali leggi continuarono ad essere utilizzate per questi scopi fino al XVII secolo.

mondo classico

Grecia antica

Il primo codice di diritto greco scritto (codice locrese), di Zaleuco nel VII secolo a.C., stabiliva che:

Una donna nata libera non può essere accompagnata da più di una schiava, a meno che non sia ubriaca; non può lasciare la città durante la notte, a meno che non intenda commettere adulterio; non può indossare gioielli d'oro o un abito con un bordo di porpora, a meno che non sia una cortigiana; e un marito non può indossare un anello tempestato d'oro o un mantello alla maniera di Miles, a meno che non sia incline alla prostituzione o all'adulterio.

Ha anche vietato il consumo di vino non diluito tranne che per scopi medici.

Antica Roma

I Sumptuariae Leges di Roma antica erano diverse leggi approvate per impedire spesa eccessiva (Latina sumptus ) in banchetti e vestito, come ad esempio l'uso di costosi viola Tiro colorante. Nei primi anni dell'Impero , agli uomini era proibito indossare la seta .

Era considerato dovere del governo porre un freno alla stravaganza nelle spese personali, e tali restrizioni si trovano nelle leggi attribuite ai re di Roma e nelle Dodici Tavole . I censori romani , ai quali era affidata la disciplina o cura morum , pubblicavano la nota censoria . In esso erano elencati i nomi di tutti coloro che erano stati giudicati colpevoli di un modo di vivere lussuoso; si registrano moltissimi casi di questo tipo. Con l' avanzare della Repubblica Romana , furono approvate ulteriori leggi di questo tipo; tuttavia, verso la fine della Repubblica, furono praticamente abrogate. Eventuali leggi del genere che potrebbero essere ancora esistite furono ignorate durante il periodo di lusso sfrenato che caratterizzava l'altezza dell'Impero Romano, ad eccezione delle leggi riguardanti l'uso della porpora di Tiro.

Solo l' imperatore romano poteva indossare il simbolo del suo ufficio, un mantello viola di Tiro rifinito con filo d' oro, e i senatori romani erano gli unici che potevano indossare il distintivo del loro ufficio, una striscia viola di Tiro sulla loro toga. Durante l'apice dell'Impero, la spesa per la seta importata dalla Cina era così alta che i consiglieri imperiali avvertirono che le riserve d'argento romane si stavano esaurendo.

Asia orientale

Cina

Le leggi suntuarie esistevano in Cina in una forma o nell'altra dalla dinastia Qin in poi (221 aC). La virtù confuciana della moderazione è stata incarnata nel sistema accademico centrale della burocrazia cinese ed è stata codificata nelle sue leggi.

Alcune leggi riguardavano la dimensione e la decorazione di tombe e mausolei. Il fondatore della dinastia Ming , l' imperatore Hongwu , emanò tali regolamenti nel primo anno del suo governo (1368) e li irrigidì nel 1396, consentendo solo alla più alta nobiltà e agli ufficiali dei primi tre ranghi una stele commemorativa installata sopra un tartaruga di pietra ; le stele dei mandarini di livello inferiore erano appollaiate su piedistalli rettangolari, mentre i cittadini comuni dovevano accontentarsi di una semplice lapide. La posizione delle tombe e il numero delle statue presenti dipendeva dal rango.

Dopo il 1550 circa, la legge suntuaria in Cina fu riformata. Era stato a lungo inefficace. Il consumo di beni di lusso era aumentato nei secoli precedenti e, al tempo della rivoluzione industriale europea , il consumo cinese di beni di lusso come tè, zucchero, seta pregiata, tabacco e utensili da cucina era alla pari con le regioni centrali dell'Europa.

Giappone sotto lo shōgun

Secondo Britannica Online , "Nel Giappone feudale, le leggi suntuarie venivano approvate con una frequenza e una minuzia di portata che non avevano eguali nella storia del mondo occidentale". Durante il periodo Tokugawa (1603-1868) in Giappone, persone di ogni classe sociale erano soggette a rigide leggi suntuarie, inclusa la regolamentazione dei tipi di abbigliamento che potevano essere indossati. Nella seconda metà di quel periodo (il XVIII e il XIX secolo), la classe dei mercanti ( chōnin ) era diventata molto più ricca degli aristocratici samurai , e queste leggi cercavano di mantenere la superiorità della classe dei samurai nonostante la capacità dei mercanti di indossare vestiti molto più lussuosi e di possedere oggetti molto più lussuosi. Lo shogunato alla fine cedette e concesse alcune concessioni, inclusa quella di permettere a mercanti di un certo prestigio di indossare un'unica spada alla cintura; ai samurai era richiesto di indossare un paio abbinato quando erano in servizio ufficiale.

mondo islamico

Le leggi suntuarie islamiche si basano su insegnamenti trovati nel Corano e negli Hadith . I maschi sono esortati a non indossare abiti di seta, né a portare gioielli d'oro. Allo stesso modo è vietato indossare abiti o vesti che si trascinano per terra, visti come un segno di vanità e di eccessivo orgoglio. Queste regole non si applicano alle donne, a cui è permesso tutto questo, ma hanno anche bisogno di coprire il corpo e i capelli.

Il divieto di raffigurazioni di figure umane e animali in generale è simile a quello del divieto coranico sulle immagini scolpite . Gli hadith consentono la rappresentazione di animali su capi di abbigliamento.

Europa medievale e rinascimentale

Le leggi suntuarie emanate dalle autorità secolari, volte a mantenere la popolazione principale vestita secondo la loro "stazione", non iniziano fino al tardo XIII secolo. Queste leggi erano rivolte all'intero corpo sociale, ma il peso della regolamentazione era diretto alle donne e alle classi medie. Il loro freno all'ostentazione era di solito espresso in un vocabolario religioso e moralizzante, ma era influenzato da considerazioni sociali ed economiche volte a prevenire spese rovinose tra le classi abbienti e il drenaggio delle riserve di capitale ai fornitori stranieri.

cortigiane

Forme speciali di abbigliamento per prostitute e cortigiane furono introdotte nel XIII secolo: a Marsiglia un mantello a righe, in Inghilterra un cappuccio a righe, e così via. Nel tempo, questi tendevano a ridursi a fasce distintive di tessuto attaccate al braccio o alla spalla, o nappe sul braccio. Restrizioni successive specificarono varie forme di fronzoli che erano vietate, sebbene a volte vi fosse anche il riconoscimento che le fronzoli rappresentavano l'attrezzatura da lavoro (e il capitale) per una prostituta e potevano essere esentate dalle leggi applicabili ad altre donne non nobili. Nel XV secolo, nessun abbigliamento obbligatorio sembra essere stato imposto alle prostitute a Firenze , Venezia (la capitale europea delle cortigiane) o Parigi .

Inghilterra

Già nel XII secolo, alcuni capi di abbigliamento erano proibiti ai crociati e ai pellegrini che si recavano in Terra Santa sotto la decima di Saladino del 1188, ma vi sono scarse prove nella documentazione storica delle normative legali sull'abbigliamento in Gran Bretagna fino al regno di Edoardo III , durante il quale furono emanati divieti sull'importazione di tessuti da terre al di fuori dell'Irlanda, Inghilterra, Scozia e Galles e fu altresì vietata l'esportazione di lana prodotta internamente . Lo statuto conteneva ulteriori restrizioni sull'abbigliamento in base alla classe sociale; il primo esempio di restrizione di classe fu quello della pelliccia, vietata a chiunque fosse al di sotto del grado di dama o cavaliere. La restrizione sulla pelliccia è stata ampliata nei decenni successivi a Londra per impedire alle prostitute di indossare pellicce, tra cui budge (lana di bassa qualità) o lana d'agnello.

In Inghilterra, che sotto questo aspetto era tipica dell'Europa, dal regno di Edoardo III nel Medioevo fino al XVII secolo inoltrato, le leggi suntuarie dettavano il colore e il tipo di abbigliamento, pellicce, tessuti e rifiniture consentiti alle persone di vari gradi o redditi. Nel caso dell'abbigliamento, ciò aveva lo scopo, tra l'altro, di ridurre la spesa per i tessili esteri e di garantire che le persone non si vestissero "al di sopra della loro posizione":

L'eccesso di abbigliamento e la superfluità di merci straniere non necessarie ad essi appartenenti ora degli ultimi anni è cresciuta dalla sofferenza a un tale estremo che generalmente è come seguire il manifesto decadimento dell'intero regno (portando nel regno tali superfluità di sete, stoffe d'oro , d'argento, ed altri più vani artifici di così gran costo per la loro quantità che di necessità il denaro e il tesoro del regno sono e debbono essere annualmente prelevati dagli stessi per far fronte a detto eccesso) ma anche particolarmente lo spreco e disfacimento di un gran numero di giovani gentiluomini, altrimenti utili, e di altri che cercano con l'abito di essere stimati come gentiluomini, i quali, allettati dal vano spettacolo di quelle cose, non consumano solo se stessi, i loro beni e le terre che i loro genitori lasciati a loro, ma anche incorrere in tali debiti e turni in quanto non possono vivere fuori dal pericolo delle leggi senza tentare atti illeciti, per cui non sono in alcun modo utili al loro paese come altrimenti potrebbero essere

—  Statuto emanato a Greenwich, 15 giugno 1574, per ordine di Elisabetta I

Il primo grande atto suntuario fu approvato nell'aprile del 1463 durante il regno di Edoardo IV . Gli statuti precedenti avevano cercato di controllare le spese delle livree domestiche , ma lo statuto dell'aprile 1463 segnò il primo tentativo di una legislazione suntuaria completa. Gli studiosi hanno interpretato l'atto come parte di una serie di misure economiche protezionistiche che includevano regolamenti dell'industria tessile e del commercio di tessuti. Questo statuto è la prima legislazione inglese conosciuta che limita l'uso della "porpora reale" - un termine che, durante il Medioevo, si riferiva non solo alla porpora di Tiro dell'antichità, ma anche al cremisi, ai rossi scuri e al blu reale. Il linguaggio dell'atto utilizza la terminologia tecnica per restringere alcune caratteristiche degli indumenti che hanno una funzione decorativa, destinati a migliorare la silhouette.

Un secondo "Atto dell'abito" seguì nel gennaio 1483 limitando il panno d'oro , lo zibellino , l' ermellino , il velluto su velluto e il broccato di raso a cavalieri e signori. Damasco e raso erano consentiti per il primo ministro della Corona, gli scudieri e gli altri membri della nobiltà, solo se avevano un reddito annuo di £ 40. Anche i panni di bustiano , fustagno , tinto di scarlatto e qualsiasi pelle o pellame animale diverso dalle pelli di agnello erano limitati.

Un atto del Parlamento del 1571 per stimolare il consumo domestico di lana e il commercio generale decretò che la domenica e i giorni festivi tutti i maschi di età superiore ai sei anni, ad eccezione della nobiltà e delle persone di grado, dovevano indossare berretti di lana, pena una multa di tre centesimi (¾ centesimo) al giorno. Questa legge istituì il berretto piatto come parte dell'abbigliamento inglese. L'atto del 1571 fu abrogato nel 1597.

Seguiva per ogni sesso un lunghissimo elenco di articoli, specificando colore, materiali e talvolta luogo di fabbricazione (le merci importate erano molto più ristrette), con eccezioni altrettanto specifiche per grado di nobiltà o posizione ricoperta. Per la maggior parte, queste leggi sembrano aver avuto scarso effetto, sebbene il Parlamento d'Inghilterra abbia apportato ripetuti emendamenti alle leggi e diversi monarchi (in particolare i Tudor ) hanno chiesto continuamente un'applicazione più severa, specialmente a Corte "per l'intento che potrebbe essere una differenza di ceti nota per il loro abbigliamento secondo la lodevole consuetudine dei tempi passati".

Le leggi erano giustificate dal ragionamento che il prezzo di alcuni beni aumentava a livelli in cui "il tesoro della terra è distrutto, con grande danno dei signori e della comunanza" quando "persone diverse o condizioni diverse indossano abiti diversi non appropriati per il loro patrimonio».

Adam Smith era contro la necessità o la convenienza delle leggi suntuarie, scrisse: "Di esso è la più alta impertinenza e presunzione ... nei re e nei ministri, fingere di vegliare sull'economia dei privati ​​e contenere le loro spese ... Essi sono essi stessi sempre, e senza alcuna eccezione, i più grandi spendaccioni della società. Che badino bene alle proprie spese, e possano tranquillamente affidare le proprie ai privati. Se la loro stravaganza non rovina lo stato, quella dei loro sudditi mai volere."

Italia

Durante l' epoca medievale e rinascimentale in Italia, vari comuni emanarono leggi suntuarie ( leggi suntuarie ) spesso in risposta a particolari eventi o movimenti. Per esempio, San Bernardino da Siena , nei suoi sermoni pubblici a Siena, tuonò contro la vanità dell'abito lussuoso; questo, però, era controbilanciato dal vantaggio economico che Siena traeva come fabbricante di oggetti, compresi gli abiti, di lusso. Una fonte descrive questi tipi di leggi come costantemente pubblicate e generalmente ignorate. Queste leggi, per lo più rivolte all'abbigliamento femminile, diventavano talvolta una fonte di introito per lo stato: le leggi fiorentine del 1415 limitavano il lusso che poteva essere indossato dalle donne, ma esentavano coloro che erano disposti a pagare 50 fiorini all'anno. Le leggi erano spesso piuttosto specifiche. Le scollature basse furono proibite a Genova , Milano e Roma all'inizio del XVI secolo, e le leggi che limitavano gli zibellini ( pellicce di zibellino portate come accessori di moda) con teste e piedi di metalli preziosi e gioielli furono emanate a Bologna nel 1545 e a Milano nel 1565.

Francia

Il breve saggio di Montaigne "Sulle leggi suntuarie" ha criticato le leggi francesi del XVI secolo, iniziando:

Il modo in cui le nostre leggi tentano di regolare le spese oziose e vane in carne e vestiti, sembra essere del tutto contrario al fine designato... Per decretare che nessuno, tranne i principi, mangerà il rombo , indosserà velluto o pizzo d'oro e interdicherà queste cose al popolo, che cos'è se non portarlo in una maggiore stima, e mettere tutti più in agitazione per mangiarli e indossarli?

Cita anche Platone e Zaleuco .

Scozia

Uno dei primi regolamenti suntuari scozzesi conosciuti fu approvato nel 1429 durante il regno di Giacomo I di Scozia . Il testo, scritto in antico scozzese, conserva alcuni termini legali medievali relativi ai tessuti, limitando la seta, alcuni tipi di pellicce ( martora , faina ) e altri articoli a uomini di determinati ceti sociali come cavaliere, signore, borghese e le loro famiglie. Come con le leggi di Enrico V d'Inghilterra nel 1420, l'argentatura era riservata agli speroni dei cavalieri e all'abbigliamento dei baroni o delle persone di rango superiore. I fabbri sorpresi a violare queste leggi sarebbero stati puniti con la morte e tutte le loro terre e beni sarebbero stati confiscati. Anche il ricamo e le perle furono limitati. Yeomen e gente comune non potevano indossare abiti colorati più lunghi del ginocchio. La manica del poke che si restringeva al polso era consentita ai guardiani sentinella che vivevano nella casa del loro signore e cavalcavano con i gentiluomini. Le mogli dei cittadini comuni non potevano indossare cappucci a coda lunga o cappucci con il collo laterale , maniche o berretti fatti con tessuti pregiati come il panno da giardino o Rheims ( lino fine ).

Prima era moderna

Le leggi suntuarie furono abrogate all'inizio del XVII secolo ma furono approvate nuove leggi protezionistiche che proibivano l'acquisto di sete e pizzi stranieri. I divieti erano legati al rango e al reddito e continuavano ad essere ampiamente ignorati.

Francia

Nel 1629 e nel 1633, Luigi XIII di Francia emanò editti che regolavano la "Superfluità dell'abito" che proibiva a chiunque, tranne ai principi e alla nobiltà, di indossare ricami in oro o berretti, camicie, colletti e polsini ricamati con fili metallici o pizzi, e sbuffi, tagli e i mazzi di nastro erano severamente limitati. Come con altre leggi simili, queste sono state ampiamente disattese e applicate in modo lassista. Una serie di incisioni popolari di Abraham Bosse descrive i presunti effetti di questa legge.

America coloniale

Nella colonia di Massachusetts Bay , solo le persone con un patrimonio personale di almeno duecento chili potevano indossare pizzo , argento o filo d'oro o pulsanti , intaglio , ricamo , hatbands, cinghie, increspature, mantelle, e altri articoli. Dopo alcuni decenni, la legge veniva ampiamente sfidata.

Era moderna

Sebbene ci siano raramente restrizioni sul tipo o sulla qualità dell'abbigliamento, oltre al mantenimento della pubblica decenza (copertura di parti del corpo, a seconda della giurisdizione ; non esibendo parole o immagini inaccettabili), è ampiamente vietato indossare determinati tipi di abbigliamento limitati a occupazioni specifiche, in particolare le divise di organizzazioni come la polizia e l' esercito .

In alcune giurisdizioni, l'abbigliamento o altri segni visibili di opinione religiosa o politica (ad es. immagini naziste in Germania) sono vietati in determinati luoghi pubblici.

Molti stati americani nel 20 ° secolo vietato l'uso di KKK cappucci, maschere, mascherata, o trascinare ; gli uomini gay di New York City hanno approfittato dell'esenzione per i balli in maschera negli anni '20 e '30 per mettersi travestiti .

Proscrizione o requisito dell'abito nativo

Le leggi suntuarie sono state utilizzate anche per controllare le popolazioni vietando l'uso di abiti e acconciature indigene , insieme alla proscrizione di altre usanze culturali. Sir John Perrot , Lord Deputy of Ireland sotto Elisabetta I, vietò l'uso dei tradizionali mantelli di lana, "grembiuli aperti" con "grandi maniche" e copricapi nativi, richiedendo alle persone di vestirsi con "indumenti civili" in stile inglese.

In modo simile, il Dress Act del 1746 , parte dell'Atto di Proscrizione emesso sotto il re Giorgio II di Gran Bretagna in seguito alle rivolte giacobite , rese illegale in Scozia l' uso di abiti delle Highland scozzesi , compresi tartan e kilt, per chiunque non fosse nell'esercito britannico. La legge fu abrogata nel 1782, avendo avuto un grande successo, e pochi decenni dopo, l'abito "romantico" delle Highland fu adottato con entusiasmo da Giorgio IV durante una visita in Scozia ispirata da Walter Scott nel 1822.

In Bhutan , l'uso di abiti tradizionali (che ha anche una connotazione etnica) in alcuni luoghi, come quando si visitano gli uffici governativi, è stato reso obbligatorio nel 1989 dalle leggi driglam namzha . Parte dell'abito tradizionale comprende il kabney , un lungo foulard la cui colorazione è regolamentata. Solo il re del Bhutan e capo abate può indossare la sciarpa color zafferano, con vari altri colori riservati agli ufficiali governativi e religiosi, e bianca disponibile per la gente comune.

Usi peggiorativi del termine legge suntuaria

Il termine legge suntuaria è stato usato come termine peggiorativo per descrivere qualsiasi controllo governativo del consumo, basato su preoccupazioni morali, religiose, di salute o di sicurezza pubblica. Il giudice americano Thomas M. Cooley ha generalmente descritto la loro forma moderna come leggi che "sostituiscono il giudizio legislativo a quello del proprietario, riguardo al modo in cui dovrebbe usare e impiegare la sua proprietà". Le politiche per cui il termine è stato applicato in modo critico includono il divieto di alcol , proibizione della droga , divieti di fumo , e le restrizioni sul cane da combattimento .

Divieto di alcol

Già nel 1860, Anthony Trollope , scrivendo delle sue esperienze nel Maine sotto la legge proibizionista dello stato , affermava: "Questa legge (proibizione), come tutte le leggi suntuarie, deve fallire". Nel 1918, William Howard Taft denigrò il proibizionismo negli Stati Uniti come una cattiva legge suntuaria, affermando che una delle sue ragioni per opporsi al proibizionismo era la sua convinzione che "le leggi suntuarie sono questioni per l'adeguamento parrocchiale". Taft in seguito ha ripetuto questa preoccupazione. La Corte Suprema dell'Indiana ha anche discusso il divieto di alcol come legge suntuaria nella sua decisione del 1855 Herman v. State . Durante le convenzioni statali sulla ratifica del 21° emendamento nel 1933, numerosi delegati in tutti gli Stati Uniti hanno denunciato il divieto come una legge suntuaria impropria che non avrebbe mai dovuto essere inclusa nella Costituzione degli Stati Uniti .

Nel 1971, uno studio federale degli Stati Uniti ha dichiarato che le leggi federali sull'alcol includono "leggi suntuarie che sono dirette all'acquirente", tra cui "Le vendite non sono consentite ai minori o alle persone ubriache. Il credito è spesso proibito anche sulla vendita di liquori. Penale possono essere comminate sanzioni per la guida in stato di ebbrezza e per il comportamento in stato di ebbrezza».

Divieto di droga

Quando lo Stato americano di Washington ha preso in considerazione la depenalizzazione della cannabis in due iniziative, 229 e 248, il linguaggio delle iniziative ha dichiarato: "La proibizione della cannabis è una legge suntuaria di natura ripugnante per gli estensori della nostra Costituzione".

Guarda anche

• Statuto concernente la dieta e l'abbigliamento 1363
• Divieto di ballo
• Tassa sul grasso
• Regole di frugalità

Riferimenti

citazioni

Bibliografia

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Ulteriori letture

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• Panizza, Letizia (2000). Le donne nella società rinascimentale italiana . Oxford: Centro europeo di ricerca umanistica.
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