Sincretistico polemiche - Syncretistic controversy

La polemica sincretico è stato il dibattito teologico provocato dagli sforzi di Georg Calixt e dei suoi sostenitori per assicurare una base su cui i luterani potrebbero fare aperture al cattolica romana e le Riformate Chiese. E 'durato 1640-1686.

Conoscenza a diversi enti religiosi

Calixt, professore presso Helmstedt , ha avuto attraverso i suoi viaggi in Inghilterra , i Paesi Bassi , l'Italia e la Francia , attraverso la sua conoscenza con le diverse Chiese e dei loro rappresentanti, e attraverso il suo ampio studio, sviluppato un atteggiamento più amichevole nei confronti dei diversi enti religiosi rispetto la maggior parte dei suoi teologi luterani contemporanei.

minimalismo dottrinale

Mentre quest'ultimo saldamente aderito alla "pura dottrina," Calixt tendeva a non considerare la dottrina come l'unica cosa necessaria per un cristiano; mentre nella dottrina stessa non ha considerato tutto come altrettanto certo e importante. Di conseguenza, ha sostenuto l'unità tra coloro che ha approvato il minimo fondamentale, con la libertà da tutti i punti di meno fondamentali. Per quanto riguarda il cattolicesimo, avrebbe dovuto (come Melantone volta avrebbe dovuto) concesse al Papa un essere umano primato di origine, e ha anche ammesso che si potrebbe chiamare la Messa un sacrificio.

teologia accademica

Sul lato del Calixt sorgeva facoltà teologiche di Helmstedt , Rinteln , e Königsberg ; opposto a lui c'era quelli di Lipsia , Jena , Strasburgo , Giessen , Marburg , e Greifswald . Abraham Calov in particolare opposto Calixt.

Elettore di Sassonia

L' Elettore di Sassonia , per ragioni politiche, si oppose alla Chiesa riformata , perché gli altri due secolare elettori (Palatino e Brandeburgo) sono stati " riformati ", e sono stati sempre più il vantaggio di lui. Nel 1649 egli ha inviato ai tre duchi di Brunswick, che ha mantenuto Helmstedt come la loro università comune, una comunicazione in cui ha espresso tutte le obiezioni dei suoi professori luterani, e si lamentava che Calixt voluto estrarre gli elementi di verità di tutte le religioni, fusibile tutto in una del tutto nuova religione, e così provocare uno scisma violenta.

Professore a Wittenberg

Nel 1650, Calov divenne professore a Wittenberg, e lui segnalato il suo ingresso in ufficio con un attacco veemente sulle sincretisti a Helmstedt. Un esplosione di scritti polemici seguito. Nel 1650 i duchi di Brunswick risposto l'elettore di Sassonia che la discordia non dovrebbe essere consentito di aumentare, e hanno proposto una riunione dei consiglieri politici. Sassonia, tuttavia, non ha favorito questo suggerimento. Un tentativo di convocare una riunione dei teologi non era più successo. I teologi di Wittenberg e Lipsia ora elaborato una nuova formula, condannando novantotto eresie dei teologi Helmstedt. Questa formula (consenso) doveva essere firmato da tutti coloro che hanno voluto rimanere nella Chiesa Luterana. Fuori Wittenberg e Lipsia, tuttavia, non è stato accettato, e la morte di Calixt nel 1656 ha inaugurato in cinque anni di pace quasi indisturbata.

Strife in Assia-Kassel

La lotta è scoppiata di nuovo in Assia-Kassel , dove langravio Guglielmo VI ha cercato di effettuare un'unione tra i suoi luterani e riformati soggetti, o almeno a ridurre il loro odio reciproco. Nel 1661 ha avuto un colloquio tenutosi a Kassel tra i teologi luterani della Università di Rinteln e teologi riformati della Università di Marburg . Infuriato questo rilancio del sincretismo dei Calixt, i teologi Wittenberg in termini veementi invitato i professori Rinteln a fare la loro presentazione, dopo di che quest'ultimo ha risposto con una difesa dettagliata. Un'altra lunga serie di trattati polemici seguito.

Le controversie tra organismi evangelici

Nel Brandeburgo-Prussia "Grande Elettore" ( Federico Guglielmo I ) ha proibito (1663) predicatori parlare delle controversie tra gli enti evangelici. Un lungo colloquio a Berlino (settembre 1662 a maggio 1663) ha portato solo discordia fresca. L'Elettore, però, si spazientì con una mancanza di successo alle sue conferenze. Ha messo fine alla loro nel 1664 e pubblicato un altro editto "sincretistica". Dal momento che l'editto annullato la Formula di Concordia , una delle Confessioni luterane contenuta nel Libro della Concordia del 1580, molti sacerdoti luterani non poteva portare se stessi a rispettare l'editto.

Osservando l'editto sincretistico

Chi ha rifiutato di firmare il modulo dichiarando la sua intenzione di rispettare questo regolamento è stato privato della sua posizione, tra cui Paul Gerhardt , un pastore e notato hymnwriter. I cittadini di Berlino una petizione per averlo restaurato, e per le loro ripetute richieste un'eccezione per l'editto è stato fatto per Gerhardt, anche se la sua coscienza non gli permetteva di mantenere un lavoro che, gli apparve, potrebbe essere tenuto solo a condizione di un ripudio tacita della Formula di Concordia . Per oltre un anno ha vissuto a Berlino senza impiego fisso. Durante questo periodo anche sua moglie morì, lasciandolo con un solo figlio superstite. Ironia della sorte, l'editto è stato ritirato pochi mesi dopo, anche se per questa volta la sua patrona, Elettrice Louisa Henrietta era morto e così lui era ancora senza una posizione.

Le accuse di eresia

I tentativi dei teologi Wittenberg a dichiarare Calixt e la sua scuola non-luterana e eretica sono stati ora sono incontrati dal figlio di Calixt, Friedrich Ulrich Calixt, quest'ultimo difeso la teologia del padre, ma anche cercato di dimostrare che la sua dottrina non ha fatto molto diverso da quello dei suoi avversari. Wittenberg ha trovato il suo nuovo campione in Ægidius Strauch , che ha attaccato Calixt con tutte le risorse di apprendimento, polemiche, sofismi, ingegno, il cinismo, e l'abuso. Il lato Helmstedt era difeso dal celebre studioso e statista, Hermann Conring . I principi sassoni ormai riconosciuto il pericolo che il tentativo di portare a termine il "consenso" come una formula di fede potrebbe condurre a uno scisma fresca nella Chiesa luterana , e potrebbe quindi rendere la sua difficile posizione di fronte dei cattolici.

Old luterana confessione

Le proposte di Calov e il suo partito di continuare la confutazione e di costringere i teologi Brunswick di legarsi l'obbligo di vecchia confessione luterana quindi è rimasto lettera morta. Al contrario, i teologi sassoni era proibito di continuare la lotta per iscritto. I negoziati per la pace poi portato, con il duca Ernst il Pio di Saxe-Gotha particolarmente attivo a questo fine, e il progetto di istituire un collegio permanente di teologi per decidere dispute teologiche era intrattenuti.

La negoziazione con i tribunali

Tuttavia, i negoziati con i corti di Brunswick, Meclemburgo, Danimarca e Svezia sono rimasti inutile come quelli con le facoltà teologiche, salvo che la pace è stata mantenuta fino 1675. Calov quindi nuove ostilità. Lui ora ha attaccato non solo Calixt, ma anche e soprattutto il moderato John Musaeus di Jena. Calov riuscì a far l'intera Università di Jena (e dopo una lunga resistenza Musaeus stesso) costretto a rinunciare sincretismo. Ma questa era la sua ultima vittoria. L'elettore ha rinnovato il suo divieto di scritti polemici.

attacchi rinnovato in sincretisti

Calov sembrava cedere il passo, dal momento che nel 1683 ha chiesto se, a giudizio del pericolo che la Francia poi costituito per la Germania, un Calixtinic sincretismo con i " papisti " e la riformata erano ancora condannabile, e se in ossequio alla elettore di Brandeburgo e i duchi di Brunswick, la lotta non dovrebbero essere sepolti da un'amnistia, o se, al contrario, dovrebbero continuare la guerra contro il sincretismo. In seguito tornò al suo attacco ai sincretisti, ma morì nel 1686, e con la sua morte la lotta si è conclusa.

Ridotta l'odio religioso

Il sincretista Strife ha avuto il risultato di diminuire l'odio religioso e di promuovere la tolleranza reciproca. Cattolicesimo quindi beneficiato, come i protestanti è venuto a capire ed apprezzare meglio. In teologia protestante ha preparato la strada per la teologia sentimentale pietismo a diventare più popolare di ortodossia .

 Questo articolo comprende il testo da una pubblicazione ora in public domainHerbermann, Charles, ed. (1913). " Nome articolo aveva bisogno ". Enciclopedia Cattolica . New York: Robert Appleton.