Sinodo di Pistoia - Synod of Pistoia
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Il Sinodo di Pistoia era un sinodo diocesano del 1786 nella diocesi cattolica di Pistoia , allora parte del territorio del Granducato di Toscana . Fu convocato dal suo vescovo Scipione de 'Ricci sotto il patrocinio e il sostegno attivo del Granduca Leopoldo d' Asburgo . Il sinodo ha adottato una serie di decreti di tendenza febroniana o gallicana , sullo sfondo del pensiero illuminista . Leopoldo sperava che le risoluzioni del sinodo sarebbero state riprese da un consiglio "nazionale" e aumentassero il controllo autocratico statale sulla Chiesa in Toscana. Tuttavia, nel 1787 il successivo sinodo dei vescovi rigettò i decreti pistoiesi e nel 1794 papa Pio VI ne condannò 85, portando Ricci a ritrattare.
Lettera circolare
Il 26 gennaio 1786 il Granduca emise una circolare ai vescovi della Toscana, suggerendo alcune "riforme", soprattutto in materia di ripresa dello svolgimento dei sinodi diocesani, epurazione dei messali e breviari di leggende, l'affermazione dell'episcopato contro l'autorità papale, la riduzione dei privilegi degli ordini monastici e una migliore istruzione per il clero.
Nonostante l'atteggiamento ostile della grande maggioranza dei vescovi toscani, il 31 luglio 1786 il vescovo de Ricci emanò una convocazione a un sinodo diocesano, che fu solennemente aperto il 18 settembre. Pio VI , che in precedenza aveva raccomandato un sinodo come normale mezzo di rinnovamento diocesano. Vi parteciparono 233 sacerdoti secolari beneficiari e 13 regolari e decise con pratica unanimità su una serie di decreti che, se fosse stato possibile attuarli, avrebbero comportato drastici cambiamenti nella Chiesa toscana sulle linee sostenute da Febronio .
Decreti
Il primo decreto ( Decretum de fide et ecclesia ) dichiarava che la Chiesa cattolica non aveva il diritto di introdurre nuovi dogmi , ma solo di preservare nella sua originaria purezza la fede una volta consegnata da Cristo ai suoi apostoli , ed era infallibile solo nella misura in cui si conformava alla Sacra Scrittura e alla vera tradizione; la Chiesa, inoltre, era un corpo puramente spirituale e non aveva autorità nelle cose secolari. Altri decreti denunciavano il presunto abuso delle indulgenze, delle feste dei santi e delle processioni e proponevano regolamenti riveduti; altri ancora hanno ingiunto la chiusura dei negozi la domenica durante il servizio divino, l'introduzione della lingua volgare nel rito romano , l'emissione di edizioni di testi liturgici per l'uso devozionale delle persone che avevano traduzioni parallele in volgare, e hanno raccomandato l'abolizione di tutti gli ordini monastici tranne quello di San Benedetto , le cui regole dovevano essere armonizzate con le idee moderne; alle monache doveva essere vietato prendere i voti prima dei 40 anni. L'ultimo dei decreti proponeva la convocazione di un consiglio nazionale.
Nel complesso, le misure del sinodo incorporavano richieste avanzate in precedenza dal partito giansenista , opponendosi ad esempio alla devozione al Sacro Cuore , sebbene non si possa dire che il sinodo fosse essenzialmente giansenista. Alcune delle sue proposte erano già da secoli legge della Chiesa, altre erano misure pastorali moderate, altre riguardavano questioni ben al di là dell'autorità di qualsiasi organo diocesano e altre erano comunque più nella natura di "riempitivi" per comporre un inebriante e alto -sonante manifesto rivoluzionario. La forza trainante era la dinastia degli Asburgo , come era evidente al clero di fronte alle proposte di bozza del sinodo, che comprensibilmente ritenne la discrezione la parte migliore del valore. Il vescovo Ricci ha colto il suo momento, e sembra aver aderito con entusiasmo all'evento, ma allo stesso tempo aveva una scelta limitata vista la dominazione del regime assolutista in Toscana, uno stato piccolo, ma sostenuto dal potere internazionale esercitato dagli Asburgo .
Assemblea a Firenze
I decreti del sinodo furono emanati insieme ad una lettera pastorale del vescovo Ricci, e furono caldamente approvati dal Granduca, su cui istanza un sinodo "nazionale" dei vescovi toscani si riunì a Firenze il 23 aprile 1787. A questo punto, però, il piano si è bloccato. Il carattere di questa nuova assemblea, come la sua composizione, era completamente diverso. I vescovi rifiutarono di dare voce a chiunque non fosse del loro ordine, e alla fine i decreti di Pistoia furono sostenuti da soli tre vescovi.
Tuttavia, come strumento di propaganda in una guerra ideologica, gli atti del sinodo di Pistoia furono pubblicati in latino e in italiano a Pavia nel 1788.
Pio VI incaricò quattro vescovi, assistiti da teologi del clero secolare, di esaminare le risoluzioni pistoiesi, e incaricò una congregazione di cardinali e vescovi di giudicare su di loro. Questi hanno condannato il sinodo e dichiarato che ottantacinque delle sue proposte erano errate e pericolose. Gli insegnamenti del Sinodo furono infine condannati dalla bolla pontificia Auctorem fidei del 28 agosto 1794. De 'Ricci, privato dell'appoggio personale del Granduca (divenuto nel frattempo Imperatore del Sacro Romano Impero Leopoldo II), su pressione di Roma, e minacciato di violenza di massa come sospetto distruttore di sacre reliquie, si dimise nel 1791 e visse a Firenze come un gentiluomo privato fino alla sua morte. Nel maggio 1805, al ritorno di Papa Pio VII da Parigi , firmò un atto di sottomissione all'autorità pontificia.