I fratelli Karamazov -The Brothers Karamazov

I fratelli Karamazov
Dostoevskij-Fratelli Karamazov.jpg
La prima pagina della prima edizione di The Brothers Karamazov
Autore Fëdor Dostoevskij
Titolo originale ратья Карамазовы (Brat'ya Karamazovy)
Nazione Russia
Lingua russo
Genere Romanzo filosofico Narrativa
teologica
Editore Il messaggero russo (come seriale)
Data di pubblicazione
1879-1880; edizione separata 1880
Preceduto da Una creatura gentile 
Seguito da Il diario di uno scrittore 

I fratelli Karamazov ( russo : Братья Карамазовы , Brat'ya Karamazovy , pronunciato  [bratʲjə kərɐmazəvɨ] ), tradotto anche come The Karamazov Brothers , è l'ultimo romanzo dal russo autore Fëdor Dostoevskij . Dostoevskij trascorse quasi due anni a scrivere I fratelli Karamazov , che fu pubblicato a puntate sul Messaggero russo dal gennaio 1879 al novembre 1880. Dostoevskij morì meno di quattro mesi dopo la sua pubblicazione.

Ambientato nella Russia del XIX secolo, I fratelli Karamazov è un appassionato romanzo filosofico che entra in profondità nelle questioni di Dio, del libero arbitrio e della moralità. È un dramma teologico che affronta problemi di fede, dubbio e ragione nel contesto di una Russia modernizzante, con una trama che ruota attorno al tema del parricidio . Dostoevskij ha composto gran parte del romanzo in Staraya Russa , che ha ispirato l'ambientazione principale. È stato acclamato come uno dei massimi successi della letteratura mondiale.

Sfondo

Il monastero di Optina è servito come centro spirituale per la Russia nel 19° secolo e ha ispirato molti aspetti dei Fratelli Karamazov .

Sebbene Dostoevskij iniziasse le sue prime note per I fratelli Karamazov nell'aprile 1878, il romanzo incorporava elementi e temi da un precedente progetto incompiuto che aveva iniziato nel 1869 intitolato La vita di un grande peccatore . Un altro progetto incompiuto, Drama in Tobolsk (Драма. В Тобольске), è considerato la prima bozza del primo capitolo de I fratelli Karamazov . Datato 13 settembre 1874, racconta di un omicidio fittizio a Staraya Russa commesso da un praporshchik di nome Dmitry Ilynskov (basato su un vero soldato di Omsk ), che si pensa abbia ucciso suo padre. Continua a notare che il corpo del padre è stato improvvisamente scoperto in una fossa sotto una casa. L'altrettanto incompiuto Sorokoviny (Сороковины), datato 1 agosto 1875, si riflette nel libro IX, capitolo 3–5 e nel libro XI, capitolo nove.

Nell'articolo del Diario dello scrittore dell'ottobre 1877 "Al lettore", Dostoevskij cita "un'opera letteraria che ha preso forma in me impercettibilmente e involontariamente durante questi due anni di pubblicazione del Diario ". Il Diario copriva una moltitudine di temi e problemi, alcuni dei quali sarebbero stati approfonditi in I fratelli Karamazov . Questi includono parricidio, legge e ordine e una varietà di problemi sociali.

La scrittura de I fratelli Karamazov fu alterata da una tragedia personale: nel maggio 1878, il figlio di 3 anni di Dostoevskij, Alëša, morì di epilessia , una condizione ereditata dal padre. Il dolore del romanziere è evidente in tutto il libro. Dostoevskij chiamò l'eroe Alëša, oltre a dargli le qualità che cercava e ammirava di più. La sua perdita si riflette anche nella storia del capitano Snegiryov e del suo giovane figlio Ilyusha.

La morte di suo figlio portò Dostoevskij al monastero di Optina nello stesso anno. Lì trovò ispirazione per diversi aspetti de I fratelli Karamazov , anche se all'epoca intendeva invece scrivere un romanzo sull'infanzia. Parti della sezione biografica della vita di Zosima si basano su "La vita dell'anziano Leonid", un testo che ha trovato a Optina e copiato "quasi parola per parola".

Personaggi principali

Fëdor Pavlovich Karamazov

Fyodor Pavlovich, uno "sporcatore" e buffone di 55 anni, è padre di tre figli - Dmitri, Ivan e Alexei - da due matrimoni. Si dice che abbia anche generato un figlio illegittimo, Pavel Fyodorovich Smerdyakov, che assume come suo servitore. Fyodor Pavlovich non si interessa a nessuno dei suoi figli, che di conseguenza sono cresciuti separati l'uno dall'altro e dal padre. La relazione tra Fyodor e i suoi figli adulti guida gran parte della trama del romanzo.

Dmitri Fëdorovich Karamazov

Dmitri Fyodorovich (alias Mitya , Mitka , Mitenka , Mitri ) è il figlio maggiore di Fyodor Karamazov e l'unico figlio del suo primo matrimonio, con Adelaida Ivanovna Miusov. Dmitri è considerato un sensuale, come suo padre, e si concede regolarmente notti di champagne e qualsiasi intrattenimento e stimolo che il denaro può comprare. Dmitri viene messo in contatto con la sua famiglia quando si trova nel bisogno della sua eredità, che crede gli sia stata trattenuta dal padre. Era fidanzato con Katerina Ivanovna, ma lo interrompe dopo essersi innamorato di Grushenka. Il rapporto di Dmitri con suo padre è il più instabile dei fratelli, degenerando in violenza mentre lui e suo padre iniziano a litigare per la sua eredità e Grushenka. Mentre mantiene una relazione con Ivan, è più vicino al fratello minore Alësha, riferendosi a lui come al suo " cherubino ".

Ivan Fëdorovic Karamazov

Ivan Fyodorovich (aka Vanya , Vanka , Vanechka ) è il figlio di mezzo di 24 anni, e il primo dal secondo matrimonio di Fyodor Pavlovich. Ivan è scontroso e isolato, ma anche intellettualmente brillante. È turbato dall'indicibile crudeltà e dalla sofferenza insensata nel mondo. Nel capitolo "Ribellione" (Lib. 5, Cap. 4), dice ad Alëša: «Non è Dio che non accetto, Alëša, solo gli restituisco il biglietto nel modo più rispettoso». Il rapporto di Ivan con il padre ei fratelli è piuttosto superficiale all'inizio. Trova suo padre ripugnante e non ha alcun affetto positivo nei confronti di Dmitri. Anche se Alexei non gli dispiace, sembra non avere nemmeno un profondo affetto per lui. Ivan si innamora di Katerina Ivanovna, che era la fidanzata di Dmitri, ma lei non inizia a ricambiare i suoi sentimenti fino alla fine. Fëdor Pavlovich dice ad Alësha che teme Ivan più di quanto teme Dmitri. Alcuni dei passaggi più memorabili e acclamati del romanzo coinvolgono Ivan, tra cui il capitolo "Ribellione", la sua "poesia" " Il Grande Inquisitore " immediatamente successiva, le tre conversazioni con Smerdyakov e il suo incubo del diavolo (Lib. 11, Cap. 9).

Alexei Fyodorovich Karamazov

Alexei Fyodorovich Karamazov (aka Alesa , Alyoshka , Alyoshenka , Alyoshechka , Alexeichik , Lyosha , Lyoshenka ) all'età di 20 anni è il più giovane dei fratelli Karamazov, il figlio più giovane con la seconda moglie di Karamazov, e quindi fratello pieno di Ivan. Il narratore lo identifica come l'eroe del romanzo nel capitolo di apertura, così come l'autore nella prefazione. È descritto come immensamente simpatico. All'inizio degli eventi, Alyosha è una novizia nel locale monastero ortodosso russo . La sua fede è in contrasto con l' ateismo di suo fratello Ivan . Il suo anziano, padre Zosima, che è una figura paterna per Alyosha in tutto il libro, lo manda nel mondo, dove viene coinvolto nei sordidi affari della sua famiglia. In una trama secondaria, Alyosha fa amicizia con un gruppo di ragazzi della scuola, il cui destino aggiunge un messaggio di speranza alla conclusione del romanzo.

Pavel Fëdorovič Smerdjakov

Pavel Fyodorovich Smerdyakov è il figlio di "Reeking Lizaveta", una donna di strada muta morta di parto. Il suo nome, Smerdyakov, significa "figlio del fetore". Si dice che sia il figlio illegittimo di Fëdor Pavlovich. Fu allevato dal fidato servitore di Fëdor Pavlovich Grigory Vasilievich Kutuzov e da sua moglie Marfa. È dimostrato di essere stato intellettualmente precoce da bambino, essendo impegnato in una discussione aperta e spesso irriverente con Grigory, il suo ex tutore, sulla natura e l'esistenza di Dio, che ha portato a una reciproca antipatia tra i due. Smerdyakov entra a far parte della famiglia Karamazov come servitore, lavorando come lacchè e cuoco di Fëdor Pavlovich . È cupo, altezzoso e scontroso e soffre di epilessia . Il narratore nota che da bambino Smerdyakov raccoglieva gatti randagi per appenderli e seppellirli. Generalmente distaccato, Smerdyakov ammira Ivan e condivide il suo ateismo. Nonostante la sua evidente astuzia, è ampiamente scambiato dagli altri personaggi come di intelligenza scadente.

Nomi dei personaggi
Russo e romanizzazione
Nome , soprannome Patronimico Cognome
Фёдор
Fyodor
Павлович
Pavlovich
арама́зов
Karamázov
и́трий, Ми́тя
Dmítry, Mítya
Фёдорович
Fyodorovich

ва́н , Ва́ня Iván, Ványa
Алексе́й, Алёша
Alekséy, Alyósha
а́вел
Pável
ердяко́в
Smerdyakóv
рафе́на, Гру́шенька
Agraféna, Grúshenka
Александровна
Aleksandrovna
ветло́ва
Svetlóva
Катери́на, Ка́тя
Katerina, Kátya
Ивановна
Ivanovna
ерхо́вцева
Verkhóvtseva
лья́, Илю́ша
Ilyá, Ilyúsha
Николаевич
Nikolayevich
негирёв
Snegiryóv
ста́рец Зо́сима
stárets Zósima
Un accento acuto segna la sillaba accentata.

Agrafena Alexandrovna Svetlova

Agrafena Alexandrovna Svetlova (alias Grushenka , Grusha , Grushka ) è una bella e focosa donna di 22 anni con un fascino misterioso per gli uomini. Nella sua giovinezza fu abbandonata da un ufficiale polacco e successivamente passò sotto la protezione di un tirannico avaro. L'episodio lascia Grushenka con un bisogno di indipendenza e controllo della sua vita. Grushenka ispira completa ammirazione e lussuria sia in Fëdor che in Dmitri Karamazov. La loro rivalità per il suo affetto è uno dei fattori più dannosi nella loro relazione. Grushenka cerca di tormentare e deridere sia Dmitri che Fëdor come divertimento, un modo per infliggere agli altri il dolore che ha provato per mano del suo "ex e indiscutibile". Tuttavia, come risultato della sua crescente amicizia con Alyosha, inizia a percorrere un sentiero di redenzione spirituale ed emergono qualità nascoste di gentilezza e generosità, sebbene il suo temperamento focoso e il suo orgoglio siano sempre presenti.

Katerina Ivanovna Verkhovtseva

Katerina Ivanovna Verkhovtseva (alias Katya , Katka , Katenka ) è la bella fidanzata di Dmitri, nonostante le sue aperte incursioni con Grushenka. Il suo fidanzamento con Dmitri è principalmente una questione di orgoglio da entrambe le parti, poiché Dmitri ha salvato suo padre da un debito. Katerina è estremamente orgogliosa e cerca di agire come una nobile martire, soffrendo come un duro promemoria della colpa di tutti. Per questo motivo, non riesce ad agire in base al suo amore per Ivan e crea costantemente barriere morali tra lui e se stessa. Alla fine del romanzo, anche lei inizia una vera e sincera redenzione spirituale, come si vede nell'epilogo, quando chiede a Mitya e Grushenka di perdonarla.

Padre Zosima, il Vecchio

Padre Zosima è un anziano e consigliere spirituale ( starets ) nel monastero della città e insegnante di Alyosha. È una specie di celebrità tra i cittadini per le sue presunte capacità profetiche e curative. Il suo status spirituale ispira ammirazione e gelosia tra i suoi compagni monaci. Zosima fornisce una confutazione agli argomenti atei di Ivan e aiuta a spiegare il carattere di Alyosha. Gli insegnamenti di Zosima modellano il modo in cui Alyosha tratta i ragazzi che incontra nella trama di Ilyusha.

Il personaggio di padre Zosima è stato in qualche modo ispirato da quello di san Tikhon di Zadonsk .

Ilyusha

Ilyusha (alias Ilyushechka , o semplicemente Ilusha in alcune traduzioni) è uno degli scolari locali e la figura centrale di una sottotrama cruciale nel romanzo. Suo padre, il capitano Snegiryov, è un ufficiale impoverito che viene insultato da Dmitri dopo che Fëdor Pavlovich lo assume per minacciare quest'ultimo per i suoi debiti, e la famiglia Snegiryov viene di conseguenza svergognata. Il lettore è portato a credere che è in parte a causa di ciò che Ilyusha si ammala, forse per illustrare il tema che anche azioni minori possono toccare pesantemente la vita degli altri e che siamo "tutti responsabili gli uni degli altri".

Sinossi

Libro Uno: Una bella piccola famiglia

L'apertura del romanzo introduce la famiglia Karamazov e racconta la storia del loro passato lontano e recente. Vengono descritti i dettagli dei due matrimoni di Fëdor Pavlovich, nonché la sua indifferenza per l'educazione dei suoi tre figli. Il narratore stabilisce anche le personalità ampiamente diverse dei tre fratelli e le circostanze che hanno portato al loro ritorno nella città del padre. Il primo libro si conclude descrivendo la misteriosa tradizione ortodossa orientale degli Anziani . Alyosha è diventata devota all'anziano nel monastero locale.

Libro secondo: Un incontro inappropriato

Il secondo libro inizia quando la famiglia Karamazov arriva al monastero in modo che l'anziano Zosima possa agire da mediatore tra Dmitri e suo padre nella loro disputa sull'eredità. Fu un'idea del padre, apparentemente per scherzo, che l'incontro si svolgesse in un luogo così sacro alla presenza del famoso Anziano. Il comportamento deliberatamente offensivo e provocatorio di Fëdor Pavlovich distrugge ogni possibilità di conciliazione e l'incontro si traduce solo in un odio intensificato e in uno scandalo. Questo libro contiene anche una scena in cui l'Anziana Zosima consola una donna in lutto per la morte del figlio di tre anni. Il dolore della povera donna è parallelo alla tragedia di Dostoevskij per la perdita del suo giovane figlio Alëša.

Libro Terzo: Sensualisti

Una pagina originale del libro 3, capitolo 3 de I fratelli Karamazov

Il terzo libro fornisce maggiori dettagli sul triangolo amoroso tra Fëdor Pavlovich, suo figlio Dmitri e Grushenka. Dmitri si nasconde vicino alla casa di suo padre per vedere se Grushenka arriverà. La sua personalità viene esplorata in una lunga conversazione con Alyosha. Più tardi quella sera, Dmitri irrompe nella casa di suo padre e lo aggredisce. Mentre se ne va, minaccia di tornare e ucciderlo. Questo libro introduce anche Smerdyakov e le sue origini, così come la storia di sua madre, Lizaveta Smerdyashchaya. Alla conclusione di questo libro, Alësha è testimone dell'umiliazione di Grusenka della fidanzata di Dmitrij, Katerina Ivanovna.

Libro Quarto: Lacerazioni/Sforzi

Questa sezione introduce una storia secondaria che riemerge più in dettaglio più avanti nel romanzo. Inizia con Alyosha che osserva un gruppo di scolari che lanciano sassi a uno dei loro coetanei malati di nome Ilyusha. Quando Alyosha ammonisce i ragazzi e cerca di aiutare, Ilyusha morde il dito di Alyosha. In seguito si scopre che il padre di Ilyusha, un ex capitano di stato maggiore di nome Snegiryov, è stato aggredito da Dmitri, che lo ha trascinato fuori da un bar per la barba. Alyosha apprende presto delle ulteriori difficoltà presenti nella famiglia Snegiryov e offre all'ex capitano del personale dei soldi come scuse per suo fratello e per aiutare la moglie e i figli malati di Snegiryov. Dopo aver inizialmente accettato il denaro con gioia, Snegiryov lo getta a terra e lo calpesta nel fango, prima di tornare di corsa a casa sua.

Libro quinto: pro e contro

Qui, l' ideologia razionalista e nichilista che permeava la Russia in quel momento è difesa e sposata da Ivan Karamazov mentre incontra suo fratello Alëša in un ristorante. Nel capitolo intitolato "Ribellione", Ivan proclama di rifiutare il mondo che Dio ha creato perché è costruito su un fondamento di sofferenza. Nel capitolo forse più famoso del romanzo, " Il grande inquisitore ", Ivan narra ad Alëša il suo poema immaginario che descrive un incontro tra un capo dell'Inquisizione spagnola e Gesù , che ha fatto il suo ritorno sulla Terra. L'opposizione tra ragione e fede è drammatizzata e simboleggiata in un energico monologo del Grande Inquisitore che, dopo aver ordinato l'arresto di Gesù, lo visita in carcere di notte.

Perché sei venuto ora ad ostacolarci? Perché sei venuto per ostacolarci e sai che... non stiamo lavorando con te, ma con lui [Satana]... Abbiamo preso da lui ciò che hai rifiutato con disprezzo, quell'ultimo dono che ti ha offerto, mostrandoti tutti i regni della terra. Gli abbiamo tolto Roma e la spada di Cesare, e ci siamo proclamati soli dominatori della terra... Trionferemo e saremo Cesari, e poi pianificheremo la felicità universale dell'uomo.

Il Grande Inquisitore accusa Gesù di aver inflitto all'umanità il "fardello" del libero arbitrio. Alla fine delle lunghe discussioni del Grande Inquisitore, Gesù si fa avanti in silenzio e bacia il vecchio sulle labbra. L'Inquisitore, stordito e commosso, gli dice che non deve più tornare lì, e lo fa uscire. Alëša, dopo aver ascoltato la storia, va da Ivan e lo bacia dolcemente sulle labbra. Ivan grida di gioia. I fratelli si separano con affetto e rispetto reciproci.

Sesto libro: Il monaco russo

Il sesto libro racconta la vita e la storia dell'anziano Zosima mentre giace vicino alla morte nella sua cella . Zosima spiega di aver trovato la sua fede nella sua giovinezza ribelle, dopo un'azione imperdonabile nei confronti del suo fidato servitore, decidendo di conseguenza di farsi monaco. Zosima predica che le persone devono perdonare gli altri riconoscendo i propri peccati e le proprie colpe prima degli altri. Spiega che nessun peccato è isolato, rendendo ognuno responsabile dei peccati del prossimo. Zosima rappresenta una filosofia che risponde a quella di Ivan, che aveva sfidato la creazione di Dio nel libro precedente.

Libro Settimo: Alyosha

Il libro inizia subito dopo la morte di Zosima. È una percezione comune nella città e nel monastero che i corpi dei veri santi siano incorrotti , cioè non soccombono alla putrefazione . Quindi, l'aspettativa riguardo all'Anziano Zosima è che il suo corpo deceduto non si decomponga. È quindi un grande shock che il corpo di Zosima non solo decada, ma inizi il processo quasi immediatamente dopo la sua morte. Già dal primo giorno l'odore è insopportabile. Per molti questo mette in discussione il loro precedente rispetto e ammirazione per Zosima. Alyosha è particolarmente devastato dall'insudiciamento del nome di Zosima dovuto nient'altro che alla corruzione del suo cadavere. Uno dei compagni di Alyosha nel monastero, Rakitin, usa la vulnerabilità di Alyosha per organizzare un incontro tra lui e Grushenka. Tuttavia, invece di Alyosha diventare corrotto, acquisisce nuova fede e speranza da Grushenka, mentre la mente travagliata di Grushenka inizia il percorso di redenzione spirituale attraverso la sua influenza: diventano amici intimi. Il libro si conclude con la rigenerazione spirituale di Alyosha mentre abbraccia e bacia la terra fuori dal monastero (echeggiando, forse, l'ultimo atto terreno di Zosima prima della sua morte) e piange convulsamente. Rinnovato, torna nel mondo, come gli aveva ordinato il suo Anziano.

Libro Otto: Mitya

Questa sezione tratta principalmente della selvaggia e sconvolta ricerca di denaro da parte di Dmitri allo scopo di scappare con Grushenka. Dmitri deve dei soldi alla sua fidanzata Katerina Ivanovna e crederà di essere un ladro se non trova i soldi per ripagarla prima di intraprendere la sua ricerca di Grushenka. Dmitri si avvicina al benefattore di Grusenka, Samsonov, che lo manda in una città vicina con la promessa inventata di un accordo commerciale. Per tutto il tempo Dmitri è pietrificato che Grusenka possa andare da suo padre e sposarlo a causa della sua ricchezza e delle sue promesse sontuose. Quando Dmitri torna dal suo affare fallito nella città vicina, accompagna Grushenka a casa del suo benefattore, ma in seguito scopre che lei lo ha ingannato e se n'è andata presto. Furioso, corre a casa di suo padre con un pestello di ottone in mano e lo spia dalla finestra. Prende il pestello dalla tasca. C'è una discontinuità nell'azione e Dmitri scappa improvvisamente dalla proprietà di suo padre. Il servo Gregory cerca di fermarlo, urlando "Parricide!", ma Dmitri lo colpisce alla testa con il pestello. Dmitri, pensando di aver ucciso il vecchio, cerca di curare la ferita con il fazzoletto, ma si arrende e scappa.

Dmitri viene poi visto stordito per strada, coperto di sangue, con un mucchio di soldi in mano. Presto apprende che l'ex fidanzata di Grushenka è tornata e l'ha portata in un rifugio vicino. Dopo aver appreso questo, Dmitri carica un carrello con cibo e vino e paga un'enorme orgia per affrontare finalmente Grushenka in presenza della sua vecchia fiamma, con l'intenzione di uccidersi all'alba. Il "primo e legittimo amante" è un rozzo polacco che imbroglia la festa a una partita a carte. Quando viene rivelato il suo inganno, fugge e Grushenka rivela presto a Dmitri che è davvero innamorata di lui. La festa infuria e proprio mentre Dmitri e Grushenka stanno pianificando di sposarsi, la polizia entra nella loggia e informa Dmitri che è in arresto per l'omicidio di suo padre.

Nono libro: L'indagine preliminare

Il libro nove introduce i dettagli dell'omicidio di Fyodor Pavlovich e descrive l'interrogatorio di Dmitri, che sostiene vigorosamente la sua innocenza. Il presunto movente del delitto è rapina. Dmitri era noto per essere stato completamente indigente quella sera, ma viene improvvisamente visto con migliaia di rubli poco dopo l'omicidio di suo padre. Nel frattempo, i tremila rubli che Fëdor Pavlovich aveva riservato per Grusenka sono scomparsi. Dmitri spiega che i soldi che ha speso quella sera provenivano da tremila rubli che Katerina Ivanovna gli ha dato da mandare a sua sorella. Ne spese metà al suo primo incontro con Grusenka, un'altra orgia di ubriachi, e cucì il resto in un panno, con l'intenzione di restituirlo a Katerina Ivanovna. Gli inquirenti non ne sono convinti. Tutte le prove puntano verso Dmitri; l'unica altra persona in casa al momento dell'omicidio, a parte Gregory e sua moglie, era Smerdyakov, che era inabile a causa di una crisi epilettica che aveva avuto il giorno prima. A causa delle schiaccianti prove contro di lui, Dmitri viene formalmente accusato dell'omicidio e portato in prigione in attesa del processo.

Libro dieci: Ragazzi

Boys continua la storia degli scolari e di Ilyusha a cui si è fatto riferimento per l'ultima volta nel quarto libro. Il libro inizia con l'introduzione del giovane ragazzo Kolya Krasotkin. Kolya è un ragazzo brillante che proclama il suo ateismo , il socialismo e la fede nelle idee dell'Europa. Dostoevskij usa le convinzioni di Kolya, specialmente in una conversazione con Alëša, per satireggiare i suoi critici occidentalisti mettendo le loro parole e convinzioni in bocca a un ragazzo che non capisce davvero di cosa sta parlando. Kolya è annoiato dalla vita e tormenta costantemente sua madre mettendosi in pericolo. Come parte di uno scherzo, Kolya si trova tra i binari della ferrovia mentre un treno passa e diventa una specie di leggenda per l'impresa. Tutti gli altri ragazzi ammirano Kolya, specialmente Ilyusha. Da quando la narrazione ha lasciato Ilyusha nel quarto libro, la sua malattia è progressivamente peggiorata e il medico afferma che non si riprenderà. Kolya e Ilyusha hanno litigato per il maltrattamento di Ilyusha di un cane locale: Ilyusha gli aveva dato da mangiare un pezzo di pane in cui aveva messo uno spillo, su richiesta di Smerdyakov. Ma grazie all'intervento di Alyosha gli altri scolari si sono gradualmente riconciliati con Ilyusha, e Kolya presto li raggiunge al suo capezzale. È qui che Kolya incontra per la prima volta Alyosha e inizia a rivalutare le sue convinzioni nichiliste.

Libro Undicesimo: Fratello Ivan Fëdorovich

Il libro undicesimo racconta l'influenza di Ivan Fyodorovich su coloro che lo circondano e la sua discesa nella follia. È in questo libro che Ivan si incontra tre volte con Smerdyakov, cercando disperatamente di risolvere l'enigma dell'omicidio e se Smerdyakov, e di conseguenza lui stesso, abbia qualcosa a che fare con esso. Nell'ultimo incontro Smerdyakov confessa di aver simulato l'attacco, ucciso Fëdor Pavlovich e rubato i soldi, che presenta a Ivan. Smerdyakov esprime incredulità per l'ignoranza e la sorpresa dichiarate di Ivan. Smerdyakov afferma che Ivan era complice dell'omicidio dicendo a Smerdyakov quando avrebbe lasciato la casa di Fëdor Pavlovich e, soprattutto, instillando in Smerdyakov la convinzione che, in un mondo senza Dio, "tutto è permesso". Il libro si conclude con Ivan che ha un'allucinazione in cui viene visitato dal diavolo, che lo tormenta personificando e caricando i suoi pensieri e le sue idee. Alyosha trova Ivan delirante e lo informa che Smerdyakov si è impiccato poco dopo il loro ultimo incontro, apparentemente abbattuto dopo aver scoperto che Ivan non è riuscito a capire e ad essere all'altezza della logica del proprio nichilismo. La tempistica del suicidio di Smerdyakov significa che non può essere interrogato sull'omicidio, cementando il verdetto di colpevolezza di Dmitri.

Libro dodicesimo: un errore giudiziario

Questo libro descrive in dettaglio il processo a Dmitri Karamazov per l'omicidio di suo padre. Il dramma dell'aula è fortemente satirizzato da Dostoevskij. Gli uomini nella folla sono presentati come risentiti e dispettosi, e le donne come irrazionalmente attratte dal romanticismo del triangolo amoroso di Dmitri con Katerina e Grushenka. La follia di Ivan prende il sopravvento su di lui e viene portato via dall'aula dopo aver raccontato il suo ultimo incontro con Smerdyakov e la suddetta confessione. Il punto di svolta nel processo è la testimonianza schiacciante di Katerina contro Dmitri. Appassionata dalla malattia di Ivan che crede sia il risultato del suo presunto amore per Dmitri, produce una lettera scritta da ubriaca da Dmitri dicendo che avrebbe ucciso suo padre. La sezione si conclude con lunghe e appassionate osservazioni conclusive del pubblico ministero e del difensore e il verdetto di colpevolezza di Dmitri.

Epilogo

La sezione finale si apre con la discussione di un piano sviluppato per la fuga di Dmitri dalla sua condanna a vent'anni di lavori forzati in Siberia . Il piano non è mai completamente descritto, ma sembra che Ivan e Katerina corrompano alcune guardie. Alëša approva cautamente, perché sente che Dmitri non è emotivamente pronto a sottomettersi a una condanna così dura, che è innocente e che nessuna guardia o ufficiale soffrirebbe per aver aiutato la fuga. Dmitri e Grushenka progettano di fuggire in America e lavorare lì la terra per diversi anni, per poi tornare in Russia sotto presunti nomi americani, perché non possono immaginare di vivere senza la Russia. Dmitri chiede a Katerina di fargli visita in ospedale, dove si sta riprendendo da una malattia, prima di essere portato via. Quando lo fa, Dmitri si scusa per averla ferita; lei a sua volta si scusa per aver sollevato la lettera implicante durante il processo. Accettano di amarsi per quell'unico momento e dicono che si ameranno per sempre, anche se entrambi ora amano le altre persone. Il romanzo si conclude al funerale di Ilyusha, dove gli amici scolaretti di Ilyusha ascoltano il "Discorso dalla pietra" di Alyosha. Alyosha promette di ricordare Kolya, Ilyusha e tutti i ragazzi e di tenerli stretti nel suo cuore, anche se dovrà lasciarli e potrebbe non rivederli fino a quando non saranno passati molti anni. Li implora di amarsi e di ricordare sempre Ilyusha, e di mantenere vivo il suo ricordo nei loro cuori, e di ricordare questo momento sulla pietra quando erano tutti insieme e tutti si amavano. Alësha poi racconta la promessa cristiana che saranno tutti uniti un giorno dopo la risurrezione. In lacrime, i dodici ragazzi promettono ad Alëša che si terranno l'un l'altro nei loro ricordi per sempre. Si prendono per mano e tornano a casa Snegiryov per la cena funebre, cantando "Evviva Karamazov!"

Stile

Appunti di Dostoevskij per il capitolo 5 de I fratelli Karamazov

Sebbene scritto nel XIX secolo, I fratelli Karamazov mostra una serie di elementi moderni. Dostoevskij compose il libro con una varietà di tecniche letterarie . Sebbene sia a conoscenza di molti dei pensieri e dei sentimenti dei protagonisti, il narratore è uno scrittore autoproclamato; discute i propri manierismi e percezioni personali così spesso nel romanzo che diventa un personaggio. Attraverso le sue descrizioni, la voce del narratore si fonde impercettibilmente con il tono delle persone che descrive, estendendosi spesso ai pensieri più personali dei personaggi. Non c'è voce di autorità nella storia. Oltre al narratore principale, ci sono diverse sezioni narrate interamente da altri personaggi, come la storia del Grande Inquisitore e le confessioni di Zosima.

Dostoevskij usa stili di discorso individuali per esprimere la personalità interiore di ogni persona. Ad esempio, l'avvocato Fetyukovich (basato su Vladimir Spasovich ) è caratterizzato da malapropismi (ad esempio 'derubato' per 'rubato', e ad un certo punto dichiara i possibili sospettati dell'omicidio 'irresponsabili' piuttosto che innocenti). Diverse digressioni sulla trama forniscono informazioni su altri personaggi apparentemente minori. Ad esempio, la narrazione nel sesto libro è quasi interamente dedicata alla biografia di Zosima, che contiene una confessione di un uomo che ha incontrato molti anni prima. Dostoevskij non si basa su un'unica fonte o un gruppo di personaggi principali per trasmettere i temi di questo libro, ma utilizza una varietà di punti di vista, narrazioni e personaggi in tutto.

Influenza

I Fratelli Karamazov hanno avuto una profonda influenza su molti personaggi pubblici nel corso degli anni per ragioni molto diverse. Gli ammiratori includono scienziati come Albert Einstein , i filosofi Ludwig Wittgenstein e Martin Heidegger , così come scrittori come Virginia Woolf, Cormac McCarthy , Kurt Vonnegut , Haruki Murakami e Frederick Buechner .

Lo scrittore britannico CP Snow scrive dell'ammirazione di Einstein per il romanzo: " I fratelli Karamazov, che per lui nel 1919 fu il vertice supremo di tutta la letteratura. Rimase così quando gli parlai nel 1937, e probabilmente fino alla fine della sua vita. "

Sigmund Freud lo definì "il più magnifico romanzo mai scritto" ed era affascinato da quelli che vedeva come i suoi temi edipici . Nel 1928 Freud pubblicò un articolo intitolato " Dostoevskij e Parricide " in cui indagava sulle nevrosi di Dostoevskij . Freud sosteneva che l' epilessia di Dostoevskij non fosse una condizione naturale, ma piuttosto una manifestazione fisica della colpa nascosta dell'autore per la morte del padre. Secondo Freud, Dostoevskij (e tutti gli altri figli) desiderava la morte di suo padre a causa del desiderio latente per sua madre; citando il fatto che gli attacchi epilettici di Dostoevskij iniziarono all'età di 18 anni, l'anno della morte del padre. Ne seguì che i temi più ovvi del parricidio e della colpa, specialmente nella forma della colpa morale illustrata da Ivan Karamazov, erano un'ulteriore prova letteraria della sua teoria.

Franz Kafka si sentiva in debito con Dostoevskij e I fratelli Karamazov per la sua influenza sul suo lavoro. Kafka chiamava se stesso e Dostoevskij "parenti di sangue", forse per motivi esistenziali simili dello scrittore russo . Kafka si sentiva immensamente attratto dall'odio che i fratelli dimostravano nei confronti del padre nel romanzo, affrontando la sua versione del teso rapporto padre-figlio, come ha sperimentato personalmente, in molte delle sue opere (più esplicitamente nel racconto " Il giudizio ").

James Joyce ha scritto:

[Leone] Tolstoj lo ammirava, ma pensava di avere poca capacità artistica o mente. Eppure, come ha detto, "ammirava il suo cuore", una critica che contiene una grande quantità di verità, perché sebbene i suoi personaggi agiscano in modo stravagante, follemente, quasi, le loro basi sono comunque abbastanza solide sotto... I fratelli Karamazov .. .mi ha fatto una profonda impressione...ha creato delle scene indimenticabili [dettaglio]...follia si può chiamare, ma potrebbe essere proprio lì il segreto del suo genio...preferisco la parola esaltazione, esaltazione che può fondersi in follia, forse. In effetti tutti i grandi uomini hanno avuto quella vena in loro; era la fonte della loro grandezza; l'uomo ragionevole non ottiene nulla.

Si dice che il filosofo Ludwig Wittgenstein abbia letto I fratelli Karamazov "così spesso ne conosceva a memoria interi passaggi". Una copia del romanzo fu uno dei pochi beni che Wittgenstein portò con sé al fronte durante la prima guerra mondiale .

Martin Heidegger , una figura seminale dell'esistenzialismo, ha identificato il pensiero di Dostoevskij come una delle fonti più importanti per il suo libro più antico e più noto, Essere e tempo . Dei due ritratti che Heidegger teneva sulla parete del suo ufficio, uno era di Dostoevskij.

Secondo il filosofo Charles B. Guignon , il personaggio più affascinante del romanzo, Ivan Karamazov, alla metà del ventesimo secolo era diventato l'icona della ribellione esistenzialista negli scritti dei filosofi esistenzialisti Albert Camus e Jean-Paul Sartre . Camus è incentrato su una discussione sulla rivolta di Ivan Karamazov nel suo libro del 1951 Rebel . La poesia di Ivan "Il grande inquisitore" è probabilmente uno dei passaggi più noti della letteratura moderna per le sue idee sulla natura umana, la libertà, il potere, l'autorità e la religione, nonché per la sua fondamentale ambiguità. Un riferimento al poema può essere trovato in romanziere inglese Aldous Huxley 's Brave New World Revisited e scrittore americano David Foster Wallace ' s romanzo Infinite Jest .

Il premio Nobel William Faulkner ha riletto regolarmente il libro, definendolo la sua più grande ispirazione letteraria accanto alle opere di Shakespeare e alla Bibbia . Una volta scrisse che riteneva che la letteratura americana non avesse prodotto nulla di abbastanza grande che potesse essere paragonato al romanzo di Dostoevskij.

In un saggio sui fratelli Karamazov, scritto dopo la rivoluzione russa e la prima guerra mondiale, l'autore premio Nobel Hermann Hesse descrisse Dostoevskij non come un "poeta" ma come un "profeta". Lo scrittore britannico W. Somerset Maugham ha incluso il libro nella sua lista dei dieci più grandi romanzi del mondo .

Lo scrittore turco contemporaneo vincitore del premio Nobel Orhan Pamuk ha detto durante una conferenza a San Pietroburgo che la prima volta che ha letto I fratelli Karamazov , la sua vita è cambiata. Sentiva che Dostoevskij, attraverso la sua narrazione, rivelava una visione completamente unica della vita e della natura umana.

Il romanziere filosofico americano Walker Percy ha dichiarato in un'intervista:

Suppongo che il mio modello sia quasi sempre Dostoevskij, che era un uomo di convinzioni molto forti, ma i suoi personaggi illustravano e incarnavano i temi, le questioni e le tendenze più potenti del suo tempo. Penso che forse il più grande romanzo di tutti i tempi sia I fratelli Karamazov che... quasi profetizza e prefigura tutto, tutto il sanguinoso pasticcio e le questioni del 20° secolo.

Papa Benedetto XVI ha citato il libro nell'enciclica del 2007 Spe salvi .

Il leader sovietico Joseph Stalin aveva letto Dostoevskij fin dalla sua giovinezza e considerava l'autore un grande psicologo. La sua copia di The Brothers Karamazov rivela ampi punti salienti e note a margine che ha fatto durante la lettura dell'opera, che sono state studiate e analizzate da più ricercatori. Il politico russo Vladimir Putin ha descritto I fratelli Karamazov come uno dei suoi libri preferiti.

Secondo l'agenzia di stampa statale serba Tanjug , il presidente serbo Aleksandar Vučić ha descritto Dostoevskij come il suo romanziere più amato, dicendo: " I fratelli Karamazov potrebbero essere la migliore opera della letteratura mondiale ". La first lady americana Laura Bush ha dichiarato di essere un'ammiratrice del romanzo.

Traduzioni

Sebbene I fratelli Karamazov sia stato tradotto dall'originale russo in un certo numero di lingue, la vasta gamma di voci distinte e tecniche letterarie del romanzo ne rende difficile la traduzione. Constance Garnett fece la prima traduzione in inglese, nel 1912.

Nel 1958, David Magarshack e Manuel Komroff pubblicarono le traduzioni del romanzo, pubblicate rispettivamente da Penguin e The New American Library of World Literature . Nel 1976, Ralph Matlaw ha completamente rivisto il lavoro di Garnett per il suo volume Norton Critical Edition. Questa a sua volta è stata la base per l'influente A Karamazov Companion di Victor Terras . Un'altra traduzione è di Julius Katzer , pubblicata da Progress Publishers nel 1981 e successivamente ristampata da Raduga Publishers Moscow.

Nel 1990 Richard Pevear e Larissa Volokhonsky pubblicarono una nuova traduzione; ha vinto un PEN/ Book-of-the-Month Club Translation Prize nel 1991 e ha ottenuto recensioni positive da The New York Times Book Review e dallo studioso di Dostoevskij Joseph Frank , che lo ha elogiato per essere il più fedele all'originale russo di Dostoevskij.

Pietro Francia

In The Oxford Guide to Literature in English Translations , l'accademico Peter France commenta diverse traduzioni dell'opera di Dostoevskij. Riguardo alle traduzioni di Constance Garnett, scrive:

Le [sue] traduzioni si leggono facilmente... il significato di base del testo russo è reso accuratamente nel complesso. È vero, come hanno dimostrato critici come Nikoliukin, che lei accorcia e semplifica, smorzando i contrasti stridenti di Dostoevskij, sacrificando i suoi ritmi e ripetizioni insistenti, attenuando la coloritura russa, spiegando e normalizzando in tutti i modi... Garnett accorcia alcuni dell'idiosincrasia di Dostoevskij al fine di produrre un testo inglese accettabile, ma le sue versioni erano in molti casi versioni pionieristiche; decorosi possono essere, ma hanno permesso a questa strana nuova voce di invadere la letteratura inglese e quindi hanno permesso ai traduttori successivi di andare oltre nella ricerca di una voce più autentica.

Sulle traduzioni di Dostoevskij di David Magarshack , la Francia dice:

Non sono sicuro che Magarshack abbia indossato bene quanto Garnett. Certamente corregge alcuni dei suoi errori; mira anche a uno stile più aggiornato che scorre più facilmente in inglese... Essendo ancora più completamente inglesi di quelle di Garnett, le traduzioni di Magarshack mancano dell'entusiasmo dello straniero.

Sulla versione americana di Andrew R. MacAndrew, commenta: "Traduce abbastanza liberamente, alterando i dettagli, riordinando, abbreviando e spiegando il russo per produrre testi che mancano di una voce distintiva". Sulla traduzione di Penguin di David McDuff :

McDuff porta questo letteralismo il più lontano di tutti i traduttori. Nei suoi Fratelli Karamazov il tono strano e pignolo del narratore è ben reso nella prefazione... A volte, infatti, lo stile contorto potrebbe rendere il lettore non familiare con la domanda russa di Dostoevskij, la padronanza dell'inglese del traduttore. Più seriamente, questo letteralismo significa che il dialogo a volte è incredibilmente strano, e di conseguenza piuttosto morto... Una tale fedeltà "straniera" rende difficile la lettura.

Sulla traduzione di Pevear e Volokhonsky, la Francia scrive:

Pevear e Volokhonsky, mentre anch'essi sottolineano la necessità di riesumare il vero e rozzo Dostoevskij dalla normalizzazione praticata dai traduttori precedenti, offrono generalmente un compromesso piuttosto più soddisfacente tra il letterale e il leggibile. In particolare, la loro resa dei dialoghi è spesso più vivace e colloquiale di quella di McDuff... Altrove, va detto, il desiderio di replicare il vocabolario o la sintassi del russo si traduce in goffaggine e oscurità inutili.

Nel commentare la traduzione di Ignat Avsey, scrive: "La sua scelta non del tutto senza precedenti di una formulazione inglese dal suono più naturale è sintomatica del suo desiderio generale di rendere il suo testo inglese... La sua è una versione divertente nella tradizione addomesticante".

Elenco delle traduzioni in inglese

Questa è una lista delle traduzioni inglesi integrali del romanzo:

adattamenti

Film

Ci sono stati diversi adattamenti cinematografici di The Brothers Karamazov , tra cui:

Televisione

Una miniserie russa di 12 episodi è stata prodotta nel 2009 ed è considerata il più vicino possibile al libro.

Il dramma televisivo giapponese del 2013 Karamazov no Kyōdai è un adattamento del libro ambientato nel Giappone moderno creato dal produttore esecutivo Sato Misato, dagli sceneggiatori Ouka Shizuka e Takei Aya e dai registi Tsuzuki Junichi, Murakami Shosuke e Satō Genta.

La Open University ha prodotto una versione del Grande Inquisitore nel 1975 con John Gielgud .

Il Grande Inquisitore è stato adattato per la televisione britannica come un dramma di un'ora intitolato Inquisition . Interpretato da Derek Jacobi nei panni dell'inquisitore, è stato trasmesso per la prima volta su Canale 5 il 22 dicembre 2002.

Una serie drammatica di 30 episodi chiamata "Oulad El Moukhtar" (I figli di Mokhtar) è stata prodotta da Nabil Ayouch per Al Aoula nel 2020. L'adattamento del libro è ambientato in Marocco, con alcuni aspetti modificati per assomigliare alla cultura marocchina locale.

Riferimenti

Note a piè di pagina

Bibliografia

link esterno