Il Collettivo delle Furie - The Furies Collective
Il Collettivo Furies era una comune di breve durata di dodici giovani separatiste lesbiche a Washington, DC nel 1971-72. Consideravano il lesbismo più politico che sessuale e dichiaravano che le donne eterosessuali erano un ostacolo alla rivoluzione mondiale che cercavano. Le loro teorie sono ancora riconosciute dai gruppi femministi.
Storia e missione
Il Furies Collective, che viveva al 219 11th St SE a Washington, DC, era, insieme alla Gay Liberation House e allo Skyline Collective, tra i gruppi di vita comunitaria più noti di Washington, DC nei primi anni '70. Erano un esempio di femminismo lesbico emerso durante il movimento delle donne alla fine degli anni '60 e '70. Le dodici donne del collettivo avevano dai diciotto ai ventotto anni, tutte femministe, tutte lesbiche, tutte europee-americane, con tre figli tra loro. Condividevano le faccende e i vestiti, tenevano in comune parte del loro denaro e dormivano su materassi su un pavimento comune.
Tutti i membri fondatori avevano una vasta esperienza organizzativa e attivista prima di iniziare The Furies. In particolare, molti erano membri del movimento delle donne, in particolare del DCWLM (DC Women's Liberation Movement). Il gruppo è stato modellato su altri movimenti rivoluzionari come il Black Panther Party e i Weathermen . In questo senso, miravano a promuovere una rivoluzione globale attraverso la costituzione di piccoli gruppi radicali. Volevano abolire il patriarcato, la supremazia bianca e l'imperialismo. Erano particolarmente dediti allo sviluppo e all'esplorazione della teoria femminista, in particolare del modo in cui l'identità sessuale è socialmente costruita.
Come parte della loro missione, hanno avviato una scuola per insegnare alle donne a riparare l'auto e la casa in modo che non dipendessero dagli uomini. I membri hanno chiesto ad altre femministe di creare più comuni in cui le donne possano coltivare le loro relazioni reciproche lontano dallo sciovinismo maschile. Non solo gli uomini, ma anche le donne eterosessuali erano visti come impedimenti al progresso.
La maggior parte dei membri del collettivo ha scritto per il loro giornale, The Furies . Dal gennaio 1972 fino alla metà del 1973, il documento è stato pubblicato e distribuito a livello nazionale. Nel primo numero del gennaio 1972, la collaboratrice Ginny Berson dichiarò che:
"... Il sessismo è la radice di tutte le altre oppressioni, e l'oppressione lesbica e femminile non finirà per distruggere il capitalismo, il razzismo e l'imperialismo. Il lesbismo non è una questione di preferenza sessuale, ma piuttosto una scelta politica che ogni donna deve fare se vuole identificarsi con una donna e quindi porre fine alla supremazia maschile".
Le Furie hanno ricevuto critiche da altre pubblicazioni femministe per l'utilizzo di standard di linguaggio e teoria elitari e determinati dagli uomini. La critica includeva il concentrarsi sulla teoria perché era uno strumento usato e creato dagli uomini che alla fine perpetua il potere maschile. Inoltre, i critici hanno sostenuto che The Furies pubblicando i nomi degli autori mina la natura collettiva della conoscenza nel movimento e sostiene strutture di potere gerarchiche parallele a quelle della società. I membri del collettivo hanno incluso poca copertura di questa critica nella loro pubblicazione che mostra la loro riluttanza a impegnarsi in discussioni con altre donne. Questa resistenza alla critica e devozione alla teoria al di sopra dell'esperienza personale alienò molte donne e ostacolò la capacità delle Furie di espandere la propria appartenenza al fine di raggiungere i propri obiettivi di movimento di massa.
Il gruppo ha promosso un modello di lesbismo per tutti i membri del movimento delle donne, un'identità alternativa che combinasse orientamento sessuale, identità di genere e filosofia radicale. Per il membro Charlotte Bunch , essere lesbica "è amare se stessi, donna, in una cultura che denigra e disprezza le donne". Berson ha anche affermato: "Le lesbiche devono diventare femministe e combattere contro l'oppressione delle donne, proprio come le femministe devono diventare lesbiche se sperano di porre fine alla supremazia maschile".
Membri
Secondo Rita Mae Brown in Rita Will , i membri del collettivo erano "Rita Mae Brown, Charlotte Bunch , Tasha Byrd [sic], Ginny Berson , Sharon Deevey, Susan Hathaway, Lee Schwin [sic], Helaine Harris, Coletta Reid, Jennifer Woodull [sic], Nancy Myron e Joan E. Biren (JEB)" I nomi contrassegnati con "[sic]" sono in realtà Tasha Petersen o Peterson, Lee Schwing e Jennifer Woodul.
Eredità
Il collettivo non durò a lungo ma la sua influenza si fece sentire oltre la fine del gruppo. I contributi teorici al movimento delle donne includevano il collegamento dell'applicazione dell'eterosessualità con l'oppressione delle donne, la comprensione dell'orientamento sessuale come costruito culturalmente, piuttosto che biologicamente, e la legittimità del femminismo lesbico all'interno del movimento delle donne. Futuri gruppi femministi in tutto il paese hanno citato l'importanza degli sviluppi teorici del femminismo delle Furie per i propri sforzi organizzativi. Gli ex membri del collettivo sono passati ad altre posizioni organizzative e attiviste, specialmente nei media e nell'editoria.
I primi due membri a cui è stato chiesto di andarsene sono stati Joan E. Biren e Sharon Deevey, seguiti poco dopo da Rita Mae Brown. La newsletter sopravvisse per circa un anno allo scioglimento del collettivo nella primavera del 1972.
Olivia Records è stata fondata nel 1973 da ex membri del gruppo e dai Radicalesbians .
Riconoscimento
Nel 2016 la casa a 219 11th St. SE, che ospitava il Furies Collective, è stata nominata il primo punto di riferimento storico legato alle lesbiche a Washington, DC, quando è stata votata all'unanimità nell'inventario dei siti storici DC. Più tardi, quello stesso anno, quella casa divenne il primo sito lesbico nel Registro Nazionale dei Luoghi Storici .