L'arcipelago Gulag -The Gulag Archipelago

L'arcipelago Gulag
Arcipelago Gulag.jpg
Autore Aleksandr Solzhenitsyn
Titolo originale рхипелаг ГУЛАГ
Traduttore
Nazione Francia
Lingua russo
Editore Éditions du Seuil
Data di pubblicazione
 1973
Pubblicato in inglese
 1974
Tipo di supporto Stampa ( cartonato e tascabile )
ISBN 0-06-013914-5
OCLC 802879
365/.45/0947
Classe LC HV9713 .S6413 1974

L'arcipelago Gulag, una storia e un ricordo della vita nel sistema dei campi di prigionia dell'Unione Sovietica (in russo : Архипелаг ГУЛАГ , Arkhipelag GULAG ) è un testo di saggistica in tre volumi scritto tra il 1958 e il 1968 dallo scrittore russo e dissidente sovietico Aleksandr Solzhenitsyn . È stato pubblicato per la prima volta nel 1973 e tradotto in inglese e francese l'anno successivo. Copre la vita in quello che è spesso noto come il Gulag , ilsistema dei campi di lavoro forzato sovietico, attraverso una narrazione costruita da varie fonti tra cui rapporti, interviste, dichiarazioni, diari, documenti legali e l'esperienza di Solzhenitsyn come prigioniero del Gulag.

Dopo la sua pubblicazione, il libro circolò inizialmente nella pubblicazione clandestina samizdat in Unione Sovietica fino alla sua apparizione sulla rivista letteraria Novy Mir nel 1989, in cui un terzo del lavoro fu pubblicato in tre numeri. Dopo la dissoluzione dell'Unione Sovietica , l'Arcipelago Gulag è stato ufficialmente pubblicato in Russia.

Struttura

Come strutturato nella maggior parte delle edizioni a stampa, il testo comprende sette sezioni divise in tre volumi: parti 1–2, parti 3–4 e parti 5–7. A un certo livello, l' Arcipelago Gulag ripercorre la storia del sistema dei campi di lavoro forzato che esisteva nell'Unione Sovietica dal 1918 al 1956. Solzhenitsyn inizia con i decreti originali di Vladimir Lenin che furono fatti poco dopo la Rivoluzione d'Ottobre ; stabilirono il quadro legale e pratico per una serie di campi in cui i prigionieri politici ei criminali comuni sarebbero stati condannati ai lavori forzati . Il libro poi descrive e discute le ondate di purghe e l'assemblaggio di processi farsa nel contesto dello sviluppo del sistema Gulag maggiore; Solzhenitsyn presta particolare attenzione al suo sviluppo giuridico e burocratico finalizzato. La narrazione termina nel 1956 all'epoca del Discorso Segreto di Nikita Krusciov (" Sul culto della personalità e le sue conseguenze "). Krusciov ha tenuto il discorso al 20° Congresso del Partito Comunista dell'Unione Sovietica , denunciando il culto della personalità di Joseph Stalin , il suo potere autocratico e la sorveglianza che pervadeva l'era di Stalin. Sebbene il discorso di Krusciov non sia stato pubblicato in Unione Sovietica per molto tempo, è stato una rottura con le pratiche più atroci del sistema Gulag. Nonostante gli sforzi di Solzhenitsyn e altri per affrontare l'eredità del Gulag, la realtà dei campi è rimasta un argomento tabù fino agli anni '80. Solzhenitsyn era anche consapevole che, sebbene molte pratiche fossero state interrotte, la struttura di base del sistema era sopravvissuta e poteva essere ripresa e ampliata dai futuri leader. Mentre Krusciov, il Partito Comunista e i sostenitori dell'Unione Sovietica in Occidente consideravano il Gulag una deviazione di Stalin, Solzhenitsyn e molti dell'opposizione tendevano a vederlo come un difetto sistemico della cultura politica sovietica e un risultato inevitabile del potere bolscevico progetto politico.

Parallelamente a questo racconto storico e giuridico, Solzhenitsyn segue il tipico corso di uno zek , termine gergale per detenuto derivato dall'abbreviazione ampiamente usata z / k per zakliuchennyi ("prigioniero"), attraverso il Gulag, a partire dall'arresto, dal processo farsa. , e l'internamento iniziale, continuando con il trasporto al Gulag, il trattamento dei prigionieri e le loro condizioni di vita generali, le bande di lavoro forzato e il sistema tecnico dei campi di prigionia, le ribellioni e gli scioperi dei campi, come la rivolta di Kengir , la pratica dell'esilio interno in seguito il completamento della pena detentiva originale e il rilascio definitivo ma non garantito del prigioniero. Lungo la strada, l'esame di Solzhenitsyn descrive in dettaglio gli eventi banali e comuni della vita di un prigioniero medio, nonché eventi specifici e degni di nota durante la storia del sistema Gulag, comprese rivolte e insurrezioni. Al capitolo 4, Solzhenitsyn scrive: "Le giustificazioni di Macbeth erano deboli - e la sua coscienza lo divorava. Sì, anche Iago era un agnellino. L'immaginazione e la forza spirituale dei malvagi di Shakespeare si fermarono davanti a una dozzina di cadaveri. Perché avevano nessuna ideologia . Ideologia – questo è ciò che dà al male la sua giustificazione a lungo cercata e dà al malfattore la necessaria fermezza e determinazione. Questa è la teoria sociale che aiuta a far sembrare le sue azioni buone invece che cattive agli occhi suoi e degli altri.. .. Fu così che gli agenti dell'Inquisizione fortificarono le loro volontà: invocando il cristianesimo ; i conquistatori di terre straniere, esaltando la grandezza della loro Patria; i colonizzatori, per civiltà ; i nazisti , per razza ; e i giacobini (primi e tardi), dall'uguaglianza, dalla fratellanza e dalla felicità delle generazioni future... Senza i malfattori non ci sarebbe stato nessun arcipelago."

C'erano già stati lavori sul sistema carcerario/campo sovietico, e la sua esistenza era nota al pubblico occidentale sin dagli anni '30. Tuttavia, mai prima d'ora il grande pubblico dei lettori si era trovato faccia a faccia con gli orrori del Gulag in questo modo. La controversia che circonda questo testo, in particolare, è in gran parte dovuta al modo in cui Solzhenitsyn ha posto in modo definitivo e scrupoloso le origini teoriche, legali e pratiche del sistema Gulag ai piedi di Lenin, non di Stalin. Secondo la testimonianza di Solzhenitsyn, Stalin ha semplicemente amplificato un sistema di campi di concentramento che era già in atto; questo è significativo, poiché molti intellettuali occidentali consideravano il sistema dei campi di concentramento sovietico un'aberrazione stalinista.

Pubblicazione

Dopo che il KGB aveva confiscato i materiali di Solzhenitsyn a Mosca, durante il 1965-1967, le bozze preparatorie dell'Arcipelago Gulag furono trasformate in dattiloscritti finiti, a volte nascondendosi nelle case dei suoi amici nella regione di Mosca e altrove. Mentre era detenuto nella prigione Lubyanka del KGB nel 1945, Solzhenitsyn aveva stretto amicizia con Arnold Susi , un avvocato ed ex ministro dell'Istruzione estone, che era stato fatto prigioniero dopo che l'Unione Sovietica aveva occupato l'Estonia nel 1944. Solzhenitsyn affidò a Susi il manoscritto originale dattiloscritto e corretto di bozze di l'opera finita, dopo averne fatte copie sia su carta che su microfilm. La figlia di Arnold Susi, Heli Susi, ha successivamente tenuto nascosta la "copia originale" al KGB in Estonia fino alla dissoluzione dell'Unione Sovietica nel 1991.

Nel 1973, il KGB sequestrò una delle sole tre copie esistenti del testo ancora sul suolo sovietico. Ciò è stato ottenuto dopo aver interrogato Elizaveta Voronyanskaya , una delle dattilografe fidate di Solzhenitsyn che sapeva dove fosse nascosta la copia dattiloscritta; pochi giorni dopo il suo rilascio da parte del KGB è stata trovata impiccata nella tromba delle scale del suo appartamento; a quanto pare si era impiccata o era stata uccisa (3 agosto 1973). Sebbene in precedenza avesse voluto che fosse pubblicato prima in Russia, dopo che Solzhenitsyn seppe della sua morte, decise il mese successivo, settembre, di consentirne la pubblicazione a Parigi. La prima edizione dell'opera fu pubblicata (in russo) dalla casa editrice francese Éditions du Seuil pochi giorni dopo il Natale 1973; avevano ricevuto il via libera da Solzhenitsyn ma avevano deciso di rilasciare l'opera una decina di giorni prima del previsto. La notizia della natura dell'opera fece subito scalpore e nei mesi successivi seguirono traduzioni in molte altre lingue, talvolta prodotte in una corsa contro il tempo. L'americano Thomas P. Whitney ha prodotto la versione inglese; le traduzioni inglese e francese del volume I sono apparse nella primavera e nell'estate del 1974.

Solzhenitsyn aveva voluto che il manoscritto fosse pubblicato prima in Russia, ma sapeva che ciò era impossibile nelle condizioni allora esistenti. Il lavoro ha avuto un profondo effetto a livello internazionale. Non solo ha provocato un acceso dibattito in Occidente; appena sei settimane dopo che l'opera aveva lasciato le stamperie parigine, lo stesso Solzhenitsyn fu costretto all'esilio. Poiché il possesso del manoscritto comportava il rischio di una lunga pena detentiva per "attività antisovietiche", Solzhenitsyn non ha mai lavorato al manoscritto in forma completa. Dal momento che era sotto costante sorveglianza del KGB, Solzhenitsyn ha lavorato solo su parti del manoscritto in qualsiasi momento, in modo da non mettere in pericolo l'intero libro se fosse stato arrestato. Per questo nascondeva le varie parti dell'opera in tutta Mosca e nei sobborghi circostanti, affidate alle cure di amici fidati. A volte, quando presumibilmente andava a trovarli durante le chiamate sociali, in realtà lavorava al manoscritto nelle loro case. Per gran parte di questo tempo, Solzhenitsyn visse nella dacia del violoncellista di fama mondiale Mstislav Rostropovich e, grazie alla reputazione e alla posizione del musicista, nonostante l'elevato controllo delle autorità sovietiche, Solzhenitsyn era ragionevolmente al sicuro dalle ricerche del KGB lì. Solzhenitsyn non pensava che questa serie sarebbe stata la sua opera distintiva, poiché la considerava giornalismo e storia piuttosto che alta letteratura.

Con la possibile eccezione di Un giorno nella vita di Ivan Denisovich , è la sua opera più nota e popolare, almeno in Occidente. Terminato nel 1968, The Gulag Archipelago è stato microfilmato e portato di nascosto al principale rappresentante legale di Solzhenitsyn, Fritz Heeb di Zurigo, in attesa della pubblicazione; una successiva copia cartacea, anch'essa contrabbandata, era firmata da Heinrich Böll in calce a ogni pagina a prova di eventuali accuse di falsificazione dell'opera. Solzhenitsyn era consapevole che c'era una ricchezza di materiale e prospettive sul Gulag da continuare in futuro, ma considerava il libro finito da parte sua. I diritti d'autore e i proventi delle vendite per il libro sono stati trasferiti al Fondo di aiuto di Solzhenitsyn per gli aiuti agli ex prigionieri del campo, e questo fondo, che doveva lavorare in segreto nel suo paese natale, è riuscito a trasferire ingenti somme di denaro a tali fini negli anni '70 e anni '80.

Ricezione e impatto

A partire dal 2009, le scuole russe hanno pubblicato il libro come lettura obbligatoria. In uno scambio con Natalia Reshetovskaya, la prima moglie di Solzhenitsyn, il presidente russo Vladimir Putin ha definito il libro "molto necessario", mentre il ministero dell'Istruzione russo ha affermato che il libro mostrava "un patrimonio storico e culturale vitale nel corso della storia domestica del XX secolo". ." Arseny Roginsky , allora capo dell'organizzazione per i diritti umani Memorial , ha accolto con favore il sostegno di Putin al libro di testo di Solzhenitsyn.

Accademico

Lo storico e ricercatore d'archivio Stephen G. Wheatcroft ha descritto il libro come "un bel capolavoro letterario, una dura accusa politica contro il regime sovietico, e ha avuto un'enorme importanza nel sollevare la questione della repressione sovietica nella coscienza russa". Wheatcroft ha scritto che il libro era essenzialmente un "lavoro letterario e politico" e "non ha mai affermato di collocare i campi in una prospettiva quantitativa storica o socio-scientifica" ma che nel caso di stime qualitative, Solzhenitsyn ha dato la sua stima alta come voleva sfidare le autorità sovietiche a dimostrare che "la scala dei campi era inferiore a questa". Lo storico dell'UCLA J. Arch Getty ha scritto della metodologia di Solzhenitsyn che "tale documentazione è metodicamente inaccettabile in altri campi della storia". Gabor Rittersporn ha condiviso le critiche di Getty, affermando che "è incline a dare la priorità a vaghe reminiscenze e dicerie ... [e] inevitabilmente [conduce] verso pregiudizi selettivi".

In un'intervista al settimanale tedesco Die Zeit , lo storico britannico Orlando Figes ha affermato che molti detenuti del Gulag da lui intervistati per le sue ricerche si identificavano così fortemente con il contenuto del libro da essere diventati incapaci di distinguere tra le proprie esperienze e ciò che leggevano: " Il Gulag Arcipelago ha parlato per un'intera nazione ed è stata la voce di tutti coloro che hanno sofferto". Il dissidente e storico sovietico Roy Medvedev ha definito il libro "estremamente contraddittorio"; in una recensione per il libro, Medvedev lo ha descritto come senza eguali per il suo impatto, dicendo: "Credo che siano pochi quelli che si alzeranno dalla scrivania dopo aver letto questo libro come quando ne hanno aperto la prima pagina. A questo proposito ho non ho nulla con cui confrontare il libro di Solzhenitsyn né nella letteratura russa né in quella mondiale."

Stampa popolare

Natalia Reshetovskaya descrisse il libro come "folklore", raccontando a un giornale nel 1974 che "l'argomento dell'"Arcipelago Gulag", come mi sentivo nel momento in cui lo stava scrivendo, non è in realtà la vita del paese e nemmeno il vita dei campi, ma il folklore dei campi". Nelle sue memorie del 1974, Reshetovskaya scrisse che Solzhenitsyn non considerava il romanzo come "ricerca storica o ricerca scientifica", e affermò che il significato del romanzo era stato "sovrastimato e valutato erroneamente". Reshetovskaya ha creato una versione ridotta per gli studenti delle scuole superiori russe, inclusa la sua introduzione indagatrice sulla natura unica dell'"esperimento nell'indagine letteraria" di Solzhenitsyn.

La scrittrice Doris Lessing ha affermato che il libro "ha fatto crollare un impero", mentre l'autore Michael Scammell ha descritto il libro come un gesto che "equivaleva a una sfida frontale allo stato sovietico, mettendo in discussione la sua stessa legittimità e chiedendo un cambiamento rivoluzionario". A proposito del suo impatto, il filosofo Isaiah Berlin scrisse: "Fino al Gulag, i comunisti ei loro alleati avevano convinto i loro seguaci che le denunce del regime erano in gran parte propaganda borghese". Il diplomatico degli Stati Uniti George F. Kennan ha affermato che il libro è stato "il singolo atto d'accusa più potente contro un regime politico che sia mai stato imposto nei tempi moderni". L'autore Tom Butler-Bowdon ha descritto il libro come un "monumento di Solzhenitsyn ai milioni di torturati e assassinati nella Russia sovietica tra la rivoluzione bolscevica e gli anni '50". Un'edizione di The Book Show ha detto che il libro ha contribuito a esporre la brutalità del sistema sovietico. Lo psicologo Jordan Peterson ha descritto L'arcipelago Gulag come il libro più importante del ventesimo secolo.

Sono stati tracciati paralleli tra il libro e il trattamento di Liao Yiwu , un dissidente soprannominato "il cinese Solzhenitsyn" secondo l' Agence France-Presse . L'autore David Aikman ha affermato che Liao è il primo scrittore dissidente cinese a "fornire un resoconto molto dettagliato delle condizioni carcerarie, compresa la tortura in Cina, nello stesso modo in cui [il dissidente sovietico Aleksandr] Solzhenitsyn ha fatto in The Gulag Archipelago ". Nel 2019, il giornalista Mustafa Akyol ha tracciato un parallelo tra il libro e i campi di rieducazione dello Xinjiang .

Documentario televisivo

Il 12 dicembre 2009, il canale russo Rossiya K ha trasmesso il documentario televisivo francese L'Histoire Secrète de l'Archipel du Goulag realizzato da Jean Crépu e Nicolas Miletitch , e lo ha tradotto in russo con il titolo Taynaya Istoriya "Arkhipelaga GULAG" ( Secret History : L'arcipelago Gulag ). Il documentario copre eventi legati alla scrittura e alla pubblicazione dell'Arcipelago Gulag .

Guarda anche

Note esplicative

1. ^ In russo, il termine GULAG ( ГУЛАГ ) è l'acronimo di Direzione principale dei campi ( Главное управление лагерей ).
2. ^ Una rete simile di campi di lavoro forzato, nota come katorga , esisteva nell'Impero russo dall'inizio del XVIII secolo. Fu abolito dal governo provvisorio russo nel 1917.
3. ^ Wheatcroft ha affermato che gli storici si sono affidati a Solzhenitsyn per sostenere le loro stime delle morti sotto Stalin in decine di milioni, ma la ricerca negli archivi di stato ha confermato le stime inferiori, aggiungendo che la stampa popolare ha continuato a includere gravi errori che non dovrebbero essere citato, o invocato, nel mondo accademico.

Riferimenti

link esterno