L'industria dell'Olocausto -The Holocaust Industry

L'industria dell'Olocausto
L'industria dell'Olocausto, prima edizione.jpg
Copertina della prima edizione
Autore Norman G. Finkelstein
Nazione stati Uniti
Lingua inglese
Soggetto Studi sull'Olocausto
Editore Verso Libri
Data di pubblicazione
 2000
Tipo di supporto Stampa (cartonato e tascabile)
ISBN 1-85984-488-X (edizione più recente, tascabile)
OCLC 52486141
940.53/18 22
Classe LC D804.3 .F567 2003
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The Holocaust Industry: Reflections on the Exploitation of Jewish Suffering è un libro del 2000 di Norman Finkelstein , in cui l'autore sostiene che l' establishment ebraico americano sfrutta la memoria dell'Olocausto nazista per un guadagno politico e finanziario, nonché per promuovere gli interessi di Israele . Secondo Finkelstein, questa "industria dell'Olocausto" ha corrotto la cultura ebraica e l'autentica memoria dell'Olocausto.

Il libro ha dimostrato di essere controverso e ha attirato sia lodi che critiche. Mentre i sostenitori hanno sottolineato il contributo degli autori alle discussioni su questioni come la politica della memoria , i critici hanno sostenuto che il libro promuove una teoria della cospirazione o che riutilizza tropi antisemiti , li autorizza o fa entrambe le cose. Un certo numero di revisori ha notato che lo stile del libro è duro e non abbastanza rispettoso considerando il delicato argomento in questione.

Concezione

Il libro è iniziato come una recensione di The Holocaust in American Life , di Peter Novick .

Finkelstein sul libro

Finkelstein afferma che la sua coscienza dell'"olocausto nazista" è radicata nelle esperienze dei suoi genitori nel ghetto di Varsavia ; ad eccezione dei suoi stessi genitori, "ogni membro della famiglia da entrambe le parti fu sterminato dai nazisti". Tuttavia, durante la sua infanzia, nessuno ha mai fatto domande su ciò che sua madre e suo padre avevano sofferto. Suggerisce: "Questo non era un silenzio rispettoso. Era indifferenza". Fu solo dopo l'istituzione dell'"industria dell'Olocausto", suggerisce, che iniziarono le manifestazioni di angoscia per la difficile situazione degli ebrei nella seconda guerra mondiale . Questa ideologia a sua volta è servita a dotare Israele di uno status di "stato 'vittima'" nonostante il suo "orrendo" record di diritti umani.

Secondo Finkelstein, il suo libro è "un'anatomia e un atto d'accusa dell'industria dell'Olocausto". Egli sostiene che "'L'Olocausto' è una rappresentazione ideologica dell'olocausto nazista".

Nella prefazione alla prima edizione tascabile, Finkelstein osserva che la prima edizione cartonata aveva avuto un notevole successo in diversi paesi europei e in molte lingue, ma era stata ampiamente ignorata negli Stati Uniti. Vede il New York Times come il principale veicolo promozionale dell'"industria dell'Olocausto" e afferma che l'Indice del 1999 elencava 273 voci per l'Olocausto e solo 32 voci per l'intero continente africano.

capitoli

  • Capitolo 1: Capitalizzare l'Olocausto - Negli anni '80, afferma Finkelstein, la "guerra contro gli ebrei" era diventata più importante per la vita culturale americana della "guerra tra gli Stati". (pag. 11)
  • Capitolo 2: Hoaxers, Hucksters and History - nel 1967, Finkelstein afferma che due concetti sono apparsi nel discorso pubblico: l'unicità dell'Olocausto e il concetto dell'Olocausto come culmine di una tendenza storica antisemita irrazionale in Europa. Finkelstein afferma che questi concetti sono diventati centrali per l'"industria dell'Olocausto", ma che nessuno dei due figura nella borsa di studio dell'Olocausto nazista. (pag. 13)
  • Capitolo 3: The Double Shakedown - in questo capitolo, Finkelstein afferma che il numero di sopravvissuti ebrei all'Olocausto riconosciuti dai gruppi di soccorso è aumentato da c. Da 100.000 nel 1945 a quasi 1 milione a causa di cambiamenti di definizione in chi era considerato un sopravvissuto. Per questo motivo, Finkelstein afferma ripetutamente che sono state fatte richieste fraudolente alla Svizzera, mentre i conti e i beni negli Stati Uniti e in Israele sono stati ignorati. I pagamenti sono stati effettuati alle persone sbagliate e i veri sopravvissuti hanno perso.

La seconda edizione (2003) conteneva 100 pagine di nuovo materiale, principalmente nel capitolo 3 sulla causa del World Jewish Congress contro le banche svizzere . Finkelstein si è proposto di fornire una guida alle sezioni pertinenti del caso. Ritiene che il presidente del tribunale abbia deciso di non archiviare documenti cruciali e che non ci si possa più fidare del Tribunale per la risoluzione dei reclami. Finkelstein afferma che la CRT era in procinto di rivendicare le banche svizzere prima di cambiare tattica per "proteggere la reputazione dei ricattatori".

Temi

Scritti fraudolenti sull'Olocausto

Finkelstein sostiene che ci sono due frodi conosciute legate all'Olocausto, quella di The Painted Bird dello scrittore polacco Jerzy Kosinski – che è stata pubblicata come fiction – e Fragments di Binjamin Wilkomirski . Afferma che Kosinski e Wilkomirski sono stati difesi anche dopo che le loro presunte frodi erano state smascherate. Identifica alcuni dei difensori come membri dell'"Industria dell'Olocausto" e scrive che anche loro si sostengono a vicenda. Elie Wiesel ha sostenuto Kosinski; Israel Gutman e Daniel Goldhagen (vedi sotto) hanno sostenuto Wilkomirski; Wiesel e Gutman supportano Goldhagen.

genocidio armeno

Finkelstein confronta il trattamento mediatico dell'Olocausto e del genocidio armeno , in particolare da parte dei membri di quella che chiama "l'industria dell'Olocausto". Da uno a 1,5 milioni di armeni morirono negli anni tra il 1915 e il 1917/1923 - la negazione include l'affermazione che erano il risultato di una guerra civile all'interno della prima guerra mondiale , o il rifiuto di accettare che ci fossero morti. Nel 2001, il ministro degli Esteri israeliano Shimon Peres è arrivato al punto di liquidarle come "accuse". Tuttavia, a quel punto il consenso storico stava cambiando e, secondo Finkelstein, fu "con rabbia paragonato ... a un negazionista dell'olocausto" da Israel Charny , direttore esecutivo dell'Istituto sull'Olocausto e sul Genocidio di Gerusalemme .

Forme di negazione dell'Olocausto

Secondo Finkelstein, Elie Wiesel ha caratterizzato qualsiasi suggerimento che abbia tratto profitto dall'"industria dell'Olocausto", o anche qualsiasi critica, come negazione dell'Olocausto . Mettere in discussione la testimonianza di un sopravvissuto, denunciare il ruolo dei collaboratori ebrei, suggerire che i tedeschi hanno sofferto durante il bombardamento di Dresda o che qualsiasi stato tranne la Germania ha commesso crimini nella seconda guerra mondiale sono tutte prove della negazione dell'Olocausto - secondo Deborah Lipstadt - e Finkelstein dice che la maggior parte Le forme "insidiose" di negazione dell'Olocausto sono "equivalenze immorali", negando l' unicità dell'Olocausto . Finkelstein esamina le implicazioni dell'applicazione di questo standard a un altro membro dell'"industria dell'Olocausto", Daniel Goldhagen, il quale ha sostenuto che le azioni serbe in Kosovo "sono, nella loro essenza, diverse da quelle della Germania nazista solo in scala".

I negazionisti dell'Olocausto nella vita reale

Per ulteriori informazioni: riconoscimento del genocidio armeno e negazione dell'Olocausto

Secondo Finkelstein, Deborah Lipstadt sostiene che vi sia una diffusa negazione dell'Olocausto, sebbene affermi che il suo primo esempio in Denying the Holocaust (1993) è Arthur Butz , autore di The Hoax of the Twentieth Century . Il capitolo su di lui è intitolato "Entrare nel mainstream" - ma Finkelstein ritiene che, se non fosse stato per gente come Lipstadt, nessuno avrebbe mai sentito parlare di Arthur Butz. Finkelstein sostiene che i negazionisti dell'Olocausto hanno la stessa influenza negli Stati Uniti quanto la Flat Earth Society (p. 69).

Recensioni e critiche

Il libro è stato controverso, ricevendo una serie di recensioni sia positive che negative. Oltre al sostegno di individui come Noam Chomsky e Alexander Cockburn , lo storico dell'Olocausto Raul Hilberg ha elogiato il libro di Finkelstein:

Mi riferisco ora alla parte del libro che tratta delle pretese contro le banche svizzere, e le altre pretese relative al lavoro forzato. Direi ora in retrospettiva che in realtà era conservatore, moderato e che le sue conclusioni sono affidabili. È un politologo ben addestrato , ha la capacità di fare la ricerca, l'ha fatta con attenzione e ha ottenuto i risultati giusti. Non sono affatto l'unico che, nei prossimi mesi o anni, sarà totalmente d'accordo con la svolta di Finkelstein.

Lo storico israeliano Moshe Zuckermann  [ de ] ha accolto il suo libro come una "critica insostituibile della 'strumentalizzazione del passato' e ha sottolineato il suo 'potenziale liberatorio'".

Oren Baruch Stier, recensendo il libro per la rivista Prooftexts, ha riassunto il libro come un "piccolo e pungente manifesto" e ha concluso la sua recensione scrivendo che "ci sono argomenti validi qui, se si può digerire la bile in cui galleggiano".

Enzo Traverso, recensendo il libro per la rivista Historical Materialism, ha scritto che il libro si è rivelato controverso, concludendo che "contiene un nucleo di verità che deve essere riconosciuto, ma si presta, per il suo stile e alcuni dei suoi argomenti principali, alla peggiori usi e strumentazioni." Ha suggerito che il libro dovrebbe essere visto come un'opportunità per stimolare dibattiti pubblici su temi difficili legati alla " politica della memoria e agli usi pubblici della storia"

Donald D. Denton, recensendo il libro per la rivista Terrorism and Political Violence , ha osservato che "sarà prezioso come pezzo storico di ricerca e di interesse per coloro che ora tentano di affrontare i genocidi contemporanei e le successive generazioni di figli di coloro che hanno sopportato tali orrori".

Secondo il giornalista israeliano Yair Sheleg , nell'agosto 2000, lo storico tedesco Hans Mommsen lo definì "un libro molto banale, che fa appello ai pregiudizi antisemiti facilmente suscitati".

Wolfgang Benz ha dichiarato a Le Monde : "È impossibile imparare qualcosa dal libro di Finkelstein. Nella migliore delle ipotesi, è interessante per uno psicoterapeuta". La pubblicazione di Jean Birnbaum nella stessa sede ha aggiunto che Norman Finkelstein "difficilmente si cura delle sfumature" e Rony Brauman ha scritto nella prefazione all'edizione francese ( L'Industrie de l'Holocauste , Paris, La Fabrique, 2001) che alcune affermazioni di Finkelstein ( soprattutto sull'impatto della guerra dei sei giorni ) sono sbagliati, altri sono pezzi di "propaganda".

Lo storico Peter Novick , il cui lavoro Finkelstein ha descritto come fornire lo "stimolo iniziale" per The Holocaust Industry , ha affermato nel numero del 28 luglio 2000 di The Jewish Chronicle (Londra) che il libro è pieno di "false accuse", "travisamenti eclatanti" , "affermazioni assurde" e "dichiarazioni errate ripetute" ("Una carica nell'oscurità che non fa luce"). Finkelstein ha risposto alle accuse di Novick sulla sua homepage, replicando a cinque "accuse specifiche" e criticando gli "standard intellettuali" dei suoi avversari.

Hasia Diner ha accusato Peter Novick e Finkelstein di essere "critici aspri dell'ebraismo americano di sinistra" e contesta l'idea riflessa nei loro libri secondo cui gli ebrei americani non hanno iniziato a commemorare l'Olocausto fino a dopo il 1967.

Wolfgang Wippermann  [ de ] ha criticato Finkelstein come "'un utile idiota ' per tutti i tipi di antisemiti".

Andrew Ross, recensendo il libro per Salon , ha scritto:

Sulla questione delle riparazioni , riconosce a malapena i torti commessi dalle istituzioni svizzere e tedesche - l'interramento di conti bancari ebraici, l'uso del lavoro forzato - che hanno dato origine alla recente campagna di riparazione. Il timore che le riparazioni non finiscano nelle mani di chi ne ha più bisogno e le merita è una preoccupazione legittima. Ma l'idea che i sopravvissuti siano stati regolarmente truffati dalle istituzioni ebraiche è una grossolana distorsione. Il motivo principale per cui i sopravvissuti finora non hanno visto nulla dell'accordo svizzero di 1,25 miliardi di dollari, raggiunto nel 1998, è che i tribunali statunitensi devono ancora pronunciarsi su un metodo di distribuzione. Su altri risarcimenti e indennizzi, la Claims Conference , una particolare bestia nera di Finkelstein, afferma di aver distribuito circa 220 milioni di dollari ai singoli sopravvissuti nel solo 1999.

Alvin Hirsch Rosenfeld ha scritto che The Holocaust Industry "è rappresentativo di un impegno polemico con l'Olocausto" che lo pone in linea con una serie di altre opere di "critici della coscienza dell'Olocausto, i quali sottolineano la funzione utilitaristica della memoria", e che vedono molti riferimenti moderni all'Olocausto come "mezzi per rafforzare l'identità etnica e promuovere programmi politici di un tipo o dell'altro". Rosenfeld ha anche notato che il libro presenta queste idee in un modo molto "aspro e provocatorio".

Jonathan Freedland in una colonna per The Guardian ha scritto che, a differenza del libro di Novick, The Holocaust Industry non condivide la sua "sensibilità o empatia umana - sicuramente prerequisiti di qualsiasi dibattito significativo sull'Olocausto". Freedland ha accusato Finkelstein di aver costruito "un'elaborata teoria della cospirazione, in cui gli ebrei sono stati spinti dall'apatia all'ossessione per l'Olocausto da una leadership ebraica corrotta decisa a costruire un sostegno internazionale per Israele".

È stato suggerito che il libro "probabilmente sia costato al suo autore... la permanenza alla DePaul University ".

La risposta di Finkelstein ai critici

Finkelstein ha risposto ai suoi critici nella prefazione alla seconda edizione (pubblicata nel 2003), scrivendo "I critici mainstream sostengono che ho evocato una ' teoria della cospirazione ' mentre quelli di sinistra ridicolizzano il libro come una difesa delle 'banche'. Nessuno, per quanto posso dire, metti in dubbio le mie reali scoperte."

Storia della pubblicazione

Storia editoriale dell'industria dell'Olocausto :

Guarda anche

Riferimenti

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