Il Regno di Dio è dentro di te -The Kingdom of God Is Within You

Il Regno di Dio è dentro di te
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La prima edizione inglese de Il regno di Dio è dentro di te .
Autore Leone Tolstoj
Titolo originale арство Божіе внутри васъ
Nazione Russia (scritto)/Germania (pubblicato per la prima volta)
Lingua russo
Soggetto Teologia cristiana , filosofia , anarchismo
Pubblicato 1894
Tipo di supporto Copertina rigida, Brossura
Pagine 335 pagine (edizione 1927, copertina rigida)
ISBN 1603863826

Il Regno di Dio è dentro di voi ( pre-riforma russo : Царство Божіе внутри васъ ; post-riforma russo: Царство Божие внутри вас , tr. Tsárstvo Bózhiye vnutri vas ) è un non-fiction libro scritto da Leo Tolstoy . Un trattato filosofico anarchico cristiano , il libro è stato pubblicato per la prima volta in Germania nel 1894 dopo essere stato bandito nel suo paese d'origine, la Russia. È il culmine di 30 anni di pensiero di Tolstoj e delinea una nuova organizzazione per la società basata su un'interpretazione del cristianesimo incentrata sull'amore universale.

Il regno di Dio è dentro di te è un testo chiave per i sostenitori tolstoiani della nonviolenza , della resistenza nonviolenta e del movimento anarchico cristiano .

Sfondo

La prima edizione de Il regno di Dio è dentro di te , 1894.

Il titolo del libro deriva da Luca 17:21 . Nel libro, Tolstoj parla del principio della resistenza nonviolenta di fronte alla violenza, come insegnato da Gesù Cristo . Quando Cristo dice di porgere l'altra guancia , Tolstoj afferma che Cristo intende abolire la violenza, anche difensiva, e rinunciare alla vendetta . Tolstoj rifiuta l'interpretazione degli studiosi romani e medievali che hanno tentato di limitarne la portata.

"Come puoi uccidere le persone, quando è scritto nel comandamento di Dio: 'Non uccidere'?"

Tolstoj fu largamente ispirato dagli scritti degli anarchici cristiani americani Adin Ballou e William Lloyd Garrison , che condividevano anche il suo punto di vista secondo cui tutti i governi che hanno fatto la guerra sono un affronto al Nuovo Testamento e all'etica cristiana . Tolstoj discute a lungo i testi e le biografie di Ballou e Garrison nel libro, compreso un intero estratto del Catechismo della non resistenza di Ballou (pubblicato originariamente nel 1844). Poiché la Chiesa ortodossa russa era all'epoca un'organizzazione fusa con lo stato russo che sosteneva pienamente le politiche dello stato, Tolstoj cercò di separare i suoi insegnamenti da quello che credeva essere il vero vangelo di Cristo, in particolare il Sermone della Montagna .

Tolstoj sosteneva la nonviolenza come soluzione ai mali nazionalisti e come mezzo per vedere l'ipocrisia della chiesa. Leggendo le parole di Gesù nei Vangeli, Tolstoj nota che la chiesa moderna è una creazione eretica :

"In nessun luogo né in nulla, se non nell'affermazione della Chiesa, possiamo trovare che Dio o Cristo abbiano fondato qualcosa di simile a ciò che gli uomini di chiesa intendono per Chiesa".

Tolstoj ha presentato brani tratti da riviste e giornali relativi a varie esperienze personali e ha fornito un'acuta visione della storia della non resistenza fin dalla fondazione stessa del cristianesimo, come professata da una minoranza di credenti. In particolare, si confronta con coloro che cercano di mantenere lo status quo :

"Che questo ordine sociale con il suo pauperismo, le sue carestie, le sue carceri, la forca, gli eserciti e le guerre è necessario alla società; che un disastro ancora più grande ne risulterebbe se questa organizzazione fosse distrutta; tutto questo è detto solo da coloro che traggono profitto da questa organizzazione, mentre quelli che ne soffrono – e sono dieci volte più numerosi – pensano e dicono tutto il contrario».

Nel 1894, Constance Garnett , che tradusse l'opera in inglese , scrisse quanto segue nella prefazione del suo traduttore:

"Naturalmente non si può prevedere che gli inglesi, lenti come sono ad essere influenzati dalle idee e istintivamente diffidenti nei confronti di tutto ciò che è logico, faranno un salto nel buio e tenteranno di mettere in pratica la teoria della vita di Tolstoj. Ma si può assicurati almeno che la sua critica distruttiva dell'attuale regime sociale e politico diventi una forza potente nell'opera di disgregazione e ricostruzione sociale che sta avvenendo intorno a noi".

Ricezione

La relazione di Tolstoj con Mohandas Gandhi

Mohandas K. Gandhi e altri residenti di Tolstoy Farm (colonia fondata come parte del movimento tolstoiano ), Sud Africa, 1910

Mohandas Gandhi ha scritto nella sua autobiografia La storia dei miei esperimenti con la verità ( parte II, capitolo 15 ) che il libro di Tolstoj "lo ha sopraffatto" e "ha lasciato un'impressione duratura". Gandhi elencato libro di Tolstoj, così come John Ruskin 'l a quest'ultimo e il poeta Shrimad Rajchandra (Raychandbhai), come i tre più importanti influenze moderne nella sua vita. La lettura di questo libro ha aperto la mente del famoso Tolstoj a Gandhi, che all'epoca era ancora un giovane manifestante che viveva in Sudafrica.

Nel 1908, Tolstoj scrisse Una lettera a un indù , che Gandhi avrebbe letto e che delineava l'idea che solo usando l'amore come arma attraverso la resistenza passiva il popolo indiano nativo avrebbe potuto rovesciare l'impero coloniale britannico. Questa idea alla fine si realizzò attraverso l'organizzazione di Gandhi di scioperi e proteste non violente a livello nazionale durante gli anni 1918-1947. Nel 1909, Gandhi scrisse a Tolstoj chiedendo consiglio e il permesso di ripubblicare Una lettera a un indù nella sua lingua madre, il gujarati . Tolstoj rispose ei due continuarono una corrispondenza fino alla morte di Tolstoj, avvenuta un anno dopo, nel 1910. Le lettere riguardano applicazioni pratiche e teologiche della nonviolenza, nonché i desideri di Gandhi per la salute di Tolstoj. L'ultima lettera di Tolstoj a Gandhi "fu uno degli ultimi, se non l'ultimo, scritti della sua penna".

Con altri attivisti nonviolenti

Il Regno di Dio è dentro di te ha avuto un grande effetto anche su James Bevel , uno dei maggiori strateghi del movimento per i diritti civili degli anni '60 . Dopo aver letto il libro mentre prestava servizio nella Marina degli Stati Uniti, Bevel giunse alla conclusione che non sarebbe stato in grado di uccidere un'altra persona. Da allora in poi cercò e gli fu concesso un congedo con onore ed entrò in un seminario per la formazione religiosa.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

  • Milivojevic, D. Lev Tolstoj e il patrimonio religioso orientale. (New York: Columbia University Press, 1998).

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