La vestaglia (film) - The Robe (film)

la veste
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Locandina uscita teatrale
Diretto da Henry Koster
Sceneggiatura di
Basato su La veste
di Lloyd C. Douglas
Prodotto da Frank Ross
Protagonista
Cinematografia Leon Shamroy
Modificato da Barbara McLean
Musica di Alfred Newman
Distribuito da 20th Century Fox
Data di rilascio
Tempo di esecuzione
135 minuti
Nazione stati Uniti
Lingua inglese
Budget $ 4,1 milioni o $ 4,6 milioni
Botteghino $ 36 milioni (Stati Uniti)

The Robe è un film epico biblico americano del 1953che racconta la storia mitica di un tribuno militare romano che comanda l'unità responsabile della crocifissione di Gesù . Il film è stato distribuito dalla 20th Century Fox ed è stato il primo film distribuito nelprocesso widescreen CinemaScope . Come altri primi film di CinemaScope, The Robe è stato girato con lelenti anamorfiche Hypergonar originali di Henri Chrétien .

Il film è stato diretto da Henry Koster e prodotto da Frank Ross . La sceneggiatura è stata adattata da Gina Kaus , Albert Maltz , e Philip Dunne - anche se il posto di Maltz tra la lista nera di Hollywood 10 ha portato al suo essere negato il suo credito di scrittura per molti anni - da Lloyd C. Douglas ' omonimo romanzo 1942 . La colonna sonora è stata composta da Alfred Newman e la fotografia era di Leon Shamroy .

Il film è interpretato da Richard Burton , Jean Simmons , Victor Mature e Michael Rennie e i co-protagonisti Dean Jagger , Jay Robinson , Richard Boone e Jeff Morrow . Il sequel del 1954, Demetrius and the Gladiators , riprende esattamente dove finisce The Robe .

Complotto

In Roma antica , la Giudea , Capri , e la Galilea (nel periodo di tempo che si estende 32-38 dC.), Diana ( Jean Simmons ) dice a Caligola che non ha sentito da Marcello Gallio ( Richard Burton ) per quasi un anno, quando Marcello era a Cana di Galilea. A quel tempo, a Marcello fu detto da Paolo che Caligola era diventato imperatore.

Marcello Gallio, figlio di un importante senatore romano ( Torin Thatcher ), e lui stesso tribuno militare , introduce attraverso la narrazione flashback, la potenza e la portata dell'impero romano. Marcello è notoriamente conosciuto come un donnaiolo, ma è affascinato dalla ricomparsa della sua fidanzata d'infanzia, Diana, pupilla dell'imperatore Tiberio. Diana è ufficiosamente impegnata in matrimonio con il reggente di Tiberio, Caligola. Tuttavia, nutre un desiderio per Marcello dopo una promessa che ha fatto quando erano bambini che l'avrebbe sposata.

Caligola, che ha una faida di lunga data con Marcello, arriva al mercato degli schiavi, dopodiché entra in una guerra di offerte con Marcello per uno schiavo greco ribelle, Demetrius ( Victor Mature ). Nonostante Demetrius sia stato venduto per un gladiatore, e si aspettasse che Caligola fosse un acquisto a buon mercato, Marcello vince la guerra delle offerte impegnando 3000 monete d'oro, e Caligola se ne va. Marcello fa rilasciare Demetrio e gli ordina di andare da solo a casa Gallio. Marcello è sorpreso di trovare Demetrio che lo aspetta quando arriva, dal momento che Demetrio avrebbe potuto scappare, ma Demetrio sente l'onore legato a Marcello, sostenendo di avere un debito con Marcello.

Giunge a casa Gallio la notizia che Caligola ha ordinato a Marcello di ricevere un trasferimento militare a Gerusalemme in Palestina . Luogo di agitazione, il padre di Marcello informa il figlio che Caligola spera che questo nuovo incarico sia la sua condanna a morte. Demetrio accompagna Marcello in Palestina ma, prima che la galea salpi, Diana va a trovare Marcello, promettendogli il suo amore e la sua intenzione di intercedere per lui presso Tiberio. Marcello dichiara il suo amore a Diana e le chiede di far promettere all'imperatore di non darla in sposa a Caligola.

Marcello cavalca a Gerusalemme con il centurione Paulus ( Jeff Morrow ) lo stesso giorno dell'ingresso trionfale di Gesù la Domenica delle Palme . Demetrio incrocia gli occhi con Gesù e si sente obbligato a seguirlo, anche se non lo fa. Più tardi, Demetrio viene a sapere del complotto per arrestare Gesù dopo aver sentito Paolo e Marcello discutere la questione. Tenta di avvertire Gesù, ma incontra un uomo sconvolto che lo informa che Gesù è già stato arrestato. Dopo essersi lamentato di come Gesù sia stato tradito da uno dei suoi, e aver implorato Demetrio di trovare gli altri e dire loro di non perdere la fede, Demetrio chiede il nome dell'uomo. Quando il tuono si schianta, l'uomo si rivela essere Giuda e si allontana per impiccarsi.

Demetrio implora Marcello di intercedere per conto di Gesù, ma dopo aver appreso che Gesù è già stato condannato da Ponzio Pilato ( Richard Boone ), il procuratore , Marcello dice a Demetrio che la questione è risolta e che è meglio dimenticare di aver mai visto Gesù. Marcello fa rapporto a Pilato, che lo informa che l'imperatore Tiberio lo ha mandato a chiamare. Prima della partenza di Marcello, Pilato gli ordina di occuparsi del dettaglio dei soldati romani assegnati a crocifiggere Gesù. In attesa che l'esecuzione finisca, Marcello vince la veste indossata da Gesù in un gioco di dadi di Paulus, il quale dice a Marcello che sarà un ricordo della sua vittoria sul Re dei Giudei.

Di ritorno dalla crocifissione con Demetrio, Marcello usa la veste nel tentativo di proteggersi da una raffica di pioggia, ma prova un dolore improvviso e intenso a causa dei poteri mistici della stoffa, e strappa la veste mentre si rannicchia contro un muro. In un impeto di rabbia, Demetrio maledice Marcello e l'Impero Romano, definendoli assassini e ladri. Demetrio poi fugge, portando con sé la veste. Marcello, nel frattempo, inizia la sua discesa nella follia. È perseguitato dagli incubi della crocifissione, urlando "Eri là fuori?!" costantemente, con grande dispiacere degli altri. Riferisce all'imperatore Tiberio a Capri , dove si riunisce con Diana. L'indovino di Tiberio dichiara la veste maledetta e ha iniziato a esercitare la sua magia oscura su Marcello. Tiberio dà a Marcello una commissione imperiale per trovare e distruggere la veste, mentre raccoglie un elenco di nomi dei seguaci di Gesù, che secondo Pilato hanno causato problemi dalla morte di Gesù. Su richiesta di Diana, Tiberio la lascia libera di sposare Marcello, a condizione che ritorni con successo dal suo incarico e si curi dalla sua follia.

Marcello si reca in Palestina e arriva a Cana, una città i cui abitanti credono che Gesù sia risorto dai morti. Marcello cerca di ingraziarsi un tessitore di nome Justus ( Dean Jagger ) e gli altri abitanti del villaggio per scoprire dove si trova Demetrius. Crede che la gente sia derubata del senso e della ragione, osservando come il nipote di Giusto regala senza preoccupazioni un asino che Marcello gli ha regalato, e incontra la paralitica Miriam che crede che Gesù l'abbia guarita nonostante fosse ancora paralizzata. Per tutto il tempo, Marcello continua a scivolare ulteriormente nella sua follia.

Dopo aver appreso che Demetrio e un grosso pescatore sono arrivati ​​al villaggio, Marcello li cerca. Trova Demetrio da solo in una locanda e gli chiede di distruggere la veste. Demetrio dice a Marcello che la veste non ha un vero potere e che ricorda solo a Marcello quello che ha fatto: è la sua colpa per l'uccisione di un uomo innocente che lo ha reso così turbato. Marcello tenta di distruggere la veste, ma soccombe alle parole di Demetrio prima che possa riuscirci.

Vedendo che Marcello ora condivide la fede in Gesù, Giusto chiama gli abitanti del villaggio e inizia a presentare il grande pescatore, Pietro . Dopo aver proclamato la lealtà di Pietro a Gesù e aver detto a Pietro che potrebbe parlare nel momento in cui Pietro tenterà di correggerlo, Giusto viene ucciso da una freccia lanciata da un distaccamento di soldati romani guidati da Paolo. Marcello interviene e Paolo lo informa che i suoi ordini non sono più validi; Tiberio è morto e Caligola è imperatore. Marcello informa Paolo che una commissione imperiale è valida fino a specifica revoca del nuovo imperatore. Paulus sfida Marcello a farlo obbedire tramite un duello con la spada. Dopo una lunga lotta, Marcello prevale. Invece di uccidere Paulus, Marcello scaglia la sua spada contro un albero. Paulus, umiliato dalla sua sconfitta, ordina ai soldati di andarsene.

Pietro invita Marcello ad unirsi a lui e Demetrio come missionari. Marcello esita, ma quando Pietro dice a Marcello della sua negazione di Gesù (che Giusto contraddiceva per ignoranza prima della sua morte), Marcello confessa il suo ruolo nella morte di Gesù. Pietro gli fa notare che Gesù lo ha perdonato dalla croce, e Marcello giura la sua vita a Gesù e accetta di andare con loro. Il loro viaggio missionario li porta a Roma, dove devono procedere "sotto copertura" come li ha proscritti Caligola.

Da Roma, Caligola convoca Diana dal suo ritiro presso la casa di Gallio, per dirle che Marcello è diventato un traditore di Roma assecondando la sua follia. La porta nella stanza delle guardie dove viene torturato un Demetrio catturato. Diana corre fuori dal palazzo da Marcipor, lo schiavo della famiglia Gallio, che all'insaputa di Diana, è diventato cristiano. Diana deduce che Marcipor ha visto Marcello, e convince Marcipor a portarla a vederlo.

Marcello e Diana si riuniscono e Marcello le racconta la storia della veste. Diana è incerta sulla sanità mentale di Marcello, negando che la "bella storia" che ha raccontato possa essere vera, ma tuttavia dice a Marcello dove è tenuto Demetrio. Marcello pianifica e porta a termine una missione di salvataggio, ma Demetrio è stato ferito a morte dalle sue torture. Pietro giunge alla casa di Gallio, dove è stato condotto Demetrio, e lo guarisce. Il medico che aveva tentato di guarire Demetrio attribuisce i poteri di guarigione di Pietro alla stregoneria e fugge. Il padre di Marcello lo rinnega come nemico di Roma.

Caligola, apprendendo come è stato salvato Demetrio, ordina in preda alla rabbia che Marcello gli venga portato vivo per essere processato entro la fine della giornata. Marcello fugge con Demetrio, ma dopo aver appreso che sono seguiti, si consegna in modo che Demetrio possa fuggire. Marcello viene catturato e, mentre attende il processo, Diana lo visita nella sua cella di detenzione e lo supplica di dire ciò che è necessario durante il suo processo in modo che la sua vita possa essere risparmiata. Marcello non rinnegherà Gesù.

Caligola fa sedere Diana accanto a lui per il processo di Marcello. Marcello ammette di essere un seguace di Gesù; tuttavia, nega l'accusa che lui ei suoi amici stanno tramando contro lo stato. Marcello tenta di consegnare la veste a Caligola, ma Caligola si rifiuta di toccarla, ricordando che è "stregata".

Caligola condanna a morte Marcello dopo aver esaminato i membri del pubblico, che chiedono la sua distruzione in base a ciò che hanno sentito. Caligola tenta di offrire misericordia al suo ex rivale, dicendo che la sua vita sarà risparmiata se denuncia le sue convinzioni secondo cui Gesù è il figlio di Dio e risorto dai morti, ma Marcello sfida Caligola. Poiché Marcello ha segnato il suo destino, Diana sta con Marcello, l'uomo che considera suo marito, nel Suo Regno (Cielo). Denuncia Caligola come un mostro petulante e tirannico.

Caligola condanna Diana a morire insieme a Marcello. Mentre lasciano la sala delle udienze per la loro esecuzione, Marcello è compatito dal padre disperato e Diana dà la veste a Marcipor.

Mentre Diana e Marcello salgono le scale fuori dal cortile, con Caligola che inveisce dietro di loro, la scena dietro di loro cambia: i due salgono una scala verso il paradiso. La sala piena di gente scompare e viene sostituita da un sottofondo di oro scintillante e la musica include i suoni di un coro celeste. Mentre continuano a salire, si guardano e, sorridendo, alzano gli occhi verso ciò che li attende.

Imprecisioni storiche

Nonostante l'attenta attenzione alla storia e alla cultura romana mostrata nel film, sono incluse alcune imprecisioni: in realtà, la moglie dell'imperatore Tiberio, Giulia , che era stata bandita da Roma dal padre Augusto anni prima che Tiberio salisse al trono imperiale, era già morto.

Lancio

Background e produzione

Frank Ross ha acquisito i diritti del romanzo nel 1942, prima che fosse completato per $ 100.000.

The Robe è stato originariamente annunciato per le riprese dalla RKO negli anni '40 e doveva essere diretto da Mervyn LeRoy , ma i diritti alla fine sono stati venduti alla Twentieth Century Fox. Ross ha ricevuto $ 40.000 più il 20% dei profitti. RKO ha ricevuto $ 300.000 più $ 650.000 da profitti futuri.

Jeff Chandler era stato originariamente annunciato per il ruolo di Demetrius. Victor Mature firmò nel dicembre 1952 per realizzare sia The Robe che un sequel su Demetrius. John Buckmaster testato per il ruolo di Caligola.

Le riprese terminarono il 30 aprile 1953, due settimane prima del previsto.

Il film è stato pubblicizzato come "il miracolo moderno che si vede senza occhiali", una frecciatina ai film in 3D dell'epoca . Poiché molti cinema dell'epoca non erano attrezzati per mostrare un film CinemaScope , sono state realizzate due versioni di The Robe : una con il formato schermo standard del giorno, l'altra con il processo widescreen. Le impostazioni e alcuni dialoghi differiscono tra le versioni. Il film veniva solitamente mostrato in televisione utilizzando la versione standard con rapporto di aspetto 1,33:1 che riempie uno schermo televisivo standard anziché la versione CinemaScope. American Movie Classics potrebbe essere stato il primo a offrire trasmissioni televisive della versione widescreen. I recenti DVD e Blu-ray Disc del film, tuttavia, presentano il film nel formato widescreen originale, così come la colonna sonora stereofonica multitraccia.

Ricezione

ricezione critica

La reazione critica del film e di CinemaScope dopo la prima a New York è stata generalmente favorevole. Frank Quinn del New York Daily Mirror lo definì "un nuovo concetto realistico e fenomenale dell'arte della produzione cinematografica". Kate Cameron al New York Daily News ha dato otto stelle (quattro per il film e quattro per CinemaScope) e ha affermato che "qualsiasi immagine proiettata su uno schermo piatto... sembrerà noiosa" dopo The Robe . L'unica critica è venuta da Bosley Crowther del New York Times che ha scritto: "Il dramma umano di questa storia di conversione cristiana si svolge in un ambiente sontuoso e scenografico ed è impressionante da vedere. Ma la potenza dell'ambiente, lo spettacolo di ambientazioni e costumi - ha significato solo in relazione alla storia che viene raccontata. E la storia in questo caso non è spettacolare, così che l'ampiezza dei suoi dintorni non ne aumenta la portata." Variety ha scritto: "È un'immagine 'grande' in ogni senso della parola. Una magnifica scena dopo l'altra, sotto la tecnica anamorfica, svela lo splendore che era Roma e la turbolenza che era Gerusalemme al tempo di Cristo sul Calvario".

Edwin Schallert del Los Angeles Times ha dichiarato che il film era in "una classe che è unica, profondamente spirituale e persino maestosa". Richard L. Coe del Washington Post ha scritto: "In parte attraverso la scrittura, in parte attraverso la varietà di stili di recitazione, questa riverenza non suscita le emozioni. È molto difficile prendere sul serio un film che presenta una performance così petulantemente ovvia come Jay Il sophomoric Caligola di Robinson o una sceneggiatura che presto osserva: "Mi hai reso lo zimbello di Roma". Questi e argomenti simili non sono aspetti della realizzazione di un buon cinema". Harrison's Reports ha dichiarato: "Eccellente! Anche se fosse stato prodotto nella forma 2-D convenzionale, il potente romanzo di Lloyd C. Douglas sulla nascita del cristianesimo ai tempi dell'antica Roma sarebbe stato un grande film, ma essendo stato prodotto nel processo rivoluzionario di CinemaScope, emerge non solo come un risultato drammatico superiore, ma anche come uno spettacolo che elettrizzerà il pubblico con la sua portata e grandezza prepotente". Il Monthly Film Bulletin lo definì "un'aggiunta di routine ai numerosi film biblici di Hollywood", presentando "una visione tipicamente distorta e semplificata della Roma imperiale, con un Caligola infuriato, un Tiberio tremante e le consuete scene di 'spettacolo' nel palazzo , il mercato e la camera delle torture. Gli spettacoli mancano di entusiasmo, e Richard Burton in particolare sembra a disagio nei panni del cupo Marcello." Basil Wright ha scritto in Sight & Sound , "Come film su un argomento religioso, The Robe di Henry Koster ha meno errori di gusto rispetto alla maggior parte dei suoi predecessori. Se il vero e proprio parlare del grido di Cristo dalla Croce è un grave errore, è non moltiplicato. In generale, l'argomento è trattato con ragionevole riverenza ed è molto meglio di Quo Vadis , che era una perfetta illustrazione dell'osservazione di Aristotele sul fatto che il ridicolo è semplicemente una suddivisione del brutto.

Basato su 18 recensioni, il film detiene un punteggio del 33% su Rotten Tomatoes .

Botteghino

Il film è stato presentato in anteprima al Roxy Theatre di New York City il 16 settembre 1953. Alla sua uscita pubblica il giorno seguente ha stabilito un record di un giorno lordo (per un singolo teatro) di $ 36.000. Ha stabilito un record lordo di una settimana (per un singolo teatro) di $ 264.427.

Ha guadagnato una cifra stimata di $ 17,5 milioni in Nord America durante la sua prima uscita nelle sale. I suoi affitti in tutto il mondo sono stati stimati a $ 32 milioni.

Premi e riconoscimenti

26° Premio Oscar :

vince
Nomine

11° Golden Globe Awards :

vince

Altri

Il film è riconosciuto dall'American Film Institute in questi elenchi:

Prima trasmissione televisiva

La ABC ha pagato la cifra record di 2 milioni di dollari per i diritti televisivi, sponsorizzati da Ford , per quattro proiezioni negli Stati Uniti. Il film è stato trasmesso per la prima volta nel fine settimana di Pasqua di domenica 26 marzo 1967, all'ora relativamente presto delle 19:00, EST , per consentire la visione della famiglia. Con una mossa molto insolita, il film è stato mostrato con una sola interruzione pubblicitaria, un lusso che non era nemmeno concesso alle trasmissioni televisive allora annuali del Mago di Oz . Il film ha ricevuto una valutazione Nielsen di 31,0 e una quota di ascolto del 53%, con il secondo più grande pubblico televisivo per un film, dietro Il ponte sul fiume Kwai , con 60 milioni di spettatori.

Media domestici

Il film è uscito in VHS e DVD il 16 ottobre 2001. È stato distribuito in Blu-ray il 17 marzo 2009.

Colonna sonora

  • Quando l'album della colonna sonora originale è stato pubblicato su LP dalla Decca Records , ha utilizzato un remix solo per il suono mono anziché per il suono stereo originariamente registrato.
  • MCA , che ha acquisito i diritti per le registrazioni della Decca americana, ha emesso una versione stereo elettronica del nastro mono.
  • RCA Victor ha incluso una suite del film, registrata in Dolby surround sound , nel suo album Captain from Castile , che ha onorato il regista musicale di lunga data della Fox Alfred Newman (compositore della colonna sonora di The Robe ).
  • Charles Gerhardt diresse il National Philharmonic Chorus di Londra.
  • Nel 2003, Varèse Sarabande ha pubblicato un set di due CD della registrazione stereofonica originale sulla sua etichetta club.

Manifesto

L'elaborato poster del film ha un difetto evidente. Il volto della donna non è quello di Jean Simmons . In origine, Jean Peters era stato scelto per il ruolo di Diana, ma rimase incinta. Simmons è stato assunto per sostituirla. Ma il poster non è stato modificato e mostra il Jean sbagliato.

Continuazione

Il sequel di successo e molto apprezzato del film, Demetrius and the Gladiators (1954), vedeva Victor Mature nel ruolo del protagonista. Demetrio e i gladiatori inizia con la sfida di Caligola a Marcello e Diana mentre salgono le scale per la loro esecuzione. Le riprese sono state completate prima dell'uscita di The Robe .

Preservazione

L' Academy Film Archive ha conservato The Robe nel 2008.

Cultura popolare

Nel primo episodio "Openings" della miniserie The Queen's Gambit , il film è in onda per il personale e i reparti dell'orfanotrofio Mathuen, e il coro finale di Alleluia fornisce una fonte diegetica di musica mentre Beth irrompe nel dispensario e va in overdose.

Riferimenti

link esterno