Il Silmarillion -The Silmarillion

Il Silmarillion

1977 George Allen & Unwin edizione con copertina rigida
Editor	Christopher Tolkien con Guy Gavriel Kay
Autore	JRR Tolkien
Illustratore	Christopher Tolkien ( mappe )
Artista di copertina	JRR Tolkien ( dispositivo )
Nazione	Regno Unito
Lingua	inglese
Soggetto	Il legendarium di Tolkien
Genere
Editore	George Allen & Unwin (Regno Unito)
Data di pubblicazione	15 settembre 1977
Tipo di supporto	Stampa (cartonato e tascabile)
Pagine	365
Premio	Locus Award per il miglior romanzo fantasy (1978)
ISBN	0-04-823139-8
OCLC	3318634
Dewey Decimale	823/.9/12
Classe LC	PZ3.T576 Si PR6039.O32

Il Silmarillion ( Quenya :  [silmaˈrilliɔn] ) è una raccolta distorie mitopoietiche dello scrittore inglese JRR Tolkien , edita e pubblicata postuma da suo figlio Christopher Tolkien nel 1977 con l'assistenza dell'autore fantasy Guy Gavriel Kay . Il Silmarillion racconta di Eä , un universo immaginario che include il Beato Regno di Valinor , la regione un tempo grande del Beleriand , l'isola sommersa di Númenor e il continente della Terra di Mezzo , dove le opere più famose di Tolkien - Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli — hanno luogo. Dopo il successo de Lo Hobbit , l'editore di Tolkien Stanley Unwin richiese un sequel e Tolkien offrì una bozza delle storie che sarebbero poi diventate Il Silmarillion . Unwin respinse questa proposta, definendo la bozza oscura e "troppo celtica", così Tolkien iniziò a lavorare su una nuova storia che alla fine divenne Il Signore degli Anelli .

Il Silmarillion ha cinque parti. Il primo, Ainulindalë , racconta della creazione di Eä, il "mondo che è ". La seconda parte, Valaquenta , fornisce una descrizione dei Valar e Maiar , poteri soprannaturali di Eä. La sezione successiva, Quenta Silmarillion , che costituisce la maggior parte della collezione, racconta la storia degli eventi prima e durante la Prima Era , comprese le guerre per tre gioielli, i Silmaril , che diedero il titolo al libro. La quarta parte, Akallabêth , racconta la storia della Caduta di Númenor e del suo popolo, che ha luogo nella Seconda Era . La parte finale, Degli Anelli del Potere e della Terza Era , è un breve resoconto delle circostanze che hanno portato e sono state presentate ne Il Signore degli Anelli .

Il libro mostra l'influenza di molte fonti, tra cui l' epopea finlandese Kalevala , la mitologia greca nell'isola perduta di Atlantide (come Númenor) e gli dei dell'Olimpo (nella forma dei Valar, sebbene questi assomiglino anche ai norreni Æsir ).

Poiché JRR Tolkien è morto lasciando inedito il suo legendarium , Christopher Tolkien ha selezionato e modificato i materiali per raccontare la storia dall'inizio alla fine. In alcuni casi, ciò significava che doveva escogitare materiale completamente nuovo, all'interno del tenore del pensiero di suo padre, per risolvere le lacune e le incongruenze nella narrazione, in particolare il capitolo 22, Delle rovine del Doriath .

Il Silmarillion ha ricevuto un'accoglienza generalmente scarsa al momento della pubblicazione; ha venduto bene, ma non al livello de Il Signore degli Anelli . Anche gli studiosi hanno trovato problematica l'opera, anche perché il libro è una costruzione, non autorizzata dallo stesso Tolkien, dal vasto corpus di documenti e bozze chiamato anche "Il Silmarillion". Gli studiosi hanno notato, tuttavia, che Tolkien intendeva che l'opera fosse una mitologia , scritta da molte mani e redatta da un editore immaginario , sia Ælfwine che Bilbo Baggins . In quanto tale, lo studioso Gergely Nagy ritiene che il fatto che l'opera sia stata effettivamente modificata realizzi effettivamente l'intenzione di Tolkien.

Sinossi

Gli eventi descritti nel Silmarillion , come negli altri scritti di Tolkien sulla Terra di Mezzo , avrebbero dovuto aver luogo in qualche momento nel passato della Terra. In linea con questa idea, il Silmarillion dovrebbe essere stato tradotto dalle Traduzioni in tre volumi di Bilbo dall'Elfico , che scrisse mentre era a Gran Burrone . Il libro copre l'intera storia del mondo, Arda, nelle sue cinque sezioni come segue:

Ainulindalë e Valaquenta

Ainulindalë ( Quenya : "La Musica degli Ainur "), prende la forma di una narrazione primaria della creazione. Eru ("L'Uno"), chiamato anche Ilúvatar ("Padre di tutti"), creò per primo gli Ainur, un gruppo di spiriti eterni o demiurghi , chiamati "la progenie del suo pensiero". Ilúvatar ha riunito gli Ainur e ha mostrato loro un tema, dal quale ha ordinato loro di fare una grande musica . Melkor  - a cui Ilúvatar aveva dato il "più grande potere e conoscenza" di tutti gli Ainur - ruppe dall'armonia della musica per sviluppare la sua canzone. Alcuni Ainur si unirono a lui, mentre altri continuarono a seguire Ilúvatar, causando discordia nella musica. Questo è successo tre volte, con Eru Ilúvatar che ha sopraffatto con successo il suo subordinato ribelle con un nuovo tema ogni volta. Ilúvatar quindi fermò la musica e mostrò loro una visione di Arda e dei suoi popoli. La visione scomparve e Ilúvatar offrì agli Ainur l'opportunità di entrare in Arda e governare il nuovo mondo.

Molti Ainur accettarono, prendendo forma fisica e legandosi a quel mondo. L'Ainur maggiore divenne Valar , mentre l'Ainur minore divenne Maiar . I Valar tentarono di preparare il mondo per i prossimi abitanti (Elfi e Uomini ), mentre Melkor, che voleva Arda per sé, distrusse ripetutamente la loro opera; questo è andato avanti per migliaia di anni e, attraverso ondate di distruzione e creazione, il mondo ha preso forma.

Valaquenta ("Conto dei Valar") descrive Melkor e ciascuno dei quattordici Valar in dettaglio, e alcuni dei Maiar. Rivela come Melkor abbia sedotto molti Maiar, compresi quelli che sarebbero poi diventati Sauron e i Balrog  , al suo servizio.

Quenta Silmarillion

Arda negli anni degli alberi

Quenta Silmarillion (Quenya: "La storia dei Silmaril"), il grosso del libro, è una serie di racconti interconnessi ambientati nella Prima Era che narrano la tragica saga dei tre gioielli falsi, i Silmaril .

I Valar tentarono di plasmare il mondo per Elfi e Uomini, ma Melkor distrusse continuamente la loro opera. Dopo aver distrutto le due lampade, Illuin e Ormal, che illuminavano il mondo, i Valar si trasferirono ad Aman , un continente a ovest della Terra di Mezzo, dove stabilirono la loro casa, Valinor . Yavanna creò i Due Alberi , che illuminarono Valinor, lasciando la Terra di Mezzo alle tenebre ea Melkor. Presto, le stelle create da Varda iniziarono a brillare, provocando il risveglio degli Elfi . Conoscendo il pericolo in cui si trovavano gli Elfi, i Valar decisero di combattere Melkor per tenere al sicuro gli Elfi. Dopo aver sconfitto e catturato Melkor, invitarono gli Elfi a vivere ad Aman. Ciò portò alla divisione degli Elfi ; quelli che accettarono e poi rimasero ad Aman furono i Vanyar ; quelli che andarono ad Aman ma tornarono nella Terra di Mezzo furono i Noldor ; quelli che si rifiutarono furono i Teleri , compresi quelli che divennero i Sindar , governati da Thingol e Melian . Alcuni degli Elfi potrebbero essere stati ridotti in schiavitù da Melkor, per essere allevati in orchi . Tutti i Vanyar ei Noldor, e in seguito molti dei Teleri, raggiunsero Aman.

Ad Aman, Fëanor , figlio di Finwë , re dei Noldor, creò i Silmaril, gioielli che brillavano con la luce catturata dei Due Alberi. Melkor, che era stato tenuto prigioniero dai Valar, fu rilasciato dopo aver finto pentimento. Melkor ingannò Fëanor facendogli credere che il suo fratellastro maggiore Fingolfin stesse tentando un colpo di stato contro Finwë. Questa frattura portò all'esilio di Fëanor dalla città Noldorin di Tirion; creò la fortezza Formenos a nord di Tirion. Finwë si trasferì lì per vivere con il suo figlio prediletto. Dopo molti anni, Fëanor tornò a Tirion per fare ammenda con Fingolfin. Nel frattempo, Melkor uccise i Due Alberi con l'aiuto di Ungoliant , uno spirito ragno oscuro. Melkor fuggì a Formenos, uccise Finwë, rubò i Silmaril e fuggì nella Terra di Mezzo. Attaccò il regno elfico del Doriath , governato da Thingol e Melian. Melkor fu sconfitto nella prima delle cinque battaglie del Beleriand e si barricò nella sua fortezza settentrionale di Angband.

Fëanor giurò di vendetta contro Melkor e chiunque gli avesse negato i Silmaril, persino i Valar, e fece fare lo stesso ai suoi sette figli. Convinse la maggior parte dei Noldor a inseguire Melkor, che Fëanor ribattezzò Morgoth , nella Terra di Mezzo. I figli di Fëanor presero le navi dei Teleri, uccidendone molti, e tradirono altri dei Noldor, lasciandoli a fare un pericoloso passaggio a piedi. All'arrivo nella Terra di Mezzo, i Noldor sconfissero l'esercito di Melkor, anche se Fëanor fu ucciso dai Balrog. Dopo un periodo di pace, Melkor attaccò i Noldor, ma fu posto in uno stretto assedio, che durò per quasi 400 anni.

I Noldor costruirono regni in tutto il Beleriand. Il primogenito di Fëanor, Maedhros, scelse saggiamente di vivere a est, lontano dal resto della loro stirpe, sapendo che sarebbero stati facilmente provocati alla guerra se fossero vissuti troppo vicini ai loro parenti. Fingolfin e suo figlio maggiore Fingon vivevano nel nord-ovest. Il secondo figlio di Fingolfin, Turgon, e il cugino di Turgon, Finrod, costruirono regni nascosti, dopo aver ricevuto visioni dal Vala Ulmo. Finrod edificò abitazioni rupestri che divennero il regno di Nargothrond, mentre Turgon scoprì una valle nascosta circondata da montagne e la scelse per costruire la città di Gondolin. A causa della segretezza di questi luoghi, erano più al sicuro dagli eserciti di Melkor. Turgon si preoccupò molto di mantenere il segreto di Gondolin, e fu una delle ultime roccaforti elfiche a cadere.

Dopo la distruzione degli Alberi e il furto dei Silmaril, i Valar crearono la luna e il sole; sono stati trasportati attraverso il cielo in navi. Allo stesso tempo, gli uomini si svegliarono; alcuni in seguito arrivarono nel Beleriand e si allearono con gli Elfi. Beren , un uomo sopravvissuto all'ultima battaglia, vagò nel Doriath, dove si innamorò della fanciulla elfa Lúthien , figlia di Thingol e Melian. Thingol credeva che nessun semplice Uomo fosse degno di sua figlia, e stabilì un prezzo apparentemente impossibile per la sua mano: uno dei Silmaril. Imperterrito, Beren partì e Lúthien si unì a lui, sebbene cercasse di dissuaderla. Sauron , un potente servitore di Melkor, imprigionò Beren, ma con l'aiuto di Lúthien riuscì a fuggire. Insieme entrarono nella fortezza di Melkor e rubarono un Silmaril dalla sua corona. Stupito, Thingol accettò Beren, e si verificò la prima unione di Uomo ed Elfo, anche se Beren fu presto ferito a morte e Lúthien morì di dolore. Sebbene i destini dell'Uomo e dell'Elfo dopo la morte li avrebbero separati per sempre, persuase i Vala Mando a fare un'eccezione per loro. Restituì a Beren la sua vita e permise a Lúthien di rinunciare alla sua immortalità e di vivere da mortale nella Terra di Mezzo. Così, dopo la loro morte, avrebbero condiviso lo stesso destino.

La Distruzione del Beleriand raccontata in Quenta Silmarillion , e la Caduta di Númenor e il Cambiamento del Mondo, raccontata in Akallabêth

I Noldor, incoraggiati dall'impresa della coppia, attaccarono di nuovo Melkor, con un grande esercito di Elfi, Nani e Uomini. Ma Melkor aveva segretamente corrotto alcuni degli Uomini e l'esercito elfico era stato completamente sconfitto.

Húrin e Huor erano fratelli; Huor morì in battaglia, ma Melkor catturò Húrin e lo maledì per assistere alla caduta dei suoi parenti. Il figlio di Húrin, Túrin Turambar , fu inviato nel Doriath, lasciando la madre e la sorella non ancora nata nel regno di suo padre (che fu invaso dal nemico). Túrin ha compiuto molte grandi imprese di valore, la più grande delle quali è stata la sconfitta del drago Glaurung. Nonostante il suo eroismo, tuttavia, Túrin cadde sotto la maledizione di Melkor, che lo portò a uccidere inconsapevolmente il suo amico Beleg e a sposare e ingravidare sua sorella Nienor Níniel, che aveva perso la memoria a causa dell'incantesimo di Glaurung. Prima che il loro bambino nascesse, il drago sollevò l'incantesimo. Nienor si tolse la vita e Túrin si gettò sulla sua spada.

Il figlio di Huor, Tuor , fu coinvolto nel destino del regno nascosto di Gondolin. Sposò Idril, figlia di Turgon, Signore di Gondolin (la seconda unione tra Elfi e Uomini). Quando Gondolin cadde, tradito dal nipote del re Maeglin, Tuor salvò molti dei suoi abitanti. Tutti i regni elfici del Beleriand caddero e i profughi fuggirono in un rifugio sul mare creato da Tuor. Il figlio di Tuor e Idril Celebrindal, Eärendil il Mezzelfo , era fidanzato con Elwing , lei stessa discendente da Beren e Lúthien. Elwing ha portato il Silmaril di Eärendil Beren; il gioiello permise a Eärendil di attraversare il mare fino ad Aman per chiedere aiuto ai Valar. Obbligarono, sconfiggendo Melkor e distruggendo Angband, anche se la maggior parte del Beleriand sprofondò in mare ed espulse Melkor da Arda. Questo pose fine alla Prima Era della Terra di Mezzo. Gli ultimi due Silmaril furono catturati dai figli di Fëanor, Maedhros e Maglor. Tuttavia, a causa del modo malvagio in cui i fratelli avevano ottenuto i Silmaril, non erano più degni di riceverli e i Silmaril si bruciarono le mani. In preda all'angoscia, Maedhros si uccise saltando in un abisso infuocato con il suo Silmaril, mentre Maglor gettò il suo gioiello in mare e trascorse il resto dei suoi giorni vagando lungo le rive del mondo, cantando il suo dolore.

Eärendil ed Elwing ebbero due figli: Elrond ed Elros. Come discendenti di elfi immortali e uomini mortali, avevano la scelta del lignaggio: Elrond scelse di essere un Elfo, suo fratello un Uomo. Elros divenne il primo re di Númenor e visse fino a 500 anni.

Akallabêth

Akallabêth ("The Downfallen") comprende circa 30 pagine e racconta l'ascesa e la caduta del regno insulare di Númenor, abitato dai Dúnedain . Dopo la sconfitta di Melkor, i Valar diedero l'isola alle tre leali casate di Uomini che avevano aiutato gli Elfi nella guerra contro di lui. Grazie al favore dei Valar, ai Dúnedain furono concessi saggezza e potere e una vita più lunga, oltre quella degli altri Uomini. In effetti, l'isola di Númenor era più vicina ad Aman che alla Terra di Mezzo. La caduta di Númenor avvenne grazie all'influenza della corrotta Maia Sauron , la principale serva di Melkor, che sorse durante la Seconda Era e cercò di conquistare la Terra di Mezzo.

I Númenóreani si mossero contro Sauron. Erano così potenti che Sauron si rese conto che non poteva sconfiggerli con la forza. Si arrese per essere fatto prigioniero a Númenor. Lì affascinò rapidamente il re, Ar-Pharazôn, esortandolo a cercare l'immortalità che i Valar gli avevano apparentemente negato, alimentando l'invidia che molti dei Númenóreani avevano cominciato a nutrire contro gli Elfi dell'Ovest e i Valar. Il popolo di Númenor si sforzò di evitare la morte, ma questo li indebolì e accelerò la graduale diminuzione della durata della loro vita. Sauron li esortò a dichiarare guerra ai Valar per impadronirsi dell'immortalità loro negata. Ar-Pharazôn radunò l'esercito e la flotta più potenti che Númenor avesse mai visto e salpò contro Aman. I Valar e gli Elfi di Aman, addolorati per il loro tradimento, chiesero aiuto a Ilúvatar. Quando Ar-Pharazôn sbarcò, Ilúvatar distrusse le sue forze e inviò una grande ondata per sommergere Númenor, uccidendo tutti tranne quei Númenóreani che erano rimasti fedeli ai Valar. Il mondo fu rifatto e Aman fu rimosso oltre l'estremo Occidente in modo che gli uomini non potessero salpare per minacciarlo.

La manifestazione fisica di Sauron fu distrutta nella rovina di Númenor. Come Maia, il suo spirito tornò nella Terra di Mezzo, sebbene non fosse più in grado di assumere la bella forma che aveva avuto una volta. I fedeli Númenóreani raggiunsero le coste della Terra di Mezzo. Tra questi sopravvissuti c'erano Elendil , il loro capo e discendente di Elros, ei suoi figli Isildur e Anárion, che avevano salvato una piantina dall'albero bianco di Númenor, antenato di quello di Gondor. Fondarono due regni: Arnor a nord e Gondor a sud. Elendil regnò come Re Supremo di entrambi i regni, ma affidò il governo di Gondor insieme a Isildur e Anárion. Il potere dei regni in esilio fu grandemente diminuito da quello di Númenor, "eppure molto grande sembrava agli uomini selvaggi della Terra di Mezzo".

Degli Anelli del Potere e della Terza Era

La sezione conclusiva del libro, composta da circa 20 pagine, descrive gli eventi che hanno luogo nella Terra di Mezzo durante la Seconda e la Terza Era . Nella Seconda Era, Sauron riemerse nella Terra di Mezzo. Gli Anelli del Potere furono forgiati dagli Elfi guidati da Celebrimbor , ma Sauron forgiò segretamente One Ring per controllare gli altri. Scoppiò la guerra tra i popoli della Terra di Mezzo e Sauron, culminata nella Guerra dell'Ultima Alleanza, in cui gli Elfi e i restanti Númenóreani si unirono per sconfiggere Sauron, ponendo fine alla Seconda Era. La Terza Era iniziò con la rivendicazione dell'Unico Anello da parte di Isildur dopo il rovesciamento di Sauron. Isildur fu teso un'imboscata dagli orchi e ucciso ai Campi Iridati poco dopo, e l'Unico Anello fu perso nel fiume Anduin . La sezione offre una breve panoramica degli eventi che hanno preceduto e che hanno avuto luogo ne Il Signore degli Anelli , tra cui il tramonto di Gondor, il riemergere di Sauron, il Consiglio Bianco , il tradimento di Saruman e la distruzione finale di Sauron insieme a l'Unico Anello, che pone fine alla Terza Era.

Illustrazioni

Il frontespizio interno contiene un'iscrizione scritta in Tengwar . In inglese si legge "I racconti della Prima Era quando Morgoth dimorò nella Terra di Mezzo e gli Elfi gli fecero guerra per il recupero dei Silmaril a cui sono annessi la caduta di Númenor e la storia degli Anelli del Potere e del Terzo Età in cui queste storie giungono alla fine."

All'interno della quarta di copertina c'è una mappa pieghevole di parte della Terra di Mezzo , il Beleriand nella Prima Era .

Pubblicazione

La prima edizione è stata pubblicata in cartonato da Allen & Unwin nel 1977. HarperCollins ha pubblicato un'edizione tascabile nel 1999 e un'edizione illustrata con tavole a colori di Ted Nasmith nel 2008. Il libro è stato tradotto in almeno 28 lingue. Ha venduto oltre un milione di copie, molto meno di Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli, che hanno venduto oltre 100 milioni di copie ciascuno.

Concetto e creazione

Sviluppo

JRR Tolkien iniziò a lavorare sulle storie che sarebbero diventate Il Silmarillion nel 1914, con l'intenzione di farle diventare una mitologia inglese che spiegasse le origini della storia e della cultura inglese. Gran parte di questo primo lavoro è stato scritto mentre Tolkien, allora ufficiale britannico tornato dalla Francia durante la prima guerra mondiale, era in ospedale e in congedo per malattia. Completò la prima storia, " La caduta di Gondolin ", alla fine del 1916.

Ha chiamato la sua raccolta di storie nascenti The Book of Lost Tales . Questo divenne il nome dei primi due volumi di The History of Middle-earth , una serie di libri di Christopher Tolkien che include questi primi testi. Le storie impiegano il dispositivo narrativo di un marinaio di nome Eriol (nelle versioni successive, un anglosassone di nome Ælfwine ) che trova l'isola di Tol Eressëa, dove vivono gli Elfi; e gli Elfi gli raccontano la loro storia. Tolkien non ha mai completato Il Libro dei Racconti Perduti ; lo lasciò per comporre le poesie " The Lay of Leithian " e " The Lay of the Children of Húrin ".

La prima versione del Silmarillion fu lo "Sketch of the Mythology" scritto nel 1926 (successivamente pubblicato nel Volume IV di The History of Middle-earth ). Lo "Schizzo" era una sinossi di 28 pagine scritta per spiegare lo sfondo della storia di Túrin a RW Reynolds, un amico a cui Tolkien aveva inviato molte delle storie. Dallo "Schizzo" Tolkien sviluppò una versione narrativa più completa del Silmarillion chiamata Quenta Noldorinwa (inclusa anche nel Volume IV). Il Quenta Noldorinwa fu l'ultima versione del Silmarillion che Tolkien completò.

Nel 1937, incoraggiato dal successo de Lo Hobbit , Tolkien presentò al suo editore George Allen & Unwin una versione incompleta ma più pienamente sviluppata di The Silmarillion chiamata Quenta Silmarillion , ma respinsero l'opera come oscura e "troppo celtica ". L'editore invece chiese a Tolkien di scrivere un sequel de Lo Hobbit . Tolkien iniziò a rivedere Il Silmarillion , ma presto si rivolse al sequel, che divenne Il Signore degli Anelli . Ha rinnovato il lavoro su Il Silmarillion dopo aver completato Il Signore degli Anelli e desiderava fortemente pubblicare i due lavori insieme. Quando divenne chiaro che non sarebbe stato possibile, Tolkien rivolse tutta la sua attenzione alla preparazione del Signore degli Anelli per la pubblicazione.

Alla fine degli anni '50, Tolkien tornò al Silmarillion , lavorando principalmente con le basi teologiche e filosofiche dell'opera piuttosto che con le narrazioni. Ormai nutriva dei dubbi sugli aspetti fondamentali dell'opera che risalivano alle prime versioni dei racconti, e sembra che sentisse il bisogno di risolvere questi problemi prima di poter tentare una versione "finale". Durante questo periodo scrisse ampiamente su argomenti come la natura del male ad Arda, l'origine degli Orchi , i costumi degli Elfi, la natura e i mezzi della rinascita elfica, il mondo piatto e la storia del Sole e della Luna. In ogni caso, con una o due eccezioni, ha apportato pochi cambiamenti alle narrazioni durante i restanti anni della sua vita.

Pubblicazione postuma

Per diversi anni dopo la morte di suo padre, Christopher Tolkien ha lavorato alla costruzione di una narrativa del Silmarillion . Ha cercato di utilizzare gli ultimi scritti di suo padre e di mantenere la massima coerenza interna (e coerenza con Il Signore degli Anelli ) possibile, date le numerose bozze contrastanti. Ha chiesto l'aiuto del canadese Guy Gavriel Kay , ora autore di una trilogia fantasy ispirata alla leggenda arturiana ; Kay ha trascorso un anno con lui a Oxford, modificando i materiali in segreto. Come spiegato in The History of Middle-earth , Christopher Tolkien ha attinto a numerose fonti per la sua narrazione, basandosi, ove possibile, su opere successive al Signore degli Anelli , arrivando alla fine fino al Libro dei Racconti Perduti del 1917 per riempire parti del narrativa che suo padre aveva pianificato di scrivere ma mai affrontato. In un capitolo successivo di Quenta Silmarillion , "Delle rovine del Doriath", intatto dai primi anni '30, dovette costruire una narrazione praticamente da zero. Christopher Tolkien ha commentato che, se avesse impiegato più tempo e avesse avuto accesso a tutti i testi, avrebbe potuto produrre un'opera sostanzialmente diversa. Nella sua prefazione a The Book of Lost Tales 1 nel 1983, scrisse che

con la sua pubblicazione postuma, quasi un quarto di secolo dopo, l'ordine naturale di presentazione dell'intera "Materia della Terra di Mezzo" fu invertito; ed è certamente discutibile se sia stato saggio pubblicare nel 1977 una versione del 'leggendarium' primario in piedi da solo e pretendendo, per così dire, di essere autoesplicativo. L'opera pubblicata non ha 'quadro', nessun suggerimento su cosa sia e come (all'interno del mondo immaginato) sia nato. Questo ora penso che sia stato un errore.

Nell'ottobre 1996, Christopher Tolkien ha incaricato l'illustratore Ted Nasmith di creare un'opera d'arte a colori a tutta pagina per la prima edizione illustrata del Silmarillion . È stato pubblicato nel 1998 e seguito nel 2004 da una seconda edizione con correzioni e artwork aggiuntivi di Nasmith.

Influenze

Il Silmarillion è stato influenzato da molte fonti. Una grande influenza è stata l' epica finlandese Kalevala , in particolare il racconto di Kullervo . L'influenza della mitologia greca è evidente anche nel modo in cui l'isola di Númenor ricorda Atlantide ei Valar prendono in prestito molti attributi dagli dei dell'Olimpo . I Valar, come gli Olimpi, vivono nel mondo, ma su un alto monte, separati dai mortali; Le corrispondenze sono solo approssimative; i Valar sono anche influenzati dalla mitologia norrena , con caratteristiche che ricordano vari degli Æsir , gli dei di Asgard . Thor , ad esempio, fisicamente il più forte degli dei, può essere visto sia in Oromë , che combatte i mostri di Melkor, sia in Tulkas , il più forte fisicamente dei Valar. Manwë , il capo dei Valar, mostra alcune somiglianze con Odino, il "Padre di tutto". Tolkien disse anche di aver visto Maia Olórin (Gandalf) come un "vagabondo Odinico".

L'influenza della Bibbia si vede nel conflitto tra Melkor ed Eru Ilúvatar, un parallelo della polarità di Lucifero e Dio. Inoltre, la creazione e la caduta degli Elfi è parallela al racconto della Genesi della creazione e della caduta dell'uomo. Come con tutte le opere di Tolkien, Il Silmarillion lascia spazio alla storia cristiana successiva, e una bozza ha persino Finrod che specula sulla necessità dell'eventuale incarnazione di Eru (Dio) per salvare l'umanità.

Verlyn Flieger vede l'influenza della cosmologia cristiana medievale soprattutto nel racconto della creazione dell'universo come la manifestazione di una sorta di canto cantato da Dio con cui gli angeli si armonizzano fino a quando l' angelo caduto introduce la discordia. Gli scritti di sant'Agostino sulla musica, così come la vasta tradizione medievale dell'armonia divina – a noi più familiare oggi nella nozione di “ musica delle sfere ” – servirono come base per questo racconto della creazione.

Studiosi come Dimitra Fimi hanno documentato l'influenza della mitologia celtica nell'esilio degli Elfi Noldorin , prendendo in prestito elementi dalla storia delle leggende irlandesi dei Tuatha Dé Danann . L' influenza gallese è vista nella lingua elfica Sindarin ; Tolkien scrisse che gli diede "un carattere linguistico molto simile (sebbene non identico) al britannico-gallese ... perché sembra adattarsi al tipo piuttosto 'celtico' di leggende e storie raccontate dei suoi oratori".

Ricezione

Al momento del rilascio, le recensioni di The Silmarillion erano generalmente negative. Lo studioso di Tolkien Wayne G. Hammond registra che l'editore del libro, Rayner Unwin , definì le recensioni "tra le più ingiuste che avesse mai visto". Il libro è stato un successo commerciale, in cima alla lista dei best seller del New York Times Fiction nell'ottobre 1977 . Ha vinto il Locus Award per il miglior romanzo fantasy nel 1978.

Il Silmarillion è stato criticato per essere troppo serio, privo dei momenti spensierati che si trovavano ne Il Signore degli Anelli e soprattutto Lo Hobbit . La rivista Time lamentava che "non esisteva un'unica ricerca unificante e, soprattutto, nessuna banda di fratelli con cui il lettore potesse identificarsi". Altre critiche includevano un linguaggio arcaico di difficile lettura e molti nomi difficili e difficili da ricordare. Robert M. Adams della New York Review of Books definì Il Silmarillion "una noia vuota e pomposa" e "non un evento letterario di nessuna grandezza"; a suo avviso il motivo principale delle sue "enormi vendite" era il "culto di Tolkien" creato dalla popolarità de Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli , e predisse che più persone avrebbero acquistato Il Silmarillion di quante lo avrebbero mai letto. Lo School Library Journal lo definì "solo un poscritto nato morto" alle prime opere di Tolkien. Peter Conrad del New Statesman ha dichiarato che "Tolkien non può effettivamente scrivere".

Alcuni revisori hanno elogiato la portata della creazione di Tolkien. Il New York Times Book Review ha riconosciuto che "ciò che alla fine è più commovente è... l'eccentrico eroismo del tentativo di Tolkien". TIME ha descritto Il Silmarillion come "maestoso, un'opera tenuta così a lungo e così potentemente nell'immaginazione dello scrittore che travolge il lettore". The Horn Book Magazine ha elogiato la "notevole serie di leggende concepite con forza immaginativa e raccontate in un linguaggio meraviglioso". John Calvin Batchelor , in The Village Voice , ha elogiato il libro come un "capolavoro di fantasia difficile ma incontestabile" e ha elogiato la caratterizzazione di Melkor, descrivendolo come "uno straordinario cattivo" la cui "arma principale contro la bontà è la sua capacità di corrompere gli uomini". offrendo loro trappole per la loro vanità".

In un articolo del 2019, Le Monde ha definito Il Silmarillion una "pietra angolare dell'immaginazione di Tolkien" e "il libro di JRR Tolkien che li governa tutti".

Analisi

Una sfida da completare

La critica accademica al testo del 1977 di Christopher Tolkien si è concentrata sull'intenzione di suo padre di completare l'opera: poiché non lo ha fatto, i suoi piani per la narrazione complessiva, fuori dalla vasta collezione di bozze di testi, non erano chiaramente distinguibili. Ciò a sua volta significava, sosteneva lo studioso di Tolkien Charles Noad, che la critica del Silmarillion avrebbe dovuto prima "evolvere gli approcci a questo complesso testuale così com'era], incluso il Silmarillion del 1977 di Christopher Tolkien ".

Gergely Nagy scrive che Il Silmarillion è lungo sia nel tempo della Terra di Mezzo che negli anni della vita di Tolkien; e fornisce l' impressione di profondità sia per Lo Hobbit che per Il Signore degli Anelli . È tuttavia a suo avviso "immensamente problematico" in quanto non è un "opera" come di solito inteso: "The Silmarillion" (in tondo ) è l'enorme corpus di documenti e bozze che JRR Tolkien ha costruito nel corso della sua vita creativa, mentre " Il Silmarillion " (in corsivo) è il libro del 1977 curato da Christopher Tolkien. Il corpus è ora pubblicato nei dodici volumi di The History of Middle-earth di Christopher Tolkien . Il corpus non è un'opera singola ma molte versioni di molte opere, mentre il libro "è spesso considerato non un autentico 'testo di Tolkien'". Tolkien non autorizzò il testo del 1977; non l'ha nemmeno scritto tutto; e non ha definito la cornice in cui doveva essere presentato. Nagy osserva che nel 2009, Douglas Charles Kane ha pubblicato una "risorsa estremamente importante", il suo Arda Reconstructed , che definisce "esattamente da quali fonti, varianti e con quali metodi" Christopher Tolkien ha costruito il libro del 1977.

Una collezione presentata

Tolkien ha fatto di tutto per presentare il suo lavoro come una raccolta di documenti "all'interno del mondo immaginario", compresa la preparazione di pagine facsimile dal Libro di Mazarbul per supportare la storia e portare i lettori nella sua fantasia.

Verlyn Flieger analizza a lungo il modo di pensare di Tolkien della propria mitologia come una raccolta presentata, con una trama che è cambiata nel corso degli anni, prima con un marinaio chiamato Eriol o Ælfwine che registra i detti delle "fate" o traduce il "Golden Libro" dei saggi Rumil o Pengoloð; in seguito, decise che lo Hobbit Bilbo Baggins raccogliesse le storie nel Libro rosso di Westmarch , traducendo documenti elfici a Gran Burrone . Nagy osserva che questo significa che Tolkien "pensava alle sue opere come testi all'interno del mondo immaginario " (la sua enfasi), e che la sovrapposizione di diversi resoconti era centrale per il suo effetto desiderato. Nagy nota che Tolkien è andato così lontano con la sua opera d'arte da creare pagine facsimile dal Libro di Mazarbul dei Nani che si trova dalla Compagnia a Moria . Inoltre, Tolkien era un filologo ; Nagy commenta che Tolkien potrebbe aver imitato intenzionalmente lo stile filologico di Elias Lönnrot , compilatore dell'epopea finlandese, il Kalevala ; o di San Girolamo , Snorri Sturlusson , Jacob Grimm , o Nikolai Gruntvig, che Tolkien vedeva come esempi di una filologia professionale e creativa. Questo era, secondo Nagy, ciò che Tolkien riteneva essenziale se voleva presentare una mitologia per l'Inghilterra , poiché una cosa del genere doveva essere stata scritta da molte mani. Inoltre, scrive Nagy, Christopher Tolkien "si inserì al posto funzionale di Bilbo" come editore e raccoglitore, a suo avviso "rafforzando l'effetto mitopoietico" che suo padre aveva voluto ottenere, facendo in modo che il libro pubblicato facesse ciò che il libro di Bilbo doveva fare, e così realizzando l'intenzione di suo padre.

Temi

Il Silmarillion è tematicamente complesso. Un tema chiave è la sua natura di mitologia, con più testi interconnessi in stili diversi; David Bratman li ha chiamati "Annalistico", "Antico" e "Appendical". Tutti questi sono lontani dagli stili romanzeschi accessibili di Lo Hobbit e Il Signore degli Anelli , privi di un unico filo narrativo e senza il beneficio degli Hobbit come guide, come ha notato Tolkien in una lettera.

Un altro tema importante è analizzato con sensibilità da Flieger nel suo libro del 2002 Splintered Light , che secondo Nagy è stata la prima monografia completa sul Silmarillion . Flieger mostra che un tema centrale della scrittura di Tolkien è la progressiva frammentazione della luce dal momento della creazione; la luce simboleggia sia la creazione divina che la subcreazione dell'autore . I simboli chiave tra cui i Due Alberi di Valinor , i Silmaril stessi, la trasformazione di Eärendil il Marinaio e la sua nave Vingilot nella Stella del Mattino e l'Albero Bianco di Númenor incarnano tutti la luce.

Un ulteriore tema è quello della creazione secondaria o mitopea , che collega le credenze di Tolkien sulla mitologia, il linguaggio e l'arte, inclusa la musica, con il suo cattolicesimo: il "Mondo secondario" fittizio può essere bello perché rispecchia la creazione di Dio . L' Ainulindalë descrive direttamente la creazione di Arda come un processo artistico, la Musica dell'Ainur ha la sua bellezza ma anche il risveglio del mondo all'esistenza.

Influenza nella musica

Nel 1998, la band power metal tedesca Blind Guardian ha pubblicato un concept album sugli eventi nel libro intitolato Nightfall in Middle-Earth . Il compositore classico norvegese Martin Romberg ha scritto tre poemi sinfonici a grandezza naturale, "Quendi" (2008), "Telperion et Laurelin" (2014) e "Fëanor" (2017), ispirati a brani del Silmarillion . I lavori sono stati presentati in anteprima da orchestre nel sud della Francia tra il 2009 e il 2017. La rock band britannica Marillion e la band black metal francese Hirilorn (che in seguito si è evoluta in Deathspell Omega ) hanno preso i loro nomi dal libro.

Appunti

Riferimenti

Primario

Questa lista identifica la posizione di ogni oggetto negli scritti di Tolkien.

Secondario

Fonti

• Carpenter, Humphrey , ed. (1981), Le lettere di JRR Tolkien , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-31555-7
• Possibilità, Jane (2001). L'arte di Tolkien: una mitologia per l'Inghilterra . Stampa dell'università del Kentucky . ISBN 0-8131-9020-7.
• Possibilità, Jane (2004). Tolkien e l'invenzione del mito: un lettore . Stampa dell'università del Kentucky . ISBN 0-8131-2301-1.
• Flieger, Verlyn (1983). Luce scheggiata: logos e linguaggio nel mondo di Tolkien . Wm. B. Eerdmann . ISBN 978-0-8028-1955-0.
• Flieger, Verlyn (2005). Musica interrotta: la realizzazione della mitologia di Tolkien . Kent State University Press . ISBN 0-87338-824-0.
• Tolkien, JRR (1977), Christopher Tolkien (a cura di), Il Silmarillion , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-25730-1
• Tolkien, JRR (1980), Christopher Tolkien (ed.), Unfinished Tales , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-29917-9
• Tolkien, JRR (1983-2002). Christopher Tolkien (ed.). La storia della Terra di Mezzo . ISBN 978-0008259846.
• Tolkien, JRR (1984), Christopher Tolkien (a cura di), Il libro dei racconti perduti , 1 , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-35439-0
• Tolkien, JRR (1985), Christopher Tolkien (ed.), The Lays of Beleriand , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-39429-5
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• Tolkien, JRR (1987), Christopher Tolkien (a cura di), The Lost Road e altri scritti , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-45519-7
• Tolkien, JRR (1993), Christopher Tolkien (a cura di), Anello di Morgoth , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-68092-1
• Tolkien, JRR (1994), Christopher Tolkien (a cura di), La guerra dei gioielli , Boston: Houghton Mifflin , ISBN 0-395-71041-3

link esterno

• Tolkien in linea
• Cronologia del Silmarillion
• Guida alle edizioni americane dei libri di Tolkien incluso Il Silmarillion
• Articolo sulla raccolta del Silmarillion nella Biblioteca di Tolkien