La teoria e la pratica del collettivismo oligarchico -The Theory and Practice of Oligarchical Collectivism
Teoria e pratica del collettivismo oligarchico è un libro immaginario in George Orwell 's distopico romanzo Nineteen Eighty-Four (1949). Il libro è stato presumibilmente scritto da Emmanuel Goldstein , il nemico principale dello stato di Oceania s' partito di governo . Il Partito ritrae Goldstein come un ex membro del Partito Interno che ha continuamente cospirato per deporre il Grande Fratello e rovesciare il governo. Nel romanzo, il libro viene letto dal protagonista , Winston Smith che ricorda che "C'erano... storie sussurrate di un libro terribile, un compendio di tutte le eresie, di cui Goldstein era l'autore, e che circolavano clandestinamente qui e lì. Era un libro senza titolo. La gente lo chiamava, se non del tutto, semplicemente Il Libro".
Sfondo
In Nineteen Eighty-Four , il protagonista Winston Smith scrive un diario in cui confessa crimini mentali , come il suo odio segreto per il Grande Fratello e il Partito. Nel corso della sua vita lavorativa al Ministero della Verità , Winston si avvicina a O'Brien , un membro del Partito Interno, credendolo parte della Confraternita, la cospirazione di Goldstein contro l' Oceania . Inizialmente, O'Brien appare come tale, soprattutto nell'organizzare di dare a Winston una copia del Libro, il cui possesso è un crimine in Oceania. In una conversazione, O'Brien dice a Winston che Il Libro rivela la vera natura totalitaria della società distopica che il Partito ha stabilito in Oceania e che la piena adesione alla Fratellanza richiede la lettura del Libro. Winston descrive il suo primo incontro con The Book:
Un pesante volume nero, rilegato in modo amatoriale, senza nome né titolo in copertina. Anche la stampa sembrava leggermente irregolare. Le pagine erano consumate ai bordi e si staccavano facilmente, come se il libro fosse passato attraverso molte mani. L'iscrizione sul frontespizio diceva:
LA TEORIA E LA PRATICA DEL
COLLETTIVISMO OLIGARCHICO
di
Emmanuel Goldstein
Il termine collettivismo oligarchico si riferisce all'Ingsoc ( socialismo inglese ), l' ideologia dominante dell'Oceania, e alle ideologie del neobolscevismo in Eurasia e del culto della morte (obliterazione del sé) in Estasia. Winston legge due lunghi brani che stabiliscono come i tre superstati totalitari – Estasia, Eurasia, Oceania – siano emersi da una guerra globale, collegando così il passato al suo presente, l'anno 1984, e spiega la filosofia politica di fondo del totalitarismo che ne derivò le tendenze politiche autoritarie manifestate nel XX secolo. Che le tre ideologie apparentemente opposte siano funzionalmente identiche è la rivelazione centrale del Libro.
Teoricamente, il collettivismo oligarchico richiama la teoria del collettivismo burocratico avanzata da alcuni trotskisti alla fine degli anni '30 come descrizione dell'Unione Sovietica sotto Stalin. Il principale nemico del popolo dell'Oceania , Emmanuel Goldstein, è modellato su Leon Trotsky , un ex membro della cerchia ristretta del partito bolscevico che Stalin epurò e poi dichiarò nemico del popolo dell'Unione Sovietica , lo stato socialista che Trotsky aveva aiutato trovato in Russia. Dall'esilio, Trotsky ha criticato il sistema sociale dell'Unione Sovietica.
Contenuti
"Capitolo I: L'ignoranza è forza" e "Capitolo III: La guerra è pace" del Libro sono intitolati con slogan del Partito; O'Brien in seguito fa riferimento a capitoli con un programma per deporre il Partito. (Il capitolo II, presumibilmente intitolato "La libertà è schiavitù" dopo il restante slogan del Partito, non è dettagliato nel romanzo.)
Capitolo I
"L'ignoranza è forza" descrive in dettaglio la lotta di classe perpetua caratteristica delle società umane; partendo dall'osservazione storica che le società si sono sempre gerarchicamente suddivise in classi e caste sociali : gli Alti (che governano); il Medio (che lavora e desidera soppiantare l'Alto) e il Basso (il cui obiettivo è la sopravvivenza quotidiana ). Ciclicamente, il Medio depose l'Alto, arruolando il Basso. Dopo aver assunto il potere, tuttavia, il Medio (la nuova classe Alta) ha rimesso i Basso nella loro solita servitù. In caso, le classi ripetono perennemente il ciclo, quando la classe media parla alla classe bassa di "giustizia" e di "fratellanza umana" per diventare i governanti della classe alta.
Ian Slater scrive che Goldstein va oltre le convinzioni di George Orwell in opere precedenti, come A Clergyman's Daughter , in cui il Medio fa finta di credere nell'uguaglianza. In La fattoria degli animali , lo stato ha cercato il potere per migliorare la società, ma una volta che i progressi tecnologici hanno reso possibile l'uguaglianza, il Medio abbandona le sue precedenti promesse, poiché il socialismo ostacola solo i loro obiettivi; diventano esplicitamente tirannici e apertamente ostili all'uguaglianza. La nuova retorica del Medio diventa Ingsoc e collettivismo gerarchico . Questa ricerca del potere nudo, senza alcuna pretesa di preoccupazione per l'uguaglianza, distingue il Partito dalle tirannie precedenti, sebbene il Partito inizialmente giustifichi il suo controllo attraverso la dedizione al socialismo. Concentrandosi sul collettivismo, il Partito può consolidare il proprio potere e presentare Ingsoc come un inevitabile seguito del capitalismo in cui i Low non sono più sfruttati. In realtà le caste sociali non sono più necessarie e il collettivismo serve solo a prolungare lo sfruttamento dei Low. Slater afferma che mentre O'Brien non possiede la sua villa, vive ancora nel lusso rispetto alle caste inferiori. Una volta che il Partito consolida il suo potere, tutte le giustificazioni vengono abbandonate. Il Partito stesso è una meritocrazia , non ereditaria. Questo non è radicato nell'egualitarismo ma nella praticità, poiché il Partito si rende conto che la sua continuazione dipende dalla purezza dell'ortodossia, piuttosto che da una linea di sangue.
A differenza della precedente scrittura di Orwell, lo sfruttamento del Partito in questo caso è del tutto intenzionale. Slater scrive che Orwell desiderava mostrare attraverso la politica irrealistica del Partito che l'autoritarismo moderno stava diventando sempre più bramoso di potere per amore del potere. Orwell credeva che gli stati moderni potessero realizzare i desideri dell'Inquisizione spagnola non solo di controllare gli uomini ma anche di controllare i loro pensieri. Ciò potrebbe essere ottenuto attraverso innovazioni tecnologiche, come il teleschermo , una televisione a due vie che consente la sorveglianza continua del governo della popolazione. L'uso efficiente di tale tecnologia per controllare la popolazione richiede la centralizzazione e i quattro ministeri dell'Oceania – i Ministeri della Verità, della Pace, dell'Amore e dell'Abbondanza – soddisfano questa esigenza.
I proletari di solito non sono soggetti a propaganda. Invece, è la classe media – il Partito Esterno – che teme il Partito Interno. Perché i proletari hanno perso tutto e non hanno niente, non hanno futuro. Il Partito, attraverso il Ministero della Verità, pratica il revisionismo storico , che deruba anche i proletari di un passato. Privati della capacità di imparare dalla storia e dalle preoccupazioni del futuro, i proletari esistono in uno stato di costante presente e sono incapaci di rivoluzione. Al fine di prevenire qualsiasi non ortodossia , il Ministero della Verità usa il Neolingua , una lingua impoverita che rende impossibile l'eresia omettendo parole che potrebbero esprimerla. La neolingua riduce anche il pensiero a semplici opposti, come buono e "cattivo", una dicotomia intenzionale che nasconde sfumature e ambiguità mentre promuove il pensiero in bianco e nero . I membri del partito sono inoltre soggetti ad abitudini mentali auto-ingannevoli, come il crimestop ("stupidità preventiva"), che ferma il pensiero alla soglia del pensiero politicamente pericoloso, e il doublethink , che consente di sostenere e credere contemporaneamente a pensieri contraddittori senza notare la contraddizione, vale a dire:
... ma con l'esercizio del bipensiero si accontenta anche che la realtà non sia violata ... Dire bugie deliberate credendoci sinceramente, dimenticare ogni fatto che è diventato scomodo, e poi, quando è necessario, trarre tornare dall'oblio finché è necessario, negare l'esistenza della realtà oggettiva e per tutto il tempo tener conto della realtà che si nega: tutto questo è indispensabile. Anche usando la parola doublethink è necessario esercitare il doublethink.
Capitolo III
Prima di leggere il primo capitolo, Winston legge il terzo capitolo "La guerra è pace", che spiega il significato di quello slogan-titolo, rivedendo come sono stati istituiti i super-stati globali: gli Stati Uniti si sono fusi con l'Impero britannico (e in seguito l'America Latina) formare l'Oceania; i sovietici assorbirono l'Europa continentale per formare l'Eurasia; e l'Estasia emerse "dopo un decennio di confusi combattimenti", con l' annessione da parte della Cina del Giappone, della Corea e di parti della Mongolia e del Tibet . In varie alleanze, hanno combattuto per venticinque anni. Eppure la guerra perpetua è militarmente priva di senso, perché "è una guerra di obiettivi limitati tra combattenti che non sono in grado di distruggersi l'un l'altro, non hanno motivo materiale per combattere e non sono divisi da alcuna genuina differenza ideologica", poiché ciascuno è uno stato totalitario. .
Il progresso scientifico è tenuto attentamente sotto controllo, poiché il Partito non vuole consentire alcuna abbondanza non contabilizzata di beni, che potrebbe plausibilmente aumentare la qualità della vita oltre la mera sussistenza per i proletari. Gli unici progressi tecnologici consentiti sono il controllo mentale e il genocidio, i due obiettivi di ciascuno dei superstati . Una volta che il controllo mentale è stato perfezionato, i superstati sono liberi di distruggere le loro controparti in un unico, teorico colpo decisivo che preclude la rappresaglia. Il progresso tecnologico, anche in guerra, può essere controproducente per gli obiettivi del Partito; nessuno dei superstati è una vera minaccia l'uno per l'altro, poiché tutti devono esistere in uno stato di guerra limitata permanente per sopravvivere. Sfruttando l'isteria della guerra e la richiesta di abnegazione, ciascuna delle nazioni dichiara guerra non l'una all'altra, ma alla propria popolazione, che è tenuta nell'ignoranza, sull'orlo della fame e oberata di lavoro. La guerra limitata permanente consente inoltre al Partito di distogliere l'attenzione dalle preoccupazioni interne e dai loro fallimenti. Invece di promesse di una "vita facile e sicura", Slater scrive che Orwell credeva che la popolazione richiedesse un nazionalismo eroico. La guerra diventa così uno strumento psicologico per instaurare una sorta di "pace" ironica, una stasi dove il progresso è impossibile e nulla cambia mai, tranne la possibilità di un'eventuale conquista globale. Tuttavia, anche se i membri dell'Inner Party hanno dedicato la loro vita a stabilire l'Oceania come potenza mondiale universale, usano il doppio pensiero anche in relazione alla guerra, sapendo che è necessario che il conflitto continui indefinitamente per mantenere intatta la struttura della società oceanica .
Capitoli successivi
Winston non ha mai l'opportunità di finire di leggere The Theory and Practice of Oligarchical Collectivism e di imparare i "Perché?" dell'Oceania e dell'ordine mondiale nel 1984 prima che la Polizia del Pensiero lo arrestasse, eppure crede che la speranza del cambiamento sia nei proletari . La domanda "perché?" gli viene poi rivelato da O'Brien durante la tortura: il potere è fine a se stesso.
"Avremo sempre l'eretico qui alla nostra mercé, che urla di dolore, a pezzi, spregevole - e alla fine completamente pentito, salvato da se stesso, strisciando ai nostri piedi di sua spontanea volontà. Questo è il mondo che stiamo preparando , Winston. Un mondo di vittoria dopo vittoria, trionfo dopo trionfo dopo trionfo: un incessante incalzare, incalzare, incalzare sul nervo del potere."
Paternità
O'Brien respinge come un'assurdità la prospettiva di Winston Smith secondo cui il Grande Fratello e il Partito possono essere rovesciati, perché è un membro del Partito Interno e non un rivoluzionario della Fratellanza . Al Miniluv , O'Brien tortura Winston per curarlo dalla sua follia politica: la convinzione che esista una realtà oggettiva esterna alla realtà del Partito. Nelle loro conversazioni nella camera di tortura, dice a Winston che Il Libro è stato scritto da un comitato che includeva se stesso. Quando Winston chiede a O'Brien se Il Libro è vero, lui risponde: "Come descrizione, sì. Il programma che propone non ha senso".
Significato
Eric Cheyfitz ha osservato che "qualunque sia la funzione di [questo libro] all'interno della trama del romanzo, Orwell usa la sua ampia elaborazione nel romanzo per fare punti politici sul presente del 1949 e sul futuro che immagina dispiegarsi da questo presente".
Il libro è stato descritto come una parodia e una critica a La rivoluzione tradita: cos'è l'Unione Sovietica e dove sta andando? (1937), di Leon Trotsky; e La rivoluzione manageriale (1941), di James Burnham , un ex trotskista .