Tommaso apostolo - Thomas the Apostle


Tommaso Apostolo
Icona siro-malabarese del Trono di Mar Thoma.jpg
San Tommaso Apostolo
Apostolo , predicatore , martire cristiano
Nato I secolo d.C.
Galilea , Provincia romana della Giudea , Impero Romano
Morto 21 dicembre 72 d.C. Mylapore
attuale , Tamil Nadu , India (forse tomba sotto la chiesa di Santhome )
Venerato in San Tommaso Cristiani e tutte le Chiese cristiane che venerano i Santi
Canonizzato Pre-Congregazione
Santuario maggiore Basilica Cattedrale di San Tommaso a Mylapore , Chennai , India
Basilica di San Tommaso Apostolo a Ortona , Italia
Festa
attributi Il Twin, mettendo il dito nel costato di Cristo, lancia (mezzo del suo martirio cristiano ), quadrato (la sua professione, un costruttore)
Mecenatismo Per i cristiani in India (compresi i cristiani di San Tommaso e l' arcidiocesi di Madras-Mylapore ), Tamil Nadu , Sri Lanka e Pola (Croazia)

Tommaso Apostolo ( ebraico biblico : תוֹמָאס הקדוש ; greco antico : Θωμᾶς ; copta : ⲑⲱⲙⲁⲥ ; Classical siriaco : ܬܐܘܡܐ ܫܠܝܚܐ T'ōmā šliḥā ; Hindi : सेंट थॉमस inviato Thomas ; Tamil : புனித தோமையர் Punita tōmaiyar Malayalam : മാര് തോമാ ശ്ലീഹ Mar Toma ślīha ), chiamato anche Didimo ("gemello") fu uno dei Dodici Apostoli di Gesù secondo il Nuovo Testamento . Tommaso è comunemente noto come " Tommaso dubbioso" perché dubitò della risurrezione di Gesù quando ne parlò per la prima volta (come riportato solo nel Vangelo di Giovanni ); in seguito, ha confessato la sua fede ("Mio Signore e mio Dio") vedendo le ferite della crocifissione di Gesù .

Secondo i resoconti tradizionali dei cristiani di San Tommaso dell'odierno Kerala in India , si crede che Tommaso abbia viaggiato al di fuori dell'Impero Romano per predicare il Vangelo, viaggiando fino al Tamilakam che si trova nel sud dell'India . Secondo la loro tradizione, Tommaso raggiunse Muziris di Tamilakam (l'odierna North Paravur e Kodungalloor nello stato del Kerala, in India ) nel 52 d.C.. Nel 1258, alcune delle reliquie furono portate a Ortona , in Abruzzo , in Italia, dove sono state nella Chiesa di San Tommaso Apostolo. È spesso considerato il santo patrono dell'India tra i suoi aderenti cristiani e la festa di San Tommaso il 3 luglio è celebrata come Giornata cristiana indiana dai credenti appartenenti a molte confessioni cristiane . Il nome Thomas rimane molto popolare tra i cristiani di San Tommaso del subcontinente indiano.

Vangelo di Giovanni

Tommaso parla per la prima volta nel Vangelo di Giovanni . In Giovanni 11:16 , quando Lazzaro è morto da poco e gli apostoli non vogliono tornare in Giudea , Tommaso dice: "Andiamo anche noi, a morire con lui".

Tommaso parla di nuovo in Giovanni 14:5 . Lì, Gesù aveva appena spiegato che se ne sarebbe andato per preparare una casa celeste per i suoi seguaci, e che un giorno si sarebbero uniti a lui lì. Tommaso reagì dicendo: "Signore, non sappiamo dove vai, e come possiamo conoscere la via?"

Giovanni 20:24–29 racconta come Tommaso dubitato fosse inizialmente scettico quando udì che Gesù era risorto dai morti ed era apparso agli altri apostoli, dicendo: "Se non vedrò sulle sue mani l'impronta dei chiodi e metterò il mio con il dito nell'impronta dei chiodi e gli metto la mano nel costato, non crederò». Ma quando Gesù apparve più tardi e invitò Tommaso a toccare le sue ferite e guardarlo, Tommaso mostrò la sua fede dicendo: "Mio Signore e mio Dio". Gesù allora disse: "Tommaso, perché mi hai visto, hai creduto: beati [sono] quelli che non hanno visto e [ancora] hanno creduto".

Nomi ed etimologie

Il nome di Thomas ( Koine greco : Θωμᾶς) data per l'apostolo nel Nuovo Testamento è derivata dalla aramaica תְּאוֹמָא o classica siriaco : ܬܐܘܿܡܵܐ Tā'wma / T'ōmā , equivalentemente da ebraica תְּאוֹם t'óm , che significa "gemello". Il termine equivalente per gemello in greco, usato anche nel Nuovo Testamento, è Δίδυμος Didymos .

Altri nomi

La copia di Nag Hammadi del Vangelo di Tommaso inizia: "Questi sono i detti segreti che il Gesù vivente pronunciò e che Didimo, Giuda Tommaso, scrisse". Le prime tradizioni siriane riferiscono anche il nome completo dell'apostolo come Giuda Tommaso. Alcuni hanno visto negli Atti di Tommaso (scritto in Oriente Siria agli inizi del 3 ° secolo, o forse già nella prima metà del 2 ° secolo) l'individuazione di Tommaso con il Giuda apostolo, figlio di Giacomo, meglio conosciuto in inglese come Giuda . Tuttavia, la prima frase degli Atti segue i Vangeli e gli Atti degli Apostoli nel distinguere l'apostolo Tommaso e l'apostolo Giuda figlio di Giacomo. Altri, come Giacomo Tabor, lo identificano come Giuda, il fratello di Gesù menzionato da Marco. Nel Libro di Tommaso il Contendente , parte della biblioteca di Nag Hammadi , si dice che sia gemello di Gesù: "Ora, poiché è stato detto che tu sei mio gemello e vero compagno, esamina te stesso..."

Un " Tommaso dubbioso " è uno scettico che rifiuta di credere senza un'esperienza personale diretta - un riferimento alla rappresentazione del Vangelo di Giovanni dell'apostolo Tommaso, che, nel racconto di Giovanni, si rifiutò di credere che Gesù risorto fosse apparso agli altri dieci apostoli finché non poté vedere e sentire le ferite della crocifissione di Gesù .

Giorni di festa

Quando la festa di San Tommaso fu inserita nel calendario romano nel IX secolo, fu assegnata al 21 dicembre. Il Martirologio di san Girolamo citava l'apostolo il 3 luglio, data a cui fu trasferita la celebrazione romana nel 1969, affinché non interferisse più con le maggiori festività dell'Avvento . cattolici tradizionalisti romani (che seguono il calendario romano generale del 1960 o prima) e molti anglicani (inclusi membri della Chiesa episcopale , nonché membri della Chiesa d'Inghilterra e della Chiesa luterana , che adorano secondo l'edizione del 1662 del Libro di Preghiera comune ), celebra ancora la sua festa il 21 dicembre. Tuttavia, i calendari liturgici più moderni (incluso il calendario del culto comune della Chiesa d'Inghilterra) preferiscono il 3 luglio, Tommaso è ricordato nella Chiesa d'Inghilterra con una festa .

Le chiese cattoliche orientali ortodosse e bizantine celebrano la sua festa il 6 ottobre (per quelle chiese che seguono il tradizionale calendario giuliano , il 6 ottobre cade attualmente il 19 ottobre del moderno calendario gregoriano ). Inoltre, la prossima domenica di Pasqua (Pascha) viene celebrata come la domenica di Tommaso, in commemorazione della domanda di Tommaso a Gesù, che lo portò a proclamare, secondo l'insegnamento ortodosso, due nature di Gesù, sia umana che divina. Tommaso è commemorato in comune con tutti gli altri apostoli il 30 giugno (13 luglio), in una festa chiamata Sinassi dei Santi Apostoli. Egli è anche associato con il "arabo" (o "Arapet") l'icona dei Theotokos (Madre di Dio), che viene commemorato il 6 settembre (19 settembre). La chiesa ortodossa malankarese celebra la sua festa in tre giorni, il 3 luglio (in memoria della traslazione della reliquia a Edessa), il 18 dicembre (il giorno in cui fu trafitto) e il 21 dicembre (quando morì).

Storia e tradizioni successive

Il Passaggio di Maria , giudicato eretico da papa Gelasio I nel 494, fu attribuito a Giuseppe d'Arimatea . Il documento afferma che Tommaso fu l'unico testimone dell'Assunzione di Maria in cielo. Gli altri apostoli furono miracolosamente trasportati a Gerusalemme per assistere alla sua morte. Tommaso fu lasciato in India, ma dopo la sua prima sepoltura, fu trasportato nella sua tomba, dove assistette alla sua assunzione corporea in cielo , da cui lasciò cadere la cintura . In un'inversione della storia dei dubbi di Tommaso, gli altri apostoli sono scettici sulla storia di Tommaso finché non vedono la tomba vuota e la cintura. La ricezione della cintura da parte di Tommaso è comunemente raffigurata nell'arte medievale e rinascimentale prima del Concilio di Trento .

Missione in India

Il Dipartimento delle Poste dell'India ha emesso un francobollo per commemorare la sua missione nel Paese.
Mappa dell'antica Via della Seta e della Via delle Spezie

Secondo i resoconti tradizionali dei cristiani di San Tommaso d'India, l'apostolo Tommaso sbarcò a Muziris ( Cranganore ) sulla costa del Kerala nel 52 d.C. e fu martirizzato a Mylapore , vicino a Madras nel 72 d.C. Il porto fu distrutto nel 1341 da una massiccia inondazione che riallineava le coste. Si crede che la tradizione cristiana di San Tommaso abbia fondato sette chiese (comunità) in Kerala. Queste chiese sono a Kodungallur, Palayoor , Kottakkavu (Paravur), Kokkamangalam , Niranam , Nilackal (Chayal) , Kollam e Thiruvithamcode . Thomas battezzò diverse famiglie, vale a dire Pakalomattom , Sankarapuri, Kalli, Kaliyanal ecc. Altre famiglie affermano di avere origini quasi lontane da queste, e lo storico religioso Robert Eric Frykenberg osserva che: "Qualunque dubbia storicità possa essere collegata a tali tradizioni locali, ci possono essere pochi dubbi sulla loro grande antichità o sul loro grande fascino nell'immaginario popolare".

Fu mandato in una terra di gente oscura, per rivestirli di vesti bianche mediante il Battesimo. La sua grata alba dissipò la dolorosa oscurità dell'India. La sua missione era quella di sposare l'India con l'Unigenito. Il mercante è benedetto per avere un tesoro così grande. Edessa divenne così la città benedetta in quanto possedeva la più grande perla che l'India potesse produrre. Tommaso fa miracoli in India, ea Edessa Thomas è destinato a battezzare popoli perversi e immersi nelle tenebre, e quello nella terra dell'India.

—  Inni di Sant'Efrem , a cura di Lamy (Ephr. Hymni et Sermones, IV).

... In quale terra dovrò fuggire dal giusto?
Ho incitato alla morte gli Apostoli a uccidere, affinché con la loro morte io potessi sfuggire ai loro colpi.
Ma ora sono ancora più duramente colpito: l'Apostolo che ho ucciso in India mi ha raggiunto a Edessa; qua e là è tutto se stesso.
Lì andavo io, e c'era lui: qua e là con mio dolore lo trovo.

—  citato in Medlycott 1905 , Ch II

Efrem il Siro , dottore del cristianesimo siriaco , scrive nel quarantaduesimo dei suoi "Carmina Nisibina" che l'Apostolo fu messo a morte in India, e che le sue spoglie furono successivamente sepolte ad Edessa, portate lì da un anonimo mercante.

La tomba di San Tommaso Apostolo a Mylapore , India

Secondo il record di Eusebio, Tommaso e Bartolomeo furono assegnati alla Partia e all'India. La Didascalia (risalente alla fine del III secolo) afferma: "L'India e tutti i paesi che la sottomettono, anche fino ai mari più lontani... ricevettero le ordinanze apostoliche da Giuda Tommaso, che fu guida e governatore nella chiesa da lui edificata ."

Si ritiene che Thomas abbia lasciato l'India nordoccidentale quando un attacco ha minacciato e ha viaggiato in nave verso la costa del Malabar , possibilmente visitando l' Arabia sudorientale e Socotra lungo il percorso, e atterrando all'ex fiorente porto di Muziris (l'odierna North Paravur e Kodungalloor ) (c 50 dC) in compagnia di un mercante ebreo Abbanes/Habban (Schonfield, 1984,125). Da lì si dice che abbia predicato il Vangelo in tutta la costa del Malabar. Le varie chiese da lui fondate si trovavano principalmente sul fiume Periyar e sui suoi affluenti e lungo la costa, dove c'erano colonie ebraiche. In conformità con l'usanza apostolica, Tommaso ordinò insegnanti e dirigenti o anziani, che si dice fossero il primo ministero della Chiesa malankarese.

Morte

Martirio di San Tommaso di Peter Paul Rubens , 1636–1638

Secondo la tradizione cristiana siriana, Tommaso fu ucciso a St. Thomas Mount a Chennai il 3 luglio del 72 d.C., fu castrato e il suo corpo fu sepolto a Mylapore. Efrem il Siro afferma che l'Apostolo fu ucciso in India e che le sue reliquie furono poi portate a Edessa. Questo è il primo record conosciuto della sua morte.

I documenti di Barbosa dell'inizio del XVI secolo riportano che la tomba fu poi mantenuta da un musulmano che vi teneva accesa una lampada. La Basilica di San Thome Mylapore, Chennai , Tamil Nadu , India, attualmente situata presso la tomba, fu costruita per la prima volta nel XVI secolo dai portoghesi e ricostruita nel XIX secolo. St. Thomas Mount è stato un luogo venerato da musulmani e cristiani almeno dal XVI secolo.

Possibile visita in Cina

La presunta visita di Tommaso in Cina è menzionata nei libri e nelle tradizioni ecclesiali dei cristiani di san Tommaso in India ( Chiesa siriana di Mar Thoma e riti siro-malabaresi ) che, da una parte, affermano di discendere dai primi cristiani evangelizzati dall'apostolo Tommaso in 52 DC. Ad esempio, si trova nella ballata Malayalam Thomas Ramban Pattu (Il Canto del Signore Thomas) con il manoscritto più antico del XVII secolo. Le fonti indicano chiaramente che Thomas venne in India, poi in Cina e di nuovo in India, dove morì.

In altre fonti attestate, la tradizione di fare Tommaso apostolo della Cina si ritrova nella "Legge del cristianesimo" (Fiqh al-naṣrāniyya), una raccolta di letteratura giuridica di Ibn al-Ṭayyib ( teologo e medico nestoriano morto nel 1043 a Bagdad ). Più tardi, nel Nomocanon di Abdisho bar Berika (metropolitano di Nisibi e Armenia, morto nel 1318) e nel breviario della Chiesa caldea è scritto:

1. Attraverso san Tommaso l'errore dell'idolatria svanì dall'India.

2. Attraverso san Tommaso i cinesi e gli etiopi si convertirono alla verità.

3. Per mezzo di san Tommaso accettarono il sacramento del battesimo e dell'adozione dei figli.

4. Per mezzo di san Tommaso credettero e confessarono il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

5. Per mezzo di san Tommaso conservarono la fede accettata dell'unico Dio.

6. Per S. Tommaso sorsero in tutta l'India gli splendori vivificanti.

7. Attraverso San Tommaso il Regno dei Cieli ha preso il volo ed è asceso in Cina .

—  Tradotto da Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Ufficio di San Tommaso per il Secondo Notturno , Gaza della Chiesa di San Tommaso di Malabar, Breviario caldeo

Nella sua forma nascente, questa tradizione si trova al più presto nella Cronaca di Zuqnin (775) e potrebbe aver avuto origine nel tardo periodo sasanide . Forse è nato come uno pseudoepigrafo del III secolo in cui Tommaso avrebbe convertito i Magi (nel Vangelo di Matteo ) al cristianesimo mentre abitavano nella terra di Shir (terra di Seres , bacino di Tarim , vicino a quello che era il mare più orientale del mondo per molti persone nell'antichità). Inoltre, la testimonianza di Arnobio di Sicca , attivo poco dopo il 300 d.C., sostiene che il messaggio cristiano fosse arrivato in India e tra Persiani, Medi e Parti (insieme ai Sere ).

Possibile viaggio in Indonesia

Secondo Kurt E. Koch , Tommaso l'apostolo probabilmente viaggiò in Indonesia attraverso l'India con commercianti indiani.

Leggenda paraguaiana

L'antica tradizione orale conservata dalle tribù Guaraní del Paraguay afferma che l'apostolo Tommaso era in Paraguay e predicava loro.

nella tenuta del nostro collegio, chiamato Paraguay, e distante venti leghe da Asumpcion. Questo luogo si distende da un lato in un'amena pianura, che offre pascolo a una grande quantità di bestiame; dall'altro, dove guarda verso sud, è circondato da colline e rocce; in una delle quali si visita una croce ammucchiata di tre grosse pietre, e tenuta in grande venerazione dagli indigeni per amore di S. Tommaso; poiché credono, e sostengono fermamente, che l'Apostolo, seduto su queste pietre come su una sedia, predicasse un tempo agli indiani riuniti.

—  Dobrizhoffer 1822 , p. 385

Quasi 150 anni prima dell'arrivo di Dobrizhoffer in Paraguay, un altro missionario gesuita, FJ Antonio Ruiz de Montoya, ricordava le stesse tradizioni orali delle tribù paraguaiane. Scrisse:

...Le tribù paraguaiane hanno questa tradizione molto curiosa. Affermano che un uomo molto santo (l'apostolo Tommaso stesso), che chiamano "Paí Thome", viveva in mezzo a loro e predicava loro la Santa Verità, vagando e portando una croce di legno sulla schiena.

—  Ruiz de Montoya 1639 , Cap XVIII

L'unica ricerca documentata fatta sull'argomento è stata durante il regno di José Gaspar Rodríguez de Francia dopo l' indipendenza del Paraguay . Questo è menzionato da Franz Wisner von Morgenstern, un ingegnere austro-ungarico che prestò servizio negli eserciti paraguaiani prima e durante la guerra del Paraguay . Secondo Von Morgenstern, alcuni minatori paraguaiani, mentre lavoravano nei pressi di alcune colline del dipartimento di Caaguazú, trovarono alcune pietre con antiche lettere incise. Il dittatore Francia inviò i suoi migliori esperti a ispezionare quelle pietre, e conclusero che le lettere incise su quelle pietre erano simboli ebraici , ma non riuscirono a tradurle né a capire la data esatta in cui quelle lettere furono incise. Non esistono ulteriori indagini registrate e, secondo Wisner, la gente credeva che le lettere fossero state fatte dall'apostolo Tommaso, seguendo la tradizione.

reliquie

Santuario di San Tommaso a Mylapore , stampa del XVIII secolo
Reliquie di Tommaso nella Cattedrale di Ortona

Mylapore

I resoconti tradizionali dicono che l'apostolo Tommaso predicò non solo in Kerala ma anche in altre parti dell'India meridionale – e alcune reliquie sono ancora conservate nella Basilica di San Thome nel quartiere di Mylapore, nella parte centrale della città di Chennai in India . Si dice che Marco Polo , il viaggiatore veneziano e autore della Descrizione del mondo, popolarmente noto come Il Milione, abbia visitato l'India meridionale nel 1288 e nel 1292. La prima data è stata respinta poiché si trovava in Cina all'epoca, ma la seconda la data è generalmente accettata.

Edessa

Secondo la tradizione, nel 232 d.C., la maggior parte delle reliquie dell'apostolo Tommaso sarebbe stata inviata da un re indiano e portata da Mylapore alla città di Edessa, in Mesopotamia , in occasione della quale furono scritti i suoi Atti siriaci .

Il re indiano è chiamato "Mazdai" nelle fonti siriache, "Misdeos" e "Misdeus" rispettivamente nelle fonti greche e latine, che è stato collegato al "Bazdeo" sulla monetazione Kushan di Vasudeva I , la transizione tra "M" e "B" è corrente nelle fonti classiche per i nomi indiani. Il martirelogo Rabban Sliba ha dedicato un giorno speciale sia al re indiano, alla sua famiglia, sia a san Tommaso:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (Incoronazione di Tommaso apostolo e Misdeus re dell'India, insieme a suo figlio Johannes (ritenuto una latinizzazione di Vizan ) e sua madre Tertia) Rabban Sliba

—  Bussagli 1965 , p. 255

Nel IV secolo, il martirio eretto sul suo luogo di sepoltura portava i pellegrini a Edessa. Negli anni 380, Egeria descrisse la sua visita in una lettera che inviò alla sua comunità di monache a casa ( Itineraria Egeriae ):

Siamo arrivati ​​ad Edessa nel Nome di Cristo nostro Dio e, al nostro arrivo, ci siamo subito recati alla chiesa e memoriale di san Tommaso. Là, secondo l'uso, si facevano le preghiere e si facevano le altre cose che si usavano nei luoghi santi; leggiamo anche alcune cose riguardanti lo stesso san Tommaso. La chiesa là è grandissima, molto bella e di nuova costruzione, ben degna di essere la casa di Dio, e siccome c'era molto che desideravo vedere, mi fu necessario farvi un soggiorno di tre giorni.

Secondo Teodoreto di Cirro , le ossa di san Tommaso furono trasferite da Ciro I , vescovo di Edessa, dal martirio fuori Edessa in una chiesa nell'angolo sud-ovest della città il 22 agosto 394.

Nel 441, il Magister militum per Orientem Anatolius donò una bara d'argento per custodire le reliquie.

Nel 522 d.C., Cosma Indicopleuste (chiamato l'Alessandrino) visitò la costa del Malabar. È il primo viaggiatore che menziona i cristiani siriani in Malabar, nel suo libro Christian Topography. Ricorda che nella città di "Kalliana" (Quilon o Kollam) c'era un vescovo che era stato consacrato in Persia.

Nel 1144 la città fu conquistata dagli Zengidi e il santuario distrutto.

Chio e Ortona

Basilica di San Tommaso di Ortona

Le presunte reliquie di San Tommaso rimasero a Edessa fino a quando non furono traslate a Chios nel 1258. Alcune parti delle reliquie furono successivamente trasportate in Occidente, e ora riposano nella Cattedrale di San Tommaso Apostolo a Ortona , in Italia. Tuttavia, si dice che il teschio di Tommaso si trovi nel Monastero di San Giovanni il Teologo sull'isola greca di Patmos .

Le tre galee di Ortona raggiunsero l'isola di Chios nel 1258, guidate dal generale Leone Acciaiuoli. Chios era considerata l'isola dove Thomas, dopo la sua morte in India, era stato sepolto. Una parte combattuta intorno al Peloponneso e alle isole dell'Egeo, l'altra nel mare che lambisce l'allora costa siriana. Le tre galee di Ortona si mossero sul secondo fronte di guerra e raggiunsero l'isola di Chios.

Il racconto è fornito da Giambattista De Lectis, medico e scrittore ortonese del XVI secolo. Dopo il saccheggio, il navarca Ortona Leone andò a pregare nella chiesa principale dell'isola di Chios e fu attirato in una cappella adorna e risplendente di luci. Un anziano sacerdote, tramite un interprete, lo informò che in quell'oratorio era venerato il Corpo di san Tommaso Apostolo. Leone, pieno di una dolcezza insolita, si riunì in profonda preghiera. In quel momento una mano leggera lo invitò due volte ad avvicinarsi. Il navarca Leone allungò una mano e prese un osso dal foro più grande della lapide, sul quale erano scolpite le lettere greche e un'aureola raffigurante un vescovo dalla vita in su. Era la conferma di ciò che aveva detto il vecchio sacerdote e che sei proprio al cospetto del corpo dell'Apostolo. Tornò in cambusa e pianificò il furto per la notte successiva, insieme al compagno Ruggiero Grogno. Sollevarono la pesante lapide e osservarono le reliquie sottostanti. Gli avvolti in candidi panni li deposero in una cassa di legno (conservata ad Ortona fino al saccheggio del 1566) e li portarono a bordo della galea. Leone, poi, insieme ad altri compagni, tornò di nuovo in chiesa, prese la lapide e la portò via. Proprio l'ammiraglio Chinardo venne a conoscenza del prezioso carico che trasferì tutti i marinai di fede musulmana su altre navi e gli ordinò di prendere la rotta per Ortona.

Portale di Ortona, Basilica di San Tommaso

Sbarcò al porto di Ortona il 6 settembre 1258. Secondo il racconto del De Lectis, ne fu informato l'abate Jacopo responsabile della Chiesa di Ortona, che predisponeva a pieno regime un'ospitalità sentita e condivisa da tutto il popolo. Da allora il corpo dell'apostolo e la lapide sono conservati nella cripta della Basilica. Nel 1259 una pergamena scritta a Bari dalla corte sotto contratto di Giovanni Pavone, la presenza di cinque testimoni, conservata ad Ortona presso la Biblioteca Diocesana, conferma la veridicità di quell'evento, riportata, come detto, da Giambattista De Lectis, medico e scrittore ortonese del XVI secolo.

Le reliquie resistettero sia al saccheggio saraceno del 1566, sia alla distruzione dei nazisti nella battaglia di Ortona combattuta a fine dicembre 1943. La basilica fu fatta saltare perché il campanile era considerato un punto di avvistamento dagli alleati, provenienti via mare da San Vito Chietino. Le reliquie, insieme al tesoro di San Tommaso, furono destinate dai tedeschi alla vendita, ma i monaci le seppellirono all'interno del campanile, unica parte superstite della chiesa semidiroccata.

Lapide originale di Tommaso di Chios, portata nella cripta della Basilica di Ortona

La lapide di Tommaso, portata a Ortona da Chios insieme alle reliquie dell'Apostolo, è attualmente conservata nella cripta della Basilica di San Tommaso, dietro l'altare. L'urna contenente le ossa è invece posta sotto l'altare. È la copertura di una finta bara, forma funeraria abbastanza diffusa nel mondo paleocristiano, come la sommità di una tomba di materiale meno costoso. La lapide presenta un'iscrizione e un bassorilievo che si riferiscono, per molti aspetti, al siro-mesopotamico. Lapide Tommaso apostolo sull'inclusione si può leggere, in caratteri greci onciali, l'espressione 'osios thomas, cioè san Tommaso. È databile dal punto di vista paleografico e lessicale al III-V secolo, epoca in cui il termine osios è ancora usato come sinonimo di aghios in quel santo è colui che è in grazia di Dio ed è inserito nella chiesa: i due vocaboli, quindi, indicano i cristiani. Nel caso particolare della targa di san Tommaso, poi, la parola osios può facilmente essere la traduzione della parola siriaca mar (Signore), attribuita nel mondo antico, ma anche ai giorni nostri, è un santo da vescovo.

Iraq

Le ossa delle dita di San Tommaso sono state scoperte durante i lavori di restauro presso la Chiesa di San Tommaso a Mosul , in Iraq nel 1964, e vi sono state conservate fino alla caduta di Mosul , dopodiché le reliquie sono state trasferite al Monastero di San Matteo il 17 giugno 2014 .

Successione

Secondo la tradizione dei cristiani di San Tommaso, San Tommaso Apostolo stabilì il suo trono in India e ordinò Mar Keppa che era un principe chera come suo successore.

Riferimenti storici

Per ordine di un re indiano fu trafitto con Lances

Numerosi scritti paleocristiani scritti nei secoli immediatamente successivi al primo Concilio Ecumenico del 325 menzionano la missione di Tommaso.

Il Transitus Mariae descrive ciascuno degli apostoli presumibilmente trasportato temporaneamente in cielo durante l' Assunzione di Maria .

Atti di Tommaso

La fonte principale sono gli apocrifi Atti di Tommaso , a volte chiamati con il suo nome completo Gli Atti di Giuda Tommaso , scritti intorno al 180–230 d.C./CE. Questi sono generalmente considerati da varie religioni cristiane come apocrifi o addirittura eretici. I due secoli trascorsi tra la vita dell'apostolo e la registrazione di quest'opera mettono in dubbio la loro autenticità.

Il re, Misdeus (o Mizdeos), si infuriò quando Tommaso convertì la regina Tertia, il figlio del re Juzanes, la cognata della principessa Migdonia e la sua amica Markia. Misdeus condusse Tommaso fuori città e ordinò a quattro soldati di portarlo sulla collina vicina, dove i soldati lo trafissero e lo uccisero. Dopo la morte di Tommaso, Siforo fu eletto primo presbitero di Mazdai dai convertiti superstiti, mentre Juzane fu il primo diacono . (I nomi Misdeus, Tertia, Juzanes, Syphorus, Markia e Mygdonia (cfr Mygdonia , una provincia della Mesopotamia ) possono suggerire discendenza greca o influenze culturali. I commercianti greci avevano a lungo visitato Muziris. I regni greci nell'India settentrionale e nella Battriana, fondata da Alessandro il Grandi , erano vassalli degli indo-parti.

Dottrina degli Apostoli

La dottrina degli apostoli che si riflette nella Cureton 1864 , pp. 32-34 attesta che Thomas aveva scritto dottrina cristiana dall'India.

L'India e tutti i suoi paesi, e quelli con essa confinanti, fino al mare più lontano, ricevettero la mano sacerdotale dell'Apostolo da Giuda Tommaso, che fu Guida e Regolatore nella Chiesa che vi costruì e servì". tutta la Persia degli Assiri e dei Medi, e dei paesi intorno a Babilonia... fino ai confini degli indiani e persino al paese di Gog e Magog "si dice che abbia ricevuto la Mano del Sacerdozio degli Apostoli da Aggaeus il discepolo di Addaeus

—  Cureton 1864 , p. 33

origine

Il filosofo cristiano Origene insegnò con grande successo ad Alessandria e poi a Cesarea. È il primo scrittore noto a registrare la tiratura della sorte da parte degli Apostoli. L'opera originale di Origene è andata perduta, ma la sua dichiarazione sulla caduta della Partia in mano a Tommaso è stata conservata da Eusebio . "Origene, nel terzo capitolo del suo Commento alla Genesi, dice che, secondo la tradizione, il campo di lavoro assegnato a Tommaso era la Partia".

Eusebio

Citando Origene , Eusebio di Cesarea dice: "Quando i santi Apostoli e discepoli del nostro Salvatore furono dispersi per tutto il mondo, Tommaso, così vuole la tradizione, ottenne come sua parte la Partia..." "Giuda, chiamato anche Tommaso" ha un ruolo nella leggenda del re Abgar di Edessa (Urfa), per aver inviato Taddeo a predicare a Edessa dopo l'Ascensione Efrem il Siro racconta anche questa leggenda.)

Efrem il Siro

Molti inni devozionali composti da Efrem il Siro testimoniano la forte convinzione della Chiesa di Edessa riguardo all'apostolato indiano di Tommaso. Lì il diavolo parla di Tommaso come "l'apostolo che ho ucciso in India". Inoltre, "Il mercante ha portato le ossa" a Edessa.

Un altro inno che elogia San Tommaso recita "Le ossa che il mercante ha portato". "Nei suoi numerosi viaggi in India/ E di là al suo ritorno/ Tutte le ricchezze/ che vi trovò/ Sporcizia nei suoi occhi reputava quando paragonato alle tue sacre ossa". In un altro inno ancora Efrem parla della missione di Tommaso: "La terra si oscurò con i fumi dei sacrifici per illuminare", "una terra di gente tenebrosa cadde nella tua sorte", "una terra contaminata che Tommaso ha purificato"; La "notte oscura dell'India" è stata "inondata di luce" da Thomas.

—  Medlycott 1905 , pp. 21-32

Gregorio Nazianzeno

Gregorio Nazianzeno nacque nel 330 dC, consacrato vescovo dal suo amico Basilio di Cesarea ; nel 372 suo padre, vescovo di Nazianzo, lo indusse a condividere il suo incarico. Nel 379, il popolo di Costantinopoli lo chiamò loro vescovo. Dalla Chiesa ortodossa è enfaticamente chiamato "il teologo". «Cosa? Gli Apostoli non erano stranieri in mezzo alle molte nazioni e paesi in cui si erano diffusi?… Pietro infatti poteva appartenere alla Giudea, ma che cosa avevano in comune Paolo con i pagani, Luca con l'Acaia, Andrea con l'Epiro, Giovanni con Efeso , Tommaso con l'India, Marco con l'Italia?"

Ambrogio di Milano

Ambrogio di Milano conosceva a fondo i classici greci e latini e aveva molte informazioni sull'India e sugli indiani. Parla più volte dei gimnosofisti dell'India, dell'Oceano Indiano, del fiume Gange, ecc. "Questo ammise che gli Apostoli furono inviati senza indugio secondo il detto di nostro Signore Gesù... Anche quei regni che erano chiusi fuori da aspre montagne divennero loro accessibili, come l'India a Tommaso, la Persia a Matteo..."

Gregorio di Tours

La testimonianza di Gregorio di Tours (morto nel 594): "Tommaso apostolo, secondo la narrazione del suo martirio, si afferma che abbia sofferto in India. Le sue spoglie (corpus), dopo un lungo intervallo di tempo, furono portate in città di Edessa in Siria e lì sepolto. In quella parte dell'India dove prima riposarono, sorgono un monastero e una chiesa di dimensioni sorprendenti, riccamente adornate e progettate. Questo Teodoro, che era stato nel luogo, ci raccontò."

scritti

Nessuno legga il vangelo secondo Tommaso, perché è opera non di uno dei dodici apostoli, ma di uno dei tre malvagi discepoli di Mani .

—  Cirillo di Gerusalemme , Catechesi V (IV sec.)

Nei primi due secoli dell'era cristiana circolarono numerosi scritti. Non è chiaro ora perché Thomas è stato visto come un'autorità per la dottrina, anche se questa convinzione è documentato in gruppi gnostici già nel Pistis Sophia . In quell'opera gnostica, Maria Maddalena (una delle discepole) dice:

Ora in questo momento, mio ​​Signore, ascolta, in modo che io parli apertamente, poiché tu ci hai detto: "Chi ha orecchi per intendere, ascolti:" Circa la parola che hai detto a Filippo: "Tu e Tommaso e Matteo sono i tre ai quali è stato dato... di scrivere ogni parola del Regno della Luce e di renderne testimonianza"; ascolta ora che do l'interpretazione di queste parole. È questo che una volta la tua potenza luminosa profetizzò per mezzo di Mosè: "Tutto sarà stabilito per mezzo di due o tre testimoni. I tre testimoni sono Filippo, Tommaso e Matteo".

—  Pistis Sofia 1:43

Dietro questa affermazione potrebbe esserci una tradizione antica, non gnostica, che sottolinea anche il primato del Vangelo di Matteo nella sua forma aramaica , sugli altri tre canonici.

Oltre agli Atti di Tommaso c'era un Vangelo dell'infanzia di Tommaso ampiamente diffuso, scritto probabilmente nel II secolo successivo, e probabilmente anche in Siria , che racconta gli eventi miracolosi ei prodigi della fanciullezza di Gesù. E' questo il documento che racconta per la prima volta la nota leggenda dei dodici passeri che Gesù, all'età di cinque anni, plasmò con l'argilla in giorno di sabato, i quali presero il volo e volarono via. Il primo manoscritto di quest'opera è un manoscritto del VI secolo in siriaco . Questo vangelo fu menzionato per la prima volta da Ireneo ; Ron Cameron osserva: "Nella sua citazione, Ireneo cita prima una storia non canonica che è circolata sull'infanzia di Gesù e poi passa direttamente a citare un brano del racconto dell'infanzia del Vangelo di Luca . Poiché il Vangelo dell'infanzia di Tommaso registra entrambe queste storie, in relativa stretta vicinanza l'una all'altra, è possibile che la scrittura apocrifa citata da Ireneo sia, in effetti, quella che oggi è conosciuta come il Vangelo dell'infanzia di Tommaso.A causa della complessità della tradizione manoscritta, tuttavia, non c'è certezza su quando le storie del Vangelo dell'infanzia di Tommaso cominciarono a essere scritte".

Il più noto nei tempi moderni di questi documenti è il documento "detti" che viene chiamato il Vangelo di Tommaso , un'opera non canonica la cui data è controversa. La linea di apertura afferma che è opera di "Didymos Judas Thomas" - la cui identità è sconosciuta. Quest'opera è stata scoperta in una traduzione copta nel 1945 nel villaggio egiziano di Nag Hammadi , vicino al sito del monastero di Chenoboskion. Una volta pubblicato il testo copto, gli studiosi hanno riconosciuto che una precedente traduzione greca era stata pubblicata da frammenti di papiro trovati a Oxyrhynchus nel 1890.

Croce di San Tommaso

Croce cristiana di San Tommaso

Nell'opera Jornada del XVI secolo , Antonio Gouvea scrive di croci ornate note come croci di San Tommaso . È anche conosciuto come Nasrani Menorah, Croce Persiana o Mar Thoma Sleeva. Si ritiene che queste croci risalgano al VI secolo secondo la tradizione e si trovano in un certo numero di chiese in Kerala, Mylapore e Goa. Jornada è il più antico documento scritto conosciuto per riferirsi a questo tipo di croce come Croce di San Tommaso. Gouvea scrive anche della venerazione della Croce a Cranganore, riferendosi alla croce come "Croce dei cristiani".

Ci sono diverse interpretazioni del simbolo Nasrani. L'interpretazione basata sulla tradizione ebraica cristiana presuppone che il suo design fosse basato sulla menorah ebraica , un antico simbolo degli ebrei, che consiste in un portalampada a sette rami (candelabro). L'interpretazione basata sulla cultura locale afferma che la Croce senza la figura di Gesù e con le braccia fiorite che simboleggiano la "gioia" indica la teologia della risurrezione dell'apostolo Paolo ; lo Spirito Santo in alto rappresenta il ruolo dello Spirito Santo nella risurrezione di Gesù Cristo. Il loto che simboleggia il buddismo e la croce su di esso mostra che il cristianesimo è stato stabilito nella terra di Buddha. I tre gradini indicano il Calvario ei rivoli, canali di Grazia che sgorgano dalla Croce.

nell'Islam

La coranica conto dei discepoli di Gesù, non include i loro nomi, numeri o eventuali resoconti dettagliati delle loro vite. L' esegesi musulmana , tuttavia, concorda più o meno con l' elenco del Nuovo Testamento e afferma che i discepoli includevano Pietro , Filippo , Tommaso, Bartolomeo , Matteo , Andrea , Giacomo , Giuda , Giovanni e Simone lo Zelota .

Guarda anche

Santuario maggiore

Chiesa di Santhome

Chiesa di San Thome, costruita nel 1523.

Si dice che la chiesa di Santhome sia la tomba di San Tommaso situata a Chennai , in India . Fu costruito nel 1523 dai missionari portoghesi. È un Santuario Nazionale , Basilica e Cattedrale . È un sito molto importante per i cristiani e un importante santuario di San Tommaso.

Riferimenti

Appunti

citazioni

Fonti

Ulteriori letture

  • George Menachery, Ed., The Nazranies , Indian Church History Classics, Vol.1, 1998, esp.books interamente riprodotti in esso da Mackenzie, Medlycott, Farquar e molti altri.
  • La maggior parte, Glenn W. (2005). Dubbi Tommaso . Cambridge, Massachusetts, Londra: Harvard University Press. (uno studio sulla ricezione della storia di Tommaso nella letteratura e nell'arte).
  • Nicholl, Charles (8 novembre 2012). "L'altro Tommaso" . Rassegna di libri di Londra . 34 (21): 39-43.
  • Perrier, Pierre; Xavier, Walter (2008), Thomas Fonde L'église En Chine (65-68 Ap J.-C.) [ Tommaso fondatore della chiesa in Cina (65-68 dC) ] (in francese), Paris: Jubilé, ISBN 9782866794828
  • Richards, William Joseph (1908). I cristiani indiani di San Tommaso: altrimenti chiamati cristiani siriani . Londra: Bemrose.

link esterno