Tondrakiani - Tondrakians

Tondrachiani ( armeno : Թոնդրակեաններ ) erano membri di un anti-feudale, eretica cristiana setta che fiorì nel medievale Armenia tra i primi 9 ° secolo e 11 ° secolo e centrata sul distretto di Tondrak , a nord di lago di Van in Armenia occidentale .

Storia

Il fondatore del movimento fu Smbat Zarehavantsi , che sostenne l'abolizione della Chiesa insieme a tutti i suoi riti tradizionali . I tondrakiani negavano l'immortalità dell'anima, l'aldilà, la chiesa ei suoi diritti feudali. Hanno sostenuto i diritti di proprietà per i contadini, così come l'uguaglianza tra uomini e donne. I Tondraki organizzarono le loro comunità più o meno allo stesso modo dei primi cristiani sotto l' Impero Romano durante i primi tre secoli. Parteciparono anche alle rivolte contadine del X secolo, in particolare ad Ayrarat e Syunik . Il movimento tondrakiano assomigliava per molti versi al movimento pauliciano e vari studiosi lo considerano una continuazione del movimento pauliciano in condizioni diverse, quando l'Armenia era indipendente. Il movimento pauliciano era di natura sociale e contemporaneamente un movimento di resistenza, diretto contro gli arabi ei bizantini, mentre il movimento tondrakiano era ugualmente di natura sociale ed era diretto contro il sistema feudale in via di sviluppo.

sfondo

All'inizio del X secolo, molte regioni dell'Armenia stavano attraversando insurrezioni contadine, che iniziarono anche in forme di proteste sociali aperte, adottando infine aspetti religiosi. Lo storico contemporaneo e testimone oculare Hovhanes Draskhanakertsi descrive come i contadini di Ayrarat combatterono contro i loro signori feudali e proprietari terrieri: distruggendo i loro castelli e proprietà . Rivolte contadine compaiono anche a Syunik . Dopo che la costruzione del monastero di Tatev fu completata nel 906, la proprietà dei villaggi adiacenti fu trasferita con uno speciale editto principesco ai monaci del monastero. Rifiutando categoricamente di obbedire a questo editto, i contadini di Tsuraberd, Tamalek, Aveladasht e di altri villaggi portarono avanti una lunga lotta contro i fedeli. Più volte, questa rivolta si trasformò in una rivolta aperta. Con l'aiuto di Smbat, il principe di Syunik, il monastero riuscì dopo un po' a prendere il controllo di Aveladasht e Tamalek. La lotta per prendere il controllo di Tsuraberd aveva una natura più sanguinosa. Qui i contadini attaccarono il monastero e lo saccheggiarono. Smbat alla fine soppresse la rivolta. Tuttavia, dopo poco tempo, la gente di Tsuraberd si ribellò di nuovo. Le rivolte contadine continuarono con interruzioni per tutto il X secolo. Nel 990, il re di Syunik, Vasak, bruciò Tsuraberd e fece pacificare i suoi abitanti. Ciò ha portato alla diffusa accettazione del movimento tondrakiano tra le classi inferiori di persone alla fine del X secolo.

Rinascita

Dopo la repressione delle rivolte contadine, i Tondraki subirono un lieve declino. Tuttavia, all'inizio dell'XI secolo, il movimento invase molte regioni dell'Armenia. I villaggi e le comunità di Tondrak sono apparsi nell'Alta Armenia , a Vaspurakan , a Mokq e in altre province. Gli storici menzionano vari leader dei Tondrakiani di questo tempo come Thoros, Ananes, Hakop e Sarkis. L'ampia accettazione del movimento iniziò a preoccupare feudatari laici e spirituali, autorità bizantine e persino musulmani.

Declino

I signori feudali laici e spirituali armeni unirono le forze con i vicini emiri arabi musulmani e con i bizantini nella persecuzione dei Tondraki. Il movimento si diffuse rapidamente a Shirak , Turuberan e nelle regioni armene di Taron , Hark e Mananali (soggette a Bisanzio). Dopo aver subito una serie di sconfitte per mano di Bisanzio, la maggior parte dei Tondrak fu deportata in Tracia nel X secolo. In seguito alla conquista bizantina del Regno Bagratuni di Ani nel 1045, il movimento conobbe una nuova rinascita, questa volta all'interno di grandi città come Ani, dove iniziò a fare appello ai ranghi inferiori della nobiltà e del clero. Il movimento tondrakiano si è rotto in tre diverse direzioni durante i suoi ultimi anni, la più radicale delle quali ha iniziato a sostenere l' ateismo , nonché il dubbio nell'aldilà e l'immortalità dell'anima umana. Verso la metà dell'XI secolo, il governatore bizantino di Taron e Vaspurakan , Gregory Magistros , riuscì a eliminare tutti i resti dei Tondraki. Lo storico Aristakes Lastivertsi descrive l'eliminazione dei Tondrakiani in grande dettaglio.

credenze

Il teologo e monaco armeno del X secolo Gregorio di Narek scrisse un riassunto critico delle dottrine tondrakiane nella sua Lettera all'abate di Kchaw sulla confutazione dei maledetti tondraki . Egli elenca quanto segue tra le altre accuse:

  1. Negano la nostra ordinazione, che gli apostoli hanno ricevuto da Cristo.
  2. Negano la Santa Comunione come vero corpo e sangue di Cristo.
  3. Negano il nostro Battesimo come semplice acqua del bagno.
  4. Considerano la domenica allo stesso livello degli altri giorni.
  5. Rifiutano la genuflessione .
  6. Negano la venerazione della croce.
  7. Si ordinano a vicenda e quindi seguono il sacerdozio autoconferito.
  8. Non accettano il matrimonio come sacramento.
  9. Rifiutano il matagh come pratica ebraica.
  10. Sono sessualmente promiscui.

Appunti

Riferimenti

Primario

Secondario

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