Trattato 6 -Treaty 6

Trattato 6

Trattato n. 6 tra Sua Maestà la Regina e gli indiani Cree della pianura e del bosco e altre tribù di indiani a Fort Carlton, Fort Pitt e Battle River con adesioni
I trattati numerati
Firmato	23 e 28 agosto e 9 settembre 1876
Posizione	Fort Carlton , Fort Pitt
feste	Canada § Elenco del Trattato 6 Prime Nazioni
Lingua	inglese

Popoli indigeni in Canada
Prime nazioni Inuit Metis
Storia Sequenza temporale Paleo-indiani Pre-colonizzazione Genetica Scuole residenziali 2021 scoperte di tombe ospedali indiani Conflitti Prime nazioni Inuit Commissione Verità e Riconciliazione
Politica Processo del Trattato della Columbia Britannica Corona e popoli indigeni Politica sanitaria Mai più inattivo atto indiano Affari indigeni e del nord Canada Rivendicazioni fondiarie titolo di terra aborigena Donne indigene scomparse e uccise Trattati numerati Commissione Reale Autogoverno Affermazioni specifiche Diritti Trattati / / Giurisprudenza Organizzazioni Politica
Cultura Culture indigene Personalità indigene Cibo di campagna Musica
Dati demografici Riserve indiane AB FN Metis Atlantico CA AVANTI CRISTO MB SU QC SK Territori costa Pacifica
Linguistica Lingue indigene lingue inuit Chinuk Wawa Dialetti inglesi indigeni NAPA sillabici aborigeni Chinuk pipa grammatica inuit
religioni Credenze tradizionali religione inuit
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Il Trattato 6 è il sesto dei trattati numerati firmati dalla Corona canadese e da varie Prime Nazioni tra il 1871 e il 1877. È uno dei 11 trattati numerati firmati tra la Corona canadese e le Prime Nazioni. Nello specifico, il Trattato 6 è un accordo tra la Corona e i Plains and Woods Cree , Assiniboine e altri governi di bande a Fort Carlton e Fort Pitt . Le figure chiave, in rappresentanza della Corona, coinvolte nei negoziati erano Alexander Morris , Luogotenente Governatore dei Territori del Nord-Ovest; James McKay , il ministro dell'agricoltura per il Manitoba; e WJ Christie, il fattore principale della Compagnia della Baia di Hudson. Il capo Mistawasis e il capo Ahtahkakoop rappresentavano i Carlton Cree.

Il Trattato 6 includeva termini che non erano stati incorporati nei Trattati da 1 a 5, tra cui una cassetta dei medicinali presso la casa dell'agente indiano nella riserva, protezione da carestie e pestilenze, più attrezzi agricoli e istruzione in riserva. L'area concordata da Plains and Woods Cree rappresenta la maggior parte dell'area centrale delle attuali province di Saskatchewan e Alberta .

Le firme del trattato iniziarono il 18 agosto 1876 e durarono fino al 9 settembre 1876. Ulteriori adesioni, quando le bande all'interno dell'area del trattato furono firmate, furono firmate in seguito, tra cui una banda di Manitoba nel 1898, e, nello stesso anno, l'ultima fu firmata nel Zona del lago di Montreal .

Bandiera del Trattato 6, che è stata issata in città in tutto il territorio del trattato dal 2012, tra cui Edmonton , Saskatoon , Morinville e Lloydminster .

Da quando il Trattato 6 è stato firmato, ci sono state molte rivendicazioni sulla cattiva comunicazione dei termini del trattato dal punto di vista degli indigeni e della Corona. Questo malinteso ha portato a disaccordi tra i popoli indigeni e il governo sulle diverse interpretazioni dei termini del trattato.

Il Trattato 6 è ancora attivo oggi e dal 2013 a Edmonton ogni agosto viene celebrato un Giorno di riconoscimento del Trattato 6 per ricordare la firma nel 1876.

Confederazione del Trattato Sei Prime Nazioni

Nella primavera del 1993, 17 governi della banda del Trattato 6 in Alberta formarono la Confederazione del Trattato Sei Prime Nazioni per essere la "voce politica unita" del Trattato 6 Prime Nazioni.

Il 6 luglio 2012, la città di Edmonton , rappresentata dal sindaco Stephen Mandel, ha firmato un accordo di partenariato con la Confederazione. Questo è ritenuto il primo accordo del genere tra una città dell'Alberta e un gruppo di governi delle Prime Nazioni. Edmonton è all'interno del territorio del Trattato 6 e ha la seconda popolazione indigena più grande di qualsiasi comune del Canada.

Grandi capi della Confederazione

Il gran capo funge da portavoce principale della Confederazione nei media e rappresenta le bande membri in alcuni consessi politici.

I grandi capi servono un mandato di un anno corrispondente all'incirca all'anno solare e possono essere riconfermati. In genere stanno già servendo come capo di una delle diciassette bande membri; tuttavia Littlechild era un'eccezione, poiché non era il capo della sua banda quando era gran capo.

• 2021: Vernon Watchmaker (Capo della Nazione Kehewin Cree )
• 2020: Billy Morin (capo della nazione Enoch Cree )
• 2017, 2018, 2019: Wilton Littlechild (non era allora capo, ma era un ex membro del parlamento e commissario della Commissione per la verità e la riconciliazione del Canada )
• 2016 (ad interim) Randy Ermineskin (Capo di Ermineskin Cree Nation )
• 2016 Tony Alexis (Capo di Alexis Nakota Sioux )
• 2015 Bernice Martial (Capo della Prima Nazione di Cold Lake, prima donna grande capo)
• 2014 Craig Makinaw
• 2005 Eddy Makokis

Sfondo

Un mucchio di teschi di bisonte nel 1870

Il Trattato 6 fu firmato nell'agosto 1876 come accordo tra la Corona canadese e le pianure e boschi Cree , Assiniboine e altri governi di banda a Fort Carlton e Fort Pitt . I firmatari includevano Alexander Morris , Luogotenente Governatore dei Territori del Nord-Ovest , James McKay , Ministro dell'Agricoltura di Manitoba e WJ Christie , Chief Factor della Hudson's Bay Company (HBC). Il capo Mistawasis e il capo Ahtahkakoop rappresentavano i Carlton Cree.

Prima della quasi estinzione del bisonte americano o del bufalo alla fine del diciannovesimo secolo quando ondate di immigrati non indigeni arrivarono alla frontiera americana , la caccia tradizionale al bisonte era il modo di vivere dei popoli indiani delle pianure , le cui terre tradizionali attraversavano il Nord America grande cintura di bisonte . Il bisonte era il simbolo culturale di queste tribù, fornendo cibo, vestiti e riparo. Nel 1871, i popoli indigeni delle pianure settentrionali dei Territori del Nord-Ovest (NWT), i Cree , Ojibwa e Assiniboine , presero in considerazione di negoziare un trattato con il governo per proteggere le loro terre tradizionali dai coloni e dai geometri HBC. Entro il 1870, la popolazione del bisonte un tempo abbondante era diminuita al punto che i capi tribù , gli anziani e molte persone cercarono la protezione della Corona per scongiurare la fame. Credevano che un trattato con il governo avrebbe garantito assistenza e prevenuto la fame.

La paura del vaiolo, che si era diffusa alle tribù delle pianure settentrionali durante la pandemia di vaiolo del 1870-1874 , fu un'altra motivazione per i capi di considerare di stipulare un trattato con la Corona. L'epidemia si diffuse nelle tribù delle pianure settentrionali, uccidendo molti dei Cree che non avevano immunità a questa nuova malattia. A causa dell'emigrazione, il vaiolo era stato introdotto in America nel corso dei secoli. Nel 1873, migliaia di persone avevano contratto la malattia, centinaia, nelle città orientali, come Boston e New York, e si era diffusa in Canada. Le precedenti epidemie di vaiolo portate dagli emigranti in America includevano l' epidemia di vaiolo delle Grandi Pianure del 1837 che uccise migliaia di indigeni lungo il fiume Missouri.

Considerando la vendita del NWT al Canada dall'HBC, i popoli indigeni erano preoccupati di stipulare un trattato con il governo canadese poiché non volevano che la loro terra venisse rilevata. Man mano che i trattati si facevano lentamente strada verso il nord-ovest, aumentavano le pressioni dei popoli indigeni sul governo affinché facessero trattati. Il tenente governatore Alexander Morris propose al governo di stipulare un trattato ad ovest nel 1872, ma il suggerimento fu respinto. Ai Cree veniva detto dai commercianti ogni anno che presto sarebbe stato stipulato un trattato con loro per discutere le loro preoccupazioni, ma passarono gli anni e il governo non fece alcuno sforzo per creare un trattato. All'epoca il governo non era interessato a negoziare un trattato con i popoli indigeni, ma di conseguenza i Cree smisero di far entrare i geometri nel loro territorio e impedirono ai telegrafi di creare una linea da Winnipeg a Fort Edmonton . Gli eventi alla fine catturarono l'attenzione del governo, che non voleva una guerra con i popoli indigeni. Voleva che l'immigrazione nel nord-ovest continuasse e una guerra avrebbe certamente fermato gli insediamenti. Iniziarono così i negoziati per il Trattato 6 a Fort Carlton.

La Corona, riconoscendo il diritto dei nativi come possessori della terra a causa dell'occupazione e del possesso, voleva l'accesso alla terra per aprirla ai coloni europei (contadini, uomini d'affari e missionari). Inoltre, la firma del trattato era un prodotto della colonizzazione di lunga data dell'Impero britannico del Nord America britannico. C'erano diversi impulsi per questo: politici, sociali (sovrappopolazione in Gran Bretagna e la necessità di esportare persone dalle baraccopoli britanniche) ed economici (profitto da trarre dalle ricche terre e boschi del Canada occidentale) all'epoca. Molte delle persone coinvolte nel processo di imposizione del trattato alle Nazioni avevano avuto esperienza nell'imporre il dominio britannico sulle nazioni dell'Africa e dell'Asia centrale.

Morris consigliò al governo nel 1872 di negoziare un trattato con i popoli indigeni del nord-ovest. Molti anni dopo, ricevette l'autorizzazione dal governo a inviare il reverendo George McDougall per informare i Cree che un trattato sarebbe stato negoziato a Fort Carlton e Fort Pitt durante l'estate del 1876.

Morris si trovava a Fort Garry e partì il 27 luglio 1876 per recarsi a Fort Carlton per negoziare un trattato con i popoli Cree. Morris è stato raggiunto da WJ Christie, il dottor Jackes, e doveva incontrare James McKay a Fort Carlton. Morris e la sua squadra arrivarono a Fort Carlton il 15 agosto e si incontrarono con i capi dei Carlton Cree, Mistawasis e Ahtukukoop. Il 18 agosto, iniziarono i negoziati dopo aver tentato di includere i popoli indigeni del Duck Lake nel trattato.

Termini

Il governo ha usato i Trattati Robinson come schema per il Trattato 6 e tutti i trattati numerati. I popoli indigeni coinvolti nei trattati Robinson ricevettero denaro più pagamenti annuali aggiuntivi. Gli fu data la terra come riserva e il diritto di cacciare e pescare sulla terra che possedevano a meno che la terra non fosse venduta o occupata. Tuttavia, nonostante i Trattati Robinson fungessero da schema, i popoli indigeni del Trattato 6 negoziarono termini aggiuntivi nel loro trattato che il governo non intendeva includere.

Secondo la versione europea della storia e dei termini del Trattato, il popolo delle Prime Nazioni ha rinunciato al suo titolo consueto sulla terra secondo il diritto comune in cambio di disposizioni del governo. L'interpretazione delle Prime Nazioni è radicalmente diversa dalla versione britannica; nelle storie orali, nelle traduzioni (ad esempio non esiste il concetto di "proprietà della terra" o "cede", che deriva dal concetto di proprietà della terra, in lingua Cree), e nei costumi britannici, continua ad esserci una controversia sul possibili diverse interpretazioni dei termini così come erano usati al momento della firma del trattato.

Le tribù di indiani Cree della pianura e del bosco, e tutti gli altri indiani che abitano nel distretto di seguito descritto e definito, con la presente cede, rilascia, si arrendono e si arrendono al governo del Dominio del Canada, per Sua Maestà la Regina e i suoi successori per sempre , tutti i loro diritti, titoli e privilegi, a qualsiasi titolo, alle terre comprese nei seguenti limiti...

Durante i negoziati del trattato, i popoli indigeni hanno richiesto strumenti agricoli, animali come un bue e una mucca per ogni famiglia, assistenza ai poveri e agli inabili al lavoro, il divieto di alcol nella provincia di Saskatchewan e l'istruzione da fornire per ogni riserva. Inoltre, i popoli indigeni hanno chiesto di poter cambiare la posizione del loro insediamento prima che la terra fosse censita, la capacità di prendere risorse dalle terre della Corona come legname, fornelli, medicine, un mulino a mano, accesso ai ponti e nel caso di guerra la capacità di rifiutarsi di prestare servizio.

Una copia di presentazione dell'originale Trattato n. 6 (1876 23 agosto). Stampato su pergamena. Testo in nero e rosso; bordo blu e rosso. Proveniente dalle collezioni speciali Bruce Peel della Biblioteca dell'Università dell'Alberta .

In cambio, per le terre indigene, il governo federale ha accettato di istituire alcune aree come "riserve" (cioè protette dall'invasione dei coloni bianchi). Queste terre non appartengono più alle popolazioni indigene nonostante vivano su di esse. Le terre su cui vivevano i popoli indigeni, possono essere prese o vendute dal governo, ma solo con il consenso delle popolazioni autoctone, o dietro compenso. Inoltre, il governo ha promesso di aprire scuole per bambini indigeni. Ogni riserva doveva ricevere una scuola, che sarebbe stata costruita dal governo. L'idea di dare un'istruzione ai popoli indigeni era un tentativo di aiutarli ad avere più successo in termini di comunicazione con i coloni. Era anche un tentativo di aiutare la comunità indigena a capire come vivevano gli europei e di usare i loro modi di vivere per aiutare la popolazione indigena a prosperare. Tuttavia, l'istruzione era facoltativa sulle riserve per l'inizio del trattato. Il governo federale offriva l'istruzione se i popoli indigeni lo desideravano, ma non era obbligatorio. Tuttavia, non molto tempo dopo la firma del trattato, i bambini indigeni furono costretti a frequentare la scuola nonostante il trattato stabilisse che era facoltativo per i bambini frequentare. Anche la vendita di alcolici era limitata alle riserve.

I termini del Trattato 6 davano a ogni famiglia di cinque persone che viveva nella riserva un miglio quadrato. Le famiglie più piccole hanno ricevuto la terra in base alle dimensioni della loro famiglia. Ogni persona ha ricevuto immediatamente CA $ 12 e altri $ 5 all'anno. Un massimo di quattro capi e altri ufficiali per banda riceveva $ 15 ciascuno e uno stipendio di $ 25 all'anno più un cavallo, un'imbracatura e un carro o due carri. I popoli indigeni ricevevano anche una sovvenzione di $ 1500 ogni anno da spendere in munizioni e spago per realizzare reti da pesca. Inoltre, ogni famiglia doveva ricevere un'intera suite di attrezzi agricoli tra cui vanghe, erpici, falci, pietre per affilare, forche da fieno, falciatrici, aratri, asce, zappe e diversi sacchi di semi. Dovevano anche acquistare una sega a croce, una sega a mano e una sega da fossa, lime, una mola, una trivella e un baule di attrezzi da falegname. Inoltre, dovevano ricevere grano, orzo, patate, avena, oltre a quattro buoi, un toro, sei mucche, due scrofe e un mulino a mano. Questi sono stati tutti inclusi nel Trattato 6 in modo che i popoli indigeni usassero questi strumenti per guadagnarsi da vivere.

Cerimonia della pipa

Cerimonia della pipa al fiume Waterhen, nel nord del Saskatchewan

Le pratiche religiose sono importanti per gli indigeni tanto quanto le discussioni e le decisioni serie prese. La cerimonia della pipa nella comunità indigena ha un significato sacro. È associato all'onore e all'orgoglio ed è condotto da entrambe le parti coinvolte in un accordo per mantenere la parola data. Si ritiene che la verità debba essere detta solo quando è presente la pipa. Il fumo della pipa fu condotto durante i negoziati del Trattato 6 per simboleggiare che questo trattato sarebbe stato onorato per sempre sia dai popoli indigeni che dalla Corona. Era anche per indicare che qualsiasi cosa detta tra i negoziatori della Corona e i popoli indigeni sarebbe stata onorata. È stato utilizzato all'inizio dei negoziati del trattato in quanto è stato passato al vicegovernatore Alexander Morris che lo ha strofinato alcune volte prima di passarlo agli altri membri della Corona presenti. Questa cerimonia doveva mostrare che i negoziatori della Corona hanno accettato l'amicizia dei popoli indigeni, che ha segnato l'inizio dei negoziati. È anche il modo indigeno per segnalare il completamento di un accordo tra le parti per garantire le reciproche parole. A causa del contrasto di credenze tra gli indigeni e la corona, la corona non vedeva questa cerimonia così significativa come la vedevano gli indigeni. I negoziatori della Corona non si rendevano conto che questa cerimonia era di importanza sacra per la popolazione indigena che faceva sì che le loro parole e i loro accordi significassero molto di più per i popoli indigeni di quanto non lo fossero per i negoziatori e la Corona. Gli accordi verbali con i popoli indigeni hanno la stessa importanza degli accordi scritti.

Problemi di comunicazione

Luogotenente Governatore Alexander Morris

Il governo del Canada ritiene che i termini del trattato siano stati scritti chiaramente all'interno del documento, ma nelle tradizioni orali dei popoli indigeni hanno una diversa comprensione dei termini del trattato. Sebbene ai negoziati per il Trattato 6 fossero presenti tre interpreti, due della Corona e uno dei popoli indigeni, non è stato possibile tradurre direttamente le parole tra inglese e cree. Alcune parole in entrambe le lingue non avevano una parola corrispondente nella lingua opposta. Ciò significava che entrambi i gruppi non si capivano completamente poiché i concetti erano cambiati a causa dei cambiamenti di parole tra le lingue. I popoli indigeni dovevano fare affidamento soprattutto sul loro interprete perché il documento che dovevano firmare era esclusivamente in inglese, dando loro lo svantaggio in quanto l'interprete doveva spiegare le parole, i significati e i concetti del testo del trattato perché i Cree non potevano parlare o leggere Inglese. I popoli indigeni affermano di aver accettato il Trattato 6 perché sono stati informati che la Corona non voleva comprare la loro terra, ma invece prenderla in prestito. Un'altra comprensione era che i popoli indigeni potevano scegliere la quantità di terra che volevano mantenere, ma i topografi arrivarono a stabilire perimetri per persona sulle riserve, il che fu visto come una violazione del trattato. I popoli indigeni pensavano che il trattato si sarebbe adattato a causa delle mutevoli condizioni come la quantità di moneta, il drastico cambiamento nei servizi sanitari e gli strumenti agricoli più efficienti che sono stati inventati o modificati per adattarsi meglio alle condizioni dell'agricoltura. Tuttavia, i termini del trattato sono rimasti gli stessi che hanno indotto i popoli indigeni a credere che i termini del trattato dovrebbero essere rivalutati per soddisfare meglio le esigenze degli indigeni di oggi.

Alexander Morris ha sottolineato che la regina lo aveva inviato perché voleva la pace in Canada e che tutti i suoi figli fossero felici e ben accuditi. I popoli indigeni sono stati colpiti da questa affermazione poiché le donne nella loro cultura sono viste come avere un ruolo più importante degli uomini. Questa convinzione è implementata nei ruoli politici delle popolazioni indigene, motivo per cui le donne non negoziano poiché la terra è vista come proprietà delle donne, quindi se le donne non negoziano, la terra non può mai essere completamente ceduta. L'immagine ricorrente della regina e dei suoi figli è stata una delle ragioni principali per cui i popoli indigeni hanno firmato il Trattato 6. Credevano che la regina, come donna, non stesse portando via la loro terra ma solo condividendola. La frase "fintanto che splende il sole e le acque scorrono" è stata usata per garantire che questo trattato sarebbe durato per sempre. La Corona interpretava l'acqua come i fiumi e i laghi, tuttavia i popoli indigeni vedevano l'acqua come la nascita di un bambino e finché i bambini sarebbero nati, il trattato sarebbe rimasto.

Clausola medicazione

Uno dei punti di forza del trattato era che una cassetta dei medicinali sarebbe stata tenuta a casa dell'agente indiano per l'uso da parte del popolo. Un altro dei punti di forza era la garanzia di assistenza in caso di carestie o pestilenze .

La "clausola medica" è stata interpretata dai leader nativi nel senso che il governo federale ha l'obbligo di fornire tutte le forme di assistenza sanitaria alle persone delle Prime Nazioni su base continuativa. In particolare, l' Assemblea delle Prime Nazioni considera il finanziamento del programma di prestazioni sanitarie non assicurate come un aspetto di questa responsabilità.

Al momento della firma del Trattato 6, è stata inserita la famosa clausola della farmacia su insistenza indiana che l'agente indiano dovrebbe tenere una farmacia a casa sua per l'uso. Oggi il pensiero indiano è questo significa cure mediche, in termini generali, la cassetta dei medicinali potrebbe essere tutto ciò che avevano in quel momento e luogo, ma oggi abbiamo una gamma più ampia di cure mediche e questo è un simbolo per questo.

— lo  storico John Taylor

L'interpretazione di quella clausola è molto diversa per i dipendenti o burocrati del governo federale e la leadership indiana perché per noi e per i nostri anziani e leader che hanno negoziato e firmato quel trattato, si riferisce all'assistenza sanitaria e ai benefici per la salute del nostro popolo. E poiché il nostro modo tradizionale di guarigione è ancora presente e vivo, ma abbiamo riconosciuto che avremmo avuto bisogno di quell'assistenza

—  Ex Gran Capo della Federazione delle Nazioni Indiane del Saskatchewan Perry Bellegarde

Elenco del Trattato 6 Prime Nazioni

Sequenza temporale

Guarda anche

• La Corona canadese e i popoli aborigeni
• Trattati numerati

Riferimenti

Fonti

• Asch, Michael (1997). Diritti aborigeni e trattati in Canada: Saggi su diritto, equità e rispetto per la differenza . UBC Press. ISBN 978-0-7748-0581-0.
• Chalmers, John W. (primavera 1977). "Trattato n. sei" . Storia dell'Alberta . 25 (2): 23-27.
• Taylor, John Leonard (1985). Rapporto di ricerca sul trattato Trattato Sei (1876) (PDF) (Rapporto). Trattati e Centro Ricerche Storiche Indian and Northern Affairs Canada.
• Ala, Miriam Lily (novembre 2016). "Divisioni nel Trattato 6 prospettive: il dilemma del testo scritto e della tradizione orale" . MUSE3 . 3 (1): 200–210.

link esterno

• The Making of Treaty 6 - Enciclopedia online dell'Alberta
• Testi del Trattato: Trattato n. 6 del governo del Canada
• Confederazione del Trattato 6 Prime Nazioni