Fiduciario - Trusteeism
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Il trusteeism e il sistema trustee sono pratiche e istituzioni all'interno di alcune parrocchie della Chiesa cattolica negli Stati Uniti , in base alle quali i laici partecipano all'amministrazione dei beni ecclesiastici . Quando i laici sono tra gli amministratori, la Chiesa cerca un accordo con le autorità civili affinché la proprietà sia amministrata secondo i principi del diritto canonico .
La Chiesa nomina spesso deputati che sono responsabili verso se stessa. Tecnicamente, tali amministratori, chierici o laici, sono chiamati il "tessuto" della Chiesa ( Fabrica Ecclesiae ).
Storia
In tempi molto antichi i beni ecclesiastici erano divisi in tre o quattro porzioni, e quella parte destinata al mantenimento della Chiesa cominciò ad assumere il carattere di persona giuridica. L' Undicesimo Concilio di Cartagine nel 407 chiese al potere civile di nominare cinque esecutori testamentari per i beni ecclesiastici, e nel corso del tempo i laici furono chiamati a prendere la loro parte in questa amministrazione, con la consapevolezza, tuttavia, che tutto doveva essere fatto in il nome e con l'approvazione della Chiesa.
Diversi sinodi altomedievali si sono occupati dell'amministrazione dei curatori dei beni ecclesiastici. L'impiego di laici in concerto con i chierici come amministratori divenne comune in tutta la cristianità.
In Inghilterra tali funzionari erano chiamati amministratori della chiesa . Erano generalmente in numero di due, uno scelto dal parroco, l'altro dai parrocchiani, e ad essi erano associati altri chiamati sidemen . Gli amministratori della chiesa amministravano le temporalità della parrocchia sotto la supervisione del vescovo, di cui erano responsabili. Un rapporto annuale sull'amministrazione dei beni ecclesiastici è stato reso obbligatorio in tutti i paesi dal Concilio di Trento : "Gli amministratori, ecclesiastici o laici, del tessuto di qualsiasi chiesa, anche se è una cattedrale, come anche di qualsiasi ospedale , confraternita, istituzione caritativa chiamata mont de piété, e di qualsiasi luogo pio, sarà tenuta a rendere una volta all'anno un conto della loro amministrazione all'Ordinario ".
Tessuto della Chiesa
Il tessuto della chiesa è distinto dal fondamento del benefico, e talvolta il tessuto, oltre ai beni destinati al mantenimento del culto divino, possiede anche scuole ed istituzioni elemosinarie. Tutti gli amministratori laici devono essere approvati dal vescovo, che conserva il diritto di rimuoverli e di sovrintendere ai dettagli della loro amministrazione.
Nei paesi in cui l'organizzazione ecclesiastica è stata completamente spazzata via dal periodo della Riforma protestante , come nelle isole britanniche, i laici sono generalmente meno impiegati. In Olanda, i laici sono stati ammessi a partecipare all'amministrazione delle temporalità ecclesiastiche con un decreto della Propaganda. Il vescovo nomina i membri del consiglio, su cui presiede il parroco. Gli amministratori durano in carica quattro anni e possono essere riconfermati allo scadere di tale termine. Quando si verifica un posto vacante, il consiglio presenta due nomi al vescovo, da cui ne sceglie uno. In casi necessari il vescovo può revocare qualsiasi membro e persino sciogliere l'intero consiglio di fondazione. In questo caso, come in tutti gli altri in cui si tratta di laici, la Santa Sede è attenta a custodire le prescrizioni dei sacri canoni circa la gestione e la proprietà dei beni ecclesiastici (vedi amministratore (dei beni ecclesiastici) ).
stati Uniti
Negli Stati Uniti l'impiego di fiduciari laici era consuetudine in alcune parti del paese sin dai primi tempi. La pratica del trusteeism laico nelle parrocchie cattoliche è stata influenzata dalla politica delle chiese congregazionali . Talvolta sono sorti dissensi con le autorità ecclesiastiche e la Santa Sede è intervenuta per riportare la pace. Papa Pio VII rivendicò i diritti della Chiesa contro le pretese dei trustee, e papa Gregorio XVI dichiarò: "Desideriamo che tutti sappiano che l'ufficio dei trustee dipende interamente dall'autorità del vescovo, e che di conseguenza i trustee possono non intraprendere nulla se non con l'approvazione dell'ordinario ".
Il Terzo Consiglio Plenario di Baltimora ha stabilito alcune regole riguardanti i trustee: Spetta al vescovo giudicare la necessità di costituirli, il loro numero e le modalità di nomina; i loro nomi devono essere proposti al vescovo dal rettore della parrocchia; la nomina deve essere fatta per iscritto ed è revocabile per volontà del vescovo; gli amministratori selezionati dovrebbero essere uomini che hanno fatto il loro dovere pasquale, che contribuiscono al sostegno della Chiesa, che mandano i loro figli a scuole cattoliche e che non sono membri di società proibite; nulla può essere fatto in una riunione del consiglio se non con il consenso del rettore che presiede; in caso di disaccordo tra i trustee e il rettore, deve essere accettato il giudizio del vescovo. Un decreto della Congregazione del Consiglio dichiara che l'attribuzione del titolo alla proprietà della chiesa in un consiglio di amministrazione è una forma giuridica preferibile e che nella costituzione di tali consigli negli Stati Uniti, il metodo migliore è quello in uso a New York , con la quale formano la corporazione l'Ordinario, il suo vicario generale, il parroco e due laici approvati dal vescovo.
Capacità giuridica dei fiduciari
La posizione giuridica dei trustee della chiesa secondo la legge britannica è trattata da Taunton, "The Law of the Church", pp. 15, 315. Negli Stati Uniti i diritti legali dei trustee variano leggermente nei diversi Stati, ma le seguenti prescrizioni (selezionate da Scanlan, "The Law of Church and Grave") vale quasi ovunque: quando lo statuto prevede che due membri laici della corporazione siano nominati ogni anno dal comitato della congregazione, i membri della congregazione non hanno il diritto di eleggere detti due i membri e quelli nominati nel modo corretto sono funzionari legittimi. Quando l'elezione di nuovi trustee non è valida, i vecchi trustee restano in carica fino a quando non ci sarà stata una valida elezione dei loro successori. Il presidente e il segretario di una società ecclesiastica non hanno l'autorità di emettere una cambiale se non autorizzati dal consiglio di fondazione. Quando le leggi dell'organizzazione danno il controllo delle questioni al consiglio di amministrazione, la maggioranza dei membri della chiesa non può controllare l'azione degli amministratori contraria agli usi e ai regolamenti della chiesa. Un tribunale non ha l'autorità di controllare l'esercizio del giudizio o della discrezionalità degli ufficiali di una chiesa nella gestione dei suoi fondi fintanto che non violano i suoi statuti o regolamenti. La scomunica non rimuove sempre un funzionario di una corporazione ecclesiastica. I diritti legali di un vescovo riguardo alla temporalità di una chiesa, laddove non siano prescritti dalla legge civile, devono riposare, se non del tutto, sulla legge ecclesiastica, che deve essere determinata mediante prove. Quando la proprietà viene trasferita a una chiesa dotata di dottrina, fede e pratica ben note, la maggioranza dei membri non ha l'autorità o il potere, a causa di un cambiamento di opinioni religiose, di trasferire la proprietà così designata a un nuovo e diverso dottrina. Il titolo di proprietà della chiesa è in quella parte della congregazione che agisce in armonia con la legge della denominazione; e le leggi ed i principi ecclesiastici che sono stati accettati prima dell'inizio della controversia sono lo standard per determinare quale parte ha ragione.
Emissioni recenti negli Stati Uniti
Nel 2005, è stato emesso un interdetto ai membri del consiglio di St. Stanislaus Kostka Church (St. Louis, Missouri) nel tentativo di convincerli a consegnare la proprietà della chiesa all'arcidiocesi cattolica romana di St. Louis .
Nel 2006, un prete è stato accusato di aver rubato 1,4 milioni di dollari dalla sua parrocchia, provocando un dibattito sulla legge sollevata nel Connecticut 1098 come mezzo per costringere la chiesa cattolica a gestire il denaro in modo diverso.
Un'altra preoccupazione relativa alle controversie sulla proprietà della proprietà è se le diocesi seguano per la soppressione della parrocchia. In alcuni casi, le parrocchie sono state liquidate e i beni presi dalla diocesi invece di essere distribuiti alle parrocchie vicine, il che in violazione delle regole finanziarie della chiesa.
Appunti
Riferimenti
- Attribuzione
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Questo articolo incorpora il testo di una pubblicazione ora di dominio pubblico : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Sistema fiduciario ". Enciclopedia cattolica . New York: Robert Appleton Company. La voce cita:
- Taunton, The Law of the Church (Londra, 1906), s. vv. Tessuto; Amministrazione; Proprietà ecclesiastica;
- Scanlan, The Law of Church and Grave (New York, 1909);
- Smith, Note sul II Consiglio di Baltimora (New York, 1874), x;
- Concilium Plenarium III Baltimorense (Baltimora, 1886);
- Franz Xavier Wernz , Jus Decretalium , III (Roma, 1901).
Ulteriore lettura
- Dichtl, John R. (2008-03-24). Frontiere della fede: portare il cattolicesimo in Occidente nella prima repubblica . University Press of Kentucky. ISBN 978-0-8131-2486-5 .
- Willis, Robert (2006-01-30). La democrazia di Dio: un cattolicesimo americano . iUniverse. ISBN 978-0-595-37922-4 .
- Noll, Mark A. (2003). Fino al 1877 . Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0-8028-2229-1 .