Tsaparang - Tsaparang
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  Posizione all'interno della regione autonoma del Tibet
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| Posizione | Zanda , Ngari , Regione autonoma del Tibet , Cina |
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| Regione | Tibet |
| Coordinate | 31°27′59″N 79°40′14″E / 31.46639°N 79.67056°E Coordinate: 31°27′59″N 79°40′14″E / 31.46639°N 79.67056°E |
| Altitudine | 3.800 m (12.467 piedi) |
| Storia | |
| Fondato | IX o X secolo d.C. |
| Abbandonato | 1680 dC |
| Parte di una serie su |
| Buddismo tibetano |
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Tsaparang era la capitale dell'antico regno di Guge nella valle del Garuda , attraverso la quale scorre l'alto fiume Sutlej , nella prefettura di Ngari (Tibet occidentale) vicino al confine del Ladakh . Si trova a 278 km a sud-sudovest della città di Senggezangbo ea 26 km a ovest del monastero di Tholing dell'XI secolo e non molto a ovest del monte Kailash e del lago Manasarovar . Lo Tsaparang Dzong si trovava qui. Nelle vicinanze si trova il monastero Bon di Gurugem .
Tsaparang è un'enorme fortezza arroccata su una roccia a forma di piramide che si erge per circa 500-600 piedi (da 152 a 183 m) alla fine di uno sperone lungo e stretto. Contiene numerosi tunnel e grotte scavate nella roccia. Alla sua base c'era un villaggio dove viveva la gente comune. Sopra di loro c'erano due templi pubblici: il Lhakhang Marpo (Cappella Rossa) e il Lhakhang Karpo (Cappella Bianca), e alloggi per i monaci. Più in alto, salendo una tortuosa scala di pietra in un tunnel, c'erano i quartieri reali e, in cima, il palazzo estivo.
Il presentatore televisivo e storico inglese Michael Wood , nell'episodio "Shangri-La" della serie di documentari BBC TV/PBS In Search of Myths and Heroes , ha suggerito che Tsaparang fosse l'origine storica della leggenda di Shangri-La, e che il suo due grandi templi erano una volta la dimora dei re di Guge nel Tibet moderno.
Storia
Secondo alcuni resoconti, Tsaparang fu fatta capitale di un regno di Guge da Namde Wosung , uno dei figli del Langdarma, il re anti-buddista del Tibet 838-841 d.C., dopo che Langdharma fu assassinato. L'impero tibetano fu quindi immerso nella guerra civile e diviso in una serie di regni indipendenti. Altri resoconti dicono che due dei nipoti di Langdharma fuggirono nel Tibet occidentale intorno al 919 d.C. Il maggiore, Nyima Gon , si stabilì a Purang e conquistò una vasta area che comprendeva il Ladakh e parti dello Spiti . Dopo la sua morte il suo regno fu diviso tra i suoi tre figli nei regni di Guge, Purang e Maryul (= Ladakh).
Guge controllava un'antica rotta commerciale tra India e Tibet. Emerse nella regione precedentemente nota come Zhangzhung e divenne un'importante potenza regionale nel X secolo d.C.
- "Nell'XI secolo, il re Yeshe-Ö , lavorando con il famoso traduttore sanscrito, Rinchen Zangpo ("Il grande traduttore"), e il maestro indiano Atiśa , reintrodussero il buddismo nel Tibet occidentale. Presto furono costruiti Tsaparang e Tholing, anch'essi fatti di mattoni di fango, insieme ad altri templi e monasteri. L'influenza del regno di Guge, in particolare del centro monastico di Tholing, fu avvertita dal Kashmir all'Assam." [1]
Nell'estate del 1624 due missionari gesuiti portoghesi , p. António de Andrade e Fratello Manuel Marques , vennero nella regione alla ricerca di regni cristiani che si diceva da tempo si trovassero al di là dell'Himalaya. Dopo un viaggio straziante (erano i primi europei conosciuti ad attraversare l'Himalaya) arrivarono a Tsaparang, dove riuscirono ad ottenere il permesso dal re di Guge di predicare liberamente la loro religione in tutto il regno, e se ne andarono dopo meno di un mese. Dopo aver ottenuto il permesso formale e i fondi per iniziare una missione in Tibet dal superiore gesuita a Goa, Andrade, Marques e altri tre gesuiti si recarono a Tsaparang l'estate successiva e costruirono una chiesa ai piedi della cittadella e un'altra a Rudok 130 miglia (209 km) di distanza. António de Andrade lasciò il Tibet nel 1628 e nel 1630 il re del Ladakh, Senge Namgyal, invase e rovesciò il regno di Guge, catturando il re pro-gesuita (Tri Tashi Drakpa) e la sua famiglia. Sotto il governo del Ladakhi la missione cadde rapidamente nel caos; Andrade fu assassinato a Goa nel 1634. Nel 1640 Manuel Marques guidò una spedizione nel tentativo di ristabilire la missione, ma fu catturato e il resto del suo gruppo fuggì. Scrisse una lettera pietosa al quartier generale dei gesuiti ad Agra, in India, chiedendo di essere salvato, ma non ebbe più notizie.
Nel 1679-1680 Tsaparang e il regno di Guge furono conquistati dal governo centrale tibetano a Lhasa sotto la guida del 5° Dalai Lama. Nonostante gli enormi danni di allora e la distruzione della maggior parte delle statue e degli affreschi in entrambe le cappelle da parte delle Guardie Rosse durante la Rivoluzione Culturale , molti magnifici affreschi sono in qualche modo sopravvissuti.
Riferimenti
Riferimenti specifici:
Riferimenti generali:
- Wessel, Cornelis. (1924). "I primi viaggiatori gesuiti in Asia centrale 1603-1721." Ristampa: 1999. Libri a basso prezzo, Delhi.
- Vitali, Roberto. (1999). Registri di Tho.Ling. Dharamsala: Alta Asia.
- Didier, Hugues. (2002). "Les Portugais au Tibet: Les premières relations jésuites." Parigi: Chandeigne.
- Allen, Carlo. (1999) La ricerca di Shangri-La: un viaggio nella storia tibetana . Piccolo, Brown e compagnia. Ristampa: 2000 Abacus Books, Londra. ISBN 0-349-11142-1 .
Ulteriori letture
- Aschoff, Jürgen C. (1989). "Tsaparang-Königsstadt in Westtibet: Die vollstänigen Berichte des Jesuitenpaters António de Andrade und eine Beschreibung vom heitigen Zustand der Klöster." Monaco di Baviera: MC Verlag.
- Desideri, Ippolito (2010). "Missione in Tibet: lo straordinario resoconto settecentesco di padre Ippolito Desideri, SJ" Tradotto da Michael J. Sweet, a cura di Leonard Zwilling. Boston: pubblicazioni sulla saggezza.
- Govinda, Anagarika (2005). "La via delle nuvole bianche" Woodstock e New York: The Overlook Press.
- Van Ham, Peter (2016). "Guge: Ages of Gold" Monaco di Baviera: Hirmer.
link esterno
- Foto di Tsaparang e Guge
- Saggio fotografico: "l'ARTE di Guge: un regno del Tibet occidentale".
- Il blog di Ben. Più foto.
- "Echi di un regno caduto" . Karen Swenson, New York Times. Pubblicato: 19 marzo 2000