Meditazioni intempestive - Untimely Meditations

Copertina della prima edizione di "Vom Nutzen und Nachtheil der Historie für das Leben" (il secondo saggio dell'opera), 1874

Untimely Meditations ( tedesco : Unzeitgemässe Betrachtungen ), tradotto anche come Unfashionable Observations and Thoughts Out Of Season , consiste di quattro opere del filosofo Friedrich Nietzsche , iniziate nel 1873 e completate nel 1876.

L'opera comprende una raccolta di quattro saggi (su 13 previsti) sulla condizione contemporanea della cultura europea, soprattutto tedesca. Un quinto saggio, pubblicato postumo, aveva il titolo "Noi Filologi", e dava come " Compito per la filologia : scomparsa". Nietzsche iniziò qui a discutere i limiti della conoscenza empirica e presentò ciò che sarebbe apparso compresso negli aforismi successivi. Combina l'ingenuità de La nascita della tragedia con gli inizi del suo stile polemico più maturo. È stata l'opera più divertente di Nietzsche, soprattutto per "David Strauss: il confessore e lo scrittore".

Pubblicazione

Unzeitgemässe Betrachtungen è stato uno dei titoli di Nietzsche più difficili da tradurre in inglese, con ogni traduzione successiva che offre una nuova variazione. Così: Untimely Meditations ( Hollingdale, 1983 ), Thoughts Out of Season ( Ludovici, 1909 ), Untimely Reflections (Ronald Hayman, 1980), Unmodern Observations ( Arrowsmith, 2011 ) e Inopportune Speculations , Unfashionable Observations or Essays in Sham Smashing ( HL Mencken , 1908).

Molti piani diversi per la serie si trovano nei taccuini di Nietzsche, la maggior parte dei quali mostra un totale di tredici saggi. I titoli e gli argomenti variano con ogni voce, il progetto concepito per durare sei anni (un saggio ogni sei mesi). Un tipico schema datato "Autunno 1873" recita come segue:

Nietzsche abbandonò il progetto dopo aver completato solo quattro saggi, sembrando perdere interesse dopo la pubblicazione del terzo.

"David Strauss: il confessore e lo scrittore"

" David Strauss: the Confessor and the Writer ", 1873 (" David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller ") attacca "The Old and the New Faith: A Confession" (1871) di David Strauss , che Nietzsche sostiene come un esempio del pensiero tedesco dell'epoca. Dipinge la "Nuova fede" di Strauss - meccanismo universale determinato scientificamente basato sulla progressione della storia - come una lettura volgare della storia al servizio di una cultura degenerata, attaccando polemicamente non solo il libro ma anche Strauss come filisteo della pseudocultura .

"Sull'uso e l'abuso della storia per la vita"

Bozza per il primo capitolo della seconda Unzeitgemässe Betrachtung

" On the Use and Abuse of History for Life ", 1874 (" Vom Nutzen und Nachteil der Historie für das Leben ") offre, invece della visione prevalente della "conoscenza fine a se stessa", un modo alternativo di leggere la storia, uno in cui vivere la vita diventa la preoccupazione principale, insieme a una descrizione di come questo potrebbe migliorare la salute di una società. Introduce anche un attacco contro i precetti di base dell'umanesimo classico.

In questo saggio, Nietzsche attacca sia lo storicismo dell'uomo (l'idea che l'uomo sia creato attraverso la storia) sia l'idea che si possa avere un concetto oggettivo dell'uomo, poiché un aspetto importante dell'uomo risiede nella sua soggettività. Nietzsche espande l'idea che l'essenza dell'uomo risieda non dentro di lui, ma piuttosto al di sopra di lui, nel saggio che segue, "Schopenhauer als Erzieher" ("Schopenhauer as Educator"). Glenn Most sostiene la possibile traduzione del saggio come "L'uso e l'abuso dei dipartimenti di storia per la vita", poiché Nietzsche ha usato il termine Historie e non Geschichte . Inoltre, egli sostiene che questo titolo potrebbe avere origine da Jacob Burckhardt , che avrebbe fatto riferimento al trattato di Leon Battista Alberti , De commodis litterarum atque inctemptis ( On the Advantages and Disadvantages of Literary Studies , 1428). Glenn Most sostiene che la mancanza di tempestività di Nietzsche qui risiede nel chiedere un ritorno, oltre lo storicismo, all'umanesimo di Humboldt e, forse anche oltre, al primo umanesimo del Rinascimento .

Questo particolare saggio è degno di nota per mostrare l' elitarismo sempre più stridente che Nietzsche stava sviluppando nella sua mente. La tesi "prematura" di Nietzsche si scontra direttamente con la modernità demotica nell'affermare in modo aggressivo la dispensabilità della massa maggioritaria dell'umanità e l'unico significato della storia che risiede esclusivamente nei "grandi individui":

Mi sembra che le masse valgano uno sguardo solo sotto tre aspetti: prima come copie sfocate di grandi uomini, presentate su carta scadente con lastre da stampa logore, poi come resistenza contro i grandi uomini, e infine come strumenti di lavoro del grande. Per il resto, lascia che il diavolo e la statistica se le portino via.

Schopenhauer come educatore

Schopenhauer as Educator (" Schopenhauer als Erzieher "), 1874, descrive come il genio filosofico di Schopenhauer possa portare a una rinascita della cultura tedesca. Nietzsche presta particolare attenzione all'individualismo, all'onestà e alla fermezza di Schopenhauer, nonché alla sua allegria, nonostante il noto pessimismo di Schopenhauer.

Richard Wagner a Bayreuth

Richard Wagner a Bayreuth , 1876 (cioè dopo un intervallo di due anni dal saggio precedente), indaga la musica, il dramma e la personalità di Richard Wagner, in modo meno lusinghiero di quanto possa suggerire l'amicizia di Nietzsche con il suo soggetto. La bozza originale era infatti più critica della versione finale. Nietzsche considerò di non pubblicarlo a causa dei suoi atteggiamenti mutevoli nei confronti di Wagner e della sua arte. Fu convinto a riformulare l'articolo dal suo amico, l'entusiasta wagneriano Peter Gast che lo aiutò a preparare una versione meno controversa. Poco dopo la sua pubblicazione, Nietzsche ha visitato Bayreuth per l'apertura del Festival di Bayreuth . Il saggio è stato ben accolto da Wagner e dalla sua cerchia. Tuttavia l'evento durante il Festival ha confermato i crescenti timori di Nietzsche. Il saggio prefigura così l'imminente scissione del filosofo con Wagner e le sue idee.

Appunti

Riferimenti

• Schaberg, William H. (1995). The Nietzsche Canon: A Publication History and Bibliography . Chicago: University of Chicago Press. p. 281. ISBN   0-226-73575-3 .
• Friedrich Nietzsche, tr. Richard T. Gray, Unfashionable Observations , Stanford, 1995 ISBN   0-8047-3403-8
• Friedrich Nietzsche, tr. Anthony M. Ludovici, Pensieri fuori stagione , Edimburgo: The Edinburgh Press, 1909

link esterno

• Unzeitgemäße Betrachtungen , testo originale tedesco