Ushabti - Ushabti
L' ushabti (chiamato anche shabti o shawabti , con una serie di varianti ortografiche) era una statuetta funeraria utilizzata nelle antiche pratiche funerarie egiziane . Il termine egittologico deriva da 𓅱𓈙𓃀𓏏𓏭𓀾 wšbtj , che sostituì il precedente 𓆷𓍯𓃀𓏏𓏭𓀾 šwbtj , forse la nisba di 𓈙𓍯𓃀𓆭 šwꜣb " albero di Persea ".
Gli ushabti erano posti nelle tombe tra i corredi funerari e avevano lo scopo di fungere da servitori o servitori per il defunto, qualora fossero chiamati a svolgere lavori manuali nell'aldilà . Le figurine portavano spesso una zappa sulla spalla e un cesto sulla schiena, il che implicava che fossero destinate a coltivare per il defunto. Di solito erano scritti con l'uso di geroglifici che si trovano tipicamente sulle gambe. Portavano iscrizioni che affermavano la loro disponibilità a rispondere alla chiamata degli dei a lavorare.
La pratica dell'uso dell'ushabtis ebbe origine nell'Antico Regno d'Egitto (dal 2600 al 2100 a.C. circa), con l'uso di teste di riserva a grandezza naturale realizzate in pietra calcarea, che furono sepolte con la mummia. La maggior parte degli ushabti erano di dimensioni minori e molti prodotti in multipli - a volte coprivano il pavimento attorno a un sarcofago. Gli ushabti eccezionali sono di dimensioni maggiori o prodotti come un capolavoro unico nel suo genere.
A causa della comunanza dell'ushabti in tutti i periodi di tempo egiziano e del desiderio dei musei mondiali di rappresentare oggetti d'arte dell'antico Egitto , l'ushabti è uno degli oggetti più comunemente rappresentati nelle mostre di egittologia. Prodotti in grandi quantità, gli ushabti, insieme agli scarabei , sono i più numerosi di tutte le antiche antichità egizie sopravvissute.
Etimologia e uso dei termini
Il termine shabti si applica a queste figure prima della XXI dinastia egizia , ma solo dopo la fine del Primo Periodo Intermedio (c. 2181-2055 a.C.), e in realtà solo a quelle figurine iscritte con il capitolo sei del Libro di i Morti . Altrimenti potrebbero essere meglio definite con il termine generico di "statuine funerarie".
Gli shabti erano figure di servizio che svolgevano i compiti richiesti ai defunti negli inferi. Era necessario che il nome del proprietario fosse iscritto su un ushabti, insieme a una frase che li inviasse all'azione, scritta in caratteri ieratici.
Gli shawabti erano una classe distinta di figurine funerarie nell'area di Tebe durante il Nuovo Regno .
Il termine ushabti divenne prevalente dopo la XXI dinastia e rimase in uso fino al regno tolemaico .
Alcuni pensano che il termine ushabti significasse "seguace" o "rispondente" nell'antico egiziano, perché la statuina "rispondeva" per il defunto e svolgeva tutte le faccende di routine della vita quotidiana per il suo padrone nell'aldilà che gli dei avevano progettato per loro, anche se sarebbe difficile conciliare questa derivazione con la forma shawabti .
I primi ushabti fatti di cera ( XI dinastia )
Ushabti di Amenemhat ( XVIII dinastia )
Ushabti del faraone Ramesse IV ( XX dinastia )
Ushabti di Nesitanebetashru , figlia di Pinedjem II (fine XXI dinastia)
Ushabti del faraone Taharqa , ( 25a dinastia )
Ushabti di un sacerdote, 30° dinastia )
Iscrizioni
Le iscrizioni Ushabti contengono spesso il sesto capitolo del Libro dei Morti , tradotto come:
Illumina l'Osiride [nome del defunto], la cui parola è verità. Salve, figura Shabti! Se l'Osiride [nome del defunto] è decretato a fare qualcosa del lavoro che deve essere fatto a Khert-Neter, lascia che tutto ciò che ostacola la strada sia rimosso da lui, sia che si tratti di arare i campi, sia di riempire i canali con l'acqua, o per trasportare la sabbia da est a ovest. La Figura Shabti risponde: "Lo farò, in verità sono qui quando chiami".
(Esempio: il defunto Ramses sarebbe stato descritto come "Osiris Ramses" ).
In rari casi vengono scritti diversi capitoli del Libro dei Morti. Inoltre, gli ushabti menzionano spesso il nome ei titoli del proprietario, senza gli incantesimi del Libro dei Morti.
Prima di essere iscritto su statuette funerarie, l'incantesimo è stato scritto su alcune bare della metà della XII dinastia provenienti da Deir el-Bersha (circa 1850 aC) ed è noto oggi come incantesimo 472 dei Testi della bara .
Storia di utilizzo
Citate per la prima volta nell'incantesimo 472 dei Testi della bara , furono incluse nei corredi funerari dei morti come piccole figurine sin dal regno di Mentuhotep II dell'XI dinastia . Alcuni pensano che in origine potrebbero aver sostituito simbolicamente le sepolture sacrificali umane, chiamate sacrifici di servitori , una teoria alquanto improbabile poiché erano trascorsi secoli tra le ultime sepolture sacrificali conosciute e la comparsa degli ushabtis . In genere si distinguevano dalle altre statuette per essere incise con il nome del defunto, i suoi titoli e spesso con l'incantesimo 472 dei Testi della bara o il discorso della figura ushabti trovata nel capitolo sei del Libro dei morti .
Nella XVIII dinastia durante il regno di Akhenaton , le figurine furono iscritte con un'offerta indirizzata al disco solare Aton , piuttosto che il tradizionale discorso della figura ushabti. Si credeva che l'ushabti si animasse magicamente dopo che i morti erano stati giudicati, e lavoravano per la persona morta come supplente nei campi di Osiride . Dal Nuovo Regno in poi, è stato spesso indicato come servo .
Dalla XXI dinastia in poi, gli ushabtis divennero comuni e numerosi nelle tombe. In alcune tombe il pavimento era ricoperto da un gran numero di figurine ushabti; in altri gli ushabti erano ordinatamente imballati in scatole ushabti. A volte, diverse centinaia di ushabti venivano collocate nella tomba di un antico egiziano deceduto, ma i faraoni avevano molti più di questi servi che i cittadini comuni, e il re Taharqa ne aveva più di mille. Alcune tombe contenevano sovrintendenti o 'reis' ushabti che impugnavano una frusta, che erano responsabili di gruppi di dieci ushabti ciascuno (dieci erano una divisione amministrativa comune, ad esempio negli eserciti). Questi sorveglianti divennero rari durante il Periodo Tardo.
La tomba di Tutankhamon aveva un gran numero di ushabti di varie dimensioni, e la maggior parte erano ornati, con dichiarazioni di geroglifici. Erano divisi in gruppi: alcuni dèi osiriformi onorati, laminati d'oro; alcuni erano più semplici di legno, o di maiolica .
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Forma e materiale
Gli Ushabti erano per lo più mummiformi, ma durante il regno della XVIII dinastia di Thutmose IV , iniziarono ad essere modellati come servi con cesti, sacchi e altri strumenti agricoli. Alcuni ushabti erano molto decorati nella forma e nel colore, quando erano fatti di smalto. Erano anche fatti di argilla, legno e pietra e quelli più antichi a volte erano fatti di cera . Le figurine successive erano spesso realizzate con materiali meno deperibili: pietra, terracotta , metallo, vetro e, più frequentemente, terracotta invetriata ( maiolica egiziana ). Mentre gli ushabti fabbricati per i ricchi erano spesso opere d'arte in miniatura, la grande massa di ushabti realizzati a buon mercato divenne standardizzata, fatta da stampi singoli con pochi dettagli. Il livello di standardizzazione variava, uno studio compositivo e morfologico della maiolica ushabtis ha suggerito che la produzione di massa è una semplificazione eccessiva di un processo complesso che può essere descritto più accuratamente come elaborazione in batch.
Guarda anche
Riferimenti
Ulteriori letture
- Brier, Bob (1998). L'Enciclopedia delle mummie . Libri di segno di spunta. ISBN 9780816039067.
- Stewart, Harry M. (1995). Shabti egiziani . Princes Risborough. ISBN 9780747803010.
- James, TGH (2000). "Elenco di oggetti". Tutankhamon . Fotografie di Araldo de Luca. Friedman/Fairfax Editori. pp. 316-319. ISBN 1-58663-032-6.
- Whelan, Paul (2007). Semplici frammenti di legno grezzo?: 17th-18th Dynasty Stick Shabtis nel Museo Petrie e in altre collezioni . Londra: Golden House. ISBN 978-1-906137-00-7.
- Taylor, Riccardo (2000). "SHABTI (USHABTI, SHAWABTI)". La morte e l'aldilà: un'enciclopedia culturale . California: ABC-CLIO. pp. 320-321. ISBN 978-0-87436-939-7.
- Whitford, Michelle F.; Wyatt-Spratt, Simon; Gore, Damian B.; Johnsson, Mattias T.; Potenza, Ronika K.; Rampe, Michael; Richards, Candace; Withford, Michael J. (ottobre 2020). "Valutare la standardizzazione della produzione shabti egiziana attraverso la morfologia e le analisi elementari". Giornale di Scienze Archeologiche: Rapporti . 33 (102541). doi : 10.1016/j.jasrep.2020.102541 .