Vana Parva - Vana Parva

I Pandava vanno in esilio (nella foto) per 13 anni - i primi 12 anni nella foresta, l'ultimo in incognito. Aranya Parva descrive i primi 12 anni dell'esilio.

Il Vana Parva (o Aranya Parva) , noto anche come il "Libro della foresta", è il terzo dei diciotto parva del poema epico indiano Mahabharata . Aranya Parva ha tradizionalmente 21 sottolibri e 324 capitoli. L'edizione critica di Aranya Parva è il più lungo dei 18 libri dell'epopea, contenente 16 sottolibri e 299 capitoli.

La parva è una cronaca del viaggio di dodici anni dei Pandava in una foresta, dove imparano lezioni di vita e costruiscono il carattere.

Aranya Parva contiene discorsi su virtù ed etica ; miti di Arjuna , Yudhishthara e Bhima ; e le storie di " Nahusha il serpente e Yudhishthira" e "Ushinara e il falco". Include anche le storie d'amore di " Nala e Damayanti " e " Savitri e Satyavan ".

Struttura e capitoli

Questo libro ha tradizionalmente 21 sub-parvas (sottolibri) e 324 capitoli. I seguenti sono i sub-parvas:

1. Aranyaka Parva (capitoli: 1–10)
I Pandava vengono esiliati nella foresta di Kamyaka. Un gruppo di Brahmana segue i Pandava nella foresta, Yudhisthira prega Surya , che gli concede il dono di fornire cibo per tredici anni. Un saggio di nome Saunaka consola Yudhisthira. Vidura consiglia a Dhritarashtra di richiamare Yudhishthira e di restituirgli il suo regno. Dhritarashtra rifiuta, così Vidura se ne va e si unisce ai fratelli Pandava. Su richiesta, Vidura torna di nuovo ad Hastinapur. Vyasa consiglia a Dhritarashtra di fare pace con i Pandava; Maitreya viene a consigliare Duryodhana, ma diventa sordo; Maitreya lo maledice a morire per mano di Bhima.
2. Kirmira-vadha Parva (Capitolo: 11)
C'è una battaglia tra il demone mangiatore di uomini Kirmira e il fratello gigante Pandava, Bhima . Kirmira viene uccisa.
3. Arjunabhigamana Parva (capitoli: 12–37)
Il Parva introduce Krishna e parla dei suoi successi passati. Krishna critica il gioco d'azzardo come uno dei quattro peccati che rovinano un uomo e si lamenta di essere assente quando Yudhishthira accettò un gioco di dadi , a causa di aver a che fare con l'esercito del re Salwa. Yudhishthira esprime rimorso e angoscia per la sua abitudine al gioco . Krishna suggerisce che la persuasione, seguita dalla forza se necessario, è appropriata per prevenire il proprio amico prima che commetta un atto peccaminoso come il gioco d'azzardo . Draupadi fa appello a Yudhishthira per vendicarsi dei fratelli Kaurava (Kuru). La teoria del perdono (ad esempio, quando perdonare) è dibattuta tra vari personaggi. I capitoli discutono anche della rabbia e di come essa sia distruttiva per una persona e per la società. Draupadi e Yudhishthira discutono sulla causa e l'effetto delle azioni (karma), sul libero arbitrio e sul destino. Bhima e Yudhishthira discutono sulla definizione di virtù (Dharma), ricchezza (Artha) e piacere (Kama). Gli argomenti sono lasciati aperti senza una conclusione definitiva e i personaggi si ritirano dal dibattito. Maharishi Vyasa arriva e condivide la teoria e la conoscenza di Pratismriti con i Pandava. I Pandava si spostano da Dwaitvana alla riva del fiume Saraswati. Arjuna parte da solo verso Nord, dove incontra Indra, nelle vesti di un Brahmana che gli consiglia di pregare Lord Shiva per ottenere le armi celesti.
4. Kairata Parva aka Kirata Parva (capitoli: 38–41)
Arjuna medita e vive come un austero Rishi nella foresta per acquisire conoscenza. A causa delle sue feroci penitenze, tutti i Rishi andarono al dio Sthanu . Conoscendo il desiderio di Arjuna, il dio di Pinaka , travestito da Kirata, visita Arjuna ed è accompagnato da Uma (sua moglie), spiriti e migliaia di donne. Un cinghiale attacca Arjuna ma viene colpito da due frecce. Arjuna e Kirata discutono su chi ha ucciso il cinghiale. Si combattono l'un l'altro, con Kirata che rimane illeso a causa della sua divinità. Dopo essere stato esaurito di frecce, Arjuna combatte con il suo arco, che viene strappato da Kirata. La spada d'oro di Arjuna si rompe quando la usa per colpire la testa di Kirata. Lottano e Arjuna viene privato dei suoi sensi; quando si sveglia, Arjuna inizia ad adorare Mahadeva offrendo ghirlande floreali. Sthanu rivela la sua vera identità e benedice Arjuna con la conoscenza dell'arma Pasupata. Indra e altre divinità visitano Arjuna e gli forniscono le loro armi: Yama (signore della morte) dà la sua mazza, Varuna (signore dell'acqua) il suo cappio divino e Kubera (signore dei tesori) la sua arma preferita chiamata "Antarddhana" (lett. " arma addormentata").
5. Indralokagamana Parva (capitoli: 42–51)
Arjuna visita il paradiso e la Parva descrive la città di Indra. Gli dei forniscono armi celesti ad Arjuna e la dea Urvasi tenta di sedurre Arjuna. Arjuna rifiuta le sue avances, cosa che fa infuriare Urvasi e la induce a maledirlo. Indra converte la maledizione in un vantaggio.
6. Nalopakhyana Parva (capitoli: 52–79)
Yudhishthira si rammarica del suo problema con il gioco d'azzardo e si dichiara la persona più misera della terra. Vrihadashwa lo consola con la storia di Nala, un altro principe che ha sbagliato al gioco e si è ripreso dal suo errore. Nalopakhyana Parva recita la storia d'amore del principe Nala e della principessa Damayanti , che si innamorarono senza essersi incontrati dopo essersi conosciuti tramite un hansa (letteralmente "cigno"). Il padre di Damayanti annuncia uno Swayamvara, una gara tra scapoli idonei in modo che Damayanti possa guardare e scegliere l'uomo che vuole sposare. Gli dei arrivano per conquistare Damayanti e scelgono Nala come loro rappresentante e messaggero. Nala è in conflitto ma cerca di convincere Damayanti che sposerà Indra o una delle divinità. Damayanti sceglie invece Nala. Uno degli dei si arrabbia per la scelta di Damayanti, così sfida Nala a una partita di dadi. Nala perde la partita e il regno a favore di Pushkara. Va in esilio, Nala e Damayanti sono separati. Damayanti fugge dal regno di suo padre. Diversi capitoli descrivono le loro tribolazioni e avventure. Il padre di Damayanti la trova e lei torna nel regno. Viene annunciato un secondo Swayamvara. Nala arriva nel regno travestita da Vahuka. Damayanti scopre Vahuka e conosce la sua vera identità; si incontrano e parlano. Nala rivendica il suo regno da Pushkara. Damayanti e Nala conquistano il regno e vivono felici e contenti. La storia ispira Yudhishthira a concentrarsi sul futuro.
7. Tirtha-yatra Parva (capitoli: 80–157)
Il saggio Narada fa visita ai fratelli Pandava. Suggerisce tirtha ai fratelli Pandava, un pellegrinaggio ai luoghi santi dell'India. Il Parva fornisce i benefici, le indicazioni e un elenco di tirtha , tra cui Kurukshetra , Ganga, Yamuna, Prayaga , Pratisthana e Brahmasara. I Pandava iniziano i tirtha raccomandati da Narada e viene descritta la storia di vari dei. La Parva include la storia di Ushinara, il piccione e il falco: una storia che esplora il concetto di dharma e virtù contrastanti. Altre storie includono il sacrificio del re Janaka; re Somaka e la sua liberazione dall'inferno; come Bhagiratha ha portato il fiume Gange sulla terra dal cielo; le nascite di Ashtavakra, Mandhata e Rishyasringa; e Bhima per i loti celesti.
8. Yaksha-yudha Parva (capitoli: 158–164)
Un demone rapisce Yudhishthira, Draupadi e i gemelli; Bhima trova e uccide il demone. I Pandava arrivano all'eremo di Arshtishena. Arjuna ritorna dal paradiso.
9. Nivata-kavacha-yudha Parva (capitoli: 165–175)
Arjuna descrive il suo viaggio, perché è partito, dove è stato e cosa ha fatto. Arjuna mostra le armi celesti che ora possedeva. Dimostra la loro efficacia distruggendo la città aerea di Hiranyapura prima di dimostrare più del suo potere a Yudhishthira. Il saggio Narada appare nel capitolo 175 e consiglia di non scatenare la guerra e le armi a meno che non vi sia una causa necessaria e convincente, che la violenza avventata è distruttiva e sbagliata. Arjuna smette di commettere atti di violenza.
10. Ajagara Parva (capitoli: 176-181)
I Pandava arrivano a Kailaca. Un potente serpente, Nahusha , lega Bhima. Yudhishthira lo trova nella presa del serpente. Il serpente si offre di liberare Bhima se Yudhishthira risponde alle sue domande. Il serpente e Yudhishthira si pongono domande sul dharma, la teoria della nascita-rinascita, la trasmigrazione, la teoria dei varna , il merito relativo delle quattro virtù (carità, parola gentile, sincerità e mancanza di invidia), spirito universale e come raggiungere moksha nei capitoli dal 180 al 181. Il serpente viene liberato dalla sua maledizione e libera Bhima. Il serpente si rivela essere Nahusha e raggiunge la salvezza.
11. Markandeya-Samasya Parva (capitoli: 182–231)
Markandeya presenta la storia degli yuga (Kreta, Treta, Dapara e Kali yuga) e dei cavalli Vami. Attraverso i capitoli dal 200 al 206, il Parva offre punti di vista contrastanti su tradizioni e rituali, conoscenza e sviluppo personale, vizi e virtù. La Parva, nei capitoli 207-211, presenta una delle tante discussioni sulla dottrina del karma nel Mahabharata. I capitoli da 211 a 215 spiegano la relazione tra autodisciplina, virtù e qualità ( sattva , rajas e tamas ), come queste qualità consentono di raggiungere la conoscenza dello spirito supremo. Markandeya-Samasya Parva recita la storia di Vrihaspati e Skanda.
12. Draupadi-Satyabhama Samvada Parva (capitoli: 232–234)
Satyabhama chiede consiglio a Draupadi su come conquistare l'affetto di Krishna. Draupadi delinea i doveri di una moglie.
13. Ghosha-yatra Parva (capitoli: 235–256)
Sakuni consiglia a Duryodhana di affrontare i Pandava in esilio, ma Dhritarashtra dissuade Duryodhana. Dopo aver ottenuto il permesso dal re, Duryodhana è accompagnato da Karna, Sakuni e molti dei suoi fratelli al Dwaitavana (lago). Lì incontrano i Gandharva e chiedono loro di andarsene; i Gandharva rifiutano. Duryodhana entra con le sue forze armate ma viene respinto da Chitrasena. Duryodhana viene catturato e i soldati in fuga si avvicinano ai Pandava per chiedere aiuto. Arjuna giura di salvare Duryodhana e sconfigge Chitrasena e i Gandharva. L'atto di gentilezza di Yudhishthira fa scoraggiare Duryodhana, che si rifiuta di tornare nel suo regno. Karna e Shakuni cercano di calmare Duryodhana ma falliscono. Nella sua mente, Duryodhana vede un demone che gli chiede di smettere di disperare. Finché Bhisma, Drona e Karna sono al suo fianco non dovrebbe temere. Riprendendo conoscenza, dichiara che sconfiggerà i Pandava in battaglia e tornerà nel regno.
14. Mriga Sapnovbhava Parva (Capitolo: 257)
Yudhishthira ha un sogno su un cervo, che si lamenta che i Pandava che vivono nella foresta hanno invitato molte persone a vivere lì. I residenti cacciano indiscriminatamente e i cervi temono di essere sterminati. Il cervo supplica Yudhishthira di trasferirsi in un altro luogo, che li proteggerà dall'estinzione. Yudhishthira conclude che è suo dharma assicurare il benessere di tutte le creature. I fratelli Pandava concordano sul fatto che la fauna selvatica merita la loro compassione e decidono di trasferirsi. I Pandava si spostano dalla foresta di Dwaita Aranya alla foresta di Kamyaka.
15. Vrihi Drounika Parva (Capitoli: 258–260)
Il capitolo 258 descrive l'undicesimo anno dell'esilio dei Pandava. Il saggio Vyasa visita i Pandava e li istruisce sulla moralità. Vyasa recita la storia di Rishi Mudgala, che dopo la sua morte rifiutò di essere portato in paradiso. La storia descrive poi Parabrahma , luogo di contemplazione, e Jnana yoga , che è il percorso che Mudgala scelse per la sua emancipazione eterna.
16. Draupadi-harana Parva (capitoli: 261-270)
Draupadi viene rapita da Jayadratha ei Pandava vanno a salvarla. La storia descrive la battaglia e la morte dei seguaci di Jayadratha e la sua cattura. Jayadratha non viene ucciso ma viene interrogato da Yudhishthira.
17. Jayadhratha Vimokshana Parva (Capitolo: 271)
Yudhishthira libera Jayadratha, che torna a casa con rabbia, pianificando modi per vendicarsi contro i Pandava.
18. Rama Upakhyana Parva (capitoli: 272–291)
Il Parva recita un breve riassunto del Ramayana per confortare Yudhishthira che lamenta il lungo esilio che i suoi fratelli hanno sofferto.
19. Pativrata-mahatmya Parva (capitoli: 292–298)
Pativrata-mahatmya parva descrive la storia d'amore della principessa Savitri e dell'eremita Satyavan. Si incontrano e si innamorano. Il saggio Narada informa Savitri che Satyayan morirà sicuramente entro un anno; Savitri accetta e sposa comunque Satyayan. Savitri, che sa che Satyavan morirà presto, rimane con lui tutto il tempo. Un giorno Satyavan e Savitri si dirigono nella foresta per raccogliere legna quando Satyavan muore. Yama , il signore della morte, appare davanti a Savitri. Yama porta via l'anima di Satyavan e Savitri lo segue. Yama cerca di convincerla ad andare avanti, ma lei si rifiuta di cedere. Ottiene quattro doni da Yama, che consente a Satyavan di risorgere. Savitri e Satyavan vivono felicemente insieme.
20. Kundalaharana Parva (capitoli: 299–309)
La parva recita la storia di Karna. I capitoli descrivono come Karna cresce e impara ad essere un esperto arciere. Yudhishthira teme e rispetta Karna. Nel 13° anno di esilio dei Pandava, Indra chiede a Karna i suoi orecchini a beneficio di suo figlio. Surya avverte Karna nel suo sogno di rifiutare la richiesta di Indra per gli orecchini, dicendo che così facendo morirà. Karna si rifiuta di farlo a causa del suo voto e dice che desidera la fama eterna della sua vita. Surya quindi lo convince a chiedere a Indra il dardo in grado di uccidere tutti i nemici. Il giorno seguente, Indra si traveste da Brahmana e scambia gli orecchini di Karna con il suo dardo Vasavi, a condizione che possa essere usato solo su una singola persona. Karna prende il dardo e consegna a Indra la sua posta. Indra avverte Karna che il bersaglio del dardo è protetto da Narayana (Krishna). Sentendo che Karna era stato ingannato, tutti i figli di Dhritarashtra furono angosciati. Questa introduzione a Karna pone le basi per i capitoli futuri, poiché Karna svolge un ruolo importante nei successivi libri del Mahabharata.
21. Aranya Parva alias Araneya Parva (capitoli: 310–324)
I Pandava tornano nella foresta di Dwaita Aranya. Inseguono e non riescono a catturare un cervo che ha portato via i bastoncini di fuoco di un prete. I fratelli Pandava riposano dalla stanchezza e dalla sete. Ognuno (tranne Yudhishthira) va in un lago per prendere l'acqua e ignora le parole di una voce incorporea. Cadono morti dopo aver bevuto l'acqua. Yudhishthira va al lago e lamenta la morte dei suoi fratelli. Yaksha appare e interroga Yudhishthira con 124 domande sulla natura della vita umana, le virtù necessarie per una vita felice, l'etica e la moralità, a cui Yudhishthira risponde correttamente. Yaksha quindi gli chiede di scegliere uno dei suoi fratelli da rianimare come ricompensa. Chiede che il suo fratellastro Nakula venga rianimato in modo che, per amore della virtù, rimanga un figlio di ciascuna delle due mogli di suo padre. Yaksha è impressionato dalla moralità di Yudhishthira, fa rivivere tutti i fratelli Pandava e si rivela essere Dharma (Signore della giustizia e padre di Yudhishthira). Assegna a Yudhishthira diversi doni che aiutano i Pandava nel loro 13° anno di esilio per una vita nascosta, e restituisce i bastoncini di fuoco del sacerdote.

  • Aranya Parva ha la storia d'amore di Nala e Damayanti , dove Nala come Yudhishthira una volta soffriva di gioco d'azzardo. La storia descrive come Nala supera il suo errore e impara una lezione di vita. La storia descrive anche come un cigno introduce Nala a Damayanti, porta messaggi d'amore tra di loro, come al suo Swayamvara - il momento di scegliere chi sposerà, sceglie Nala l'umana, da una sfilata di dei.

  • I capitoli 258-260 di Aranya Parva descrivono l'incontro tra Pandava e il saggio Vyasa nella foresta (sopra). Il saggio racconta la storia di Mudgala, che dopo la sua morte, rifiuta di andare in paradiso, preferisce invece la via della conoscenza. I cigni che trasportano Mudgala (sotto) significano la sua moksha.

  • Uguale al precedente.

  • La storia d'amore di Savitri e Satyavan è descritta in Aranya Parva.

  • Yudhisthir risponde alle domande del Dharmaraj sotto forma di Yaksha.

traduzioni in inglese

Sono disponibili diverse traduzioni del libro sanscrito Aranya Parva in inglese. Due traduzioni del XIX secolo, ora di pubblico dominio, sono di Kisari Mohan Ganguli e Manmatha Nath Dutt. Le traduzioni variano a seconda delle interpretazioni di ciascun traduttore. Confrontare:

Il sanscrito originale:

कषमा धर्मः कषमा यज्ञः कषमा वेदाः कषमा शरुतम |
यस ताम एवं विजानाति स सर्वं कषन्तुम अर्हति ||
कषमा बरह्म कषमा सत्यं कषमा भूतं च भावि च |
कषमा तपः कषमा शौचं कषमया चॊद्धृतं जगत ||

—  Kashyapa citato in Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Mahabharata Book iii

La traduzione di Kisari Mohan Ganguli:

Il perdono è virtù; il perdono è sacrificio, il perdono è i Veda, il perdono è lo Shruti. Chi sa questo è capace di perdonare tutto. Il perdono è Brahma; il perdono è verità; il perdono è un merito ascetico immagazzinato; il perdono protegge il merito ascetico del futuro; il perdono è ascesi; il perdono è santità ; e dal perdono è che l'universo è tenuto insieme.

—  Kashyapa citato in Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Mahabharata Book iii.29

e la traduzione di Manmatha Nath Dutt:

Il perdono è virtù, il perdono è sacrificio, il perdono è i Veda , il perdono è Sruti ,
chi sa tutto questo è capace di perdonare tutto.
Il perdono è Brahma , il perdono è verità, il perdono è accumulato e merito futuro (ascetico), il
perdono è la devota penitenza, il perdono è purezza, e dal perdono è sostenuto l'universo.

—  Kashyapa citato in Arjunabhigamana Parva, Aranya Parva, Mahabharata Book iii.29

JAB van Buitenen ha completato un'edizione annotata di Aranya Parva, basata sulla versione criticamente modificata e meno corrotta del Mahabharata conosciuta nel 1975. Nel 2011, Debroy nota che l'edizione critica aggiornata di Aranya Parva, con testo spurio e corrotto rimosso, ha 16 sub -libri, 299 adhyaya (capitoli) e 10.239 shloka (versi). Debroy ha pubblicato una versione tradotta di un'edizione critica di Aranya Parva nel volume 2 e 3 della sua serie.

La Clay Sanskrit Library ha pubblicato un set di 15 volumi del Mahabharata che include una traduzione di Aranya Parva di William Johnson. Questa traduzione è moderna e utilizza un vecchio manoscritto dell'epopea. La traduzione non rimuove versi e capitoli ora ampiamente ritenuti spuri.

Ispirazione per i lavori successivi

Il sub-parva Kirata di Aranya Parva ha ispirato diversi importanti poemi e opere espanse, come il Kirātārjunīya di Bhāravi.

Guarda anche

Riferimenti

link esterno