Violenza contro i cristiani in India - Violence against Christians in India

La violenza anticristiana in India è violenza motivata religiosamente contro i cristiani in India. La violenza contro i cristiani è stata vista da Human Rights Watch come una tattica usata dalle organizzazioni di destra del Sangh Parivar per incoraggiare e sfruttare la violenza comunitaria per raggiungere i propri fini politici. Gli atti di violenza includono incendio doloso di chiese , conversione dei cristiani con la forza , violenza fisica, aggressioni sessuali, omicidi, stupri e distruzione di scuole, college e cimiteri cristiani.

La violenza anticristiana è aumentata drammaticamente da quando il Bharatiya Janata Party (BJP) ha iniziato il suo governo nel centro nel marzo 1998. Il Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal e Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS) sono le organizzazioni più accusate per le violenze .

Ogni anno diverse organizzazioni denunciano centinaia di episodi di violenza contro i cristiani. La sicurezza interna dell'India e la sua Commissione nazionale per le minoranze (NCM) elencano ufficialmente più di cento attacchi a sfondo religioso contro i cristiani ogni anno.

A partire dal 2020, l' USCIRF ha posto l'India al primo posto nella persecuzione delle minoranze insieme a paesi come Cina , Corea del Nord, Pakistan e Arabia Saudita.

Resti di una proprietà della chiesa bruciata durante la violenza di Kandhamal nel 2008 in Orissa nell'agosto 2008
Proprietà distrutta all'interno del Monastero dell'Adorazione, Mangalore , dopo essere stata vandalizzata da attivisti appartenenti al Bajrang Dal , durante gli attacchi del settembre 2008 ai cristiani a Mangalore

Contesto di violenza

I cristiani indiani sono stati relativamente immuni dalla violenza comunitaria fino alla fine degli anni '90 e hanno goduto di un'armonia sociale con i loro vicini a maggioranza indù. Tuttavia, la fine degli anni '90 ha visto un aumento significativo degli atti di violenza anticristiana e l'anno 1998 è stato il punto di svolta. Negli anni successivi, sono diventati un bersaglio di propaganda e violenza da parte di gruppi nazionalisti indù per prevenire gli elettori tribali e di casta inferiore disertori. Nel marzo del 1998, il Bjp iniziò il suo governo al centro e la violenza anticristiana aumentò drammaticamente.

Storicamente, il BJP e le organizzazioni nazionaliste indù del Sangh Parivar erano più propense ad accettare la violenza contro le minoranze rispetto al loro rivale Congress Party. Nella maggior parte dei casi segnalati, gli autori nominati sono membri delle organizzazioni del Sangh Parivar . I Sangh Parivar sono piccoli sottogruppi che si sono formati sotto l'egida del Rashtriya Swayamsevak Sangh (RSS), un'organizzazione ombrello le cui radici risalgono al 1925. Gli RSS, che promuovono una forma di nazionalismo , si oppongono alla diffusione di "religioni straniere" come l' Islam e Cristianesimo . Il rapporto di Human Rights Watch afferma che Vishva Hindu Parishad (VHP), Bajrang Dal e RSS (le organizzazioni sorelle del Bjp) sono le organizzazioni più accusate di violenza contro i cristiani in India. Sebbene queste organizzazioni differiscano in modo significativo in molti modi, hanno tutte sostenuto che, poiché gli indù costituiscono la maggior parte degli indiani, l'India dovrebbe essere uno stato indù. Ai volontari dell'RSS viene insegnato a credere che l'India sia una nazione esclusivamente per gli indù e che gli indù abbiano sofferto per mano degli invasori, in particolare dei governanti musulmani e dei cristiani britannici . The Human Rights Watch ha riferito che gli attacchi contro i cristiani fanno parte dello sforzo orchestrato dalle organizzazioni di destra del Sangh Parivar per incoraggiare e sfruttare la violenza settaria per aumentare la loro base di potere politico. La Commissione nazionale per le minoranze ha riferito che i governi statali governati dal Bjp e dai suoi alleati hanno fornito sostegno ai colpevoli. La violenza anticristiana si è intensificata anche dopo che il BJP è salito al potere nel 2014.

In molti casi, istituzioni e individui cristiani sono stati individuati per i loro sforzi nel promuovere l'istruzione, la salute e l'indipendenza finanziaria tra la comunità tribale e dalit. Una ragione significativa nella propaganda e nella violenza anticristiana è un interesse acquisito a mantenere la popolazione Dalit e Adivasi in uno stato di dipendenza economica.

Manifestazione

La sicurezza interna dell'India e la sua Commissione per le minoranze nazionali elencano ufficialmente più di un centinaio di attacchi a sfondo religioso contro i cristiani ogni anno, ma il numero effettivo è in realtà più alto, poiché i giornalisti indiani stimano che solo il 10% circa degli eventi venga riportato. Questi attacchi includono il saccheggio di chiese, monasteri e altre istituzioni cristiane, l'incendio della Bibbia, la profanazione di cimiteri, l'uccisione di sacerdoti e missionari e l'aggressione sessuale alle suore.

Dal 1964 al 1996 sono stati segnalati almeno 38 episodi di violenza contro i cristiani. Nel 1997 sono stati segnalati 24 incidenti di questo tipo. Dal 1998, i cristiani in India hanno dovuto affrontare un'ondata di violenza. Solo nel 1998 sono stati segnalati 90 incidenti. Secondo il parlamento indiano, tra gennaio 1998 e febbraio 1999 ci sono stati un totale di 116 attacchi ai cristiani in tutto il paese. Gran parte degli attacchi sono avvenuti nel nord e nell'ovest, dove la comunità cristiana è più piccola e ha forti sentimenti nazionalisti indù. Un sondaggio del novembre 2001 della Commissione nazionale per le minoranze (NCM) ha riportato 27 attacchi contro istituzioni cristiane e cristiani nel 1997, 86 casi nel 1998, 120 casi nel 1999 e 216 attacchi nel 2000. Secondo la NCM, la "persecuzione" dei cristiani era aumentato da quando il Bharatiya Janata Party è salito al potere nel 1998. Nel 2001, l' All India Christian Council ha riferito che ogni 36 ore si verifica un attacco contro i cristiani indiani.

Diverse organizzazioni di notizie hanno riportato un aumento degli episodi di violenza contro i cristiani dopo che il nuovo governo del BJP guidato da Narendra Modi è salito al potere dopo le elezioni generali di aprile-maggio 2014 . Nel 2014 il Ministero degli Interni ha riportato un "forte aumento del 30% del numero di incidenti di violenza comunitaria nel 2013 rispetto al 2012, con il numero massimo di casi segnalati dall'Uttar Pradesh ". Secondo l'Evangelical Fellowship of India (EFI), gli episodi di abusi segnalati contro i cristiani in India sono saliti a 177 nel 2015 e sono aumentati a 300 nel 2016. Nel 2017 EFI ha segnalato un aumento degli attacchi da parte di attivisti di destra alle chiese la domenica e in altri giorni significativi di culto, come il Venerdì Santo , la Domenica delle Palme , il Natale e la Pasqua . La polizia viene utilizzata per interrompere e impedire il culto nelle chiese e nelle case, in particolare nell'Uttar Pradesh e nel Tamil Nadu. I bambini cristiani che si recavano nei campi biblici sono stati messi in detenzione e trattenuti per giorni con l'accusa di conversione.

La persecuzione dei cristiani in India è aumentata notevolmente nel 2016, secondo un rapporto di Open Doors . L'India si è classificata al 15° posto nel mondo in termini di pericolo per i cristiani, rispetto al 31° di quattro anni prima. Secondo il rapporto, si stima che una chiesa sia stata bruciata o che un religioso sia stato picchiato in media 10 volte a settimana in India nell'anno fino al 31 ottobre 2016, un aumento di tre volte rispetto all'anno precedente. Secondo l' All India Christian Council , nel 2016 in India si è registrato un attacco ai cristiani ogni 40 ore. In un rapporto dell'organizzazione indiana Persecution Relief, i crimini contro i cristiani sono aumentati del 60% dal 2016 al 2019. Ci sono stati 330 incidenti. nel 2016, 440 incidenti nel 2017, 477 nel 2018 e 527 episodi di crimini d'odio nel 2019. L'organizzazione ha riferito che c'è stato un legame diretto tra l'acquisizione di potere del BJP in uno stato e l'aumento degli attacchi contro i cristiani nello stato.

I cristiani protestanti , cattolici e ortodossi tradizionali sono presi di mira molto meno frequentemente dei cristiani evangelici e pentecostali .

Cause ed effetti

Fattori politici

Molti nazionalisti, in particolare i nazionalisti indù delle caste superiori, sono preoccupati che con l'arrivo dei non indù, i tassi di fertilità più elevati tra i gruppi minoritari e le conversioni al cristianesimo , la maggioranza indù possa diventare una minoranza. Tra i nazionalisti indù delle caste superiori, questa ansia è particolarmente intensa perché essi stessi costituiscono una minoranza molto piccola. È solo in combinazione con la più ampia popolazione di caste medie, Adivasi e Dalit che i nazionalisti delle caste superiori possono fingere di rappresentare la maggioranza. I nazionalisti indù si sono sentiti sempre più minacciati dal fatto che un aumento della popolazione cristiana influenzerà le dinamiche della politica elettorale e lo status dell'India come nazione indù. Partendo dal presupposto che i cristiani abbiano alleanze opposte, le conversioni al cristianesimo sono descritte come una minaccia nazionale dai nazionalisti indù, perché riducono la popolazione di coloro con un'identità nazionale condivisa, vagamente dichiarati indù. La percentuale di cristiani, tuttavia, è scesa dal 2,53% nel 1971, al 2,43% nel 1991 al 2,3% nel 2011. Il VHP che ha un'agenda dichiarata di convertire cristiani e musulmani all'induismo, tuttavia, si oppone al diritto costituzionale di seguire qualsiasi religione . Nonostante l'esiguo numero di cristiani, secondo l'agenda dichiarata dal BJP di un Hindu Rashtra, le altre fedi sono viste come nemiche e devono essere espulse.

Nella violenza di Khandamal del 2007 un gruppo tribale pro-Kandha, i Kui Samaj, si oppose alla richiesta dei Pana Christians di modificare il riconoscimento ufficiale di Panas da Scheduled Caste a Scheduled Tribe che avrebbe potuto consentire ai Pana Christians di beneficiare del sistema di prenotazione anche dopo conversione. Il Kui Samaj ha pianificato uno sciopero generale per esprimere il proprio caso. I membri del Sangh Parivar locale che hanno aderito allo sciopero hanno reso la rapida espansione della violenza portando la questione alla gente del posto e hanno anche impedito un'adeguata risposta da parte della polizia.

Il politologo americano Paul Brass ha sostenuto che i conflitti comunali locali generalmente insignificanti in India sono trasformati in più grandi violenze comunitarie da gruppi che definisce "specialisti della conversione". Chad M. Bauman ha sostenuto che i leader del Sangh Parivar hanno seguito la stessa tecnica nelle rivolte di Kandhamal del 2008 collegando le loro politiche e scontri locali con più ampie paure nazionali come l'estinzione dell'induismo, un aumento demografico cristiano e persino un " colpo di stato militare cristiano ". Giustificando così le violenze anticristiane e lanciando così una “chiamata alle armi nazionale” per la difesa degli indù di Khandamal.

Fattori culturali

La versione nazionalista indù dell'induismo con le sue sfumature sanscrite generalmente non affascina gli adivasi e i dalit. Affiliati del Sangh Parivar come il Vanavasi Kalyan Ashram dalla fine degli anni novanta hanno iniziato a creare scuole per adivasi e dalit dove venivano insegnate semplici abilità con l'insegnamento religioso volto a portare l'induismo più sanscrito e di casta superiore di tutta l'India per sincronizzarsi con Dalit e fede Adivasi e pratiche rituali. La presenza di istituzioni educative cristiane in queste regioni diventa una sfida competitiva e un ostacolo a questo progetto nazionalista indù.

Anche se la partecipazione dei tribali non cristiani rispetto ai nazionalisti non del distretto di Dangs negli attacchi del 1998 ai cristiani nel distretto di Dangs è molto marginale, il che può derivare dal fatto che essi beneficiano di progetti di sviluppo assistiti dai cristiani. Anche prima della violenza, c'erano tensioni sia tra gli Adivasi che tra gli Adivasi cristiani principalmente perché il cristianesimo era visto come una rottura culturale. I cristiani hanno spesso rifiutato l' alcol , che è una parte significativa della festa regionale. I cristiani spesso non prendevano parte ai rituali del villaggio, spesso eseguiti per il benessere e la sicurezza dell'intero villaggio, che erano visti come non vicini. La stessa volontà dei cristiani di rompere le tradizioni del villaggio è vista come una minaccia culturale. Pertanto, molti membri delle caste e delle tribù inferiori rivendicano la conversione cristiana come una sorta di deculturazione, proprio come fanno i nazionalisti indù delle caste superiori.

Fattori economici

Secondo Sushil Aaron, le società cristiane in India stanno facendo meglio sugli indicatori di sviluppo umano come l'alfabetizzazione, l'istruzione, il trattamento prenatale, le morti perinatali e questo può essere dovuto alle attività dei missionari stranieri e locali nella creazione di istituzioni mediche ed educative. Pertanto le scuole, comprese quelle in cui la maggior percentuale di studenti non sono cristiani, sono frequentemente attaccate nelle rivolte anticristiane, e così è stato negli attacchi del 1998 contro i cristiani nel distretto di Dangs . Nelle violenze natalizie del 2007 a Kandhamal, i cristiani Dalit Panas sono stati i più presi di mira. Alcuni membri della comunità tribale Kandha si sono impegnati nelle rivolte poiché i due gruppi erano cresciuti nel tempo in opposizione l'uno all'altro, con gli Adivasi Kandha che tradizionalmente si credevano dominanti rispetto ai cristiani Dalit Panas. Il conflitto fu ulteriormente alimentato dal fatto che i cristiani di Pana erano diventati molto più istruiti e benestanti negli anni prima delle rivolte. Molti Kandha presumevano che i cristiani Pana stessero usando la loro educazione per controllare i Kandha e privarli della terra. Pressioni simili prevalsero anche nei Dang tra i tribali cristianizzati e i loro vicini tribali non cristiani a causa del fatto che questi ultimi sembravano aver resistito efficacemente al dominio dei membri non tribali attraverso la creazione di collettivi, una migliore esposizione al mondo esterno e anche sfidando il potere delle élite locali del villaggio. Nella violenza di Kandhamal, i cristiani più benestanti sono stati presi di mira in modo specifico.

Incidenti importanti

Attacchi del 1998 contro i cristiani nel sud-est del Gujarat

Durante gli attacchi del 1998 contro i cristiani nel sud-est del Gujarat , Human Rights Watch ha riportato più di 20 episodi di chiese incendiate e danneggiate dentro e intorno al distretto di Dang. L'organizzazione ha anche riferito di aggressioni contro cristiani, danni e incendi di chiese e istituzioni cristiane in almeno 25 villaggi in tutto il Gujarat dal 25 dicembre 1998 ai prossimi dieci giorni. Nell'anno precedente 1997, 22 chiese sono state bruciate o distrutte e altre 16 nel solo Gujarat.

1999 Ranalai violenza

La violenza di Ranalai del 1999 è avvenuta il 15 marzo 1999 nel villaggio di Ranalai nel distretto di Gajapati in Orissa. La violenza è avvenuta dopo una disputa sull'aggiunta di simboli religiosi nella collina Khamani del villaggio. Una folla di 2000 persone, secondo quanto riferito, seguaci del Sangh Parivar, armati di fucili e armi di fabbricazione nazionale, ha completamente bruciato 157 case cristiane e saccheggiato le restanti case cristiane nel villaggio. 14 cristiani sono rimasti feriti di cui tre feriti da colpi di pistola. Un'indagine della Commissione nazionale per le minoranze (NCM) ha accusato il Bjp delle violenze.

Violenze natalizie 2007 a Kandhamal

Uno scoppio di violenza è iniziato il 24 dicembre 2007 nel villaggio di Bamunigam del distretto di Kandhamal tra il Kui Samaj affiliato al Sangh insieme ai gruppi guidati dalle organizzazioni di Sangh Parivar e dai cristiani, dove più di 100 chiese e istituzioni cristiane sono state bruciate o vandalizzate. Da 3 a 50 cristiani sono stati uccisi.

2008 violenza di Kandhamal

Una giovane ragazza cristiana che è stata ferita e ustionata durante le violenze anticristiane. È successo quando gli estremisti hanno lanciato una bomba in casa sua.

La violenza di Kandhamal del 2008 si riferisce alla diffusa violenza contro i cristiani presumibilmente incitata dalle organizzazioni Hindutva nel distretto di Kandhamal dell'Orissa, in India, nell'agosto 2008 dopo l'omicidio del monaco indù Lakshmanananda Saraswati . Secondo i rapporti del governo, le violenze hanno provocato la morte di almeno 39 cristiani e la completa distruzione di 3906 case cristiane. I rapporti affermano che più di 395 chiese sono state rase al suolo o bruciate, oltre 5.600 – 6.500 case saccheggiate o bruciate, oltre 600 villaggi saccheggiati e più di 60.000 – 75.000 persone rimaste senza casa. I rapporti hanno messo il bilancio delle vittime a quasi 100 e hanno suggerito che più di 40 donne sono state aggredite sessualmente. Rapporti non ufficiali collocano il numero delle vittime a più di 500. Molte famiglie cristiane sono state bruciate vive. Migliaia di cristiani sono stati costretti a convertirsi all'induismo sotto la minaccia della violenza. Questa violenza è stata guidata dal Bajrang Dal , dal Rashtriya Swayamsevak Sangh e dal VHP.

Dopo le rivolte, 20.000 persone sono state ospitate in 14 campi di soccorso istituiti dal governo e 50.000 persone sono fuggite nei distretti e negli stati circostanti. La Commissione degli Stati Uniti sulla libertà religiosa internazionale ha riferito che nel marzo 2009 almeno 3.000 persone erano ancora nei campi di soccorso del governo.

Durante i disordini una suora è stata stuprata in gruppo e poi sfilata seminuda per le strade, l'incidente ha ricevuto ampia attenzione da parte dei media.

Attacchi del 2008 ai cristiani nel sud del Karnataka

Nel 2008 c'è stata un'ondata di attacchi diretti contro chiese cristiane e sale di preghiera in Karnataka dall'organizzazione indù Bajrang Dal intorno al 2008. Le violenze sono iniziate dal 14 settembre 2008, quando circa 20 chiese sono state vandalizzate a Mangalore , Udupi , Chikkamagaluru e in altri distretti del Karnataka. Violenze minori sono state successivamente segnalate dallo stato di confine del Kerala . I leader cristiani hanno commentato che il BJP stava incitando alla violenza piuttosto che lavorare per calmare la situazione. D'altra parte, il governo centrale aveva fortemente criticato e inviato avvisi di vetrina al governo statale per non aver risolto efficacemente la questione.

Nell'ottobre 2008, durante gli attacchi del 2008 ai cristiani nel sud del Karnataka, la polizia ha riferito che 20 tombe in un cimitero sono state profanate nel Tamil Nadu , tre chiese sono state lapidate nei distretti di Karur ed Erode, sono state danneggiate le bibbie nelle mura esterne di Chennai e Coimbatore , una statua di Maria è stata rubata a Krishnagiri, un'icona della Vergine Maria è stata danneggiata a Kanyakumari e un idolo di Gesù a Madurai è stato vandalizzato nello stato del Tamil Nadu. Quattro membri appartenenti all'Hindu Munnani sono stati arrestati il ​​9 ottobre e il numero è arrivato a 22 il giorno successivo.

Risposta

Dipartimento di Stato degli Stati Uniti

Nei suoi rapporti annuali sui diritti umani per il 1999, il Dipartimento di Stato degli Stati Uniti ha criticato l'India per "l'aumento della violenza sociale contro i cristiani". Il rapporto sulla violenza anticristiana ha elencato oltre 90 episodi di violenza anticristiana, che vanno dal danneggiamento di beni religiosi alla violenza contro i pellegrini cristiani. Gli incidenti elencati nel rapporto sono stati attribuiti ai resoconti dei media locali e alle informazioni raccolte dai gruppi cristiani in India.

Commissione nazionale per le minoranze

Dopo gli attacchi del 2008 ai cristiani nel sud del Karnataka da parte degli attivisti di Bajrang Dal e Sri Ram Sena , la Commissione nazionale per le minoranze ha accusato il governo del Karnataka di gravi lacune nella gestione della situazione. Sono stati trovati direttamente responsabili della diffusione della violenza e hanno affermato che la polizia non è riuscita a risolvere il problema in modo efficace mentre la violenza continua. Hanno anche chiarito che non sono state segnalate denunce di conversione forzata registrate nello stato.

Consiglio nazionale per l'integrazione dell'India

Il 13 ottobre 2008, il Consiglio nazionale per l'integrazione dell'India ha convocato una riunione speciale presieduta da Manmohan Singh , allora primo ministro dell'India, dove ha condannato la violenza delle organizzazioni militanti indù come Bajrang Dal, VHP ecc. Il primo ministro aveva precedentemente ammesso pubblicamente che le violenze in corso contro le comunità cristiane erano motivo di grande "vergogna nazionale".

Vaticano

Il 12 ottobre 2008 papa Benedetto XVI ha criticato le continue violenze anticristiane in India. Il 28 ottobre il Vaticano ha invocato la memoria del Mahatma Gandhi per la fine delle violenze religiose in Orissa. In un discorso scritto agli indù, l'ufficio vaticano ha affermato che i leader cristiani e indù devono promuovere la fede nella non violenza tra i seguaci.

Organizzazioni per i diritti umani

A luglio 2021, almeno 17 organizzazioni per i diritti umani, tra cui Amnesty International, hanno cosponsorizzato un briefing del Congresso a Washington per chiedere al governo degli Stati Uniti di agire contro la crescente persecuzione dei cristiani in India.

Guarda anche

Riferimenti

Fonti

Ulteriori letture