Virgilio -Virgil

Virgilio
Busto di Virgilio all'ingresso della sua cripta a Napoli
Busto di Virgilio all'ingresso della sua cripta a Napoli
Nato Publio Virgilio Maro
15 ottobre 70 aC
Vicino a Mantova , Gallia Cisalpina , Repubblica Romana
Morto 21 settembre 19 aC (50 anni)
Brundisium , Italia , Impero Romano
Occupazione Poeta
Nazionalità romano
Genere Poesia epica , poesia didattica , poesia pastorale
Movimento letterario Poesia augustea

Publio Vergilius Maro ( latino classico[ˈpuːbliʊs wɛrˈɡɪliʊs ˈmaroː] ; date tradizionali 15 ottobre 70 – 21 settembre 19 a.C.), solitamente chiamato Virgilio o Virgilio ( / ˈ v ɜːr ɪ l / VUR -jil ) in inglese, era un antico romano poeta del periodo augusteo . Compose tre delle poesie più famose della letteratura latina : le Egloghe (o Bucoliche ), le Georgiche e l' epica Eneide .. Un certo numero di poesie minori, raccolte nell'Appendice Vergiliana , gli furono attribuite in tempi antichi, ma gli studiosi moderni considerano dubbia la sua paternità di queste poesie.

Il lavoro di Virgilio ha avuto un'ampia e profonda influenza sulla letteratura occidentale , in particolare la Divina Commedia di Dante , in cui Virgilio appare come guida dell'autore attraverso l' Inferno e il Purgatorio .

Virgilio è stato tradizionalmente classificato come uno dei più grandi poeti di Roma. La sua Eneide è anche considerata un'epopea nazionale dell'antica Roma , titolo detenuto sin dalla composizione.

Vita e opere

Nascita e tradizione biografica

Si pensa che la tradizione biografica di Virgilio dipenda da una biografia perduta del poeta romano Varius . Questa biografia è stata incorporata in un resoconto dello storico Svetonio , così come nei successivi commenti di Servio e Donato (i due grandi commentatori della poesia di Virgilio). Sebbene i commenti registrino molte informazioni fattuali su Virgilio, è possibile dimostrare che alcune delle loro prove si basano su allegorizzazioni e inferenze tratte dalla sua poesia. Per questo motivo, i dettagli riguardanti la storia della vita di Virgilio sono considerati alquanto problematici.

Secondo questi resoconti Publio Virgilio Maro nacque nel villaggio di Ande , vicino a Mantova , nella Gallia Cisalpina ( Italia settentrionale , aggiunta all'Italia vera e propria durante la sua vita). L'analisi del suo nome ha portato alcuni a credere che discendesse da precedenti coloni romani. La speculazione moderna, tuttavia, alla fine non è supportata da prove narrative né dai suoi stessi scritti né dai suoi successivi biografi. Macrobio dice che il padre di Virgilio era di umili origini, anche se gli studiosi generalmente credono che Virgilio provenisse da una famiglia di proprietari terrieri equestri che poteva permettersi di dargli un'istruzione. Ha frequentato scuole a Cremona , Mediolanum , Roma e Napoli . Dopo aver brevemente considerato una carriera in retorica e diritto, il giovane Virgilio ha rivolto il suo talento alla poesia.

Secondo Robert Seymour Conway , l'unica fonte antica che riporta l'effettiva distanza tra le Ande e Mantova è un frammento superstite delle opere di Marco Valerio Probo . Probo fiorì durante il regno di Nerone (54–68 d.C.). Probo riferisce che Ande si trovava a 30 miglia romane da Mantova. Conway lo tradusse a una distanza di circa 45 chilometri o 28 miglia.

Relativamente poco si sa della famiglia di Virgilio. Secondo quanto riferito, suo padre apparteneva alla gens Vergilia e sua madre apparteneva alla gens Magia . Secondo Conway, la gens Vergilia è scarsamente attestata nelle iscrizioni di tutto il Nord Italia , dove si trova Mantova. Tra le migliaia di antiche iscrizioni sopravvissute di questa regione, ci sono solo 8 o 9 menzioni di individui chiamati "Vergilius" (maschile) o "Vergilia" (femminile). Di queste menzioni, tre compaiono in iscrizioni da Verona , e una in un'iscrizione da Calvisano .

Conway teorizzò che l'iscrizione di Calvisano avesse a che fare con una parente di Virgilio. Calvisano si trova a 30 miglia romane da Mantova e si adatterebbe alla descrizione delle Ande di Probo. L'iscrizione, in questo caso, è un'offerta votiva alle Matronae (un gruppo di divinità) da parte di una donna chiamata Vergilia, che chiede alle dee di liberare dal pericolo un'altra donna, chiamata Munatia. Conway osserva che l'offerta appartiene a un tipo comune per quest'epoca, in cui le donne facevano richieste alle divinità per preservare la vita delle persone care che erano incinte e stavano per partorire. Nella maggior parte dei casi, la donna che ha presentato la richiesta era la madre di una donna incinta o comunque in pericolo. Anche se c'è un'altra iscrizione da Calvisano, dove una donna chiede alle divinità di preservare la vita di sua sorella. Munatia, la donna che Vergilia desiderava proteggere, era probabilmente una parente stretta di Vergilia, forse sua figlia. Il nome "Munatia" indica che questa donna era un membro della gens Munatia , e fa pensare che Vergilia si sia sposata in questa famiglia.

Altri studi sostengono che l'odierna considerazione per le Ande antiche sia da ricercare nella zona di Castel Goffredo .

I primi lavori

Secondo i commentatori, Virgilio ricevette la sua prima educazione all'età di cinque anni e in seguito si recò a Cremona , Milano e infine a Roma per studiare retorica , medicina e astronomia , che abbandonerà per la filosofia. Dagli ammirati riferimenti di Virgilio agli scrittori neoterici Pollio e Cinna , si è dedotto che egli fu, per un certo periodo, associato al circolo neoterico di Catullo . Secondo Servio , i compagni di scuola consideravano Virgilio estremamente timido e riservato, ed era soprannominato "Parthenias" ("vergine") a causa del suo distacco sociale. Anche Virgilio sembra aver sofferto per tutta la vita di cattiva salute e in qualche modo ha vissuto la vita di un invalido. Secondo il Catalepton , iniziò a scrivere poesie mentre era nella scuola epicurea di Siro a Napoli. Un gruppo di piccole opere attribuite dai commentatori al giovane Virgilio sopravvive raccolte sotto il titolo Appendice Vergiliana , ma sono in gran parte considerate spurie dagli studiosi. Uno, il Catalepton , è composto da quattordici brevi poemi, alcuni dei quali potrebbero essere di Virgilio, e un altro, un breve poema narrativo intitolato Culex ("Il moscerino"), fu attribuito a Virgilio già nel I secolo d.C.

Le Egloghe

Pagina dall'inizio delle Egloghe nel Virgilio Romano del V secolo

La tradizione biografica afferma che Virgilio iniziò l'esametro Egloghe (o Bucoliche ) nel 42 a.C. e si pensa che la raccolta sia stata pubblicata intorno al 39-38 a.C., sebbene ciò sia controverso. Le Egloghe (dal greco "selezioni") sono un gruppo di dieci poesie modellate grossolanamente sulla poesia bucolica (cioè "pastorale" o "rurale") del poeta ellenistico Teocrito , che furono scritte in esametro dattilico . Dopo aver sconfitto l'esercito guidato dagli assassini di Giulio Cesare nella battaglia di Filippi (42 a.C.), Ottaviano cercò di ripagare i suoi veterani con terre espropriate di paesi dell'Italia settentrionale, che, secondo la tradizione, includevano un feudo vicino Mantova appartenente a Virgilio. La perdita della fattoria di famiglia di Virgilio e il tentativo attraverso petizioni poetiche di riconquistare la sua proprietà sono stati tradizionalmente visti come i suoi motivi nella composizione delle Egloghe . Ora si pensa che questa sia un'inferenza non supportata dalle interpretazioni delle Egloghe . Nelle Egloghe 1 e 9, Virgilio drammatizza infatti i sentimenti contrastanti causati dalla brutalità degli espropri di terre attraverso un linguaggio pastorale, ma non offre alcuna prova indiscutibile del presunto incidente biografico. Mentre alcuni lettori hanno identificato lo stesso poeta con vari personaggi e le loro vicissitudini, sia la gratitudine di un vecchio contadino a un nuovo dio ( Ecl . 1), l'amore frustrato di un cantore rustico per un ragazzo lontano (animale domestico del suo padrone, Ecl . 2) , o l'affermazione di un maestro cantante di aver composto diverse egloghe ( Ecl . 5), gli studiosi moderni rifiutano in gran parte tali sforzi per raccogliere dettagli biografici da opere di narrativa, preferendo interpretare i personaggi e i temi di un autore come illustrazioni della vita e del pensiero contemporanei. Le dieci Egloghe presentano i temi pastorali tradizionali con una nuova prospettiva. Le egloghe 1 e 9 trattano delle confische fondiarie e dei loro effetti sulle campagne italiane. 2 e 3 sono pastorali ed erotici, e discutono sia dell'amore omosessuale ( Ecl . 2) che dell'attrazione verso persone di qualsiasi genere ( Ecl . 3). L'Egloga 4 , indirizzata ad Asinius Pollio , la cosiddetta "Egloga messianica", utilizza l'immaginario dell'età dell'oro in connessione con la nascita di un bambino (è stato oggetto di dibattito chi fosse il bambino). 5 e 8 descrivono il mito di Dafni in un concorso di canti, 6, il canto cosmico e mitologico di Sileno ; 7, un acceso concorso poetico, e 10 le sofferenze del poeta elegiaco contemporaneo Cornelio Gallo . Virgilio è accreditato nelle Egloghe di aver stabilito l' Arcadia come un ideale poetico che risuona ancora nella letteratura occidentale e nelle arti visive e di aver posto le basi per lo sviluppo della pastorale latina da parte di Calpurnio Siculo , Nemesianus e scrittori successivi.

Le Georgiche

Orazio , Virgilio e Vario in casa di Mecenate , di Charles Jalabert .
Illustrazione della fine del XVII secolo di un passaggio delle Georgiche , di Jerzy Siemiginowski-Eleuter .

Qualche tempo dopo la pubblicazione delle Egloghe (probabilmente prima del 37 a.C.), Virgilio entrò a far parte della cerchia di Mecenate , abile agente d'affari di Ottaviano che cercò di contrastare la simpatia per Antonio tra le famiglie principali radunando figure letterarie romane dalla parte di Ottaviano. Virgilio conobbe molte delle altre figure letterarie di spicco dell'epoca, tra cui Orazio , nella cui poesia è spesso menzionato, e Vario Rufo , che in seguito contribuì a finire l' Eneide .

Su insistenza di Mecenate (secondo la tradizione) Virgilio trascorse gli anni successivi (forse 37–29 aC) sul lungo poema didattico esamemetrico chiamato Georgiche (dal greco "Lavorare la terra") che dedicò a Mecenate.

Il tema apparente delle Georgiche è l'istruzione sui metodi di gestione di una fattoria. Nell'affrontare questo tema, Virgilio segue la tradizione didattica ("come fare") delle Opere e giorni del poeta greco Esiodo e diverse opere dei poeti ellenistici successivi.

I quattro libri delle Georgiche si concentrano rispettivamente su:

  1. allevamento di raccolti;
  2. alzare alberi;
  3. bestiame e cavalli;
  4. l'apicoltura e le qualità delle api.

Passi famosi includono l'amata Laus Italiae del libro 2, la descrizione del prologo del tempio nel libro 3 e la descrizione della peste alla fine del libro 3. Il libro 4 si conclude con una lunga narrazione mitologica, sotto forma di un epyllion che descrive vividamente la scoperta dell'apicoltura da parte di Aristeo e la storia del viaggio di Orfeo negli inferi.

Studiosi antichi, come Servio , ipotizzarono che l'episodio di Aristeo sostituisse, su richiesta dell'imperatore, una lunga sezione in lode dell'amico di Virgilio, il poeta Gallo, caduto in disgrazia da Augusto , e che si suicidò nel 26 a.C.

Il tono delle Georgiche oscilla tra ottimismo e pessimismo, innescando un dibattito critico sulle intenzioni del poeta, ma l'opera pone le basi per la successiva poesia didattica. Si dice che Virgilio e Mecenate si siano alternati nella lettura delle Georgiche ad Ottaviano al suo ritorno dalla sconfitta di Antonio e Cleopatra nella battaglia di Azio nel 31 a.C.

L' Eneide

Una terracotta del I secolo che esprime la pietas di Enea, che porta il padre anziano e guida il figlio giovane

L' Eneide è ampiamente considerata l'opera più bella di Virgilio ed è considerata una delle poesie più importanti nella storia della letteratura occidentale ( TS Eliot la definì "il classico di tutta l'Europa"). L'opera (modellata sull'Iliade e l' Odissea di Omero ) racconta un rifugiato della guerra di Troia , di nome Enea , mentre lotta per realizzare il suo destino. Le sue intenzioni sono di raggiungere l'Italia, dove i suoi discendenti Romolo e Remo fondano la città di Roma.

Virgilio lavorò all'Eneide durante gli ultimi undici anni della sua vita (29-19 aC), commissionato, secondo Properzio , da Augusto . Il poema epico è composto da 12 libri in versi esametri dattilici che descrivono il viaggio di Enea , guerriero in fuga dal sacco di Troia, in Italia, la sua battaglia con il principe italiano Turno e la fondazione di una città da cui sarebbe emersa Roma. I primi sei libri dell'Eneide descrivono il viaggio di Enea da Troia a Roma. Virgilio si servì di diversi modelli nella composizione della sua epopea; Omero, l'autore preminente dell'epica classica, è ovunque presente, ma Virgilio fa anche un uso speciale del poeta latino Ennio e del poeta ellenistico Apollonio di Rodi tra i vari altri scrittori a cui allude. Sebbene l' Eneide si inserisca saldamente nella modalità epica, spesso cerca di espandere il genere includendo elementi di altri generi come la tragedia e la poesia eziologica. Antichi commentatori hanno notato che Virgilio sembra dividere l' Eneide in due sezioni basate sulla poesia di Omero; i primi sei libri sono stati visti come impieganti l' Odissea come modello, mentre gli ultimi sei sono stati collegati all'Iliade .

Il libro 1 (in testa alla sezione Odissea) si apre con una tempesta che Giunone , nemica di Enea per tutto il poema, suscita contro la flotta. La tempesta spinge l'eroe sulla costa di Cartagine , che storicamente era il nemico più letale di Roma. La regina, Didone , accoglie l'antenato dei romani, e sotto l'influenza degli dei se ne innamora profondamente. In un banchetto nel libro 2, Enea racconta agli incantati Cartaginesi la storia del sacco di Troia , della morte della moglie e della sua fuga, mentre nel libro 3 racconta loro le sue peregrinazioni nel Mediterraneo alla ricerca di un nuova casa. Giove nel libro 4 ricorda il persistente Enea al suo dovere di fondare una nuova città, e si allontana da Cartagine, lasciando Didone a suicidarsi, maledicendo Enea e invocando la vendetta in simbolica anticipazione delle feroci guerre tra Cartagine e Roma. Nel quinto libro si celebrano i giochi funebri per il padre di Enea, Anchise , morto un anno prima. Giunto a Cuma , in Italia nel Libro 6, Enea consulta la Sibilla Cumana , che lo conduce attraverso gli Inferi dove Enea incontra il morto Anchise che rivela al figlio il destino di Roma.

Il libro 7 (inizio della metà iliadica) si apre con un discorso alla musa e racconta l'arrivo di Enea in Italia e il fidanzamento con Lavinia , figlia del re Latino . Lavinia era già stata promessa a Turno , re dei Rutuli , che viene destato in guerra dal Furore Allecto e Amata , madre di Lavinia. Nel libro 8, Enea si allea con re Evandro , che occupa il futuro sito di Roma, e riceve una nuova armatura e uno scudo raffigurante la storia romana. Il libro 9 registra un assalto di Niso ed Eurialo ai Rutuli; Libro 10, la morte del giovane figlio di Evandro, Pallade ; e l'11 la morte della principessa guerriera dei Volsci Camilla e la decisione di risolvere la guerra con un duello tra Enea e Turno. L' Eneide si conclude nel libro 12 con la presa della città di Latino, la morte di Amata e la sconfitta di Enea e l'uccisione di Turno, le cui richieste di misericordia vengono respinte. L'ultimo libro si conclude con l'immagine dell'anima di Turno che si lamenta mentre fugge negli inferi.

Ricezione dell'Eneide

Virgilio che legge l' Eneide ad Augusto, Ottavia e Livia di Jean-Baptiste Wicar , Art Institute of Chicago

I critici dell'Eneide si concentrano su una varietà di questioni. Il tono della poesia nel suo insieme è una questione particolare di dibattito; alcuni vedono il poema come in definitiva pessimista e politicamente sovversivo per il regime augusteo, mentre altri lo vedono come una celebrazione della nuova dinastia imperiale. Virgilio si avvale del simbolismo del regime augusteo, e alcuni studiosi vedono forti associazioni tra Augusto ed Enea, l'uno come fondatore e l'altro come rifondatore di Roma. Nel poema è stata rilevata una forte teleologia , o spinta verso un climax. L' Eneide è piena di profezie sul futuro di Roma, le gesta di Augusto, i suoi antenati e famosi romani, e le guerre cartaginesi ; lo scudo di Enea raffigura anche la vittoria di Augusto ad Azio contro Marco Antonio e Cleopatra VII nel 31 a.C. Un ulteriore focus di studio è il personaggio di Enea. Come protagonista del poema, Enea sembra oscillare costantemente tra le sue emozioni e l'impegno per il suo dovere profetico di fondare Roma; i critici notano il crollo del controllo emotivo di Enea nelle ultime sezioni del poema in cui il "pio" e il "giusto" Enea massacra senza pietà Turno.

L' Eneide sembra essere stato un grande successo. Si dice che Virgilio abbia recitato i libri 2, 4 e 6 ad Augusto; e il libro 6 apparentemente fece svenire la sorella dell'imperatore Ottavia . Sebbene la verità di questa affermazione sia soggetta allo scetticismo degli studiosi, è servita come base per l'arte successiva, come Virgilio che legge l'Eneide di Jean-Baptiste Wicar .

Sfortunatamente, alcuni versi del poema rimasero incompiuti e il tutto rimase inedito alla morte di Virgilio nel 19 a.C.

La morte di Virgilio e la redazione dell'Eneide

Secondo la tradizione, Virgilio si recò nella provincia senatoria dell'Acaia in Grecia intorno al 19 aC per rivedere l' Eneide . Dopo aver incontrato Augusto ad Atene e aver deciso di tornare a casa, Virgilio prese la febbre mentre visitava una città vicino a Megara . Dopo aver attraversato l'Italia in nave, indebolito dalla malattia, Virgilio morì nel porto di Brundisium il 21 settembre 19 a.C. Augusto ordinò agli esecutori letterari di Virgilio, Lucius Varius Rufus e Plotius Tucca , di ignorare il desiderio di Virgilio che il poema fosse bruciato , ordinando invece che fosse pubblicato con il minor numero possibile di modifiche editoriali. Di conseguenza, il testo dell'Eneide esistente può contenere difetti che Virgilio intendeva correggere prima della pubblicazione. Tuttavia, le uniche evidenti imperfezioni sono alcune righe di versi che sono metricamente incompiute (cioè non una riga completa di esametro dattilico ). Alcuni studiosi hanno sostenuto che Virgilio abbia deliberatamente lasciato queste linee metricamente incomplete per un effetto drammatico. Altre presunte imperfezioni sono oggetto di dibattito accademico.

Eredità e accoglienza

Un mosaico romano del III secolo di Virgilio seduto tra Clio e Melpomene (da Hadrumetum [Sousse], Tunisia)
Un ritratto di Virgilio del V secolo dal Vergilius Romanus
Virgilio nel suo cesto , Lucas van Leyden , 1525

Antichità

Le opere di Virgilio quasi dal momento della loro pubblicazione rivoluzionarono la poesia latina . Le Egloghe , le Georgiche e soprattutto l' Eneide divennero testi standard nei programmi scolastici con cui tutti i romani colti erano familiari. I poeti che seguono Virgilio fanno spesso riferimento intertestuale alle sue opere per generare significato nella propria poesia. Il poeta augusteo Ovidio parodia i versi di apertura dell'Eneide in Amores 1.1.1–2, e il suo riassunto della storia di Enea nel libro 14 delle Metamorfosi , il cosiddetto "mini-Eneide", è stato visto come un esempio di risposta post-virgiliana al genere epico. L'epopea lucana , il Bellum Civile , è stata considerata un'epopea antivirgiliana, che elimina il meccanismo divino, tratta eventi storici e si discosta drasticamente dalla pratica epica virgiliana. Il poeta Flavio Stazio nella sua epica Tebaide di 12 libri si confronta strettamente con la poesia di Virgilio; nel suo epilogo consiglia il suo poema di non "rivalere con la divina Eneide , ma di seguirne lontano e di venerarne sempre le orme". In Silius Italicus , Virgilio trova uno dei suoi più ardenti ammiratori. Con quasi ogni verso della sua epica Punica , Silius fa riferimento a Virgilio. Si sa infatti che Silio acquistò la tomba di Virgilio e adorò il poeta. In parte a causa della sua cosiddetta Quarta Egloga "messianica"  - ampiamente interpretata in seguito per aver predetto la nascita di Gesù Cristo  - nella tarda antichità Virgilio fu imputato ad avere le capacità magiche di un veggente; la Sortes Vergilianae , il processo di utilizzo della poesia di Virgilio come strumento di divinazione, si trova al tempo di Adriano e proseguito nel Medioevo. Allo stesso modo Macrobio nei Saturnali attribuisce all'opera di Virgilio l'incarnazione della conoscenza e dell'esperienza umana, rispecchiando la concezione greca di Omero. Virgilio ha anche trovato commentatori nell'antichità. Servio , un commentatore del IV secolo d.C., basò la sua opera sul commento di Donato . Il commento di Servio ci fornisce una grande quantità di informazioni sulla vita, le fonti ei riferimenti di Virgilio; tuttavia, molti studiosi moderni trovano frustrante la qualità variabile del suo lavoro e le interpretazioni spesso semplicistiche.

Tarda antichità

L'iscrizione in versi sulla tomba di Virgilio.
L'iscrizione in versi sulla tomba di Virgilio sarebbe stata composta dal poeta stesso: Mantova me genuit, Calabri rapuere, tenet nunc Parthenope. Cecini pascua, rura, duces. (" Mantova mi ha dato la vita, i calabresi me l' hanno tolta, Napoli ora mi tiene; cantavo di pascoli, fattorie e comandanti" [trad. Bernard Knox ])

Anche quando l'Impero Romano d'Occidente crollò, uomini colti riconobbero che Virgilio era un maestro poeta - sant'Agostino , per esempio, confessando come aveva pianto leggendo la morte di Didone. I manoscritti sopravvissuti più noti delle opere di Virgilio includono manoscritti della tarda antichità come il Vergilius Augusteus , il Vergilius Vaticanus e il Vergilius Romanus .

Medioevo

Gregorio di Tours lesse Virgilio, che cita in più punti, insieme ad altri poeti latini, anche se avverte che "non dobbiamo raccontare le loro favole bugiarde, per non cadere nella condanna della morte eterna". Nel Rinascimento del XII secolo , Alexander Neckham inserì la "divina" Eneide nel suo curriculum artistico standard e Didone divenne l'eroina romantica dell'epoca. Monaci come Maiolo di Cluny avrebbero potuto ripudiare quella che chiamavano "la lussuosa eloquenza di Virgilio", ma non potevano negare la forza del suo fascino.

Divina Commedia di Dante

Dante presenta Virgilio come sua guida attraverso l' Inferno e la maggior parte del Purgatorio nella Divina Commedia . Dante cita anche Virgilio nel De vulgari eloquentia , come uno dei quattro regulati poetae insieme a Ovidio , Lucano e Stazio (ii, vi, 7).

Purgatorio

In Purgatorio 21, il pellegrino e Virgilio incontrano l'ombra di Stazio, l'autore della Tebaide . Stazio afferma che Virgilio era la sua "mamma ... e nutrice nello scrivere poesie", oltre a desiderare di poter "vivere laggiù mentre Virgilio era vivo". Virgilio non desidera che Stazio conosca la sua vera identità, e si rivolge a Dante con "uno sguardo che diceva in silenzio: 'Sii silenzioso ' ". Tuttavia, Dante sorride "come uno che accenna", per l'ironia della situazione. Stazio interpreta male la risata di Dante per disprezzo e Virgilio si fa avanti per rivelarsi. Dopo aver appreso la sua identità, Stazio si trasferisce ad abbracciare Virgilio come collega poeta; ma Virgilio dice: "Fratello, non farlo, perché tu sei un'ombra, e un'ombra è ciò che vedi", poiché Stazio è un cristiano che "lo supera nell'ordine della grazia". Nel Purgatorio 22, Stazio afferma che non solo Virgilio fu la sua ispirazione poetica, ma anche che "per mezzo di te [divenni] cristiano", Stazio avendo letto come profezia le parole di Cristo Virgilio nell'Egloga 4 : "Il tempo ricomincia; la giustizia / ritorna e la prima volta umana, e una nuova / progenie scende dal Cielo."

Rinascimento e prima modernità

Il Rinascimento vide un certo numero di autori ispirati a scrivere epopee sulla scia di Virgilio: Edmund Spenser si definì il Virgilio inglese; Il Paradiso Perduto fu influenzato dall'esempio dell'Eneide ; e in seguito artisti influenzati da Virgilio includono Berlioz e Hermann Broch .

Leggende

La leggenda di "Virgilio nel suo cesto" è nata nel Medioevo , ed è spesso vista nell'arte e menzionata in letteratura come parte del topos letterario Il potere delle donne , a dimostrazione della forza dirompente dell'attrattiva femminile sugli uomini. In questa storia Virgilio si innamorò di una bella donna, talvolta descritta come figlia o amante dell'imperatore e chiamata Lucrezia. Lei lo assecondava e accettò un incarico a casa sua, in cui si sarebbe intrufolato di notte arrampicandosi su un grande cesto calato da una finestra. Quando lo fece fu issato solo a metà del muro e poi lasciato intrappolato lì il giorno successivo, esposto al pubblico ridicolo. La storia era parallela a quella di Fillide che cavalca Aristotele . Tra gli altri artisti che ritraggono la scena, Lucas van Leyden realizzò una xilografia e successivamente un'incisione .

Nel Medioevo, la reputazione di Virgilio era tale da ispirare leggende che lo associavano alla magia e alla profezia. Almeno a partire dal 3° secolo, i pensatori cristiani interpretarono l'Egloga 4 , che descrive la nascita di un ragazzo che inaugurava un'età dell'oro, come una predizione della nascita di Gesù . Di conseguenza, Virgilio finì per essere visto allo stesso livello dei profeti ebrei della Bibbia come uno che aveva annunciato il cristianesimo. Relativamente, The Jewish Encyclopedia sostiene che le leggende medievali sul golem potrebbero essere state ispirate da leggende virgiliane sul potere apocrifo del poeta di dare vita a oggetti inanimati.

Forse già nel II secolo d.C., le opere di Virgilio erano considerate dotate di proprietà magiche e venivano utilizzate per la divinazione . In quelle che divennero note come Sortes Vergilianae ("Lotti virgiliani"), i passaggi sarebbero stati selezionati a caso e interpretati per rispondere alle domande. Nel XII secolo, partendo da Napoli ma poi diffondendosi ampiamente in tutta Europa, si sviluppò una tradizione in cui Virgilio era considerato un grande mago . Le leggende su Virgilio e sui suoi poteri magici rimasero popolari per oltre duecento anni, diventando probabilmente importanti quanto i suoi stessi scritti. L'eredità di Virgilio nel Galles medievale era tale che la versione gallese del suo nome, Fferyllt o Pheryllt , divenne un termine generico per operatore magico e sopravvive nella moderna parola gallese per farmacista, fferyllydd .

Tomba di Virgilio a Napoli, Italia
Tomba di Virgilio a Napoli, Italia

La tomba di Virgilio

La struttura nota come " tomba di Virgilio " si trova all'ingresso di un antico tunnel romano (aka grotta vecchia ) a Piedigrotta , una frazione a 3 chilometri (1,9 miglia) dal centro di Napoli , nei pressi del porto di Mergellina , sulla strada in direzione nord lungo la costa fino a Pozzuoli . Mentre Virgilio era già oggetto di ammirazione e venerazione letteraria prima della sua morte, nel medioevo il suo nome venne associato a poteri miracolosi, e per un paio di secoli la sua tomba fu meta di pellegrinaggi e venerazione.

Ortografia del nome

Nel IV o V secolo d.C. l'ortografia originale Vergilius era stata cambiata in Virgilio , e poi quest'ultima si diffuse nelle lingue europee moderne. L'ortografia successiva persistette anche se, già nel XV secolo, lo studioso classico Poliziano aveva indicato che Virgilio era l'ortografia originale. Oggi, le anglicizzazioni Virgilio e Virgilio sono entrambe accettabili.

C'è qualche speculazione che l'ortografia Virgilius potrebbe essere nata a causa di un gioco di parole, poiché virg- porta un'eco della parola latina per "bacchetta" ( uirga ), essendo Virgilio particolarmente associato alla magia nel Medioevo . Esiste anche la possibilità che virg- intenda evocare il latino virgo ("vergine"); questo sarebbe un riferimento alla quarta Egloga , che ha una storia di interpretazioni cristiane, e specificamente messianiche .

Guarda anche

Riferimenti

Appunti

Citazioni

Ulteriori letture

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link esterno

Opere raccolte

Biografia

Commento

Bibliografie