Pana Sankranti - Pana Sankranti
Pana Sankranti Maha Bishuba Sankranti | |
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Nome ufficiale | Pana Sankranti, Maha Bishuba Sankranti, Odia Nua Barsa |
Chiamato anche | Maha Bisuba Sankranti |
Osservato da | Odias |
Tipo | Sociale, culturale, religioso |
Significato | Odia Capodanno |
celebrazioni | Meru Jatra, Jhaamu Jatra, Chadak Parba |
osservanze | Puja , processioni , Dalma, Khechudi, Bela Pana, Macha Bhata |
Data | 1° calendario Baisakha di Odia |
data 2021 | 14 aprile |
Relativo a | Capodanno solare del sud e sud-est asiatico |
Pana Sankranti , ( Odia : ପଣା ସଂକ୍ରାନ୍ତି ) noto anche come Maha Bishuba Sankranti ( Odia : ମହା ବିଷୁବ ସଂକ୍ରାନ୍ତି ), è la tradizionale nuovo festival giorno anno di Odia persone in Odisha , India. La festa si verifica nel calendario solare Odia (il calendario lunisolare indù seguito in Odisha) il primo giorno del tradizionale mese solare di Meṣa , quindi mese lunare equivalente Baisakha . Questo rientra nel sistema Purnimanta del calendario indù indiano . Cade quindi il 13/14 aprile di ogni anno del calendario gregoriano .
Il festival è celebrato con visite ai templi di Shiva , Shakti o Hanuman . Le persone fanno il bagno nei fiumi o nei principali centri di pellegrinaggio. Le comunità partecipano a mela (fiere), partecipano a danze tradizionali o spettacoli acrobatici. Vengono condivise feste e bevande speciali come una bevanda dolce fredda al mango, latte, yogurt e cocco chiamata pana , una tradizione che in parte è la fonte del nome di questo festival.
Pana Sankranti è legato alle feste di capodanno nel capodanno solare del sud e sud-est asiatico, come osservato da indù e buddisti altrove come Vaisakhi (India settentrionale e centrale, Nepal), Bohag Bihu ( Assam ), Pohela Boishakh ( Bengala ), Puthandu ( Tamil Nadu ) ecc.
Pratiche
Nella tradizione indù di Odia, si crede che il Pana Sankranti sia il compleanno della divinità indù Hanuman , la cui amorevole devozione Rama (settima incarnazione di Vishnu ) nel Ramayana è leggendaria. I suoi templi, insieme a quelli di Shiva e Surya (dio del sole) sono venerati nel nuovo anno.
Gli indù visitano anche i templi della Devi (dea) su Pana Sankranti. I templi includono il tempio Taratarini vicino a Brahmapur, l'Odisha a Ganjam , Cuttack Chandi , il tempio Biraja , il tempio Samaleswari e il tempio Sarala . Al Tempio di Sarala i sacerdoti camminano sui carboni ardenti durante il festival della camminata sul fuoco, Jhaamu Yatra. Al Maa Patana Mangala Temple a Chhatrapada, Bhadrak , dal 14 al 21 aprile si tiene il festival Patua Yatra. Nell'Odisha settentrionale, il festival è noto come Chadak Parva. Nell'Odisha meridionale, il festival Meru Yatra è celebrato come la fine del festival di danza danda nata che dura un mese . Migliaia di devoti si riuniscono al santuario Shakti Pitha nel Tempio Taratarini perché è uno dei giorni di buon auspicio durante il Chaitra Yatra.
Il significato del giorno è che viene introdotto anche il nuovo calendario Odia o Panjika, che è un almanacco delle feste indù e contiene le date delle feste, i giorni e gli orari di buon auspicio, gli orari dell'alba e del tramonto insieme agli oroscopi per l'anno.
Bela Pana
Persone provenienti da tutto lo stato mangiano Chhatua festivo e bevono Bela Pana per celebrare l'occasione. La Bela Pana è preparata con Bael , latte, chhena , frutta, yogurt, anacardi, spezie e zucchero o jaggery.
Basundhara theki
Un importante rituale osservato durante il Pana Sankranti è l' asundhara theki . Un vaso di terracotta pieno d'acqua con un piccolo foro all'estremità è posto nella parte superiore della pianta di basilico santo, in modo che l'acqua continui a gocciolare sulla pianta.
feste locali
I Ghantapatua sono artisti folk tradizionali maschi dell'Odisha che eseguono la forma d'arte "Jhama nata" durante il Pana Sankranti. In genere si esibiscono in un gruppo di due o quattro indossando abiti che ricordano l'abbigliamento femminile.
Danda nata che viene eseguita durante questa celebrazione del festival è una delle più antiche forme di arte performativa della regione. Il rituale di apertura inizia nel mezzo di Chaitra (marzo – aprile). Gli artisti, noti anche come Dandua, si tuffano in uno stagno del villaggio e camminano/corrono sui carboni ardenti mentre eseguono l'arte. Dopo aver eseguito danda nata , eseguono anche jala danda immergendosi in acque profonde per un breve periodo. Queste performance simboleggiano la liberazione dal dolore fisico. Un punto culminante notevole delle celebrazioni sociali è la camminata sul fuoco, in cui i volontari corrono su un letto di carbone ardente mentre vengono allietati da musica e canzoni.
Festività correlate
Questo giorno di capodanno viene celebrato altrove nel sud e nel sud-est asiatico che seguono le relative tradizioni del calendario solare indù-buddista del capodanno solare del sud e sud-est asiatico ( Mesa Sankranti e Songkran ). È conosciuto come Vaisakhi in tutto il nord dell'India e in Nepal e segna l'inizio del capodanno solare indù. Lo stesso giorno ogni anno è anche il nuovo anno per molte comunità buddiste in parti del sud-est asiatico come Myanmar, Sri Lanka e Cambogia, probabilmente un'influenza della loro cultura condivisa nel 1 ° millennio d.C. Alcuni esempi includono:
- Vaisakhi nel nord dell'India e in Nepal
- Pohela Boishakh negli stati del Bengala occidentale e del Bangladesh
- BOHAG Bihu in Assam
- Jur Sital a Mithila
- Puthandu nel Tamil Nadu
- Vishu in Kerala
- Aluth Avuruthu nello Sri Lanka
- Songkran in Thailandia
- Chol Chnam Thmey in Cambogia
- Pi Mai Lao in Laos
- Thingyan in Birmania
Tuttavia, questo non è il capodanno universale per tutti gli indù. Per molti altri che seguono il calendario lunare, il nuovo anno cade su Chaitra Navaratri , Ugadi , Gudi Padwa ecc., che cade qualche settimana prima. Per alcuni, come quelli nel Gujarat e nei dintorni, i festeggiamenti del nuovo anno coincidono durante i cinque giorni del Diwali festival.
Guarda anche
- Chandaneswar , tempio di Shiva in Odisha, India
Riferimenti
Ulteriori letture
- Robert Sewell (15 marzo 2010). Il calendario indiano - Con tabelle per la conversione di indù e maomettano in date dC e viceversa . Leggi libri Design. pp. 149–. ISBN 978-1-4455-3119-9. Estratto il 10 novembre 2011 .