Walter Lippmann - Walter Lippmann

Walter Lippmann
Lippmann in completo, appoggiato a una scrivania con le braccia incrociate
Lippmann, 1920 circa
Nato ( 1889-09-23 )23 settembre 1889
New York City , New York , USA
Morto 14 dicembre 1974 (1974-12-14)(all'età di 85 anni)
New York City , New York , USA
Occupazione Scrittore, giornalista, commentatore politico
Formazione scolastica Università di Harvard ( AB )
opere notevoli Editore fondatore di New Republic , Public Opinion
Premi notevoli Premio Pulitzer , 1958, 1962 Medaglia presidenziale della libertà
anni attivi 1911 - 1971
Sposa Faye Albertson

(m. 1917; div. 1937)

Helen Byrne (m. 1938)
Parenti Jacob e Daisy Baum Lippmann

Walter Lippmann (23 settembre 1889 – 14 dicembre 1974) è stato uno scrittore, giornalista e commentatore politico americano. Con una carriera che dura da 60 anni è famoso per essere stato tra i primi a introdurre il concetto di Guerra Fredda , coniando il termine " stereotipo " nel significato psicologico moderno, oltre a criticare i media e la democrazia nella sua rubrica di giornale e diversi libri, la maggior parte in particolare il suo libro del 1922 Public Opinion .

Lippmann svolse anche un ruolo notevole nella commissione d'inchiesta di Woodrow Wilson dopo la prima guerra mondiale , in qualità di direttore della ricerca. Le sue opinioni sul ruolo del giornalismo in una democrazia erano in contrasto con gli scritti contemporanei di John Dewey in quello che è stato chiamato retrospettivamente il dibattito Lippmann-Dewey . Lippmann ha vinto due premi Pulitzer , uno per la sua rubrica di giornali sindacati "Oggi e domani" e uno per la sua intervista del 1961 a Nikita Krusciov .

È stato anche molto elogiato con titoli che vanno dal giornalista "più influente" del 20 ° secolo, a "Padre del giornalismo moderno". Michael Schudson scrive che James W. Carey considerava il libro di Walter Lippmann Public Opinion come "il libro fondatore del giornalismo moderno" e anche "il libro fondatore negli studi sui media americani".

Primi anni di vita

Lippmann è nato nell'Upper East Side di New York come unico figlio di genitori ebrei di origine tedesca. È cresciuto, secondo il suo biografo Ronald Steel , in un "ghetto ebraico dorato". Suo padre Jacob Lippmann era un rentier che era diventato ricco grazie all'attività tessile di suo padre e alla speculazione immobiliare di suo suocero. Sua madre, Daisy Baum, che come suo marito proveniva da condizioni economiche modeste, si era laureata all'Hunter College . La ricca e influente famiglia apparteneva all'alta classe sociale, coltivava contatti negli ambienti più elevati e trascorreva regolarmente le vacanze estive in Europa. La famiglia aveva un orientamento ebraico riformato ; contrari all'"orientalismo", frequentavano il tempio Emanu-El . Walter ha avuto la sua conferma ebraica di riforma invece del tradizionale Bar Mitzvah all'età di 14 anni. Lippmann era emotivamente allontanato da entrambi i genitori, ma aveva legami più stretti con sua nonna materna. L'orientamento politico della famiglia era repubblicano.

Dal 1896 Lippmann frequentò la Sachs School for Boys, seguita dal Sachs Collegiate Institute , una scuola privata elitaria e rigorosamente laica nella tradizione del Gymnasium tedesco , frequentata principalmente da figli di famiglie ebree tedesco e diretta dal filologo classico Dr. Julius Sachs , un genero di Marcus Goldmann della famiglia Goldman-Sachs . Le lezioni includevano 11 ore di greco antico e 5 ore di latino a settimana.

Poco prima del suo diciassettesimo compleanno, entrò all'Università di Harvard dove scrisse per The Harvard Crimson e studiò con George Santayana , William James e Graham Wallas , concentrandosi su filosofia, storia e lingue (parlava tedesco e francese). Era un membro della società Phi Beta Kappa , ma importanti circoli sociali rifiutavano gli ebrei come membri.

Ha lasciato l'università poco prima di prendere la laurea.

Lippmann divenne membro, insieme a Sinclair Lewis , del Partito Socialista di New York . Nel 1911, Lippmann fu segretario di George R. Lunn, il primo sindaco socialista di Schenectady, New York , durante il primo mandato di Lunn. Lippmann si dimise dal suo incarico dopo quattro mesi, trovando i programmi di Lunn validi in sé e per sé, ma inadeguati come il socialismo.

Carriera

Una foto del profilo di Lippmann da giovane
Lippmann nel 1914, poco dopo l'istituzione della Nuova Repubblica

Lippmann era un giornalista, un critico dei media e un filosofo dilettante che ha cercato di conciliare le tensioni tra libertà e democrazia in un mondo complesso e moderno, come nel suo libro del 1920 Liberty and the News . Nel 1913, Lippmann, Herbert Croly e Walter Weyl divennero i redattori fondatori di The New Republic .

Durante la guerra, Lippmann fu nominato capitano dell'esercito il 28 giugno 1918 e fu assegnato alla sezione di intelligence del quartier generale dell'AEF in Francia. È stato assegnato allo staff di Edward M. House in ottobre e assegnato alla Commissione americana per negoziare la pace a dicembre. Tornò negli Stati Uniti nel febbraio 1919 e fu immediatamente congedato.

Attraverso la sua connessione con House, Lippmann divenne consigliere di Wilson e aiutò nella stesura del discorso dei Quattordici punti di Wilson . Criticò aspramente George Creel , che il presidente nominò a capo degli sforzi di propaganda in tempo di guerra presso il Comitato per l'informazione pubblica . Sebbene fosse pronto a frenare i suoi istinti liberali a causa della guerra, dicendo di non avere "nessuna fede dottrinaria nella libertà di parola ", nondimeno consigliava a Wilson che la censura "non dovrebbe mai essere affidata a nessuno che non sia tollerante, né a nessuno che sia ignaro della lunga storia di follia che è la storia della soppressione."

Lippmann ha esaminato la copertura dei giornali e ha visto molte imprecisioni e altri problemi. Lui e Charles Merz , in uno studio 1920 dal titolo A Test of the News , ha dichiarato che il New York Times ' la copertura della rivoluzione bolscevica stato parziale e imprecisa. Oltre alla sua rubrica sul giornale "Oggi e domani", ha scritto diversi libri.

Lippmann fu il primo a portare la frase " guerra fredda " in una moneta comune, nel suo libro omonimo del 1947.

Fu Lippmann che per primo individuò la tendenza dei giornalisti a generalizzare su altre persone sulla base di idee fisse. Ha sostenuto che le persone, compresi i giornalisti, sono più inclini a credere "alle immagini nelle loro teste" che a giungere a giudizi con il pensiero critico . Gli esseri umani condensano le idee in simboli, scrisse, e il giornalismo, una forza che sta rapidamente diventando mass media, è un metodo inefficace per educare il pubblico. Anche se i giornalisti svolgevano un lavoro migliore nell'informare il pubblico su questioni importanti, Lippmann riteneva che "la massa del pubblico dei lettori non fosse interessata a conoscere e assimilare i risultati di un'indagine accurata". I cittadini, ha scritto, erano troppo egocentrici per occuparsi della politica pubblica se non per quanto riguardava le pressanti questioni locali.

Più tardi nella vita

Dopo la rimozione dall'incarico del Segretario al Commercio (ed ex Vice Presidente degli Stati Uniti ) Henry A. Wallace nel settembre 1946, Lippmann divenne il principale sostenitore pubblico della necessità di rispettare una sfera di influenza sovietica in Europa, in contrasto con la strategia di contenimento sostenuta all'epoca da George F. Kennan .

Lippmann era un consigliere informale di diversi presidenti. Il 14 settembre 1964, il presidente Lyndon Johnson consegnò a Lippmann la Presidential Medal of Freedom . In seguito ebbe una faida piuttosto famosa con Johnson per la sua gestione della guerra del Vietnam di cui Lippmann era diventato molto critico.

Ha vinto un Premio Pulitzer speciale per il giornalismo nel 1958, come editorialista nazionale, citando "la saggezza, la percezione e l'alto senso di responsabilità con cui ha commentato per molti anni gli affari nazionali e internazionali". Quattro anni dopo vinse l'annuale Premio Pulitzer per la cronaca internazionale citando "la sua intervista del 1961 con il premier sovietico Krusciov , come illustrazione del lungo e distinto contributo di Lippmann al giornalismo americano".

Lippmann si ritirò dalla sua colonna sindacata nel 1967.

Lippmann morì a New York City a causa di un arresto cardiaco nel 1974.

È stato menzionato nel monologo prima della registrazione di Phil Ochs di "The Marines Have Landed on the Shores of Santo Domingo" nell'album Phil Ochs in Concert del 1966 .

Giornalismo

Sebbene fosse lui stesso un giornalista, Lippmann non presumeva che notizie e verità fossero sinonimi. Per Lippmann la "funzione della notizia è quella di segnalare un evento, la funzione della verità è quella di portare alla luce i fatti nascosti, di metterli in relazione tra loro, e di fare un quadro della realtà su cui gli uomini possono agire". La versione della verità di un giornalista è soggettiva e limitata a come costruiscono la loro realtà. La notizia, quindi, è "registrata in modo imperfetto" e troppo fragile per reggere l'accusa di "organo di democrazia diretta ".

Per Lippmann, gli ideali democratici si erano deteriorati: gli elettori erano in gran parte ignoranti su questioni e politiche e non avevano la competenza per partecipare alla vita pubblica e si curava poco di partecipare al processo politico. In Public Opinion (1922), Lippmann notò che le realtà moderne minacciavano la stabilità che il governo aveva raggiunto durante l'era clientelare del XIX secolo. Ha scritto che una " classe dirigente " deve sorgere per affrontare le nuove sfide.

Il problema fondamentale della democrazia, scriveva, era l'accuratezza delle notizie e la protezione delle fonti . Sosteneva che le informazioni distorte erano insite nella mente umana. Le persone prendono una decisione prima di definire i fatti, mentre l'ideale sarebbe raccogliere e analizzare i fatti prima di giungere a conclusioni. Vedendo prima, ha sostenuto, è possibile disinfettare le informazioni inquinate. Lippmann sosteneva che l'interpretazione come stereotipi (parola da lui coniata con quel significato specifico) ci sottoponeva a verità parziali. Lippmann definì la nozione di un pubblico competente per dirigere gli affari pubblici un "falso ideale". Ha paragonato il buon senso politico di un uomo medio a un frequentatore di teatro che entra in una commedia a metà del terzo atto e se ne va prima dell'ultimo sipario.

Osservazioni su Franklin D. Roosevelt

Nel 1932, Lippmann respinse infamemente le qualifiche e il comportamento del futuro presidente Franklin D. Roosevelt , scrivendo:

Franklin D. Roosevelt non è un crociato. Non è un tribuno del popolo. Non è nemico del privilegio radicato. È un uomo simpatico che, senza qualifiche importanti per la carica, vorrebbe molto essere Presidente.

Nonostante i successivi successi di Roosevelt, Lippmann tenne fede alle sue parole, dicendo "Che manterrò fino al giorno della mia morte era vero per il Franklin Roosevelt del 1932". Credeva che il suo giudizio fosse una sintesi accurata della campagna di Roosevelt del 1932, dicendo che era "180 gradi contrari al New Deal. Il fatto è che il New Deal è stato completamente improvvisato dopo che Roosevelt è stato eletto".

Cultura di massa

Lippmann è stato uno dei primi e influenti commentatori della cultura di massa , noto non per aver criticato o rifiutato completamente la cultura di massa, ma per aver discusso di come potrebbe essere utilizzata da una "macchina di propaganda" autorizzata dal governo per mantenere il funzionamento della democrazia. Nel suo primo libro sull'argomento, L'opinione pubblica (1922), Lippmann disse che l'uomo massa funzionava come un "gregge sconcertato" che doveva essere governato da "una classe specializzata i cui interessi andavano al di là della località". L'élite degli intellettuali e degli esperti doveva essere una macchina della conoscenza per aggirare il difetto primario della democrazia, l'ideale impossibile del "cittadino onnicompetente". Questo atteggiamento era in linea con il capitalismo contemporaneo, reso più forte da un maggiore consumo.

Più tardi, in The Phantom Public (1925), Lippmann riconobbe che la classe degli esperti era anche, per molti aspetti, estranea a qualsiasi problema particolare, e quindi non capace di un'azione efficace. Il filosofo John Dewey (1859-1952) era d'accordo con le affermazioni di Lippmann secondo cui il mondo moderno stava diventando troppo complesso perché ogni cittadino potesse coglierne tutti gli aspetti, ma Dewey, a differenza di Lippmann, credeva che il pubblico (un composto di molti "pubblici" all'interno della società) potrebbe formare una " Grande Comunità " che potrebbe istruirsi sui problemi, giungere a giudizi e arrivare a soluzioni ai problemi della società.

Nel 1943, George Seldes descrisse Lippmann come uno dei due editorialisti più influenti negli Stati Uniti.

Dagli anni '30 agli anni '50, Lippmann divenne ancora più scettico nei confronti della classe "guida". In The Public Philosophy (1955), che impiegò quasi vent'anni per essere completato, presentò un argomento sofisticato secondo cui le élite intellettuali stavano minando la struttura della democrazia. Il libro è stato accolto molto male negli ambienti liberali.

Eredità

La Walter Lippmann House dell'Università di Harvard , che ospita la Fondazione Nieman per il giornalismo , prende il nome da lui.

Consenso Almond-Lippmann

Le somiglianze tra le opinioni di Lippmann e Gabriel Almond hanno prodotto quello che divenne noto come il consenso Almond-Lippmann , che si basa su tre presupposti:

  1. L'opinione pubblica è instabile e si sposta in modo irregolare in risposta agli sviluppi più recenti. Le credenze di massa all'inizio del XX secolo erano "troppo pacifiste in pace e troppo bellicose in guerra, troppo neutrali o pacifiche nei negoziati o troppo intransigenti"
  2. L'opinione pubblica è incoerente, priva di una struttura organizzata o coerente a tal punto che le opinioni dei cittadini statunitensi potrebbero essere meglio descritte come "non atteggiamenti"
  3. L'opinione pubblica è irrilevante per il processo decisionale. I leader politici ignorano l'opinione pubblica perché la maggior parte degli americani non può né "capire né influenzare gli eventi stessi da cui si sa che dipendono le loro vite e la loro felicità".

Dibattito liberale/neoliberista

Il filosofo francese Louis Rougier convocò un incontro di intellettuali liberali principalmente francesi e tedeschi a Parigi nell'agosto 1938 per discutere le idee avanzate da Lippmann nella sua opera La buona società (1937). Hanno chiamato l'incontro dopo Lippmann, chiamandolo il Colloque Walter Lippmann . L'incontro è spesso considerato il precursore del primo incontro della Mont Pèlerin Society , convocato da Friedrich von Hayek nel 1947. In entrambi gli incontri le discussioni erano incentrate su come dovrebbe essere un nuovo liberalismo, o " neoliberismo ".

Vita privata

Lippmann si sposò due volte, la prima dal 1917 al 1937 con Faye Albertson (*23 marzo 1893 – 17 marzo 1975). Faye Albertson era la figlia di Ralph Albertson, un pastore della Chiesa Congregazionale. Fu uno dei pionieri del socialismo cristiano e del movimento evangelico sociale nello spirito di George Herron. Durante i suoi studi ad Harvard, Walter visitava spesso la tenuta degli Albertson a West Newbury, nel Massachusetts, dove avevano fondato una cooperativa socialista, la Willard Cooperative Colony (Cyrus Field). Faye Albertson sposò Jesse Heatley dopo il divorzio nel 1940.

Lippmann ha divorziato da Faye Albertson per poter sposare Helen Byrne Armstrong nel 1938 (morta il 16 febbraio 1974), figlia di James Byrne. Nello stesso anno ha divorziato dal marito Hamilton Fish Armstrong , direttore di Foreign Affairs e amico intimo di Lippmann. L'amicizia e il coinvolgimento negli affari esteri si conclusero con la storia d'amore con la moglie di Armstrong.

Lippmann era molto discreto nelle questioni personali. Non c'è alcuna traccia di corrispondenza con la sua prima moglie. Raramente ha affrontato il suo passato personale.

Bibliografia

Articoli

Recensioni di libri

Saggi

Questo saggio in seguito divenne il primo capitolo Liberty and the News .

Rapporti

Libri

opuscoli

  • Note sulla crisi (n. 5). New York: John Day , 1932. 28 pagine.
  • Un nuovo ordine sociale (n. 25). John Day , 1933. 28 pagine.
  • Il nuovo imperativo . New York: The Macmillan Company , 1935. 52 pagine.

Guarda anche

Riferimenti

Ulteriori letture

Articoli

Recensioni di libri

Libri

Fonti primarie

link esterno