Yangban -Yangban

Sistema di caste Joseon
Classe Hangul Hanja Senso
Yangban 양반 兩 班 aristocratici
Jungin 중인 中人 persone di mezzo
Sangmin 상민 常 民 gente comune
Cheonmin 천민 賤民 gente comune volgare
 • Baekjeong 백정 白丁 intoccabili
 • Nobi 노비 奴婢 schiavi (o " servi ")
Yangban
Hangul
Hanja
Romanizzazione rivista Yangban
McCune–Reischauer Yangpan

Il Yangban ( coreano양반 ; Hanja兩班), facevano parte della classe dirigente tradizionale o nobiltà di dinastica Corea durante la dinastia Joseon . Gli yangban erano composti principalmente da funzionari e ufficiali militari altamente istruiti, aristocratici sbarcati o non atterrati che esemplificavano individualmente la forma confuciana coreana di un " ufficiale accademico ". Erano in gran parte amministratori e burocrati del governo che sovrintendevano alla burocrazia agraria tradizionale della Corea del Medioevo e della prima età moderna fino alla fine della dinastia nel 1897. In un senso più ampio, la famiglia e i discendenti di un funzionario, così come le famiglie di campagna che sostenevano tale discendenza, erano socialmente accettato come yangban .

Panoramica

A differenza dei titoli nobiliari nelle aristocrazie europee e giapponesi, che venivano conferiti su base ereditaria, la posizione burocratica di Yangban era concessa per legge a Yangban che superava meritoriamente gli esami di servizio civile sponsorizzati dallo stato chiamati Gwageo ( 과거 ;科擧). Questo esame è stato modellato sugli esami imperiali della Cina . Dopo aver superato questi esami - che mettevano alla prova la conoscenza dei classici confuciani e della storia con la poesia - più volte, Yangban veniva solitamente assegnato a un incarico governativo. Si è deciso superficialmente che una famiglia yangban che non avesse prodotto un funzionario governativo per più di tre generazioni potesse perdere il suo status e diventare gente comune. Questa regola superficiale non è mai stata effettivamente applicata, ma è stata una regola motivante per Yangban a studiare di più. In teoria, un membro di qualsiasi classe sociale eccetto i servi a contratto , i baekjeong (intoccabili coreani) e i figli di concubine potrebbe sostenere gli esami governativi e diventare uno yangban . In realtà solo le classi alte, cioè i figli di yangban, disponevano delle risorse finanziarie e dei mezzi per superare gli esami, per i quali erano necessari anni di studio. Queste barriere e vincoli finanziari di fatto escludevano la maggior parte delle famiglie non yangban e le classi inferiori dalla competizione per lo status di yangban , proprio come i funzionari studiosi in Cina .

Una casa di campagna di un'importante famiglia locale a Gangneung , costruita nel XIX secolo.

Lo status di Yangban a livello provinciale era de facto ereditario. Era consuetudine includere tutti i discendenti dei detentori della carica nello hyangan ( 향안 ;鄕案), un documento che elencava i nomi e i lignaggi delle famiglie yangban locali . Lo hyangan era mantenuto su base di sangue, e si poteva essere esclusi da esso se i membri della famiglia sposavano persone inferiori sociali, come i commercianti. Sebbene lo hyangan non fosse legalmente supportato da atti o statuti del governo, le famiglie elencate in esso erano socialmente rispettate come yangban . I loro capifamiglia avevano il diritto consueto di partecipare allo hyangso (향소, 鄕所), un consiglio locale dal quale potevano esercitare influenza sulla politica e sull'amministrazione locali. Riservando ed esigendo il potere socio-politico attraverso strumenti locali come hyangan e hyangso , lo yangban trasmise automaticamente il proprio status ai posteri nelle famiglie di magnati locali, con o senza uffici centrali. Queste famiglie nobili provinciali venivano spesso chiamate jaejisajok (재지사족, 在地士族), che significa "famiglie di campagna". Così, mentre legalmente, yangban significava funzionari di alto rango, in realtà includeva quasi tutti i discendenti del primo e perdeva sempre più la sua esattezza legale.

Una lezione di svago: uno yangban si prende una pausa durante la caccia.
Hyewon , inizi del XIX secolo.

Nel corso della storia di Joseon, la monarchia e lo yangban sono esistiti sul lavoro degli schiavi delle classi inferiori, in particolare i sangmin , la cui schiavitù alla terra come servi a contratto ha permesso alle classi superiori di godere di una perpetua vita di svago, cioè la vita di "erudito " gentiluomini. Queste pratiche terminarono effettivamente nel 1894 durante la riforma dell'impero coreano di Gwangmu .

Nella Corea di oggi, l' eredità yangban del mecenatismo basato su esperienze educative comuni, insegnanti, ambienti familiari e città d'origine continua in alcune forme, ufficialmente e ufficiosamente. In Corea del Sud, la pratica esiste tra l'alta borghesia e l'élite di potere, dove il clientelismo tra i conglomerati tende a seguire prevedibilmente i legami di sangue, scuola e città natale. In Corea del Nord esiste di fatto una classe yangban che si basa principalmente su alleanze militari e di partito.

Etimologia

Yangban significa letteralmente "due rami" dell'amministrazione: munban (문반, 文班) che comprende gli amministratori civili e muban (무반, 武班) che comprende i detentori di uffici marziali. Il termine yangban è apparso per la prima volta durante la tarda dinastia Goryeo , ma ha guadagnato un uso più ampio durante la dinastia Joseon . Tuttavia, dal XVI secolo in poi, lo yangban venne sempre più a denotare famiglie benestanti locali che erano per lo più ritenute discendenti di funzionari un tempo di alto rango. Poiché una parte maggiore della popolazione aspirava a diventare yangban e gradualmente riuscì a farlo nel tardo periodo Joseon acquistando lo status di yangban , i privilegi e lo splendore che il termine aveva ispirato svanirono lentamente. Ha anche acquisito una connotazione diminutiva.

Un gruppo di donne yangban che partecipano a un rituale familiare. Fine del XVIII secolo.

Storia

Gli Yangban erano l' equivalente della dinastia Joseon degli ex nobili Goryeo che erano stati educati in studi buddisti e confuciani. Con la successione dei generali Yi nella dinastia Joseon, le fazioni e le fazioni precedenti furono sedate attraverso un tentativo decisivo di instillare un'organizzazione amministrativa in tutta la Corea e creare una nuova classe di burocrati agrari. Il singolo yangban includeva membri di questa nuova classe di burocrati e dell'ex nobiltà Goryeo . Sebbene apparentemente aperti a tutti, gli "esami del servizio civile" ( 과거 ) soddisfacevano lo stile di vita e le abitudini dello yangban , creando una meritocrazia semi-ereditaria, poiché le famiglie yangban possedevano in modo schiacciante l'istruzione minima, tempo di studio ininterrotto e immense risorse finanziarie per superare tali esami. Gli yangban, come i mandarini prima di loro, dominavano la corte reale e l'esercito della Corea pre-moderna e spesso erano esenti da leggi comprese quelle relative alle tasse.

Una delle prime fotografie che ritraggono Yangban, scattata nel 1863.

C'erano al massimo 100 posizioni aperte con migliaia di candidati che hanno sostenuto gli esami. La competizione che originariamente doveva tirare fuori il meglio da ogni candidato ha lasciato il posto all'importanza delle relazioni familiari. Poiché la Corte Joseon era costantemente divisa tra i membri della fazione del Nord, del Sud, dell'Est e dell'Ovest (l'eccentrica denominazione geografica derivava dalla posizione della casa di ciascun leader a Seoul che erano divisi in sottosezioni), ne risultò un sistema diviso in cui la corruzione era molto difficile . Con ogni fazione che cerca costantemente una scusa per uccidere l'altra, se una fazione si rivelasse corrotta, le altre fazioni avrebbero immediatamente approfittato della possibilità di eliminarle. Il tentativo di ricevere o dare tangenti su vasta scala è stato un suicidio. Fu solo durante il regno del re Sunjo che il clan Kim di Andong, in collaborazione con pochi altri clan di nobili legati al sangue, ottenne il pieno controllo sulla corte - dopo aver eliminato le loro fazioni rivali e altri clan rivali nella loro stessa fazione politica, la burocrazia Joseon degenerò nella corruzione. A questo livello le famiglie eccezionalmente potenti potrebbero essere più propriamente indicate come sedoga ( 세도가 ,勢道家) invece che come semplici yangban, che da allora includevano sfumature di classi diverse dai grandi.

A partire dal XVI secolo e sempre più durante il XVII e il XVIII secolo, gli uffici di alto rango furono monopolizzati da alcune grandi famiglie con sede a Seoul o nella valle del fiume Han, bloccando quindi ogni possibilità di ottenere incarichi di alto rango da parte di molte famiglie di origine provinciale. Tuttavia, i magnati provinciali iniziarono a chiamarsi yangban, indipendentemente dal fatto che ricoprissero o meno incarichi governativi. Poiché più famiglie affermavano di essere yangban ed esercitavano influenze provinciali attraverso le istituzioni locali, come il consiglio locale, il riconoscimento del pedigree e la scuola di Confucio ( seowon ), il termine perse il suo significato originale e divenne una sorta di status sociale che aveva uno status giuridico confuso. Tuttavia, il suo dominio economico e culturale era chiaro. Un padrone di casa che ha studiato classici a seowon ( 서원 ,書院) potrebbe essere facilmente considerato yangban dalla popolazione locale. Le persone ora potevano acquistare lo status di yangban pagando per procurarsi posti di governo inferiori o jokbo (족보), il nobile pedigree.

Quasi tutti gli yangban dei grandi di rango superiore fino allo status di proprietario provinciale di rango inferiore persero improvvisamente il loro antico potere politico, sociale ed economico durante il ventesimo secolo. La legalità dello yangban fu abolita nel 1894. Successivamente il loro ruolo politico e amministrativo fu sostituito dal governo coloniale giapponese e dai suoi amministratori, sebbene alcuni yangban mantennero la loro ricchezza e il loro potere cooperando con i giapponesi. Tuttavia, l'erosione di un'idea di potere completo ed esclusivo era irreversibile. Molte famiglie yangban hanno perso le loro proprietà poiché la terra è diventata un bene commerciabile. Questo svilimento economico ha acquisito una forza tremenda durante la guerra di Corea, quando la proprietà della terra è stata disturbata in una scala senza precedenti. Quando la Corea del Sud iniziò il suo nuovo governo dopo la guerra, gli yangban erano per lo più estinti e impotenti, motivo per cui il governo sudcoreano era relativamente libero da interessi fondiari. Il presidente Syngman Rhee aveva "riassunto" lo yangban per ricoprire posizioni nel nuovo governo alla fine degli anni '40. Ha preso la decisione di riportarli indietro per far ripartire il governo su buone basi, utilizzando chi già aveva dimestichezza con la legislazione e l'amministrazione. Tuttavia, il suo sforzo non ebbe successo quando scoppiò la guerra nel 1950. Dopo questo decennio il paese sarebbe stato dominato dai magnati militari e industriali.

Nella Corea moderna, lo yangban come classe sociale con status legale e ricchezza fondiaria non esiste più né al nord né al sud. Tuttavia, a volte si dice che coloro che sono ben collegati nella società coreana abbiano connessioni " yangban ". Sebbene queste affermazioni possano avere qualche merito, tali riferimenti di solito non intendono suggerire alcun vero lignaggio o ascendenza yangban . (Molti discendenti della classe yangban vivono oggi. Poiché le mutevoli fortune di quella classe hanno reso molti individui del "precedente" stato yangban, non è una forzatura presumere che molti, se non la maggior parte, i coreani abbiano almeno qualche connessione con lo yangban classe, se non una discendenza diretta. Inoltre, l'acquisizione o il furto di documenti di lignaggio del clan o jokbo durante periodi tumultuosi nella storia della Corea ha gettato dubbi su alcune affermazioni di discendenza yangban .) Oggi, lo yangban è stato sostituito dalla classe dirigente coreana , vale a dire, una classe d'élite di élite imprenditoriali e governative, che dominano il paese attraverso la loro ricchezza, potere e influenza incanalati attraverso le loro reti familiari e sociali. (Questo vale per la Corea del Nord e del Sud, sebbene la classe d'élite del Nord sia in gran parte basata sull'esercito.) La parola è anche usata, almeno in Corea del Sud, come riferimento comune (a volte con connotazioni nettamente negative, che riflettono l'impressione negativa della classe sistema e i suoi abusi lasciati sui coreani nel suo insieme) a un uomo più anziano, a volte irascibile/testardo.

Elenco delle famiglie Yangban

Gradi e titoli

Consiglio di Stato di Joseon

Guarda anche

Riferimenti