Yokoseura - Yokoseura
Yokoseura (横瀬浦) è un porto situato sulla punta settentrionale della penisola di Nishisonogi sull'isola giapponese di Kyushu , amministrativamente sotto la città di Saikai , nella prefettura di Nagasaki . Fu sviluppato come emporio dai portoghesi nel 1562 con il permesso del signore locale Ōmura Sumitada , ma fu bruciato un anno dopo durante una ribellione contro Sumitada.
Storia
Sfondo
Nel 1543, gli europei raggiunsero il Giappone per la prima volta quando una giunca cinese che trasportava mercanti portoghesi naufragò a Tanegashima . I portoghesi introdussero l' archibugio ai giapponesi durante questo incontro casuale, che diede ai giapponesi, durante il sanguinoso periodo Sengoku dell'epoca, un'arma potente con cui conducevano le loro guerre intestine. La scoperta del Giappone attrasse allo stesso modo i mercanti portoghesi e i missionari, poiché diede ai mercanti un nuovo mercato per scambiare le loro merci, e i missionari gesuiti guardarono al Giappone per nuovi convertiti al cristianesimo . Allo stesso modo, i signori della guerra di Kyushu facevano a gara per portare la caracca portoghese (chiamata la nave nera dai giapponesi) nei loro porti, poiché la nave portava anche una notevole ricchezza ai loro feudi oltre ai cannoni.
I portoghesi inizialmente fecero di Hirado il loro scalo preferito, anche se di tanto in tanto visitavano anche i porti di Satsuma e Bungo . I gesuiti ritenevano che la caracca dovesse visitare a turno ogni porto di Kyushu in modo che i sacerdoti potessero coprire più terreno e convertire più persone, ma i mercanti avevano altre priorità in mente: la caracca doveva sbarcare in un porto che proteggesse il loro prezioso carico dal vento e tempo, e uno scalo stabile era essenziale per costruire una clientela affidabile. Il daimyō di Hirado, Matsura Takanobu , fu inizialmente accomodante con i missionari a causa della loro associazione con i commercianti portoghesi, ma divenne ostile quando ritenne che esagerassero nella loro evangelizzazione bruciando libri e distruggendo immagini buddiste. Matsura Takanobu sfrattò i missionari da Hirado nel 1558 e non permise loro di tornare per cinque anni. Nel 1561, 15 portoghesi furono uccisi a Hirado in una rissa con i giapponesi; un capitano è stato ucciso anche ad Akune , segnando i primi scontri registrati tra europei e giapponesi. Di fronte a tali eventi, divenne chiaro ai portoghesi che avevano bisogno di trovare un porto più sicuro dove fare scalo.
Istituzione della comunità cristiana
Sotto la spinta del viceprovinciale gesuita Cosme de Torres per trovare un nuovo porto, i portoghesi sondarono il porto di Yokoseura su un discreto peschereccio e lo trovarono adatto alle grandi navi portoghesi. Fondamentalmente, il signore locale Ōmura Sumitada era più che disposto ad accogliere gli stranieri. Il distretto di Ōmura Sumitada di Sonogi nella provincia di Hizen era montuoso e privo di risorse. La sua presa su queste terre non fu stabile a causa di una faida di successione in corso, in cui Sumitada, un figlio adottivo di Ōmura Sumisaki (大村純前), fu incaricato al posto del figlio biologico ma illegittimo Gotō Takaakira (後藤貴明). Per queste ragioni Sumitada dipendeva dai porti di acque profonde per mantenersi al potere, anche se ciò significava seguire la religione europea. Sumitada comunicò ai missionari che sarebbe stato felice di ricevere i portoghesi a Yokoseura. Inoltre, avrebbe lasciato che i gesuiti costruissero lì una chiesa, esentando Yokoseura dalle tasse per dieci anni e vietando ai non cristiani di rimanere lì. Con tali promettenti prospettive, i gesuiti diressero la caracca portoghese a Yokoseura l'anno successivo nel 1562.
Con la benedizione di Sumitada, a Yokoseura fu costruita una chiesa dove un tempo sorgeva un tempio buddista e davanti alla chiesa fu eretta un'enorme croce di legno, alta 18 piedi e larga 9 piedi. Ben presto, la comunità esclusivamente cristiana, la prima del genere in Giappone, attirò cristiani e mercanti fin da Kyoto . Nell'aprile del 1563, la popolazione di Yokoseura contava circa 300 cristiani. Sumitada si interessò attivamente al cristianesimo, tanto che si costruì una residenza a Yokoseura accanto alla chiesa e rese obbligatoria la partecipazione alla messa per tutti i residenti di Yokoseura. All'inizio di giugno 1563, Sumitada fu battezzata nella chiesa di Yokoseura, prese il nome di battesimo Bartolomeu e divenne noto come il primo daimyō cristiano .
Distruzione
Sumitada si rivelò un cristiano piuttosto fervente. Si adornò con simboli cristiani al posto del suo tradizionale emblema familiare , rase al suolo templi buddisti e bruciò la tavoletta spirituale del suo padre adottivo Sumisaki. Quest'ultimo atto infuriò i membri non battezzati del clan Ōmura, che si radunarono dietro Gotō Takaakira. Le voci hanno raggiunto Yokoseura l'8 agosto che Takaakira stava complottando per uccidere Sumitada e Cosme de Torres, ma questo è stato contraddetto cinque giorni dopo dalla notizia che Takaakira aveva mandato a chiamare un prete per fargli un sermone. Fu radunato un gruppo sotto il convertito Tomonaga Shinsuke (朝長新助, nome di battesimo Luis) per portare i sacerdoti Luís Fróis e Juan Fernández nella città di Takeo di Takaakira , ma Fróis era troppo malato per viaggiare e i sacerdoti decisero di rimanere indietro. Tomonaga andò avanti con la festa, solo per essere teso un'imboscata e massacrato dagli uomini di Takaakira vicino allo stretto di Hario (針尾瀬戸) il 17 agosto. Credendo che i missionari fossero morti, Takaakira si mosse per attaccare Sumitada nella sua città natale di Ōmura , mettendolo al volo. Avendo perso il sostegno militare di Sumitada, la situazione a Yokoseura divenne insicura e i mercanti giapponesi decisero di lasciare la città la mattina del 18 agosto. Quella notte, mercanti opportunisti della provincia di Bungo incendiarono Yokoseura mentre stavano per perdere se i portoghesi si stabilirono definitivamente e non andarono più a Bungo. Per chiarire questo punto, hanno rapito i malaticci Cosme de Torres e Luís Fróis e hanno cercato di usare i sacerdoti per ricattare i portoghesi per farli commerciare a Bungo. I due sono stati finalmente rilasciati il 20 agosto.
Con Yokoseura distrutta, i portoghesi furono costretti a tornare a Hirado per commerciare mentre trovavano un nuovo ancoraggio. Sumitada sopravvisse al colpo di stato e riprese il controllo del clan Ōmura, e nel 1565 diresse i portoghesi al porto di Fukuda , più vicino alla sua città natale di mura. Matsura Takanobu, il daimyō di Hirado, inviò una flotta per distruggere questo nuovo ancoraggio per proteggere i propri interessi mercantili, ma fu respinto dai portoghesi nella battaglia della baia di Fukuda . I portoghesi continuarono a fare scalo a Fukuda e alla vicina Kuchinotsu ancora per qualche anno, ma sentivano che i terreni di questi porti erano carenti e continuarono a cercare finché Sumitada offrì ai Gesuiti il vicino porto di Nagasaki , un semplice villaggio di pescatori all'epoca Il portoghese si è rivelato perfetto. Gli ex abitanti di Yokoseura furono trasferiti a Nagasaki e dal 1571 in poi i commercianti portoghesi concentrarono le loro attività lì, trasformandola nel fulcro del commercio estero del Giappone e la sua finestra sull'Occidente fino al XIX secolo.
Turismo
La distruzione di Yokoseura nel 1563, a cui seguì l' isolamento del Giappone e la persecuzione dei cristiani nel periodo Edo , non lasciò alcuna traccia fisica dell'insediamento cristiano di Yokoseura oggi. Tuttavia, poiché Yokoseura era il luogo in cui Luís Fróis (che ha continuato a scrivere la seminale Historia de Iapam ) sbarcò per la prima volta in Giappone e dove il primo daimyō cristiano ricevette il battesimo, il governo della città di Saikai decise di sviluppare Yokoseura come potenziale attrazione turistica. Il Parco Storico di Yokoseura (横瀬浦史跡公園) è stato completato nel 2003, con strutture al suo interno costruite secondo i principi di Alessandro Valignano per la costruzione di chiese in Giappone.
Riferimenti
Appunti
Opere citate
- Boxer, CR (1948). Fidalgo in Estremo Oriente, 1550-1770 . L'Aia: Martinus Nijhoff.
- Pugile, CR (1951). Il secolo cristiano in Giappone: 1549-1650 . Stampa dell'Università della California. GGKEY:BPN6N93KBJ7.
- Elisonas, Jurgis (1991). "7: Cristianesimo e il daimyo". Nella sala, John Whitney ; McClain, James L. (a cura di). La storia di Cambridge del Giappone . 4 . Cambridge ing. New York: Pressa dell'università di Cambridge . pp. 235–300. ISBN 9780521223553.
- Gonoi, Takashi (2013). "L'apertura del porto di Yokoseura e la sua distruzione da parte del fuoco"? (PDF) . La rivista della St. Thomas University (in giapponese). 47 : 1-29.
- Hara, Tetsuhiro (2018). "Oasi nel Saikai: concetto di design del parco di tutta la città"西海のオアシス ―全町公園化構想―. Rassegna della Nagasaki International University (in giapponese). 18 : 111-121. ISSN 1346-4094 .
- Hesselink, Reinier H. (2015). Il sogno di Christian Nagasaki: commercio mondiale e scontro di culture, 1560-1640 . McFarland. ISBN 9780786499618.