Zababa - Zababa
Zababa / z ɑː b ɑː b ɑː / (sumero: 𒀭𒍝𒂷𒂷 d za-ba 4 -ba 4 ) è stato il nume tutelare della città di Kish nell'antica Mesopotamia . Era un dio della guerra.
Iconografia
Il simbolo di Zababa era un'aquila, ed è stato raffigurato in forma simbolica come uno stendardo con un'aquila in cima.
Culto
Il tempio principale di Zababa era Edubba. situato a Kish. Riferimenti a lui come dio tutelare di quella città si trovano già in testi di Ebla . Emeteursag, a cui si fa comunemente riferimento nei testi, era una cella a lui dedicata piuttosto che un tempio. Un testo del regno di Artaserse I menziona l'esistenza di un tempio destinato a un festival akitu collegato anche a Zababa a Kish. Zababa era anche tra gli dei che si diceva "arrivassero" a Babilonia durante l' akitu della città . Al di fuori di Kish, i templi di Zababa sono attestati a Ur (costruito da Warad-Sin di Larsa ), a Tabira, una città vicino a Babilonia, e ad Ashur.
Un certo numero di testi che elogiano Hammurabi menzionano Zababa. In un inno, è una delle divinità elencate come responsabili del suo successo, dopo Anu , Enlil , Shamash , Adad e Marduk e precedendo Inanna . In un altro inno, Zababa è indicato come l'aiutante del re. Un testo del regno del suo successore Samsu-Iluna attribuisce al re la ricostruzione delle mura di Kish con l'aiuto di Zababa e Ishtar e afferma che queste due divinità lo aiutarono a sconfiggere i suoi nemici. Wilfred G. Lambert nota che queste fonti sono significative come prove che dimostrano "non c'è traccia di alcuna supremazia di Marduk all'interno del pantheon" nel periodo antico babilonese . Walther Salaberger osserva che sembra che Hammurabi Zababa, piuttosto che Ninurta, sembra essere il principale dio guerriero.
Una pietra di confine ( kudurru ) di Nabucodonosor I menziona Zababa in una sequenza di divinità, insieme ad Anu, Enlil, Marduk, Nabu , Ishtar, Ninurta , Gula, Nergal , Papsukkal , Ishara e "Anu Rabu" (un titolo di Ishtaran ).
Diversi antichi re mesopotamici furono nominati in onore di Zababa, tra cui Ur-Zababa ("uomo di Zababa") di Kish , famoso per il suo ruolo nella cosiddetta " leggenda sumera di Sargon ", e Zababa-shuma-iddin (un XII -secolo a.C. Cassita re di Babilonia ). A Kish, Zababa rimase popolare nei nomi teoforici fino all'epoca achemenide .
Genealogia e miti
Il padre di Zababa era Enlil. Sua moglie era Ishtar o Bau. Secondo Joan Goodnick Westenholz , Ishtar di Kish, sposa di Zababa, era considerata una manifestazione distinta da Ishtar/Inanna di Uruk. Mentre alla fine fu sostituita da Bau (il cui culto arrivò a Kish da Lagash nel periodo antico babilonese) nel ruolo di sposa di Zababa, continuò comunque ad essere adorata nella zona. Un primo riferimento a Bau come sposa di Zababa può essere trovato in Lamentation over the Destruction of Sumer e Ur .
Il sovrano neo-assiro Sanherib si riferiva a Zababa come figlio di Ashur .
Papsukkal era il sukkal di Zababa , anche se raggiunse un certo grado di notorietà solo nel I millennio a.C. e a causa della fusione con Ninshubur (e per estensione Ilabrat ). Frans Wiggermann osserva che sarebbe plausibile che Papsukkal fosse il figlio di Zababa, ma anche che vari testi si riferiscono a lui come figlio di Anu o Sin e come discendente di Enmesharra .
Il mito "La sconfitta di Enmešarra" menziona Zababa di sfuggita quando le città vengono assegnate agli dei. Il suo dominio è dichiarato essere Kish.
Identificazione con altre divinità
Zababa e Ninurta condividevano molti epiteti, e nei testi antichi si possono trovare riferimenti a Zababa che usa armi normalmente associate a Ninurta o che combatte i suoi mitici nemici. È noto anche un riferimento a Zababa come "Nergal di Kish". Tuttavia, ci sono anche testi (es. inni e lamenti) in cui tutti e 3 appaiono come divinità distinte.
Una lista di divinità del primo millennio a.C. identifica Zababa come "Marduk della guerra".
In Anatolia
Secondo Gwendolyn Leick , gli Ittiti applicarono il nome ZABABA a vari dei della guerra, usando le loro convenzioni di scrittura accadica . Tra questi dei c'erano gli Hattian Wurunkatte ; l'ittita e luvia Hašamili , Iyarri e Zappana; e Hurrian Aštabi , Hešui e Nubadig . Tuttavia, secondo Gernot Wilhelm Nubadig non era equiparato a Zababa, mentre secondo Alfonso Archi la scrittura logografica del nome di Aštabi era invece NIN.URTA . Zababa è comunque identificato con "Aštabinu", presumibilmente corrispondente ad Aštabi, in una lista di divinità babilonesi.