o dài -Áo dài
 Áo Dài (tunica) e Khăn Vsn (turbante)
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| Tipo | Vestiti |
|---|---|
| Materiale | Seta o sintetico |
| Luogo d'origine | Hanoi , Vietnam |
| o dài | |
|---|---|
| nome vietnamita | |
| vietnamita | áo dài |
| Hán-Nôm | 襖𨱾 |
L' Ao Dai ( pronuncia inglese: / aʊ d aɪ , ɔː d aɪ , aʊ z aɪ / ; vietnamita: [ʔaːw˧˦ ZAJ] ( Nord ) ,[ʔaːw˦˥ jaːj˨˩] ( Sud ) ) è un indumento nazionale vietnamita indossato da entrambi i sessi ma più comunemente dalle donne. Oltre agli abiti e agli abiti al giorno d'oggi, uomini e donne possono anche indossare áo dài in occasioni formali. È un lungoabito a tunica spaccatoindossato sopra i pantaloni. Áo si traduce come camicia. Dài significa "lungo". Il termine può essere usato per descrivere qualsiasi abbigliamento che consiste in una lunga tunica, come "nhật bình".
La parola ao dai era originariamente applicata all'abito indossato alla corte dei signori Nguyễn a Huế nel XVIII secolo. Questo vestito si è evoluto nell'áo ngũ thân , un abito aristocratico a cinque pannelli indossato nel XIX secolo e all'inizio del XX. Ispirandosi alla moda parigina, Nguyễn Cát Tường e altri artisti di Hanoi hanno ridisegnato il ngũ thân come un abito moderno negli anni '20 e '30. Il look aggiornato è stato promosso dagli artisti e dalle riviste di Tự Lực văn đoàn (Gruppo letterario autosufficiente) come costume nazionale per l'era moderna. Negli anni '50, i designer di Saigon hanno stretto la vestibilità per produrre la versione indossata dalle donne vietnamite di oggi. L'abito era estremamente popolare nel Vietnam del Sud negli anni '60 e nei primi anni '70. A Tết e in altre occasioni, gli uomini vietnamiti possono indossare un áo gấm ( abito di broccato ), una versione dell'ao dai fatta di tessuto più spesso.
L'ao dai è stato tradizionalmente commercializzato con un appeal femminile, con i concorsi "Miss Ao Dai" molto popolari in Vietnam e con i vietnamiti d'oltremare . Tuttavia, gli uomini indossano anche ao dai o ao dai modificato durante i matrimoni o le occasioni formali. L'ao dai è una delle poche parole vietnamite che compaiono nei dizionari di lingua inglese. L'ao dai può essere abbinato al nón lá o al khăn vấn .
Parti del vestito
- Tà sau : risvolto posteriore
- Nút bấm thân áo : ganci usati come elementi di fissaggio e fori
- ng tay : manica
- Đường bên : cucitura interna
- Nút móc kết thúc : gancio principale e foro
- Tà trước : patta frontale
- Khuy cổ : bottone colletto
- Cổ áo : collare
- ng maggio : cucitura
- Kích (eo) : vita
Origine
Passa ai pantaloni (XVIII secolo)
Per secoli, le contadine indossavano tipicamente un top all'americana ( yếm ) sotto una camicetta o un soprabito, insieme a una gonna ( váy ). Gli aristocratici, d'altra parte, preferivano una veste con colletto incrociato chiamata áo giao lĩnh , che assomigliava agli abiti storici vietnamiti . Quando la dinastia Ming occupò Dai Viet durante la Quarta Era della Dominazione del Nord nel 1407, costrinse le donne a indossare pantaloni in stile cinese. Anche la successiva dinastia Lê ha criticato le donne per aver violato le norme sull'abbigliamento confuciane, ma ha applicato il codice di abbigliamento solo a casaccio, quindi gonne e top all'americana sono rimasti la norma. Durante il XVII e il XVIII secolo, il Vietnam fu diviso in regni settentrionali e meridionali, con la dinastia Nguyễn che governava il sud. Per distinguere il popolo del sud da quello del nord, nel 1744, Lord Nguyễn Phúc Khoát di Huế decretò che sia gli uomini che le donne della sua corte indossassero pantaloni e una veste con i bottoni sul davanti. I membri della corte meridionale si distinguevano così dai cortigiani dei Signori Trịnh di Hanoi, che indossavano áo giao lĩnh con lunghe gonne.
L'ao dài è considerato di origine Cham , dove è simile all'abito delle donne Cham ( tah in Cham), con la sola aggiunta di un collare che differenzia l' áo dài . Questo stile è molto diverso dall'áo tứ thân , l'indumento lungo, aperto e senza maniche che era l'abito formale delle donne del Vietnam del Nord prima del diciottesimo secolo.
19esimo secolo
L' áo ngũ thân (abito in cinque parti) aveva due lembi cuciti insieme nella parte posteriore, due lembi cuciti insieme nella parte anteriore e un "baby lembo" nascosto sotto il lembo anteriore principale. L'abito sembrava avere due lembi con spacchi su entrambi i lati, caratteristiche conservate nel successivo ao dai. Rispetto a un moderno ao dai, i lembi anteriori e posteriori erano molto più larghi e la vestibilità più ampia e molto più corta. Aveva un collo alto ed era abbottonato come un moderno ao dai. Le donne potrebbero indossare il vestito con i primi bottoni slacciati, rivelando uno scorcio del loro yếm sotto.
- Indumenti vietnamiti nel corso dei secoli
Abiti della dinastia Trans come raffigurati in una sezione di un rotolo del XIV secolo
A sinistra: Illustrazione di un uomo vietnamita che indossa il predecessore di áo dài a Sancai Tuhui , inizi del XVII sec.
"Giảng học đồ" (Insegnamento), XVIII secolo, Museo di Storia Nazionale di Hanoi. Studiosi e studenti indossano abiti con colletto incrociato ( áo giao lĩnh ) - a differenza degli áo dài abbottonati
L' áo tứ thân indossato nel Nord, 1800s
Due donne indossano áo ngũ thân, la forma dell'ao dai indossato nel diciannovesimo e all'inizio del ventesimo secolo
Trần Anh Tông che indossa un "áo viên lĩnh" e fuori un "áo giao lĩnh" nel dipinto calligrafico Trúc Lâm đại sĩ xuất sơn đồ nel XIV secolo
20 ° secolo
Modernizzazione dello stile
La ng Khánh Girl's High School di Huế , aperta nel 1917, fu ampiamente elogiata per l'uniforme ao dai indossata dai suoi studenti. Il primo ao dai modernizzato apparve a una sfilata di moda a Parigi nel 1921. Nel 1930, l'artista di Hanoi Cát Tường, noto anche come Le Mur, disegnò un abito ispirato all'áo ngũ thân e alla moda parigina. Raggiungeva il pavimento e si adattava alle curve del corpo utilizzando pinces e una vita stretta. Quando il tessuto è diventato poco costoso, è scomparsa la logica per più strati e lembi spessi. La moderna produzione tessile consente pannelli più larghi, eliminando la necessità di cucire insieme pannelli stretti. L' áo dài Le Mur , o "trendy" ao dai, fece scalpore quando la modella Nguyễn Thị Hậu lo indossò per un servizio pubblicato dal quotidiano Today nel gennaio 1935. Lo stile fu promosso dagli artisti di Tự Lực văn đoàn ("Self -Reliant Literary Group") come costume nazionale per l'era moderna. Il pittore Lê Phô introdusse diversi stili popolari di ao dai a partire dal 1934. Tali indumenti occidentalizzati scomparvero temporaneamente durante la seconda guerra mondiale (1939-1945).
Negli anni '50, i designer di Saigon hanno stretto la vestibilità dell'ao dai per creare la versione comunemente vista oggi. Trần Kim di Thiết Lập Tailors e Dũng di Dũng Tailors hanno creato un abito con maniche raglan e una cucitura diagonale che va dal colletto alle ascelle. Madame Nhu , first lady del Vietnam del Sud, rese popolare una versione senza colletto a partire dal 1958. L'ao dai era più popolare dal 1960 al 1975. Un hippy áo dài dai colori vivaci fu introdotto nel 1968. L' áo dài mini , una versione progettata per uso pratico e comodità, aveva spacchi che si estendevano sopra la vita e pannelli che arrivavano solo al ginocchio.
periodo comunista
L'ao dai è sempre stato più diffuso al sud che al nord. I comunisti, che presero il potere nel nord nel 1954 e nel sud nel 1975, avevano sentimenti contrastanti nei confronti dell'ao dai. Lo hanno elogiato come costume nazionale e uno è stato indossato alla Conferenza di pace di Parigi (1969-1973) dal negoziatore vietcong Nguyễn Thị Bình . Eppure le versioni occidentalizzate dell'abito e quelle associate alla Saigon "decadente" degli anni '60 e dei primi anni '70 furono condannate. Crisi economica, carestia e guerra con la Cambogia si sono combinate per rendere gli anni '80 un punto debole della moda. L'ao dai era indossato raramente tranne che in occasione di matrimoni e altre occasioni formali, preferendo lo stile più vecchio e più ampio. I vietnamiti d'oltremare, nel frattempo, hanno mantenuto viva la tradizione con i concorsi "Miss Ao Dai" ( Hoa Hậu Áo Dài ), il più importante che si tiene ogni anno a Long Beach, in California .
L'ao dai ha sperimentato una rinascita a partire dalla fine degli anni '80, quando le imprese statali e le scuole hanno ricominciato ad adottare l'abito come uniforme. Nel 1989, 16.000 vietnamiti hanno partecipato a un concorso di bellezza Miss Ao Dai tenutosi a Ho Chi Minh City. Quando il Miss International Pageant di Tokyo ha conferito il premio "Miglior costume nazionale" a un Trường Quỳnh Mai vestito di ao dai nel 1995, Thời Trang Trẻ (New Fashion Magazine) ha affermato che l'"anima nazionale" del Vietnam è stata "ancora una volta onorata". Ne seguì una "ao dai mania" che durò diversi anni e portò a un uso più ampio dell'abito come uniforme scolastica.
Oggi
Non più considerato politicamente controverso, ao dai fashion design è sostenuto dal governo vietnamita. Viene spesso chiamato áo dài Việt Nam per collegarlo a sentimenti patriottici. Il designer Le Si Hoang è una celebrità in Vietnam e il suo negozio a Saigon è il luogo da visitare per coloro che ammirano il vestito. Ad Hanoi, i turisti si vestono di ao dai in Luong Van Can Street. L'elegante città di Huế, nella regione centrale, è nota per i suoi ao dai, nón lá ( letteralmente "cappello a foglia tradizionale") e per le donne ben vestite.
L'ao dai è ormai uno standard per i matrimoni, per celebrare Tết e per altre occasioni formali. E' la divisa obbligatoria per le insegnanti donne (prevalentemente dalle superiori in poi) e le studentesse dei comuni licei del Mezzogiorno; non vi è alcun obbligo di colore o motivo per gli insegnanti mentre gli studenti usano il bianco semplice con alcuni piccoli motivi come fiori per l' uniforme scolastica e in molte scuole superiori vietnamite, le studentesse devono indossare ao dai un giorno è lunedì. Le aziende spesso richiedono che il loro personale femminile indossi uniformi che includano l'ao dai, quindi gli assistenti di volo , le receptionist , il personale femminile della banca, il personale del ristorante e gli impiegati degli hotel in Vietnam possono essere visti indossarlo.
Lo stile più popolare di ao dai si adatta perfettamente alla parte superiore del busto di chi lo indossa , enfatizzando il busto e le curve. Sebbene l'abito copra tutto il corpo, è pensato per essere provocante, soprattutto quando è realizzato in tessuto sottile. "L'ao dai copre tutto, ma non nasconde nulla", secondo un detto. L'abito deve essere montato individualmente e di solito richiede diverse settimane per essere completato da un sarto. Un ao dai costa circa $ 200 negli Stati Uniti e circa $ 40 in Vietnam.
"Simbolicamente, l'ao dai invoca la nostalgia e l'atemporalità associate a un'immagine di genere della patria a cui aspirano molti vietnamiti in tutta la diaspora", ha scritto Nhi T. Lieu, assistente professore all'Università del Texas ad Austin. Le difficoltà di lavorare indossando un ao dai collegano l'abito alla fragilità e all'innocenza, ha scritto. Gli scrittori vietnamiti che favoriscono l'uso dell'ao dai come uniforme scolastica citano l'inconveniente di indossarlo come un vantaggio, un modo per insegnare agli studenti comportamenti femminili come modestia, cautela e modi raffinati.
L'ao dai è presente in una serie di film a tema asiatico o correlati. In Good Morning, Vietnam (1987), il personaggio di Robin Williams è sbalordito da donne vestite di ao dai quando arriva per la prima volta a Saigon. I film del 1992 Indochine e The Lover hanno ispirato diverse case di moda internazionali a disegnare collezioni ao dai, tra cui la collezione SS08 di Prada e una collezione di Georgio Armani . Nel film vietnamita The White Silk Dress (2007), un ao dai è l'unico lascito che la madre di una famiglia povera deve trasmettere alle sue figlie. Il Complesso della città di Hanoi, un edificio di 65 piani ora in costruzione, avrà un design ispirato a ao dai. I designer vietnamiti hanno creato ao dai per i concorrenti del concorso di bellezza Miss Universo , che si è tenuto a luglio 2008 a Nha Trang , in Vietnam. Il più importante festival annuale di Ao Dai al di fuori del Vietnam si tiene ogni anno a San Jose, in California, una città che ospita una grande comunità americana vietnamita. Questo evento presenta una gamma internazionale di designer ao dai sotto la direzione della fondatrice del festival, Jenny Do.
Galleria
Giovani ragazze in áo dài presso il lago Hoan Kiem.
Due ragazze delle superiori ad áo dài a HCMC
Áo dài e khăn vấn indossati durante il matrimonio
Uomini in abiti formali-Marie Antoinette Boullard-Devé
Alla galleria di Hanoi nel 1930
Cinque sorelle ad Hanoi anni '50
Quattro sorelle ad Hanoi negli anni '50
Due studentesse nel cortile di Hanoi 1954
Guarda anche
- Cultura del Vietnam
- Shanku - un equivalente cinese
Appunti
Riferimenti
Bibliografia
- Leshkowich, Ann Marie (2005). Enciclopedia dell'abbigliamento e della moda .
- Li, Tana (1998). Nguyễn Cochichina: Vietnam meridionale nei secoli XVII e XVIII . Pubblicazioni del programma del sud-est asiatico. ISBN 9780877277224.
- Lieu, Nhi T. (2000). "Ricordare 'la Nazione' attraverso lo sfarzo: la femminilità e la politica della femminilità vietnamita nel concorso 'Hoa Hau Ao Dai'". Frontiere: un giornale di studi sulle donne . Stampa dell'Università del Nebraska. 21 (1–2): 127–151. doi : 10.2307/3347038 . JSTOR 3347038 .
- Niessen, SA; Leshkowich, Ann Marie; Jones, Carla, ed. (2003). Riorientare la moda: la globalizzazione dell'abbigliamento asiatico . Berg. P. 89. ISBN 978-1-85973-539-8.
Ulteriori letture
- Trần Quang c (2013). Ngàn Năm o Mũ. Lịch sử trang phục Việt Nam 1009–1945 [ Mille anni di berretti e vesti. Una storia dei costumi vietnamiti 1009-1945 ]. Nha Nam. OCLC 862888254 .
link esterno
Mezzi relativi a Áo dài su Wikimedia Commons
- Storia del vestito lungo vietnamita
- L'evoluzione dell'Ao Dai attraverso molte ere , Gia Long Alumni Association di Seattle, 2000
- Vietnam: Minigonne e Ao-Dais . Un video che mostra cosa indossavano le donne di Saigon nel 1968