Altavista (Zacatecas) - Altavista (Zacatecas)

Altavista
Sito archeologico di Altavista a Chalchihuites
Sito archeologico di Altavista a Chalchihuites
Posizione Chalchihuites , Messico
Regione Mesoamerica
Coordinate 23 ° 28′58 ″ N 103 ° 52′39 ″ O  /  23.48278 ° N 103.87750 ° O  / 23.48278; -103.87750 Coordinate : 23 ° 28′58 ″ N 103 ° 52′39 ″ O  /  23.48278 ° N 103.87750 ° O  / 23.48278; -103.87750
genere Sito archeologico
Storia
Fondato c.  200 CE
Abbandonato c.  1500 CE
Culture Chalchihuites

Altavista , o Chalchihuites , è un sito archeologico vicino al comune di Chalchihuites nello stato messicano di Zacatecas , nel nord-ovest del Messico. Si ritiene che il sito fosse un'oasi culturale che fu occupata più o meno continuamente dal 100 d.C. al 1400 d.C.

Il sito si trova all'interno della "Sierra de Chalchihuites" - dalla parola nahuatl chalchíhuitl , il nome significa "pietra preziosa" - dove è stata stabilita la cultura Chalchihuites-Chichimec.

Il nome Altavista è dovuto ad un ranch che esisteva nelle vicinanze all'epoca in cui l'archeologo Manuel Gamio visitò la zona. Ci sono opinioni che questo centro cerimoniale sia stato sviluppato dal ramo Súchil della cultura Chalchihuites.

Il sito è legato alla cultura Chalchihuites che fiorì durante il periodo classico mesoamericano , che aveva una struttura sociale e politica; aveva un sistema di scrittura geroglifico; e costruirono città formali e centri cerimoniali, poiché avevano tecniche di urbanizzazione, un sistema di numerazione, astronomia e altre importanti conoscenze. Queste persone, conosciute come Chalchihuites, trovarono elementi sufficienti per favorire la loro vita sociale, economica e militare, e così decisero di stabilirsi qui.

Altavista era un centro di controllo per la rotta commerciale turchese, originario delle miniere oasi americane del New Mexico . La popolazione decadde verso l'anno 800 d.C., a seguito di un disastroso periodo di siccità che rovinò l'agricoltura nel semi deserto messicano.

Si pensa che il culmine della fioritura culturale ad Altavista si sia verificato durante gli anni dal 400 al 650 d.C., cioè nel periodo classico. Il centro culturale e cerimoniale di Chalchihuites rappresenta la massima espansione settentrionale della Mesoamerica.

Questa cultura si diffuse lungo il corridoio dei fianchi orientali della Sierra Madre Occidentale , da ovest dello Stato di Zacatecas a Durango , tra il 100 e il 1250 d.C., approssimativamente. È considerata una cultura di confine o "cultura di transizione", secondo la classificazione dell'archeologo Manuel Gamio dei gruppi sedentari mesoamericani e dei gruppi di cacciatori-raccoglitori Chichimec che abitavano l'arido altopiano settentrionale.

Storia del sito

Nel 1908 Manuel Gamio eseguì i primi scavi scientifici nel nord del Messico. Ad Alta Vista esplora la zona oggi nota come Sala delle Colonne e la scalinata annessa; fece anche indagini preliminari sulle "caverne" della regione, che considerava rifugi difensivi.

Il sito non fu più indagato fino al 1971, quando J. Charles Kelley iniziò un ampio scavo del sito. La conoscenza del sito e della cultura di Chalchihuites che oggi è disponibile, è dovuta ai 30 anni di studi fatti da Kelley e associati nella regione degli Stati di Zacatecas e Durango.

Secondo Kelley, il centro cerimoniale di Alta Vista è stato progettato e costruito tra il 450-470 d.C. È stato dimostrato che non è stato disegnato e costruito in modo casuale, ma basato su una posizione e direzioni precise dalla collina di Chapín, che è un altopiano situato sette chilometri a sud-ovest del centro cerimoniale dove sono stati trovati due petroglifi incrociati, simili quelli trovati a Teotihuacan . Da quei glifi di pietra, durante il solstizio d'estate viene proiettato un allineamento del sole su una vetta che sorge nel fiume Colorado, conosciuta come Picacho Mountain. Anche il Picco è legato al Labirinto del sito archeologico di Alta Vista.

Il sito

Alta Vista si trova quasi sul Tropico del Cancro ed è orientata in modo tale che gli angoli delle strutture principali coincidano con gli assi dei punti cardinali; questo non è molto comune in Mesoamerica.

I lavori di indagine sui Chalchihuiti di Phil Weigand, hanno trovato prove di oltre 750 miniere preispaniche; probabilmente l'area mesoamericana con maggiore attività mineraria. Inoltre, è stato trovato turchese importato da depositi lontani; probabilmente originario del sud-ovest degli Stati Uniti, oltre un migliaio di chilometri a nord di Chalchihuites.

Secondo le indagini di Kelley, durante il suo apogeo, Altavista ha svolto un ruolo simile ad altri centri cerimoniali mesoamericani del periodo classico, ma in un'area chiave di Chichimec. Ciò significava che esistevano attività economiche e commercio locale, scambio di risorse con gruppi stranieri a livello regionale, dallo sfruttamento minerario e dal controllo politico, che per i Chalchihuiti includevano la costruzione e il mantenimento di strutture religiose e civili dal 450 all'850 d.C. circa.

I centri cerimoniali come Alta Vista, con le sue sofisticate caratteristiche legate alla complessa ideologia rituale mesoamericana, sono importanti per comprendere la natura dei legami che Teotihuacán riuscì a stabilire in diverse parti della Mesoamerica. Commercianti, gruppi di sacerdoti e mercanti che riuscirono a integrare le incipienti élite regionali all'interno di reti commerciali e stabilirono rotte per mantenere queste attività; erano, probabilmente, una delle forze di integrazione della Mesoamerica classica.

Orientamento al sito

Il sito archeologico è stato costruito in base alla posizione e all'orientamento preciso di due colline, una è Chapín, sette chilometri a sud-est, dove sono stati trovati i due petroglifi a croce (simili a quelli di Teotihuacán ). Da lì si può vedere l'allineamento del sole sull'altra collina, Picacho Pelón, allineato con il labirinto di Altavista, (vedi sotto) un corridoio delimitato da muri di mattoni e pilastri incorporati. Alla fine del corridoio si trova l'Osservatorio, dal quale i primi raggi di sole dell'equinozio fanno capolino dalla cima della collina.

Il perfetto orientamento della piazza civica o principale verso i quattro punti cardinali evidenzia l'enorme conoscenza posseduta da questi antichi popoli dei poli astrali e magnetici.

Un'altra costruzione, è la "Sala delle Colonne", è stato confermato che si tratta di un calendario lunare, che consiste di quattro file parallele di sette colonne, che sono equivalenti al ciclo lunare di 28 giorni.

Il sito archeologico si trova vicino al Tropico del Cancro e si ritiene che sia uno dei principali osservatori astronomici della Mesoamerica. La sua posizione permette una perfetta osservazione degli equinozi solari e dei passi dei solstizi in relazione al sorgere del Sole dalle colline circostanti: Chapín, Pedregoso e Picacho.

Strutture

È evidente che la maggior parte delle costruzioni in questo sito non sono state ancora esplorate.

Ci sono due piazze civiche di dimensioni regolari, ognuna ha un tumulo al centro, si presume che queste fossero usate per sacrifici umani, o per persone coinvolte in cerimonie o gare. Vale la pena ricordare che, nella piazza est, ha spazi più gerarchici, e fa pensare che questi fossero riservati ai rappresentanti regionali dei gruppi indigeni, quando si sono svolti gli eventi.

Sala delle colonne

Questa è la prima struttura del sito. Si tratta di un recinto a base quadrata che contiene le vestigia di una camera quadrangolare con 28 colonne che facevano da sostegno al tetto. Lo spazio è suddiviso in quattro file parallele di sette colonne ciascuna, di diverse dimensioni e forme. Si deduce che questo fosse un calendario in cui è evidente l'equivalenza del ciclo lunare di 28 giorni. La sala è stata costruita su una piattaforma in muratura, integrata a un patio con un altare centrale e un corridoio o passaggio perimetrale sopraelevato.

Durante gli scavi è stato rilevato che la struttura è stata accuratamente tracciata, utilizzando un sistema di pali di lay out, che serviva a fissare le quote alle linee dei muri inferiore ed esterno; questi pali erano conservati e ricoperti di stucco.

Si ritiene che l'edificio originario avesse al centro un patio aperto e che nel tempo la struttura sia stata modificata aggiungendo colonne a sostegno di un sistema di copertura completo. In una fase successiva, fu riempito per trasformarlo in una piattaforma che sorreggeva una struttura superiore, oggi è scomparsa.

Gamio Stairway

La cosiddetta "Scala del Gamio" era probabilmente un accesso all'edificio soprastante. Si noti che diverse colonne sembrano essere state rinforzate; inoltre sono stati aggiunti dei rinforzi ai muri esterni, si evince che ci fossero dei difetti strutturali nella struttura.

Una sepoltura multipla è stata trovata vicino all'angolo inferiore settentrionale della struttura, tra cui quattro vasi di ceramica come offerte, apparentemente associati ai quattro punti cardinali. I corpi dei vascelli sono decorati con un'aquila che tiene serpenti e un fulmine con il becco e gli artigli. Si deduce che l'edificio fosse un tempio dedicato al culto del dio Tezcatlipoca , il dio giaguaro notturno dei cieli settentrionali.

Piramide del sole

Il lavoro di indagine nel 1976 da parte di Kelley e del suo team, ha stabilito che questa piramide è l'ultima di tre fasi costruttive. In cima hanno trovato i resti di un tempio con merli. All'interno della piramide si trova una cripta che conteneva i resti di tre individui con offerte molto elaborate, si ritiene che fossero sacerdoti-governatori associati al culto solare.

Tempio del teschio

Si trova a sud-ovest della Piramide del Sole, le pareti ei pavimenti di adobe sono stati stuccati in ripetute occasioni. Un piccolo ingresso di 70 centimetri si trova al centro del muro sud-orientale. Sono stati trovati due fori sul pavimento del diametro di 40 centimetri che si ritiene servissero da base per due pali di legno che contenevano una staffa del tetto per il supporto del soffitto. Al centro c'è una fornace da roccia con stucco di adobe; misura, circa, due mq. Una concentrazione di ossa umane disarticolate è stata trovata sul pavimento di questa struttura, principalmente teschi, mascelle e ossa lunghe, la maggior parte dei crani mostra perforazioni nell'apice, così come due ossa delle gambe con tracce di funi Mecate (redine) legate nel finisce. È stato dedotto che i teschi e le ossa lunghe pendevano dal soffitto e che potessero rappresentare trofei o offerte associate a sacrifici umani.

Questa pratica del sacrificio umano con esibizione rituale appare nel bacino fluviale del Messico nel periodo postclassico (900-1519 d.C.) come elemento architettonico Tzompantli , suggerisce una relazione tra i gruppi montuosi di questa regione settentrionale con quelli del Messico centrale altopiano.

Labirinto

"El Laberinto"

Situato vicino alla Sala delle Colonne. È un lungo corridoio con pareti in muratura; è costituito da una serie di ritorni e pilastri con diverse angolazioni. Un'ispezione più dettagliata ha mostrato diverse aggiunte o correzioni apportate in tutto il corridoio. È stato dimostrato che l'estensione orientale del corridoio e la sommità della collina Picacho sono allineate al sorgere del sole equinoziale.

Apparentemente il sole all'orizzonte, dietro Picacho, illumina il labirinto con un fascio di luce diretto; quindi è chiamato il "percorso solare". Viene sottolineata la precisione utilizzata per disegnare e costruire questa struttura, in modo che possa funzionare come uno strumento di calendario solare. Su un lato del labirinto si trova un insieme di stanze, una sala e un atrio, identificato come Palazzo degli Astronomi.

Altre strutture

Molte sono le strutture ancora da studiare. Su una piattaforma a sud-ovest del patio ci sono le vestigia di tre strutture; una piramide centrale e piccoli recinti su entrambi i lati.

Negligenza del sito

La popolazione di Chalchihuites è preoccupata per la mancanza di sicurezza nella zona e per la mancanza di sicurezza per l'importante e preziosa collezione di pezzi archeologici ospitati nel museo.

Riferimenti

link esterno