Aqra - Aqra

Aqra , propriamente ʿAqra , è una diocesi della Chiesa cattolica caldea fondata a metà del XIX secolo.

sfondo

Prima del XIV secolo la regione ʿ Aqra o Aqrah faceva parte della diocesi di Marga , una delle diocesi suffraganee della provincia metropolitana di Adiabene . Questa diocesi, spesso menzionata nel Libro dei governatori di Tommaso di Marga , comprendeva i distretti di Sapsapa (la pianura di Navkur a sud di ʿ Aqra, sulla sponda orientale del fiume Khazir), Talana e Nahla d'Malka (due valli intorno al corso superiore del fiume Khazir), Beth Rustaqa (la valle di Gomel) e probabilmente anche diversi villaggi nel distretto di Zibar. La diocesi viene menzionata per la prima volta nell'VIII secolo (la regione era probabilmente nella diocesi di Beth Nuhadra in precedenza), e molti dei suoi vescovi sono menzionati tra l'VIII secolo e la prima metà del XIII secolo. Entro la seconda metà del XIII secolo anche i nomi di due villaggi della valle di Gomel, Tella e Barbelli (Billan), furono inclusi nel titolo della diocesi. Sono noti due vescovi di Tella e Barbelli della seconda metà del XIII secolo e un terzo, Isho ʿ yahb, era presente al sinodo di Timoteo II nel 1318. La diocesi non è menzionata da allora in poi, e nessun altro vescovo è noto dal ʿ Regione di Aqra fino al XIX secolo.

La diocesi caldea di Aqra

Per quanto si sa, né il patriarcato di Mosul né quello di Qudshanis avevano un vescovo per la regione di ʿ Aqra fino al diciannovesimo secolo. I colofoni dei manoscritti sopravvissuti della regione di ʿ Aqra menzionano invariabilmente i patriarchi di Mosul della linea Eliya, e non ci sono prove che i patriarchi di Qudshanis si interessassero alla regione prima degli anni '30 dell'Ottocento. La maggior parte dei villaggi nella regione di ʿ Aqra erano ancora tradizionalisti all'inizio del diciannovesimo secolo (sebbene i villaggi di Zibar di Arena e Barzane avessero comunità cattoliche prima della fine del diciottesimo secolo), e determinati sforzi da parte della chiesa caldea per convertirli al cattolicesimo negli anni '30 dell'Ottocento scosse la loro tradizionale lealtà, consentendo al patriarcato di Qudshanis di esercitare una certa influenza nella regione per un breve periodo.

La regione di ʿ Aqra aveva un certo numero di comunità cattoliche alla fine del diciottesimo secolo, che erano incluse nella diocesi caldea di ʿ Amadiya. Due tentativi infruttuosi furono fatti dal patriarca Yohannan VIII Hormizd per dare alla regione il proprio vescovo caldeo negli anni Trenta dell'Ottocento. Nel 1834, nel tentativo di preservare la successione patriarcale nella propria famiglia, inviò suo nipote Eliya Sefaro a Urmi, dove fu consacrato vescovo di ʿ Aqra dal patriarca di Qudshanis Sem ʿ il XVII Abramo. Poco dopo Elia emise una professione di fede cattolica e "fu accolta in seno alla chiesa caldea". La sua consacrazione non fu riconosciuta dal Vaticano e fu sospeso. Nel 1835 fu assolto e inviato a Tel Isqof come sacerdote. L'incidente era noto e il racconto contemporaneo di Badger è da preferire a una tradizione alternativa conservata da Tfinkdji, che affermò che Eliya fu consacrata a Qudshanis nel 1829 e che il motivo del patriarca era quello di molestare il suo vecchio nemico, il metropolita di ʿ Amadiya Joseph Audo.

Poco dopo Yohnnan VIII Hormizd consacrato metropolitano chiamato Abramo per la ' regione di Aqra, che è andato verso i Qudshanis patriarca Shem ' il XVII Abraham nel 1847. Nel 1850 risiedeva nel monastero di Mar ' Abdisho ' nei pressi di Nerem, ed era in responsabile di una diocesi di quindici villaggi nella regione di ʿ Aqra. Non viene più menzionato, e poiché ʿ Aqra non fu inclusa nelle diocesi del patriarcato di Qudshanis nel 1877 da Cutts, sembra probabile che la regione fosse ormai tornata alla sua tradizionale fedeltà. Nel 1852 Eliya Sefaro fu nuovamente consacrata per ʿ Aqra, dal patriarca Giuseppe VI Audo, e fu finalmente istituita una diocesi caldea stabile nella regione. Secondo una nota contemporanea in un manoscritto della regione di ʿ Aqra, Eliya Sefaro morì a Herpa due anni dopo la sua consacrazione, il 22 settembre 1854, e fu sepolto nel villaggio. Questa data è probabilmente da preferire alla dichiarazione di Tfkinkdji (seguita da Fiey ) che morì nel 1863.

A Eliya Sefaro successe Yohannan Eliya Mellus, consacrato il 5 giugno 1864 da Joseph VI Audo. Nel 1874 Mellus fu inviato in India durante lo scisma del Malabar e non tornò in Kurdistan fino al 1882. Rimase nominalmente vescovo di ʿ Aqra durante questo periodo, ma fu sospeso fino al 1889 e per diversi anni dopo il suo ritorno visse a Mosul. Nel 1889 si sottomise a papa Leone XIII e nel 1890 fu trasferito alla diocesi di Mardin dal patriarca Eliya XII ʿ Abulyonan. Gli succedette come vescovo di ʿ Aqra da Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, vicario patriarcale di Bassora dal 1887, consacrato ad ʿ Aqra il 25 marzo 1893.

Al sinodo di Alqosh nel 1894 il neoeletto patriarca ʿ Abdisho ʿ V Khayyat chiese di mantenere Eliya Joseph Khayyat, vescovo designato di ʿ Amadiya , come suo vicario patriarcale, e le diocesi di ʿ Amadiya e ʿ Aqra furono temporaneamente unite sotto Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, responsabile della diocesi unita dal 23 aprile 1895 fino alla sua morte nel 1909.

Nel 1910 le due diocesi furono nuovamente divise e tra il 1910 e il 1945 la diocesi di ʿ Aqra fu amministrata da un vicario patriarcale. Nel 1945 il futuro patriarca Paul Cheiko fu nominato vescovo di ʿ Aqra. Nel 1957 fu sostituito da Andrew Sana, che fu promosso arcivescovo di Kirkuk nel 1977. Nel 1980 Abdelahad Rabban fu nominato vescovo di Aqra.

ʿ Abdalahad Rabban è morto il 25 luglio 1998. La diocesi di ʿ Aqra è rimasta vacante dalla sua morte, ei pochi caldei rimasti nel distretto di ʿ Aqra sono ora affidati alle cure di un amministratore apostolico, padre Youhanna Issa.

Statistiche sulla popolazione

Nel 1850 la diocesi tradizionalista di ʿ Aqra comprendeva undici villaggi nella regione di ʿ Aqra e quattro villaggi nella valle di Gomel, e conteneva 249 famiglie, 9 sacerdoti e 13 chiese (Badger). I grandi villaggi di Khardes e Herpa e diversi villaggi più piccoli non furono inclusi nell'elenco di Badger, probabilmente perché la maggior parte dei loro abitanti erano cattolici.

La diocesi caldea di ʿ Aqra aveva una popolazione di 2.718 caldei, con 17 sacerdoti, nel 1867 (Martin); 1.000 caldei, con 8 sacerdoti e 12 chiese, nel 1896 (Chabot); e 2.390 caldei, con 16 sacerdoti e 10 chiese, nel 1913 (Tfinkdji). Tutti i villaggi elencati nella diocesi tradizionalista nel 1850 (a parte i villaggi di Zibar di Erdil e Beth Kola) avevano comunità cattoliche nel 1913, ma il processo di conversione era lungi dall'essere completo. Undici villaggi nella diocesi di ʿ Aqra nel 1896 e gli ultimi nove villaggi elencati da Tfinkdji nel 1913 erano "semi nestoriani". Un libro pubblicato di recente da Youel Baaba ha fornito i nomi siriaci dei villaggi della diocesi di ʿ Aqra.

Comunità caldee nella diocesi di ʿ Aqra, 1913

Appunti

Riferimenti

• Baaba, Youel A., The Assyrian Homeland before World War I (Alamo, California, 2009)
• Tasso, George Percy (1852). I nestoriani e i loro rituali con il racconto di una missione in Mesopotamia e Coordistan nel 1842-1844 (due volumi) . Kessinger Publishing. ISBN   978-1-4179-4675-4 .
• Chabot, Jean-Baptiste (1896). "Éttat religieux des diocèses formant le patriarcat chaldéen de Babylone" . Revue de l'Orient chrétien . 1 : 433-453.
• Fiey, JM, Assyrie chrétienne (3 voll, Beirut, 1962)
• Fiey, Jean Maurice (1993). Pour un Oriens Christianus Novus: Répertoire des diocèses syriaques orientaux et occidentaux . Beirut: Orient-Institut. ISBN   9783515057189 .
• Giamil, Samuel (1902). Genuinae relationes inter Sedem Apostolicam et Assyriorum orientalium seu Chaldaeorum ecclesiam . Roma: Ermanno Loescher.
• Martin, P., La Chaldée, esquisse historique, suivie de quelques réflexions sur l'Orient (Roma, 1867)
• Tfinkdji, Joseph (1914). "L 'église chaldéenne catholique autrefois et aujourd'hui". Annuaire Pontifical Catholique . 17 : 449–525.
• Tisserant, Eugène (1931). "Église nestorienne". Dictionnaire de théologie catholique . 11 . pp. 157–323.
• Wilmshurst, David (2000). Organizzazione ecclesiastica della Chiesa d'Oriente, 1318-1913 . Louvain: Peeters Publishers. ISBN   9789042908765 .
• Wilmshurst, David (2011). La Chiesa martirizzata: una storia della Chiesa d'Oriente . Londra: East & West Publishing Limited. ISBN   9781907318047 .