Dinastia Buyid -Buyid dynasty
Dinastia Buyid
آل بویه
Āl-e Buya | |||||||||||||||||||||||||||||
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934–1062 | |||||||||||||||||||||||||||||
Capitale | |||||||||||||||||||||||||||||
Lingue comuni | |||||||||||||||||||||||||||||
Religione |
Islam sciita (anche Islam sunnita , Mu'tazila Islam, Cristianesimo , Zoroastrismo , Ebraismo ) |
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Governo | Monarchia ereditaria | ||||||||||||||||||||||||||||
Emiro / Shahanshah | |||||||||||||||||||||||||||||
• 934–949 |
Imad al-Dawla | ||||||||||||||||||||||||||||
• 1048–1062 |
Abu Mansur Fulad Sutun | ||||||||||||||||||||||||||||
Epoca storica | Medioevo | ||||||||||||||||||||||||||||
• Stabilito |
934 | ||||||||||||||||||||||||||||
• Imad al-Dawla si autoproclamò "Emiro" |
934 | ||||||||||||||||||||||||||||
• Adud al-Dawla diventa il sovrano supremo della dinastia Buyid |
979 | ||||||||||||||||||||||||||||
• Disinstallato |
1062 | ||||||||||||||||||||||||||||
La zona | |||||||||||||||||||||||||||||
980 est. | 1.600.000 km 2 (620.000 miglia quadrate) | ||||||||||||||||||||||||||||
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Storia dell'Iran |
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Cronologia Portale Iran |
La dinastia Buyid (scritto anche Buwayhid ; persiano : آل بویه , romanizzato : Āl-e Būya ), era una dinastia sciita iraniana di origine Daylamite , che governò principalmente l' Iraq e l' Iran centrale e meridionale dal 934 al 1062. Insieme all'ascesa di altre dinastie iraniane nella regione, il secolo approssimativo di dominio Buyid rappresenta il periodo della storia iraniana a volte chiamato " Intermezzo iraniano " poiché, dopo la conquista musulmana della Persia , fu un intermezzo tra il governo del Califfato abbaside e l' Impero Selgiuchide .
La dinastia Buyid fu fondata da 'Ali ibn Buya , che nel 934 conquistò Fars e fece di Shiraz la sua capitale. Suo fratello minore Hasan ibn Buya conquistò parti di Jibal alla fine degli anni '30 e nel 943 riuscì a catturare Ray , che ne fece la sua capitale. Nel 945, il fratello più giovane, Ahmad ibn Buya , conquistò l'Iraq e fece di Baghdad la sua capitale. Ha ricevuto il laqab o titolo onorifico di Mu'izz al-Dawla ("Fortificatore dello Stato"). Il maggiore, 'Ali, ricevette il titolo di ' Imad al-Dawla ("Sostegno dello Stato") e Hasan il titolo di Rukn al-Dawla ("Pilastro dello Stato").
Come iraniani Daylamiti, i Buyid hanno consapevolmente fatto rivivere i simboli e le pratiche dell'impero sasanide iraniano . A partire da Imad al-Dawla , alcuni dei sovrani Buyid usarono l'antico titolo sasanide di Shahanshah ( شاهنشاه ), letteralmente "re dei re". I Buyidi avevano molte iscrizioni scolpite presso le rovine achemenidi di Persepoli , suggerendo così una forma di venerazione del sito, che i Buyidi pensavano fosse stata costruita dal mitico re iraniano Jamshid .
La dinastia Buyid raggiunse il suo apice sotto Adud al-Dawla ( r. 949–983 ), che è ricordato per la sua apertura mentale e per i suoi progetti di costruzione come il Band-e Amir vicino a Shiraz. Sotto di lui, il regno di Buyid si estendeva dal confine bizantino in Siria a ovest fino ai confini del Khorasan a est.
Sebbene i Buyid fossero inizialmente sciiti zaydi , per vantaggi politici divennero Twelver Shi'i in seguito alla Grande Occultazione del dodicesimo Imam nel 941. Indipendentemente da ciò, i Buyid erano noti per sostenere i califfi abbasidi sunniti e per essere tolleranti nei confronti della popolazione sunnita, che formavano la maggioranza del loro regno. Erano, tuttavia, ostili nei confronti del califfato fatimide Isma'ili d' Egitto .
Contrariamente ai Samanidi , che governavano una popolazione musulmana per lo più sunnita in Asia centrale , il regno di Buyid era popolato da molti zoroastriani e cristiani . Per questo motivo, molti documenti scritti sotto i Buyidi furono composti in medio persiano , siriaco e arabo .
Origini
La parola Būya ( arabo Buwayh ) è un nome del persiano medio che termina con il diminutivo ـویه (persiano medio -ōē , persiano moderno -ūyeh , arabo -uwayh ). I Buyidi erano discendenti di Panah-Khusrow, uno zoroastriano di Daylam . Aveva un figlio di nome Buya, che era un pescatore di Lahijan, e in seguito lasciò lo zoroastrismo e si convertì all'Islam . Buya in seguito ebbe tre figli, di nome Ahmad , 'Ali e Hasan , che in seguito si sarebbero ritagliati insieme il regno di Buyid. I Buyidi rivendicarono il lignaggio reale da Bahram V ( r. 420–438 ), il re dei re ( shahanshah ) dell'impero sasanide .
Storia
Ascesa (934-945)
Il fondatore della dinastia, 'Ali ibn Buya, era originariamente un soldato al servizio del signore della guerra Daylamita Makan ibn Kaki , ma in seguito cambiò la sua adesione al sovrano iraniano Mardavij , che aveva fondato la dinastia Ziyarid , ed era lui stesso imparentato con il dinastia regnante di Gilan , una regione confinante con Daylam. 'Ali è stato poi raggiunto dai suoi due fratelli minori, Hasan ibn Buya e Ahmad ibn Buya. Nel 932, 'Ali ricevette Karaj come suo feudo, e così fu in grado di arruolare altri Daylamiti nel suo esercito. Tuttavia, l'iniziativa di 'Ali si è rivelata troppo per Mardavij, che aveva pianificato di farlo uccidere, ma 'Ali è stato informato del piano di Mardavij dallo stesso visir di quest'ultimo . I fratelli, con 400 dei loro sostenitori Daylamiti, fuggirono poi a Fars , dove riuscirono a prendere il controllo di Arrajan . Tuttavia, i Buyid e il generale abbaside Yaqut combatterono brevemente per il controllo di Fars, con i Buyid che alla fine ne emersero vittoriosi. Questa vittoria aprì la strada alla conquista della capitale del Fars, Shiraz .
'Ali si alleò anche con i proprietari terrieri di Fars, che includevano la famiglia Fasanjas , che in seguito avrebbe prodotto molti eminenti statisti per i Buyid. 'Ali arruolò anche più soldati, inclusi i turchi , che furono inseriti nella cavalleria. 'Ali ha quindi inviato suo fratello Ahmad in una spedizione a Kerman , ma è stato costretto a ritirarsi dopo l'opposizione del popolo baloch e dei Qaf. Tuttavia, Mardavij, che cercò di deporre il califfo abbaside di Baghdad e ricreare un impero zoroastriano iraniano, strappò in breve il Khuzestan agli Abbasidi e costrinse 'Ali a riconoscerlo come suo sovrano.
Fortunatamente per i Buyid, Mardavij fu assassinato poco dopo nel 935, causando il caos nei territori di Ziyarid, una situazione perfetta per i fratelli Buyid; Ali e Ahmad conquistarono il Khuzistan, mentre Hasan conquistò la capitale Ziyarid di Isfahan e, nel 943, conquistò Rey , che divenne la sua capitale, conquistando così tutto Jibal . Nel 945, Ahmad entrò in Iraq e fece suo vassallo il califfo abbaside, ricevendo allo stesso tempo il laqab Mu'izz ad-Dawla ("Fortificatore dello Stato"), mentre 'Ali ricevette il laqab Imād al-Dawla ("Supporto dello Stato"), e ad Hasan fu dato il laqab Rukn al-Dawla ("Pilastro dello Stato").
Altezza del potere ed età dell'oro (945-983)
Oltre agli altri territori conquistati dai Buyidi, Kerman fu conquistata nel 967, seguita da Oman (967), Jazira (979), Tabaristan (980) e Gorgan (981). Dopo questo, tuttavia, i Buyid subirono un lento declino, con pezzi della confederazione che si staccarono gradualmente e le dinastie locali sotto il loro governo divennero di fatto indipendenti.
Declino e caduta (983–1062)
La morte di Adud al-Dawla è considerata l'inizio del declino della dinastia Buyid; suo figlio Abu Kalijar Marzuban , che si trovava a Baghdad quando morì, all'inizio tenne segreta la sua morte per assicurarsi la successione ed evitare la guerra civile. Quando alla fine rese pubblica la morte di suo padre, gli fu dato il titolo di "Samsam al-Dawla". Tuttavia, l'altro figlio di Adud, Shirdil Abu'l-Fawaris , sfidò la sua autorità e la temuta guerra civile si verificò comunque. Nel frattempo, un capo curdo marwanide di nome Badh ibn Dustak prese Diyabakr e costrinse Samsam al-Dawla a riconoscerlo come il sovrano vassallo della regione. Inoltre, anche Mu'ayyad al-Dawla morì durante questo periodo, e gli successe Fakhr al-Dawla, che, con l'aiuto del visir di Mu'ayyad al-Dawla Sahib ibn 'Abbad , divenne il sovrano di Mu'ayyad al - I beni di Dawla. Un altro figlio di Adud al-Dawla, Abu Tahir Firuzshah , si affermò come sovrano di Bassora e prese il titolo di "Diya' al-Dawla", mentre un altro figlio, Abu'l-Husain Ahmad , si affermò come sovrano del Khuzistan , prendendo il titolo di "Taj al-Dawla".
Shirdil Abu'l-Fawaris (noto con il suo titolo di "Sharaf al-Dawla") conquistò rapidamente l'Oman da Samsam al-Dawla e, nel 983, le truppe turche di Samsam al-Dawla si ammutinarono contro di lui e alcuni lasciarono l'Iraq per Fars , ma la maggior parte di loro fu persuasa dal suo parente Ziyar ibn Shahrakawayh a rimanere in Iraq. Tuttavia, l'Iraq era in uno stato cupo e si verificarono diverse ribellioni, che riuscì a reprimere, la più pericolosa delle quali fu quella di Asfar ibn Kurdawayh , che cercò di rendere Abu Nasr Firuz Kharshadh (conosciuto con il suo titolo di "Baha' al-Dawla ") il sovrano dell'Iraq. Nello stesso periodo, Samsam al-Dawla riuscì anche a impadronirsi di Bassora e del Khuzistan, costringendo i suoi due fratelli a fuggire nel territorio di Fakhr al-Dawla.
Durante la metà dell'XI secolo, gli amirati Buyid caddero gradualmente in mano ai turchi Ghaznavid e Seljuq. Nel 1029, Majd al-Dawla, che stava affrontando una rivolta delle sue truppe Daylami a Ray , chiese assistenza a Mahmud di Ghazna . Quando Sultan Mahmud arrivò, depose Majd al-Dawla, lo sostituì con un governatore Ghaznavid e pose fine alla dinastia Buyid a Ray .
Nel 1055, Tughrul conquistò Baghdad, sede del califfato, e spodestò l'ultimo sovrano Buyid. Come i Buyidi, i Selgiuchidi mantennero i califfi abbasidi come polene.
Governo
I Buyid fondarono una confederazione in Iraq e nell'Iran occidentale. Questa confederazione formava tre principati - uno a Fars, con Shiraz come capitale - il secondo a Jibal, con Ray come capitale - e l'ultimo in Iraq, con Baghdad come capitale. Tuttavia, durante il loro tardo periodo, si formarono più principati nella confederazione Buyid. La successione era ereditaria , con i governanti che dividevano la loro terra tra i loro figli.
Il titolo usato dai governanti Buyid era amir , che significa "governatore" o "principe". In genere, a uno degli emiri sarebbe riconosciuto l'anzianità sugli altri; questo individuo userebbe il titolo di amir al-umara , o senior amir . Sebbene l'emiro anziano fosse il capo formale dei Būyid, di solito non aveva alcun controllo significativo al di fuori del suo amirato; ogni emiro godeva di un alto grado di autonomia all'interno dei suoi territori. Come accennato in precedenza, alcuni emiri più forti usavano il titolo sassanide di Shahanshah . Inoltre, i Buyidi usavano anche molti altri titoli come malik ("re") e malik al-muluk ("re dei re"). Su scala minore, il territorio di Buyid era anche governato da principi di altre famiglie, come gli Hasanwayhid.
Militare
Durante l'inizio della dinastia Buyid, il loro esercito era composto principalmente dai loro compagni Daylamiti, un popolo guerriero e coraggioso di origine prevalentemente contadina, che prestava servizio come fanti. I Daylamiti avevano una lunga storia di attività militare che risale al periodo sasanide, ed erano stati mercenari in vari luoghi dell'Iran e dell'Iraq, e persino in Egitto . I Daylamiti, durante una battaglia, portavano normalmente una spada, uno scudo e tre lance. Inoltre, erano anche noti per la loro formidabile formazione di scudi, difficile da sfondare.
Tuttavia, quando i territori Buyid aumentarono, iniziarono a reclutare turchi nella loro cavalleria, che aveva svolto un ruolo di primo piano nell'esercito abbaside. L'esercito Buyid era composto anche da curdi , che, insieme ai turchi, erano sunniti , mentre i Daylamiti erano musulmani sciiti . Tuttavia, l'esercito dei Buyid di Jibal era composto principalmente da Daylamiti.
I Daylamiti e i turchi litigavano spesso tra loro per il dominio all'interno dell'esercito. Per risarcire i loro soldati, i Buyid amīrs distribuivano spesso iqtāʾ s , ovvero i diritti a una percentuale delle entrate fiscali di una provincia ( agricoltura fiscale ), sebbene fosse spesso utilizzata anche la pratica del pagamento in natura . Mentre i turchi erano favoriti in Buyid Iraq, i Daylamiti erano favoriti in Buyid Iran.
Cultura
Contrariamente ai Samanidi, i Buyidi non adottarono il Dari (noto anche come Nuovo Persiano ) come lingua ufficiale. Invece, l' arabo serviva come lingua franca del loro regno, mentre il medio persiano veniva usato occasionalmente come lingua di corte secondaria. Sebbene i Buyid fossero di origine iraniana, sostenevano la scrittura in arabo e usavano anche la lingua nella loro corrispondenza, oltre alla poesia.
Non è chiaro perché i Buyidi non abbiano promosso l'uso del nuovo persiano. Secondo gli storici Edmund Herzig e Sarah Stewart nel loro libro Early Islamic Iran (2011), potrebbe essere stato dovuto a tre fattori; i Buyid erano stati influenzati durante il loro soggiorno a Baghdad e quindi aspiravano ad essere importanti sostenitori della scrittura araba; Il nuovo persiano potrebbe essere stato scoraggiato dai sacerdoti zoroastriani, che scrivevano ancora in medio persiano in regioni come Fars; Il nuovo persiano potrebbe essere stato molto diverso / in contrasto con i dialetti dell'Iran occidentale ed è stato accolto per lo più solo nell'Iran orientale. Tuttavia, il nuovo persiano era ancora usato come lingua della poesia alle corti Buyid. Molti importanti poeti del regno Buyid scrissero in nuovo persiano, come Abu Muhammad Mansur ibn Ali al-Mantiqi al-Razi, Khusrawi Sarakhsi e Abu Zayd Muhammad ibn Ali al-Ghada'iri al-Razi. Il visir persiano Sahib ibn Abbad (morto nel 995), che fu per un lungo periodo la figura di spicco alla corte Buyid a Ray, scrisse solo in arabo, che preferiva al posto della sua lingua madre. Tuttavia, accettò anche i panegirici del Nuovo Persiano a lui dedicati.
I Buyid promossero anche l'uso di fahlaviyat , una designazione per la poesia composta nei dialetti e nelle lingue iraniane nord-occidentali locali . A causa della grande popolazione zoroastriana e cristiana, molti documenti scritti sotto i Buyidi furono composti in medio persiano, siriaco e arabo.
Sotto i Buyid, l'idea di "Iranshahr" (Iran) appare in opere geografiche, tutte scritte in arabo da autori per lo più iraniani. Il geografo Istakhri , attivo alla fine del X secolo, scrisse; "La parte meglio coltivata ( ma'mur ), la più bella e la più fertile del mondo, e la più consolidata nella sua vita politica è il regno di Irānshahr".
Mentre i fratelli che fondarono il regno Buyid avevano i nomi arabi di Ali, Hasan e Ahmad, la seconda generazione Buyid aveva in particolare nomi iraniani, come Kamrava, Marzuban, Bahram e Khusraw. I Buyidi avevano molte iscrizioni scolpite presso le rovine achemenidi di Persepoli , suggerendo così una forma di venerazione del sito, che i Buyidi pensavano fosse stata costruita dal mitico re iraniano Jamshid .
Herzig e Stewart lo aggiungono;
"Considerati insieme, i materiali precedenti offrono indizi importanti sulla questione dell'identità iraniana sotto i Buyid. In primo luogo abbiamo governanti che sono spudoratamente iraniani e che hanno cercato per genealogia, titolo e omaggio a Persepoli di mostrare il loro legame con il pre-islamico Passato iraniano Allo stesso tempo, gli abitanti dei regni Buyid e gli iraniani orientali hanno mostrato un livello di autostima a volte imbarazzante come il popolo di Irānshahr. "
Religione
Come la maggior parte dei Daylamiti dell'epoca, i Buyid erano sciiti e sono stati chiamati Twelvers . Tuttavia, è probabile che abbiano iniziato come Zaydis . Moojen Momen spiega questa transizione dallo zaidismo al dodiciverismo, osservando che, poiché i Buyid non erano discendenti di Ali , il primo imam sciita, lo zaydismo avrebbe richiesto loro di installare un imam dalla famiglia di Ali. Quindi, Buyid tendeva al dodiciverismo, che ha un imam occultato , un'opzione politicamente più attraente per loro.
I Buyid raramente tentavano di imporre una particolare visione religiosa ai loro sudditi tranne che in questioni in cui sarebbe stato politicamente opportuno. Gli Abbasidi sunniti mantennero il califfato ma furono privati di ogni potere secolare. Inoltre, per evitare che le tensioni tra sciiti e sunniti si diffondessero alle agenzie governative, gli emiri Buyid nominavano occasionalmente cristiani alle alte cariche invece che musulmani di entrambe le sette.
governanti Buyid
Grandi governanti
In generale, i tre emiri Buyid più potenti in un dato momento erano quelli che controllavano Fars , Jibal e l'Iraq . A volte un sovrano arrivava a governare più di una regione, ma nessun sovrano Buyid ha mai esercitato il controllo diretto di tutte e tre le regioni.
Buyid in Fars
- Imad al-Dawla (934–949)
- 'Adud al-Dawla (949–983)
- Sharaf al-Dawla (983–989)
- Samsam al-Dawla (989–998)
- Baha' al-Dawla (998–1012)
- Sultan al-Dawla (1012–1024)
- Abu Kalijar (1024–1048)
- Abu Mansur Fulad Sutun (1048–1051)
- Abu Sa'd Khusrau Shah (1051–1054)
- Abu Mansur Fulad Sutun (1051–1062)
Buyid a Ray
- Rukn al-Dawla (935–976)
- Fakhr al-Dawla (976–980)
- Mu'ayyad al-Dawla (980–983)
- Fakhr al-Dawla (restaurato) (984–997)
- Majd al-Dawla (997–1029)
Buyid in Iraq
- Mu'izz al-Dawla (945–967)
- 'Izz al-Dawla (966–978)
- 'Adud al-Dawla (978–983)
- Samsam al-Dawla (983–987)
- Sharaf al-Dawla (987–989)
- Baha' al-Dawla (989–1012)
- Sultan al-Dawla (1012–1021)
- Musharrif al-Dawla (1021–1025)
- Jalal al-Dawla (1025–1044)
- Abu Kalijar (1044–1048)
- Al-Malik al-Rahim (1048–1055)
Reggenti minori
Non era raro che i figli più piccoli fondassero linee collaterali, o che i singoli membri di Buyid prendessero il controllo di una provincia e iniziassero a governarvi. L'elenco seguente è incompleto.
Buyid a Bassora
- Diya' al-Dawla (anni '80)
Buyid ad Hamadan
- Mu'ayyad al-Dawla (976–983)
- Shams al-Dawla (997–1021)
- Sama' al-Dawla (1021–1024)
Buyid a Kerman
- Qawam al-Dawla (1012–1028)
Buyid del Khuzistan
- Taj al-Dawla (anni '80)
Albero genealogico
Buya | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Imad al-Dawla 934–949 |
Rukn al-Dawla 935–976 |
Mu'izz al-Dawla 945–967 |
Kama | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Ishaq Ibrahim |
Izz al-Dawla 967–978 |
Sanad al-Dawla | Marzubano | Zubayda | Abu Tahir | Alì ibn Kama | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Marzuban ibn Bakhtiyar | Salar | Principessa senza nome | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Fakhr al-Dawla 976–997 |
'Adud al-Dawla 949–983 |
Mu'ayyad al-Dawla 980–983 |
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Shams al-Dawla 997–1021 |
Majd al-Dawla 997–1029 |
Sharaf al-Dawla 983–989 |
Samsam al-Dawla 983–998 |
Baha' al-Dawla 998–1012 |
Shahnaz | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Sama' al-Dawla 1021–1024 |
Qawam al-Dawla 1012–1028 |
Sultan al-Dawla 1012–1024 |
Musharrif al-Dawla 1021–1025 |
Jalal al-Dawla 1027–1044 |
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Fana-Khusrau | Abu Dulaf | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Kalijar 1024–1048 |
Al-Malik al-Aziz | Abu Mansur Alì | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu Ali Fana-Khusrau |
Abu Mansur Fulad Sutun 1048–1062 |
Al-Malik al-Rahim 1048–1055 |
Kamrava | Abu'l-Muzaffar Bahram | Abu Sa'd Khusrau Shah | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Abu'l-Ghana'im al-Marzuban | Surkhab | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Guarda anche
Appunti
-
^ La storiografia e la borsa di studio concordano sul fatto che i Buyid fossero Daylamiti.
Riferimenti
Fonti
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